Publicado em PEREIRA, Helena B. C. & ATIK, M. Luiza G. (orgs.)Lngua, Literatura e Cultura em Dilogo. So Paulo: Ed. Mackenzie, 2003.

ANLISE DO DISCURSO: UM ITINERRIO HISTRICO Helena Hathsue Nagamine Brando - USP

Pretendo, neste texto, reconstituir, de certa forma, o percurso da construo de uma tendncia de estudos da linguagem, a chamada Anlise do Discurso de linha francesa (AD). Surgida na dcada de 1960, sem dvida, hoje, ela atingiu sua maturidade terica e metodolgica e se consolidou como disciplina no cenrio dos estudos da linguagem, deslocando-se, por assim dizer, da periferia para o centro. do conhecimento de todos que a lingstica viveu, na primeira metade do sculo passado, um perodo eufrico em que exerceu o papel de cincia piloto das cincias humanas, fornecendo a partir do modelo fonolgico, uma espcie de passaporte para as cincias humanas. Entretanto, fechada no cnone estruturalista e determinada pelos padres cartesianos, as grandes opes saussurianas foram colocadas em questo, revendo-se aquilo que havia sido posto de lado, especialmente o que se considerou como pertencente ao domnio da fala. A inquietao estava na necessidade que se sentia em reintroduzir a questo do histrico. Lembremos que as grandes dicotomias estabelecidas por Saussure tinham um carter construdo. Elas serviram para separar as noes de fala e diacronia para construir e eleger como objeto da cincia lingstica, duas outras, as de lngua e sincronia. Buscando, sobretudo, delimitar rigorosamente o campo da cincia sincrnica da lngua, para Saussure, os termos complementares de seus conceitos de base (diacronia, fala) pertenceriam a um outro campo cientfico, formalizvel por uma outra cincia ou outro ramo da lingstica cuja explorao devia ser provisoriamente suspensa. Com isso, definia dois objetos cientficos distintos, o de uma lingstica da lngua que ele passa a examinar e o de uma lingstica da fala que ficava para ser explorada. Embora reconhea que lngua e fala sejam recortes diferentes do mesmo objeto, ele opta pelo campo da lngua porque categorizvel, sistematizvel,

2 enquanto a fala, situada no nvel da concretude, no. O que est por trs dessa postura uma opo por uma teoria lingstica fundada numa viso organicista da lngua determinada por um enraizamento ideolgico prprio ao cartesianismo vigente. Nesse modelo, a atividade criadora do sujeito individual, livre, colocada como anterior da linguagem e modificar o sistema equilibrado e estvel da lngua inconcebvel; excluindo-se, assim, os conceitos de fala e diacronia, exclui-se do mbito da linguagem o conceito de linguagem enquanto trabalho produzido por sujeitos falantes. Os estudos lingsticos foram, dessa forma, durante bom tempo balizados pela problemtica colocada pela oposio lngua/fala que imps uma lingstica da lngua. Logo se reconheceu, entretanto, que uma lingstica imanente que se limitava ao estudo interno da lngua no dava conta do seu objeto. O reconhecimento de uma dualidade constitutiva da linguagem, isto , do seu carter ao mesmo tempo formal e atravessado por entradas subjetivas, sociais e histricas provoca um deslocamento nos estudos lingsticos. Estudiosos passam a buscar uma compreenso do fenmeno da linguagem no mais centrada apenas na lngua, sistema ideologicamente neutro, mas num nvel tambm situado fora do estritamente lingstico

Tentativas de elaborao de uma teoria do discurso A maior parte dos procedimentos para elaborar uma teoria que superasse esse impasse permanecia presa a uma referncia dicotomia lngua/fala acreditando que a problemtica pudesse ser resolvida deslocando a questo para o plo da fala. As vrias tentativas iniciais de elaborao de uma teoria do discurso sofriam da ausncia de definio de seu objeto, resultante de uma referncia implcita ou explcita aos termos fala e diacronia.

1. O modelo harrisiano O ano de 1952 considerado importante para a histria da anlise do discurso, pois publicada a obra de Harris sob o ttulo Anlise do Discurso. A anlise dos enunciados, sob a forma harrisiana, se apresenta como uma tentativa para elaborar um procedimento formal de anlise dos segmentos superiores

3 frase, permitindo levar em conta relaes transfrsticas que podem ser observadas nos textos. Prope-se aplicar o mtodo da anlise distribucional praticado pela lingstica descritiva ao nvel da frase. Embora a obra de Harris possa ser considerada o marco inicial da anlise do discurso, ela se coloca ainda como simples extenso da lingstica. O procedimento analtico no visava a buscar o sentido do texto, excluindo qualquer reflexo sobre a significao e as consideraes scio-histricas de produo, que vo distinguir e marcar posteriormente a Anlise do Discurso de orientao francesa.

2. O modelo da teoria da enunciao A noo de enunciao constitui a tentativa mais importante para ultrapassar os limites da lingstica da lngua, permitindo elaborar um conceito que possibilitasse colocar em relao lngua e fala. O domnio dos diticos parecia, com efeito, situar-se na interseco do cdigo e do ato de fala. Bally (1951) faz uma primeira formulao do problema da enunciao, tendo sido Jakobson (1963) e Benveniste (1966,1974) os pioneiros das pesquisas nesse domnio; apesar das diferenas de abordagem, seus trabalhos convergem ao colocarem em evidncia uma classe de unidades da lngua que se definem por suas propriedades funcionais no discurso: os embreantes (shifters) para Jakobson ou elementos indiciais ou diticos para Benveniste. Mostram

a particularidade desses elementos que o de remeter instncia do discurso em que so produzidos, constituindo no enunciado pontos de emergncia do sujeito da enunciao. Esta descoberta funda a oposio enunciado/enunciao e abre uma perspectiva nova anlise do texto: este no manifesta apenas o funcionamento da lngua como repertrio de signos e sistema de suas combinaes, mas remete para a linguagem assumida como exerccio pelo indivduo (Robin et alii,1972)

Para Benveniste (1966,1974), o que transforma a lngua em discurso o ato de enunciao ato pelo qual o sujeito falante se apropria do aparelho formal da lngua. Todo ato de enunciao supe, portanto, um trabalho individual de converso da lngua em discurso por um processo de apropriao.

4 Nesse processo de apropriao, a categoria dos diticos, os pronomes pessoais ocupam um lugar privilegiado, pois ser por meio deles que se dar conta da presena do sujeito na linguagem e no mundo. Para Benveniste (1966), a linguagem s possvel porque cada locutor se apresenta como sujeito, remetendo a ele mesmo como eu no seu discurso. Portanto, o eu do cdigo est disponvel a todos e falar apropriar-se dele, organizar o discurso em torno do eu/aqui/agora, e o mundo ao redor dessas coordenadas. O tu, embora figura necessria e complementar, no igual nem simtrico ao eu, que lhe transcendente e do qual apenas eco. A designao ditica torna-se, assim, o primeiro ponto de ancoragem do sujeito e permite dar um primeiro sentido noo de subjetividade. Em Benveniste, no entanto, o sistema dos pronomes

pessoais, central para ele, se constitui pela excluso da terceira pessoa colocada como no pessoa.

A relao lingstica fundamental permanece dual, aquela que ope um eu a um tu. Mesmo quando ele afirma que na e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito a relao parece ser a que instituda pela polaridade das pessoas. O dilogo se reduz ao duo e a dialtica no liga seno dois termos. Nenhum lugar parece feito aqui para a dimenso social do fenmeno lingstico (Kuentz, 1972, p.27).

Alis, a dimenso social

aparece como derivada de sua dimenso

subjetiva. Basta ser dois para falar e a questo do social se desdobra a partir desse par fundamental, constitudo pelas duas pessoas, anteriores a toda prtica lingstica.

Pode-se dizer que todas essas tentativas de superao de uma lingstica restrita lngua no atingiram seu objetivo, a constituio de um objeto realmente novo, o discurso, porque continuaram ainda presas dicotomia saussuriana, assimilando a questo do discursivo fala, com excluso da

histria, concebendo o sujeito de forma idealizada, na sua unicidade e homogeneidade, como fonte criadora, origem do sentido, sentido entendido

como transparncia.

A construo de uma anlise do discurso Para Maldidier, a emergncia da disciplina que mais tarde passa a ser denominada Anlise do Discurso de linha francesa tem uma dupla fundao, centrada na atuao de Jean Dubois e Michel Pcheux.

Os anos 60 so os anos do estruturalismo triunfante. A lingstica, promovida a cincia piloto, est no centro do dispositivo das cincias (...) O projeto da AD nasce neste contexto (...) o liame entre a expanso da lingstica e a possibilidade de uma disciplina (nova) como a anlise de discurso explcita ( Maldidier, 1994,p.175).

Na conjuntura terica da Frana dos anos 1968-70, em um momento em que emerge o sentimento dos limites e do relativo esgotamento do estruturalismo, nasce a AD, presidida pela lingstica e pelo marxismo, tendo inscrito no seu projeto um objetivo poltico: usar a arma cientfica da lingstica como um novo meio para abordar a poltica (Maldidier, 1994, p.175). Lembremo-nos dos acontecimentos polticos ocorridos em maio de 1968, em que as indagaes e perplexidade diante dos fatos e dos discursos ento produzidos fazem surgir um sentimento de urgncia terica e poltica que vai buscar na Anlise do Discurso um modo de leitura para a interpretao desses eventos. Apesar da diferena de formao e exerccio profissional, Dubois

(linguista, lexiclogo, j consagrado na poca) e Pcheux (filsofo, situando-se no campo da histria das cincias, influenciado mais tarde pelas idias de Foucault) atuam em um espao comum: o do marxismo e da poltica. H, no entanto, diferenas fundamentais entre eles (Maldidier, 1994, p.176). Segundo Maldidier, em Dubois, a AD pensada num continuum: a passagem do estudo das palavras (lexicologia) ao estudo do enunciado (anlise de discurso) natural, uma extenso, um progresso permitido pela lingstica. Em Pcheux, ao contrrio, a anlise de discurso pensada como uma ruptura epistemolgica em relao ao que se fazia nas cincias humanas, articulando a questo do discurso com as do sujeito e da ideologia.

6 Tanto um como outro, apesar das divergncias, instituem uma disciplina nova que tentava pensar sua autonomia recusando quer uma relao de aplicao (da lingstica a um outro domnio, como a antropologia, a histria, as cincias sociais) quer uma integrao pura e simples linguistica. Em ambos havia a preocupao em pensar o objeto discurso e ao mesmo tempo os instrumentos para sua anlise. Para Maldidier (1994, p.176) os estudos de Dubois, entretanto, tenderam para questes mais enunciativas em que a noo do sujeito falante ficou presa a uma problemtica psicologizante. Em Pcheux (1990a), encontra-se a teorizao de um objeto novo cujos procedimentos, que permitiam apreend-lo, colocam em relao um dado estado das condies de produo e processos de produo do discurso. Define o discurso como sempre determinado e tomado em uma relao com a histria. Contrapondo-se a uma filosofia idealista da linguagem atravessada pela evidncia da existncia espontnea do sujeito como fonte, origem ou causa em si e pela transparncia do sentido, para Pcheux (1988), o sujeito no um dado a priori, mas constitudo no discurso. Sentido e sujeito se constituem num processo simultneo atravs da figura da interpelao ideolgica, conceito que empresta de 160) afirma que o sentido de uma palavra, expresso, proposio, no existe em si mesmo (isto , em sua relao transparente com a literalidade do significante), mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo-scio-histrico em que palavras, expresses, proposies so produzidas. Althusser (1974, p.104). Pcheux (1988, p.

Assim, a noo de sujeito em Pcheux, determinada pela posio, pelo lugar de onde se fala. E ele fala do interior de uma formao discursiva (FD), regulada por uma formao ideolgica (FI). E isso o leva a conceber uma subjetividade assujeitada s coeres da FD e da FI. Portanto, um sujeito marcado por uma forte dimenso social, histrica, que na linguagem balizada pela FD que define o que pode e deve ser dito por um sujeito. Nos fins dos anos 70 esta AD da primeira fase estava de certa forma consolidada nos trabalhos de pesquisa, em estudos concretos que lhe conferiam

7 realidade. Situando-se num campo polmico pelos deslocamentos que provoca, ela foi logo objeto de crticas tanto da parte dos prprios analistas do discurso quanto dos linguistas e de pesquisadores estranhos ao campo da lingstica. A AD tentou construir um objeto, buscando ao mesmo tempo instrumentos operatrios para trabalh-lo, mas ao fazer isso, paradoxalmente, a AD, de alguma forma, repetiu em sua constituio as condies que presidiram a fundao saussuriana do objeto da lingstica. Isto , da mesma forma que, na lingstica da lngua, a homogeneidade da lngua assegurava a regulao das

excluses e as rejeies para fora do objeto, o conceito de FD , tal como foi concebido nessa fase, como espao estrutural fechado, reproduziu o fechamento do corpo discursivo com a homogeneizao do corpus. Assim, depois de 1975, AD passa a uma segunda fase em que, a partir dessas construes do momento inicial, objetos de crticas pertinentes, se do desconstrues e reconfiguraes provocadas pelas transformaes da

conjuntura terica e poltica que acontecem na Frana.

No campo da lingstica, a chegada tardia mas massiva, da pragmtica, da filosofia da linguagem , da anlise da conversao, a crise das lingsticas formais e o sucesso da lingstica da enunciao, a recepo de Bakhtin-Volochinov. Essa agitao traz referncias novas, abre possibilidades de recursos, favorece (Maldidier, 1994, p.181) a emergncia de objetos novos.

Pcheux no fica imune a esse processo de reconfigurao. Reformula sua noo de FD ao reconhecer que uma FD no um espao estrutural fechado, pois est em relao paradoxal com seu exterior ao ser constitutivamente invadida por elementos que vm de outro lugar ( isto , de outras FDs) que se repetem nela, sob a forma de pr-construdo e de discursos

transversos(Pcheux,1990b, p.314). Surge ento a noo de interdiscursividade para designar o exterior especfico que irrompe no interior de uma FD. Ao se colocar a relao da FD com um alm exterior e anterior, v-se obrigado a reconhecer como elementos importantes a serem considerados na anlise de uma FD

8 os pontos de confronto polmico que se trava nas suas fronteiras internas, as zonas atravessadas por toda uma srie de efeitos discursivos tematizados como efeitos de ambigidade ideolgica, de diviso, de rplicas estratgicas(Pcheux, 1990b,p.314).

O sujeito do discurso concebido, de incio, como puro efeito de assujeitamento ao dispositivo da FD com o qual se identifica, vai sendo tambm contaminado por essa preocupao nova (o exterior como constitutivo do interior discursivo) que leva ao questionamento da prpria concepo original da FD e ao reconhecimento do discurso como um objeto heterogneo. Sob o primado terico do outro sobre o mesmo, procura-se tematizar as formas lingstico-discursivas do discurso outro e da identidade discursiva. Posteriormente, a recepo das idias de Bakhtin (1979) no Ocidente, primeiro pela via da literatura, se faz sentir tambm na Anlise do discurso pela dimenso scio-interacionista da sua concepo de linguagem. Concepo que est assentada no princpio de que toda palavra dialgica por natureza, porque pressupe sempre o outro; o outro sob a figura do destinatrio a quem est voltada toda alocuo, a quem se ajusta a fala, de quem se antecipam reaes e se mobilizam estratgias. Mas, na concepo bakhtiniana, o outro ainda o outro discurso ou os outros discursos que atravessam toda fala numa relao interdiscursiva. Concebe-se a linguagem como forma de interao social em que o outro vai desempenhar um papel fundamental na constituio do significado e insere todo ato de enunciao individual num contexto mais amplo, revelando as relaes intrnsecas entre o lingstico e o social. Nesse quadro terico discursivo, em que o ato de enunciao uma forma de interao social, como fica a questo do sujeito? Nesse quadro s se pode conceber um sujeito social, histrica e ideologicamente situado, que se constitui na interao com o outro. Eu sou eu na medida em que interajo com o outro. o outro que d a medida do que eu sou. A identidade se constri nessa relao dinmica com a alteridade. O texto encena, dramatiza essa relao. Nele, o sujeito divide seu espao com o outro porque nenhum discurso provm de um sujeito admico que, num

9 gesto inaugural, emerge a cada vez que fala/escreve como fonte nica do seu dizer. Segundo essa perspectiva, o conceito de subjetividade se desloca para um sujeito que se cinde porque tomo, partcula de um corpo histrico-social no qual interage com outros discursos de que se apossa ou diante dos quais se posiciona (ou posicionado) para construir sua fala. Articulada ao princpio dialgico e a essa noo de sujeito, temos uma outra noo fundamental na teoria bakhtiniana de linguagem: a noo de polifonia; determinado social e historicamente, todo texto trabalha a linguagem de forma a criar maior ou menor efeito polifnico. nesse sentido que se tem disseminada a metfora de que o texto se transforma em uma arena de lutas em que vozes, situadas em diferentes posies, emergem, polifonicamente, numa relao de aliana, de oposio ou de polmica. Numa outra relao interdisciplinar, a Anlise do discurso tem, J. Authier-

atualmente, se valido de conceitos desenvolvidos pela linguista

Revuz. Influenciada pela concepo polifnica da linguagem de Bakhtin e pela psicanlise, J. Authier (1982), tem feito seus estudos a partir da noo de que a linguagem constitutivamente heterognea, isto , faz parte da prpria natureza da linguagem o ser heterognea. O discurso produzido por um sujeito cindido pelas vrias perspectivas que assume dentro de um mesmo texto tambm marcado por essa ciso, pela plurivalncia e pela pluripresena da palavra. Podemos ver a manifestao dessa heterogeneidade na prpria superfcie discursiva atravs da materialidade lingstica do texto em que formas marcadas acusam a presena do outro, tais como: as formas do discurso relatado (discurso direto, indireto); as formas pelas quais o locutor inscreve no seu discurso, sem que haja interrupo do fio discursivo, as palavras do outro, indicando-as quer atravs das aspas, do itlico, de uma entonao especfica, quer atravs de um comentrio, de um ajustamento ou de uma remisso a um outro discurso; ao lado dessas formas marcadas, encontram-se formas mais complexas em que a presena do outro no explicitada por marcas unvocas na frase. o caso do discurso indireto livre, da ironia, da aluso, da pressuposio, da imitao, da reminiscncia em que se joga com o outro discurso no mais no nvel da transparncia, do explicitamente mostrado ou dito, mas no espao do implcito, do semidesvelado, do sugerido. Aqui no h uma fronteira lingstica ntida entre

10 a fala do locutor e a do outro, as vozes se misturam nos limites de uma nica construo lingstica. Como vimos, no interior da prpria Anlise do Discurso, houve um profundo deslocamento terico e metodolgico em relao ao objeto discurso: de uma concepo de discurso circunscrita noo estrutural, homogeneizante de uma FD, que determina o que pode e deve ser dito e dominada por uma FI, passa-se para uma concepo de linguagem enquanto dilogo e de discurso enquanto espao de heterogeneidade, de interao intersubjetiva e

interdiscursiva, de negociao, confronto, polmica entre o um e o outro. Consequentemente, esse deslocamento passa a afetar a questo do sujeito, noo fundamental para a Anlise do Discurso: concebido como histrica e socialmente determinado, do sujeito assujeitado a uma formao discursiva, passa-se noo de um sujeito que trabalha a linguagem e se constitui nesse processo, assumindo diferentes posies enunciativas e ideolgicas quer com elas se aliando quer com elas se confrontando. E como sujeito histrico, opera nele uma memria discursiva, que assim definida por Pcheux (1999, p.52): a memria discursiva seria aquilo que, face a um texto, que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os implcitos ( quer dizer, mais tecnicamente, os pr-construdos, elementos citados e relatados, discursos-transversos, etc.). Trata-se, portanto, de um restabelecimento necessrio e fundamental leitura do texto e que constitui a condio da sua legibilidade. Hoje, em relao ao campo da AD francesa, tem se verificado uma intensa difuso da sua prtica; prtica que se v influenciada pela emergncia das diferentes tendncias de abordagem do fato lingstico como a pragmtica, a teoria da enunciao, a lingistica textual. Influncia que no vejo como negativa, pois compreensvel na prpria agenda programtica da AD, na medida em que operando com conceitos como heterogeneidade, alteridade, o outro no mesmo, ela no pode se furtar ao dilogo interdisciplinar sem perder, entretanto, o rosto, a identidade, pois uma disciplina que preza a historicidade, no pode se deixar congelar por qualquer tipo de imobilismo ou fixidez.

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