Ignacio Rangel, um profeta desarmado

A publicao pela Contraponto das Obras reunidas de Ignacio Rangel, em dois volumes, com mais de 1500 pginas, um extraordinrio feito editorial. Ignacio Rangel foi o maior pensador marxista brasileiro e suas obras precisavam ser reeditadas urgentemente. basta lembrar que sua tese El desarollo econmico en Brasil, defendida na Cepal, em Santiago do Chile, no existia nem mesmo na biblioteca daquela instituio e nunca tinha sido editada. Mesmo seu clssico A inflao brasileira estava com sua quinta edio esgotada. Ignacio Rangel (1914 - 1994) teve uma vida muito movimentada e viveu sucessivas fases de vitrias e de derrotas. Em 1930, com 16 anos de idade, ajudou a tomar com armas nas mos o 24 BC de So Luiz do Maranho, por incentivo poltico de seu pai, juiz de direito oposicionista repblica velha, tornando-se um pequeno heri. Contribuiu, assim, para a criao do clima de otimismo que estimulou a gerao intelectual dos anos 30, j que o Brasil havia provado ser capaz de tomar em suas mos o seu prprio destino, como ocorrera anteriormente com a Independncia e a Abolio-Repblica. Cinco anos depois, participante do movimento da ANL de 1935, inspirado pela Internacional comunista, interrompeu o curso de direito para mobilizar duzentos camponeses no interior do estado. Aps a derrota, passou dois anos preso no Rio de Janeiro e depois foi impedido de sair de So Luiz at o fim da ditadura. Ao invs de se bandear para o campo adversrio, como alguns fizeram naquela ocasio, como Carlos Lacerda, Ignacio Rangel permaneceu fiel aos seus ideais, tendo realizado a mais radical e profunda auto-crtica daquela derrota, como anos antes Antnio Gramsci fizera na Itlia, em circunstncias semelhantes. Procurou entender as causas imediatas e as causas profundas da derrota, constatando que o pas crescia economicamente, desmentindo as teses dominantes na esquerda, segundo as quais sem reforma agrria no haveria industrializao. Sem poder sair de So Luiz, teve o privilgio de trabalhar em uma empresa industrial local, que foi para ele uma grande escola, e no cessou as leituras de direito e economia, como The purchasing power of money, de I. Fisher, que seu pai adquiriu no Rio em 1941. Rangel foi criticando e aperfeioando a viso da Internacional comunista, segundo a qual a revoluo na periferia mundial tinha carter anti-imperialista e carter anti-feudal, concluindo que o Brasil era regido por dois plos, um externo (imperialismo) e outro interno (feudalismo), esboando aos poucos as idias que resultaram nas "dualidades bsicas", isto , a existncia de modos de produo externos e internos combinados, tornando a formao social brasileira bastante complexa. Rangel percebeu que a revoluo de 30 havia mudado o plo externo, com a queda do imperialismo industrial ingls e do comrcio de exportaoimportao de caf, a ele acoplado, a ascenso ao poder do imperialismo bancrio norteamericano e da indstria nacional nascente, financiada por aquele. O plo interno continuou comandado pelo latifndio feudal, no mais o paulista, ligado ao pacto anterior, mas aquele ligado ao mercado interno, gacho em primeiro lugar. Ora, ao invs de um marxismo light, como o de C.Prado Jnior, Ignacio Rangel usou categorias como modos de produo e formao social, para chegar s "dualidades bsicas", indispensveis sua interpretao do Brasil, elogiada por Guerreiro Ramos, insuspeito no s por no ser marxista, como tambm pelo seu esprito crtico. Seu marxismo radical assustou alguns de seus discpulos, como W. Canno e J. Graziano da Silva, vinculados a um certo tipo de marxismo paulista medroso. Cabe-nos perguntar: o dono de engenho de acar no sculo XVI, alm de subsumido ao capital comercial europeu, no era ao mesmo tempo senhor de escravos e vassalo da coroa portuguesa, sentindo-se obrigado a participar das campanhas militares do rei na frica, como assinalou Oliveira Lima? Graciliano Ramos e Jos Lins do Rego, entre outros, no seriam mais explicativos que os cientistas sociais do eixo Rio-S.Paulo sobre as condies de servido e de currais eleitorais do Nordeste brasileiro? O leitor encontrar nas Obras reunidas abundante material sobre as "dualidades", a comear pela Dualidade bsica da economia brasileira, seu primeiro texto de flego, escrito em quatro fins de semana de 1953. M.H. Monteiro de Castro fez excelente introduo aos dois volumes, dando a devida importncia temtica "dualidade", mas confessou certa perplexidade, sobretudo em relao quarta dualidade, que substituiria a dualidade nascida da revoluo de 1930. Ora, ele organizou um quadro das dualidades (p.24) semelhante ao encontrado em L.C.Bresser Pereira (1998), com dois equvocos srios: 1) considerou as dualidades coincidentes com a periodicidade dos ciclos longos, dando um carter mecnico a elas e no poltico, como rupturas, como aparece em Rangel e 2) considerou a quarta

dualidade vigente desde 1973, quando para Rangel o seu nascimento foi abortado em 1990, pela contra-revoluo neo-liberal, liderada pelos EUA ("Apostasias", FSP, 21/1/1991), que expulsou do poder a burguesia industrial brasileira. As Obras reunidas no esgotam toda a produo intelectual de Rangel, como por exemplo seus primeiros exerccios publicados pela Conjuntura Econmica, dos anos 40 e suas saudaes a C. Furtado, C. Prado Jnior e E. Gudin, entre outras. Mesmo assim, o leitor iniciante poderia proveitosamente comear pelos dois textos mais didticos: Histria da dualidade brasileira (p. 655-686 do segundo volume) e Economia: milagre e anti-milagre (p. 681-742 do primeiro volume), escritos na fase de maturidade do autor. As Obras reunidas correspondem a uma revanche de Ignacio Rangel, pois os rgos de imprensa que publicavam seus textos de combate em defesa dos interesses nacionais e populares, passaram a boicot-lo altura de 1990-91. Seus artigos na Folha de So Paulo, publicados desde 1983, caracterizavam a inflao como epifenmeno da crise econmica e no como inimigo pblico nmero um (idia que at hoje Pallocci e Meirelles tentam vender), obrigando G. Mantega e P. Sandroni, "crticos" da inflao, a baterem em retirada. Defendeu com destemor a necessidade de investimentos macios nas infra-estruturas estranguladas (ferrovias, saneamento bsico, etc) e para isto props a concesso destes servios pblicos iniciativa privada, tendo em vista a situao de inadimplncia financeira do Estado brasileiro, o que provocaria crescimento econmico e uma benfica queda da inflao. Seus artigos foram arbitrariamente interrompidos no incio de 1992. Aconteceu o mesmo com sua colaborao no Jornal de Braslia, que foi apenas de junho de 1990 a janeiro de 1991. O boicote que Rangel e os nacionalistas sofreram foi conduzido pelos poderosos interesses financeiros internacionais e nacionais, visando o assalto ao patrimnio nacional (siderurgias, CVRD, etc.), alugando polticos, jornalistas, televises. Contaram com o apoio de setores de "esquerda", que consideraram "consistentes" os planos de "estabilizao". Pequenos "gnios", como Kandir, escreveram tratados sobre inflao, sem se darem ao trabalho de refutar as idias de Rangel. Tragicamente se repetiu no final dos anos 80 e nos anos 90, a unio de estruturalistas e monetaristas, como no Plano Trienal de 1963, sem pensar em investimentos, a verdadeira sada da crise, como as PPP de hoje, paralisadas pela falta de viso estratgica do governo. M. Vieira de Mello, provavelmente o maior filsofo brasileiro, assinalou que a cultura contempornea cada vez mais uma cultura de anes, que se atravancam e se confundem. Como vrios outros grandes pensadores marxistas do sculo XX, como Gramsci, Bukharin e Trotsky, Ignacio Rangel tornou-se um gigantesco profeta desarmado, porm sua grandeza permanece intacta. Armen Mamigonian