CULTURA BANTU CULTURA BANTU NGOLA NDICE 01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA 02. NOES DE NGOLA 2.A.

ENCANTAMENTOS 2.B. O NMERO 7 2.C. UAFU-ZA-KUIZA 2.D. NGOMBO 2.E. ALFABETO GLOZEL 03. O CHO DE NGOLA 04. LOCAIS SAGRADOS 05. TTULOS HIERRQUICOS 06. QUALIDADES DE JINKISI 07. ENREDOS DE JINKISI 08. SAUDAES NO NGOLA 09. NGUDIA 10. KISABA 11. BENGU 12. SACRAMENTOS 12.A. CENTROS MAGNTICOS 12.B. KESO 12.C. FEITURA 12.C.I. KIBOTH - OS CENTROS MAGNTICOS 12.C.II. CURAS 13. LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO 14. OBRIGAO DE 7 ANOS 15. OBRIGAO DE 14 ANOS 16. KUKUANA 17. IPARUB 18. SAMBORO IPARUB 19. REZAS DIVERSAS (LOUVAO) 20. CNTICOS DE RODA 21. GERAL ______________________________________________________________________ DOCES CLAROS OBI BZIOS OROGBO IDS MOEDAS CLARAS CANJICA Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces. As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas sobre o melo. O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar. Deixar num lugar alto por 6 dias. Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p. As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p. As frutas e o resto - numa planta. Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p. Outro presente geral: abbora areia doces acas ids canjica bzios

7 CAMINHO DE EB - BRANCO (Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba). Tudo sacramentado com efun. v v v v v v v v v v v v v v v Ralar primeiramente ou mais pedras de efun. 1 pad de acar (farinha e acar) colocar e na mo direita e soprar na pessoa 1 pad de efun colocar efun na mo direita e soprar na pessoa 7 legumes brancos cortados colocar efun na mo direita e soprar na pessoa 7 bolas de aca branco colocar efun na mo direita e soprar na pessoa 7 bolas de arroz colocar efun na mo direita e soprar na pessoa doburu colocar efun na mo direita e soprar na pessoa canjica branca cozida colocar efun na mo direita e soprar na pessoa

SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA No Culto Angola os sacramentos so sete: MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi). 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a= muki (Congo)), atravs do sangue (menga) de pequenos animais. 3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de santo. 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano). 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (kattu = 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo. 6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano. 7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora). Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos na feitura. Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo. Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar o indivduo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte. KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele), quando o santo soltar a KUZUELA = il.

ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA 1 - KAMOXI 2 - KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 - KAKATUNO 6 - KASSAGULU 7 - KASSAMB TTULOS HIERRQUICOS 1.TATA NKISI - zelador 2. MAMETU NKISI - zeladora 3. TATA NDENGE - pai pequeno 4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida) 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa 6. KAMBONDOS - ogs 7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas 8. TATA KIVANDA - (aşogun) - sacrificador dos animais 9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no menstrua mais). 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko) 13. KOTA - em outras naes ekeji Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na casa so tambm chamados de Kota. 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios 15. KUTALA - herdeiro da casa 16. MONA NKISI - filho de santo MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher) MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem) 17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE. Muzenza - dana do iniciado Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloaca as mos para trs acima da cintura. MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas Pedir o nome do orix: ORIA ORUKO = NZAMBI APONGO MARAE KATU MANDARA DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO DONO DA CASA. CUIA = KIJING = DUN EJE

ORDEM DE BARCO NO KETU: Dofono Fomotinho Vimo Dofonitinho Gamo Fomo Gamotinho _ Qualquer barco s pode ser de 7. Se houver 8 iyawo, o oitavo dofono de outro barco. _ Rei de Jeje - Bessm _ Rei de Angola - Kitembu (Tempo) _ Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo) _ Ajeun = Adonu = Ngudia _ 3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad. _ Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no pode ter do mesmo sexo. _ Tempo traz Obaluaiye _ Tempo traz os encantamentos do Angola _ INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje) _ a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se coloca para representar o som. _ No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb) _ Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver energia e a mo direita para cima. _ IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa, se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos coloridos. ESTRUTURA FSICA DO BARRACO NO ANGOLA O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o nome de INZO (nzo) (tambm SENZALA) - O termo Inzo oriundo da lngua Kimbundu, no dialeto umbundu, e quer dizer CASA ou TERREIRO. Divide-se em vrias partes rituais e outras litrgicas, com nomes prprios do culto Angola, como veremos a seguir: _ SAMBIL - Espao na casa onde se fazem os rituais pblicos e danas ritualsticas, etc (Barraco) _ ANGOMI DUILO Cumeeira _ LAMBURU - Cho da casa _ INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu _ LEMBACI - quarto destinado aos santos do zelador, junto com o santo do primeiro og e da primeira ekeji. _ KASSIMBA - poo v INDEMBURO - runk v INZO JAW - Casa do agbo onde ficam os porres de agbo dos filhos. v PAGOD ou KATUJI - banheiro (baluw) v INZO KITEMBU - Casa de Tempo v INZO YOMBET - casa dos numbes (eguns)

v INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de santo mortos, tambm Oxal e Xang dos filhos. (ILE IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roa. v JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos caboclos v INZO MUZAMB - Quarto preparado para o jogo de bzios. v INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos assentamentos dos filhos da casa v PEPELE - Local dos ngoma (atabaques). v NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma; rumpi = ajeongoma; l = gongu 24.6.00 v Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun. energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola, de parente no complexo iorub) v Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da cumeeira, e deve pegar as foras de cima e de baixo. v Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3) v Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo. v O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje) v A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a de Baru quente. v Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta. v S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj. v No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e Luvango. v Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu. v cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns. v As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o movimento da casa. v Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na

cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas) v Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo. v No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa. v Kassimba - poo ritual - faz-se obrigaes para Nan no Angola. v O culto a Oxumar no poo de Jeje. v Jeje no tem Nan. v Existe uma Oxum do poo, mas ela precisa ser assentada num poo parte, quando for o caso. v O nico og que joga o Agoxan v Logun = Ajaunsi (Jeje) KITEMBU - TEMPO v Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco profundo (aprox. 1m) para enterrar o bambu da bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a terra. Tem que colocar os elementos vitais: mel, dend, azeite doce (leo de algodo, de amndoas), gua, sal, favas bsicas para a casa (santo da casa, vida, prosperidade e divina). No se coloca Aridan, porque apodrece muito rpido e tem que ser despachada, por isso no deve ser enterrada (se deixar Aridan bichada sem despachar acaba com a casa). Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fogo untado com dend (s chamuscar, fica cru - a primeira vez tem que ver algum fazer primeiro). Esse frango pendurado num galho da rvore que fica perto de Tempo (de preferncia cajazeiro ou jenipapo). Ele seca, mumifica e no apodrece se tudo for feito direito. v Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e Oxumar. v Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira amarrada com palha da costa, no costurada. v Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de morim com sementes propiciatrias (milhos, feijes, arroz) v No alto do bambu amarra-se uma cebola com palha da costa (macho ou fmea dependendo do sexo do zelador). Dura de 3 semanas a 2 meses amarrada. S coloca outra quando trocar a bandeira (de longe parece uma cabaa pequena) v O bambu untado com azeite doce ou dend de acordo com o orix da casa. v Numa bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho escorrendo pelo bambu. O

frango vai para cima da rvore chamuscado. v Reza, suspende o assentamento. Quando entra para a casa um filho de Tempo coloca-se um ot numa tigela, d-se a obrigao e depois coloca-se o ot no Tempo da casa. S vai sair dali para a casa do filho, quando for plantar Tempo l. v Ao plantar Tempo, costuma-se amarrar 7 tiras de morim na rvore. No os as tiras so retiradas e entregues na mata num balaio de pipocas, etc. Esse morim o encantamento junto aos Baba Egun de Tempo, o lado Iku de Kitembu. v Todas as vsceras de todas as matanas de uma casa so colocadas num lugar "ancestre". No se joga fora. v O assentamento de Boiadeiro na Jurema, pode ser feito num tronco, com o chapu, um gamela redonda. ATABAQUES v Todas as vezes que o og da casa der obrigao, os atabaques devem ir junto. v Os atabaqus so oborizados na inaugurao da casa. v Os laos dos atabaques significam: rum = orix da casa; Rumpi = junt; L = Oxal (sempre). v Quando algum d um tombo num atabaque tem que obrigatoriamente dar um frango para ele. v Todas as vezes que se trocar o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola fica junto a Tempo, os demais vo para a cachoeira. bom utilizar o couro das matanas de obrigaes feitas na casa para encourar atabaques. v Os atabaques devem ser periodicamente colocados ao sol e untados com leo de amndoas ou azeite doce. para energizar. v Embora d menos trabalho, no se deve passar dend, porque o L pertence a Oxal. v Quando o og comea a se machucar no atabaque porque est com problemas (sexo, lcool, etc.) v O og ao pegar no atabaque para bater deve passar omier nas mos. (No agbo, erva fresca: elevante, maca, etc.) v Era costume colocar uma quartinha com omier e uma bacia junto aos atabaques. v No cho do Angola esto as energias dos ancestrais (Bukulu ou Akua Ukulu) = Baba Egun ("energias que comem a carne e devolvem os ossos")

v A coluna que se coloca no meio do barraco nas casas de Jeje representam fisicamente a energia vital existente entre a cumeeira e o cho. No h necessidade, apenas uma representao. v Esse local entre a cumeeira e o cho o melhor lugar para se dar obrigao. v Excremento de boi - elemento bsico da cultura Jeje. O estrume de boi a verdadeira folha curtida. v Banho de Karu - mel, estrume de boi, ervas, espanta qualquer egun. v Tata Numbi - Tem que ser de Kaiangu, Kavungu, Se no tiver colocar algum de Ogun ou Oxossi, que deve ser devidamente preparado, com umbigueira, contra-egun, fazer obrigaes, limpeza etc.) Ainda sobre atabaques: v O atabaque come com o og do santo a que pertence, o alab ou o zelador, ou na inaugurao do barraco. v O atabaque fica deitado com o couro para dentro do runk, coberto de branco. Acende-se uma vela para cada um, uma quartinha com gua para cada um, comida seca para cada um. Com a mo direita passa ibos no couro. v A casa deve ter 2 conjuntos de atabaques preparados, para evitar surpresas desagradveis, se por exemplo o couro rebentar no meio de uma cerimnia. v Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma vela embaixo do atabaque, ele vai para o sol, recebe banho de ervas, untado com azeite, etc. v Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda, e vice versa. v Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro Centenrio em Caxias conserta e fabrica) v O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na cachoeira v O prazo mnimo sempre que se recolhe o atabaque de 3 dias. v Nan e Oy Onira s viram em mulher. v Ogiyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser primeiro santo. v Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou patos. v Cores de Zumb: azul e branco - das lagoas lodaais de guas paradas - mais superfcie roxo e branco - no meio das guas

lils e branco - lodo das profundezas da lagoa pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo, mais lentas - lils tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros orixs - roxo, com obaluaiye - lils. v Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal no meio, depois Nan. Intercala Oxal para no dar problema. MAGINAS NKISI NGOLA NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA v EXU MACHO: PAMBUNJILA FMEA: MUJILO (MAVAMBU QUALIDADE DE MUJILO!) v OGUM NKOSI ou PANZO v OXOSSI NGUNZO (O RESTO SO QUALIDADES) v OSAIN KATEND ou MENE PANZO v OMOLU/OBALUAIYE KAV'UNGU v OXUMARE MACHO HANGOL'O (BESSM) FMEA HANGOLOMA (FREQUM) v SANGO ZAZI ou KAMBARANGUANJI v (TEMPO) KITEMBU ou KIDEMBU v (LOGUNED) TELEKOMPENSU v OYA KAIANG v OXUM DANDA ou DANDALUNDA v YEMOJ KAIALA v IOBA (OB) MINA LUGANDO v YEW (cobra branca) MINA NGANJI v NAN (em Jeje masc.) ZUMBA ou ZUMBARAND v OXAL LEMB v IBEJI WUNJI v OGIYAN MALEMBA CORES DAS DIVINDADES BANT v PAMBUNJILA e MUJILO PRETO, PRETO E VERMELHO, CINZA E BRANCO. v NKOSI AZUL ESCURO v NGUNZU VERDE v KATEND VERDE E BRANCO ou ROSA E BRANCO v KAVUNGU PRETO VERMELHO E BRANCO (os KATU (Jaguns) so preto e branco) v HANGOL'O PRETO E AMARELO v HANGOLOMA AMARELO E VERMELHO ou VERDE E AMARELO (quando este santo for duplo prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado) v ZAZI VERMELHO E BRANCO (os Luango e Luvango so marrom e branco) v KITEMBU MARROM, VERDE E BRANCO (podem ainda ser usadas as cores branco, amarelo, e vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s pega a cor

branca). v TELEKOMPENSU VERDE (fosco) E AMARELO (cristal) v KAIALA CRISTAL INCOLOR (quando for SAVACY intermediar com azul escuro) v KAIANGU VERMELHO (as 'VANJU' - cor marrom) v DANDA CRISTAL AMARELO v MINA LUGANDO CORAL (LARANJA) v MINA NGANJI CORAL E AMARELO v ZUMB AZUL E BRANCO (podem levar lils ou roxo, por idade - ver nota) v LEMB BRANCO LEITOSO v WUNJI CORES VARIADAS v MALEMB BRANCO C/SEGI AZUL ESCURO (come com Ogum) FIOS DE CONTAS v BRAJ OXUMAR, TEMPO, NAN, OBALUAIYE v RUNGEF (RUNGEBRE) de Jeje somente. Recebe na cuia. Recebe na boca, e ao morrer vai na boca. v GUIAME 1 volta - 1 ano de santo v MIJELOGUM 3 voltas v XUMBET 7 voltas v MERINDELOGUM 8 voltas v DELOGUM 16 voltas v TATELOGUM 21 voltas - Zelador homem COMPRIMENTO: 4 DEDOS ABAIXO DO UMBIGO. v KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o espao entre firmas ou bzios sempre mltiplo de 7. S se usa na feitura e com 7 anos, a menos que a pessoa seja nova na casa. H keles que so diferentes (Ex. Oxumar)

ESTGIOS DE NKISI (QUALIDADES) O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se aos 4 elementos: terra, fogo, gua e ar. PAMBUNJILA TTULO: TATA MUBIKA (Pai Trabalhador) ou NGANGA NJILA (Senhor dos Caminhos) Existem 24 linhagens de Exu macho. QUALIDADES: KOROB KUJANJO KIJANJA KUMBAKO SINGANGARA SIGATANA INGU MAW APAVENAN MAVILE MAVAMBO MANAK GANGAI ALUV BIOLATAN MARABO

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MALUNGU ALUVAI

MANAWELE TIBIRIRI

MAVILUTANGU(*) MALAG KAJA ENGANGA MAV

(*) Encarregado de levar o pad A cultura Angola diferente da Iorub. No Angola um orix pode responder diferente (ex. Pessoa de Katubelanguanje (tipo Jagun) pode responder Obaluai ou Oxal.) MUJILO TTULO: MAMETU MUBIKA (Me Trabalhadora) ou YASBA NJILA Velha dos Caminhos ou Senhora dos Caminhos) Existem 4 linhagens de Exu fmea. QUALIDADES: KAKURUKAIA (ou KAKARUKAIA) JILA MAVILE JILA MAVAMBO JILA MANAK NKOSI TTULO: TATA HOXE (Pai Cavalgador) QUALIDADES: MUKUMBI BIOLE EMBAMBIE (*) BAMBI MAL MINIKONGO TOLODE TOLA AMINIBU MALEMBE KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO SINAVURIE (**) KAMINDERE TARAMENE TARIUL KAMBINDA ARONDI NKOSI MAVAMBO (***) NG KONSENZA PALAXO MUGOMESS KARIRI (*) Os que tm Bambi = azul anil (**) Quer dizer CAMINHO FELIZ, pessoas felizes. Sinavuru = Felicidade (***) Semelhante a Xorok. Come com Exu. (Mais

NGUNZU TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador) QUALIDADES: BARANGUNANJE BARANGUANJE (*) KITALA MUNGONGO SANDANGUANJE TATA KEWALA GONGOBILA MUTAKALAMBO (**) TAW MUGONGO

MUTALAMB KASSANGUANJE KUTALA (*) KABILA

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MUHANGUE (NH) MUSSAMBURA (***) HINGU GANGOLA ARIR KAIZA TALA MUZANGU TAWAMIN (*) Semelhantes a Iboalama (**) O mais velho de todos (***) Adora daar KATENDE

INDARO

TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABAS (Pai das Folhas) QUALIDADES: KATENDENGANGA GANGAFUN GANGAMIN KAMUNKEN AMOKU KAFILEKONGO GANGATAMBESSI ABUKE MAUN MARAGAND MARANGOMBE (*) (*) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um Marangombe. Por isso ele se chama Kixikarangombe. KAVUNGU TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO OXI (Pai Rei da Terra) (AKUA NGANGA MOXI - Senhor dono da terra) QUALIDADES: NSUMBU (*) ANGOSSARA DUNDE SALE (**) DUNDAR (**) MALAIZO KINGONGO (***) KAFUNAN KASSUENZO KAKAWANI KATEN KATUL* KIMBONGO KATUIZO(****)* KATURA GONGU * KALELE KATULEMBARASSIMA* SUMBUNANGU KAFUNG KATUBELANGUANGE* KAWUNDEN * Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade - comem com Lemb (*) Ligado vida (**) Os que tm DUN no nome so perigosos. (***) Ligado morte como Xapan (****) Izo = fogo - ligado a Pambunjila e Kaiangu

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HANGOL'O TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente) QUALIDADES: TATARA KUNDE ZINGALA (*) AIYN GANGA VUL (*) ou Maranvaia HANGOLOMA TTULO: MAMETU NHOKA (Me Serpente) QUALIDADES: SIMBENGANGA GOROMA (*) JAWTLE GONGOA TUMAZA (**) (*) ou Goloma (**) da gua ZAZI ou KAMBARANGUANGE TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago QUALIDADES: KAMBARANGUANGE AR ZAZI MOBONA MAKUDIANDEMBU LUANGO (**) LUVANGO (***) ZAZI KINAMBO ZAZI MAKULE ZAZI NGUELE ZAZI KIANGO NJEREW ZAMBELE MASSANGANGA KARIOL MONAKAIA (****) ZAMBARA KATUBELANCI (*****) (*) Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem cobertura (**) Branco - semelhante a Ayr Osi. (***) Vermelho - semelhante a Ayr Bonan (****) seria filho de Kaiala (*****) Come com Kavungu KITEMBU TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu = Vento) QUALIDADES: AMURAX MAVILA MAVULU EKISIKO JAMUKANGUE MAKURA

MALANVAIA KOKOD

(*)

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EWZILE MAWILA LEMBURA (*) ZALU (**) APOKAN (***) OSSIN (****) POLOKUN (*****) (*) Ligado a Lemba (**) ligado a feitio - encanto IMBUIM (***) ligado a feitio - encanto ISSASSERIN (****) ligado a feitio - encanto APAN (*****) ligado a feitio - encanto EBULIN KAIANGU TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades QUALIDADES: NDEMBURE BAMBOROSSENA MATAMBA KATAMBA LEMBOADINAN SINAVANJU NSINAVULU MAVANJU MUIGANG KARAMOSE (*) GURIMAN SIMBELE DAMINAJO SITAMBA (*) Muito quente. Pior do que Bagan. DANDA ou DANDALUNDA TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e rios Deusa das lagoas de guas limpas. QUALIDADES: KISSIMBE (*) TERERE DANDA SIMBE DANDEWAR DANDARA DANDA MAIOMBE DANDA DABI KAMBALASINDA (**) MAIMBANDA (***) JANJAQUARA TAKUMBIRA KUIA BEK KITA LOMIN KISSALUNDA DANDA DILA (*) semelhante a Iya Pond (**) gosta muito de danar (***) gosta de danar com Telekompensu KAIALA TTULO: MAMETU KIMAZA - Me das guas QUALIDADES: KAIJALA KAIMERA SAVACY (*) TUNDERENAN ABILUNDA VANUL ABIT

INDA

NAVIT

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MUXEKE KAVIT SIVITE (*) Semelhante a Yemoj Ogunt ZUMB ou ZUMBARAND TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas (Nos vrios nveis das guas, desde a superfcie ao fundo lodoso) QUALIDADES: AJAOSI TAKULANDA SIBUKE KAMBALANDA (*) KUAB KARANA NAJETU NASSUELE NAJURE BEJERUND MAJUL DIJEL (I)NDU KARAIZA ZUMBARANGUANJE(**) ZAMBARANE (*) Prxima a Oxum (**) Tem a ver com Kavungu ZUMB ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura da av africana. Sendo este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso de ferro ou ao nas suas obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro ou ao. Par resolver essa quizila deve haver no barraco um outro local onde se coloca mari em toda a volta e na porta uma quartinha com uma fava de Ogum dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o orix. Bate o ibos, leva para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa bacia de gata com gua, mel, azeite doce, aca, corta-se o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao orix. OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem ser sacrificados com uma faca de bambu (*), (ou baob, ou concha tipo shell, chata). A faca de bambu denominada no culto de IGUI. Pode ser usada tambm um instrumento feito da espinha central do peixe POKUINAN. Esse instrumento chamado IGUIMOKINAN, devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se raspa a cabea quando necessrio. Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca de cabelo) terminantemente proibido no ritual de Zumb. Tambm as curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar. Para filhos de Zumb e Abiku. O primeiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os ots so alimentados com a saliva (sangue branco) (**) Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba sendo temido pelas pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte (erradamente). ZUMB ligada sade, mente, estudos, menos morte. Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro,

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demonstrando a situao das cores em relao s qualidades. Este santo domina as lagoas na sua superfcie e tambm no fundo lodoso. Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no habitam o mesmo ambiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem consequncias desastrosas tanto para a pessoa que recebe a obrigao como para a casa. COMENTRIOS: (*)Zumb e Xapan so santos perigosos, porque respondem na sade. O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus). Tambm no se usa ao nem ferro, porque eles so anteriores idade do ferro. Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte, com a ponta para baixo, para no chamar Ogum para a briga. (**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no obi como no Bori. Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada. Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e Bara no gostam de mulher. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda. GERAL: v Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!) Pembele Mukongo ! Salve o Caador! Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por diante. v Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma) v Oferecer comida: AWETO ou GUDIAX v Bno - MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU NZAMBI ou OKUMBENJELA NZAMBI v Minhoca - menor serpente v No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser colocada no Tempo. v No culto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais, principalmente rochas. justiceiro, pune quem erra. v Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" - ligada a Gelede. v Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos jinkisi mais importantes. As mudanas climticas eram muito importantes para a vida Jeje = ADONUM = R. VODUN MOJURU Angola = NGUDIA ou GUDIA = R.

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comunitria. Havia tempo de pesca, tempo de caa, plantio, de acordo com as estaes. As pessoas seguiam o que indicava a bandeira do Tempo. O povo tornou-se nmade. v KAINGU - Este poderoso nkisi est associado ao culto aos numbis e tambm aos fundamentos de carrego dos mortos. Tambm ao culto dos ancestrais. (Corisco ventos - chama do fogo) MINA LUGANO (OU MINA LUGANDO, OU MINA LUANGO) OB - IYBA (NINFA) TTULO: KIAHELA NGSU - Rainha da Fora QUALIDADE: KIAHELA NGSU MINA AGANJI - YEW TTULO: MONA LOM - Filha Doce QUALIDADE: MONA LOM TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX) - AJAUNSI (JEJE) TTULO: MONA MUCHINO - Filho do Rei QUALIDADES: KULOESSA (*) MAIONGU (***) (*) Pescador (**) Caador (***) Das guas KUTOMBSSA (**)

LEMBA - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA TTULO: TATETU DIKUMBI (ou TATA DIKUMBI) - Pai do Sol QUALIDADES: ZAMBI APONGO LEMBAENGANGA LEMB OU MALEMB (*) GANGA ZUMB (**) GANGA MALEMB KASSULEMB GANGA JIOK NBIOK GANGA KAMENEMENEN SINGANGA EMAN KASSUT AKRIZIL (***) GANGA BENUN AJALUPONGO GANGA KAZUMB LEMBA MAFUR (*) Semelhante a Ogiyan (**) Ligado a Zumb (***) Usa cabaa MINA LUGANO (OB)

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Ninfa, cultuada junto a Zazi e Kaiangu. Alimento: amal, acaraj, pupunha (coloca o feijo fradinho de molho, descasca, mi, cebola ralada, quiabo modo. Bate, faz bolinhos e frita no dend). Come em gamelas redondas. o nico nkisi que usa gamela redonda, os outros comem em gamela oval. Folhas: de Oy - pra-raio, erva prata, saio, rom. No tem quizila com nenhum orix. lenda. Seu nmero 15. Come quente. Mora nas matas fechadas, traz na mo uma arma de limpar algo, tipo uma lana de madeira (da palha do coqueiro). Pode colocar um arpo. Outro que usa lana de madeira de coqueiro, grande, Jagun. Na outra mo usa xaxar. MINA AGANJI (YEW) Ninfa. Conta a lenda que s deve ser feita em virgens. Os ps no podem aparecer. A saia deve ser bem comprida e com uma renda cobrindo os ps. No vira em homem, s em mulher. No usa ad. Usa torso (vermelho, branco, ouro). Tem enredo com Danda e Hangol'o. LEMB - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA conhecido como Tatetu Dikumbi - Pai do Sol. cultuado ao amanhecer. No se corta para ele de madrugada. Pega o raiar do dia. representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa virada de frente para o nascer do sol, que o angolano diz ser a luz da sabedoria. Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no panteon angolano o amarelo e o branco. Tem muita ligao com Zumb. ENREDOS DAS QUALIDADES DE JINKISI PAMBUNJILA KOROB PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora de dar a folha ao assentamento de um Bara louva esta qualidade KUJANJO PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA. Antes das rezas de matana grita este pambunjila KIJANJA Caminhos do bar de Kavungu / Zumb KUMBAK Zumb/ Kavungu SINGANGARA Kaiangu / Danda SIGATANA Zumb / Kavungu INGU Danda / Ngunsu MAW Lemb / Kaiala APAVENAN Lemb / Nkosi

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MAVILE MAVAMBO MANAK GANGAI ALUV BIOLATAN MARABO MALUNGU MANAWEL MAVILUTANGU(*) MALAG ALUVAI TIBIRIRI KAJA ENGANGA MAV

Nkosi / Kitembu / Kaiala Nkosi / Ngunsu Katende / Ngunsu Katende / Ngunsu Nkosi / Kaiangu Nkosi / Lemb / Danda Zazi / Kaiangu / Mina Lugano Ngunsu / Mina Lugano Zazi / Mina Lugano Recebe o pad Mina Aganji / Telekompensu / Lemb Hangol'o / Hangoloma Zazi / Hangol'o / Hangoloma Kaiangu Kavungu / Zumb

v A nao Ngola a nica que se preocupa com os astros (fases da lua). v Quando chega uma visita importante s se dobra couro nas casas de Ketu. Ngola e Jeje convidam a pessoa com um ritual. KUKUANA (OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE) Se vamos fazer a homenagem num dia determinado, devemos comear as rezas 7 dias antes. (Sendo dia 16, comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que completar os 7 dias. Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados. Para resolver a quizila do 9, fazer um balaio com comidas de Kiala, com 9 acarajs para Kaiangu. Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar para o santo no penltimo dia (vspera da festa). Pode ser um frango, no precisa bicho grande. Nos 7 dias que precedem a Kukuana todos os filhos da casa devero ir ao or de Kavungu. No meio do barraco o zelador arria um balaio de doburu, com um buzangu com gua ao lado. Cada pessoa da casa chega, toma banho, acende uma vela em volta do balaio e senta em volta do balaio. Os banhos podem ser de BALAINHO ou CANA DO BREJO ou CANELA DE VELHO ou JENIPAPO ou BARBA DE VELHO ou ABIU ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer uma). Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de ir visitar 7 casas, uma por noite, com o balaio na cabea. Hoje no se faz mais isso. O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o seu santo (da casa). fundamental a reza de Kavungu que transcrevemos abaixo. REZA DE KAVUNGU: A FAKOTI EWI EWI MANUKENUN TATA KAVUNGU

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SINAVURUSY KE DEMINANGUANGE ORO KENUN NGOROSSY, EWI EWI MANUKENUN TATA KAMBONDO TATA KAVUNGU SINAVURUSSI KE DEMINANGUANGE ORO KENUN (Costuma-se cantar ERRADAMENTE: A faca da cotia Ewi, ewi manuquenu Tatetu Kaviungo Sinavuruce Ke deminanguange Oro Kenun) Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filhos. Cada um toma a bno e vai para sua casa. No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se junto a Kitembu at o final da Kukuana. No stimo dia, nas casas de Ngola, so feitos 2 rituais. RITUAL INTERNO: O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende, ZAZI, Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu, Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji. Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com as comidas. Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e coloca-se no pratinho da comida correspondente. Pambunjila pode ser vermelho e preto ou BRANCO. Esse ritual fica montado desde o dia da matana. Filho de santo no mexe. Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar tempero. Faz-se de 10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno. HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado) 1. Alguidar de pad 2. feijo fradinho cozido 3. feijo preto 4. canjica 5. acaraj 6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal

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7. peixe (sem ser depele) 8. camaro 9. espigas de milho cozidas 10. carne de porco (come quem puder) 11. ovos cozidos 12. batata doce cozida 13. batata baroa cozida 14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa 15. inhame cozido 16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo - frutas em geral e flores Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para ficar mais bonito, com um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando a roda. O filho que carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho e deposita o alguidar em Kitembu. As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser conversado com os filhos e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos trazem a comida. No final, na hora d suspender, os santos viram e levam as comidas que sobraram, formando a mesma roda, cada santo com a comida que a pessoa trouxe. As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade. NGOROSSI: 1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO: A SAMBAN GOL KUKUANA LEL SAMBAN GOL A SAMBANGOL KUKUANA LEL SAMBANGOL 2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVIR: DIAND MAKUL MAKUL TLA MULAKO DIAND MAKUL MAKULE TLA MULAKO 3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA (COM ADJ)

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A LAG LAG NIL A LAG LAG NIL A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do barraco. Nada jogado fora. Todo o resto das comidas, servidas ou no colocado num cesto em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as matanas, o doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana, que deve ser levado e colocado em mata limpa ou nas guas de uma cachoeira. (O carrego da Kukuana foi deixado junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko) PARA LEVANTAR O CARREGO 3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida. 1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza 2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3 vezes. 3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entregar. Se for, por exemplo, de carro, ao sair do carro para entregar continua a rezar e danar. PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete a reza 3 vezes). IZA DOBAR BOSSINAN DO (^) BOSSINAN DA (^) BOSSINAN DO (^) KE DAO (^) RUN RUN PARA DESPERTAR: M (^) BIOE(^) MOBIJI BIAMUREX PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7, 3, 14), a pessoa recolhida levanta e vem junto at porta. Obrigao de 7 coloca na cabea.) Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer ritual. A JANIPP (^) K MI BAMBOXI K MI BAMBOX REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE ACABA DE COZINHAR) 1. IX OI TIMB LAR (^)

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IX OI TIMB LAR (^) 2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R) NKISIS NI (N)GUDIA OI GANGOLOT (R) 3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ ER (^) KUOG. TELRICO = DA TERRA TELRGICA = DOS SERES CELESTIAIS NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios, assrios e camdeus) (tem origem na Lemria e Atlntida) Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito por mar, chagou a Madagascar, andou Moambique, Zimbabwe, Zmbia, at Ngola e Congo. Ensinou Kasubenka Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de Bzios. Formou apelejis (sacerdotes) ENREDO DAS QUALIDADES DE NKOSI (TOBO NO JEJE) MUKUMBI (E) BIOLE (^) (Ligado agricultura) - Katende Pambunjila / Lemba / Zazi

EMBAMBIE Ngunsu BAMBI MAL Kaiala MINIKONGO Ngunsu TOLODE Pambunjila / Lemba TOLA Ngunsu AMINIBU Danda MALEMBE (qualidade antiga - quando Nkosi estava na descendente e passou nas terras de Zumb) KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO Ngunsu / Katende SINAVURIE(^) Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu KAMINDERE (^) Kaiangu TARAMENE(^) Aganji / Danda TARIUL Kavungu KAMBINDA Kavungu ARONDI Pambunjila NKOSI MAVAMBO Pambunjila (= Xorok) NG(') Hangolo / Hangoloma KONSENZA Wunji PALAXO(') Kitembu MUGOMESS Kitembu / Katende / Kavungu KARIRI Zazi / Mina Lugando RELAO ENTRE QUALIDADES Zumb Nassuel Nkosi Biol Come com Lemb Come com Zazi Nguel

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Come com Lemba Akrizil (que usa cabaa) Come com Pambunjila Ingu Nkosi Kongo Mukongo e Kitala Mungongo Nkosi Mavambu Nkosi Tariul (ou Kaja Mukongo) Come com Ngunsu Taw Mugongo

Come com Pambunjila Mavambu Come com Kavungu Katul

GERAL v Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan; Oxum Pond - Ogum; Ogum Oxossi. v Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro. v Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve levar aca no fundo da vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado. v Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car sempre descascado, e sempre colocado em p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda). sempre oferecido inteiro e assado. deve ficar cru por dentro (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos). v Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois descascados. v Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car, pode ser usado tambm o aipim. Bolinhos de aipim cozido amassado fritos no dend comida de Obaluaiy. VOCABULRIO AKAN = OJ AKUA UKULU = ANCESTRAIS BAKULU = ANCESTRAIS (PLANTADOS) "AWETO"(^) = "OBRIGADO" - AGRADECIMENTO APAXI OTOZI = FRONTE DIREITA OTOZI = DIREITO IEPE(') = ESQUERDO APAXI IEP = FRONTE ESQUERDA ALUBOSA = ALOBAA - CEBOLA AI = ALHO AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO BAMBI = FRIO BUZANGUE (^) = QUARTINHA BOTS = CHAKRAS BATUKOT = FESTA RITUAL BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO BUNZI = COR ANIL BENBI = BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA IMBU = CACHORRO MUC KUENDESS = CAMINHADOR

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LUTETLE (') = CANA DISSANGA = CANECA HLA (LA) = CARANGUEJO KIHBA = (QUIHBA) CARRAPATO MUMBA = CARRETO MACLA = CARVO TUCABLU = COELHO GUNDULU = COENTRO GUIUGUI = COGUMELO QUIRIRI = COITO NGGI (J) = CORDA NBURI = CORDEIRO BNGA = CORNO (CHIFRE) NGNDU = CROCODILO NVLA = CHUVA MULEMBO = DEDO NGULUNG = VEADO KAFUNDANKA = PLVORA GIN = PIOLHO TBIA = FOGO KITTUL = FLOR KITEMBU = VENTO NZACHI = TROVO KIL = SONO NGUL = PORCO KUFFU = MORRER MATENA = CAF MUCHITU = MATO OCUTANHINHA = LUZ KIRIMA = COR LARANJA NGAND = LAGARTO RITENDE = LAGARTIXA DILENGUE = CONTRA EGUN DENGUE = MINGAU DIKELENGO = GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE) KESSO = DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI MA = PLURAL ANGOLA DI = PLURAL CONGO DIKAJAJA = OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS) DIEMBE(^) = POMBO DIEMBE DIKOL = POMBA ROLA (P/OXUM) DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA DIXISA = ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO DIBLA = ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS VELHOS DIZANGA = LAGOAS DIKUMBI = SOL DIALA = SANTO MASCULINO (OBOR) DIZUNGO = RITUAL DE SADA DIKUTU = UMBIGO

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DIMBA NKISI = OBRIGAO RECEBIDA PELO ORIX DENTRO DO RONC DIKAMBEL = FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE CANDOMBL) HXE = CAVALGADOR HOMBO = CABRITO IPARUB = CORTE DE ANIMAIS NZO = CASA OXI = IXI = TERRA IK = ACA ITRI = AO IBR = BACIA DE GATA JAW = AB (AGBO) KIAND = CADEIRA KIAL = BANQUINHO KAXIT = PATO KAFEJ = BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI, RITUAL DE RONC. KARAMUNAN = INHAME CAR KATU KUALUNDA = NASCER DA LUA KAFU KUALUNDA = POR DA LUA KATU DIKUMBI = NASCER DO SOL KAFU DIKUMBI = POR DO SOL KATU = NASCER, RAIAR, DESPONTAR KAFU = POR-SE v Os componentes da roda de santo devem girar no sentido anti-horrio. Os orixs rodam no sentido horrio. v POMBO ELEVA A OBRIGAO DADA A EXU. PODE SER DE QUALQUER COR) v SAIO - FMEA - FOLHA REDONDA; MACHO - FOLHA COMPRIDA. USASE NO ORI DE ACORDO COM O SEXO DO ORIX. v KAFEJ - RITUAL DE RONC - BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI (RENOVAO SIMBLICA DO OXU - OXU RITUAL) v LEVA NA OBRIGAO OBI (DE 2 OU 4) OU OROGBO, QUARTINHA COM GUA, ARROZ, CANJICA E KAFEJ. PROTEGE O ORI COM SAIO MACHO OU FMEA. TODOS OS MAIS VELHOS MASTIGAM UMA BANDA DO OBI, COLOCA NO KAFEJ A MASSA MASTIGADA E O CORAO DO BICHO (POMBO OU CONQUM). NO ORI COLOCA-SE S A FOLHA E O KAFEJ EM CIMA, AMARRA-SE COM UM OJ. NA MESA DO BORI BASTA TER CANJICA E ARROZ. NA MANH SEGUINTE TIRA O KAFEJ E COLOCA NA CANJICA. TODOS VO COMER UM POUCO DE ARROZ, CANJICA E BEBER UM POUCO DA GUA.

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v CASO SEJA UMA PESSOA AINDA NO INICIADA, NA QUARTINHA COLOCA-SE UM OT PARA A PESSOA E O PEDAO DO OBI QUE SOBROU. FICA ALI PARA SEMPRE. CANTIGA DE CORTAR CABRITO M M M KONGO DIMBAND TUDI (2 VEZES) KAMBONDO INGURA HOMBO KONGO DI MBAND TUDI KESSO (') = OBI KURUPIRA = IKODID KUZUELA (') = ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O SANTO GRITA) KATUJI = BANHEIRO KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES DE FEITURA) KIJINGU = CUIA KUTUNDA = ADOXO KALLA = AX, FORA, MUKI (Congo) KIXIKARANGOMBI = OG. RUNT (Jeje). KIXIKARA = TOCAR NGOMBI = COURO DE BOI KARAMBOLO (^) = GALO KIL = SONO KALUNGOME = MORTO KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda) KIAKUTUMA = PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise) KANGULA = TESOURA KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE DOS OGS KKU = AV KIRINKU = BATATA KIRIRI = ATO SEXUAL KIHUBA = CARRAPATO KAMOXI = DOFONO KAIARI = DOFONITINHO KATATU = FOMO KAKUAN = FOMOTINHO KAKATUNO = GAMO KASSANGULU = GAMOTINHO KASSAMB = VIMO LUKUAKU = PS E PEITO DOS PS LUKU = MOS E PALMAS DAS MOS LAMBUR = CHO

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LUTETEL = CANA LEKRIN = ALECRIM MULEMBO = DEDO MUCHITU = MATO MAJINA = NOME DIJINA = O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe) MAMETU = ME MUJINDA = TEMPESTADE MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU MUKONGO = CAADOR MUBIKA = TRABALHADOR MESU DULO = TESTA MUTU (^) = CABEA MUKIADIME = AGRICULTOR (FORTE) MUXIMA = CORAO (TRIBAL) PUMBULU = CORAO NO IDIOMA MUK = FORA (CONGO) MUAGONGO = STIMA VRTEBRA (tambm leva cura) MAKWIU = BNO MAKSSO = OBI MENHA = GUA (Angola - Kimbundu) MAZA = GUA (Congo - Kikongo) MASSANGU = BATISMO MULLE = AL (DE LEMBA) MUKATU = SANTO FEMININO MAAMBA = O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO) MAGANGA = PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO MUNGU = SAL MANJULOP = AZEITE DE DEND MAJULUNDU = AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALGODO, MENOS OLIVA) MATEMA = CAF MUGINHA = ALGODO MUENHO = ALMA MANDANKU = ARANHA MUBANKA = BORBOLETA MAVUL = VINHO MAKANU = BOCA MAKU = BAO MAKALA = CARVO NBURI = CARNEIRO NGOGI (J) = CORDA NBU = CACHORRO NGUND = BRIGA NANACHE = ABACAXI NHUKI = ABELHA NKULOLKA = PADRINHO NZAMBI = DEUS NZO = CASA

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NGANDU = CROCODILO NVULA = CHUVA NGULUNDU = VEADO NGULU = PORCO NUENE = ELE OU ELA NBUTU = NAO NGIJI = RIOS OU CACHOEIRAS NDANJI = RAIZ NHOKA = SERPENTE NGOMA = SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.) NBACHI = TARTARUGA NDUMBI = INICIADO NBINDA = CABAA NDEMBURO = RUNC NKISI = DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.) NZACHI = TROVO NUMBI = EGUN NTAMBI = QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.) NSABAS = FOLHAS OKUTAINHA = LUZ OTUZI = DIREITO ODAB DUILO= NUCA OKUBENJELA = BENO (PEDIR) OKUBENJELA NZAMBI = DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN RE) ORLELE = OROGBO OKUBEZA = ADORADOR OXI = TERRA (CHO) NGOMI = PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA) PUMBULU = CORAO (RGO) POK NDEMBA = NAVALHA NDEMBA = CABELO PAGOD = KATUJI - BANHEIRO PUEMA = BOM MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA) PNTU = BERIMBAU RITENDE = LAGARTIXA RIKUSSUKA = VERMELHO RUTA = ARRUDA SAMBORO (^) = CANTIGA SANJI = GALINHA SUNA = NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.: ORUK) IPARUB = IBOS - MATANA TUBI = FOGO TATA = PAI TARIMBA = CAMA TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO TUASAKIDILA NZAMBI = DEUS SEJA LOUVADO

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TUKABULU = COELHO TIMO = GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT AOS 7 ANOS, LOCALIZADA NO TRAX (ESPINHELA CADA) UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU) UABA = O MAL (OU PESSOA M) UIKI = SAL UEMB = SAL XIMAN = NAVALHA (KIKONGO) XIKILLA = COR PRETA ZAR = ESTAES CLIMTICAS ZATLA = ALFACE ZUMB = ROXO GBERE (^) = CURAS MNCONG () = P SAGRADOS NKISI DIALA = CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7) NKISI MUHATU = CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8) CURAS - GBER A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que so interligados no corpo atravs de pequenas incises feitas com a ximan, sempre no sentido de cima para baixo, sempre rezando, sempre pedindo muita fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkong). O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no peito, nas costas, sobre a stima vrtebra, nos braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns casos na lngua. Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em nmero de 7. Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero de 8. MONAKONG A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa (nbinda) ou naj, em noite de lua crescente ou nos 3 primeiros dias da lua cheia. Na preparao da monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora de 80 anos ou mais (sem kiriri). Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A obrigao ligada ao santo da casa. costume no Candombl, geralmente no ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando os elementos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e guarda-se para juntar quando for fazer a monakonge. DIZUNGU NKISI RITUAL DE SADA DE SANTO Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de realizado o sacrifcio animal,

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no bengu do ndumbi, ser feita a apresentao do santo no salo do barraco (sambile). PRIMEIRA SADA A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de branco, com calolu e saia comprida se for nkisi muhatu, e saiote de for nkisi diala, tendo no peito um akan atado para a frente com lao para nkisi muhatu, e laarote para trs se for nkisi diala, tendo no centro da cabea (mutu) uma massa cnica confeccionada com ingredientes da prpria obrigao, colocando-se no centro desta massa uma pequena pena de galinha d'angola. (O cone tem um furinho no meio, que faz conexo com a cabea), e um gro de areia, que significa ser um elemento que nasce para progredir e construir outros da mesma espcie. Esta massa cnica recebe no Ngola o nome de Kutunda. O iniciado recebe ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um pssaro africano chamado Okan, podendo ser substituda por pena vermelha de papagaio. Na cultura Bantu esta pena recebe o nome de Kurupira (em outras naes ik odid). O iniciado sair todo pintado de branco, com uma tinta confeccionada com menha di jawa e iyefun ralado. A pintura realizada em forma de pequenas bolinhas, usando-se para isso a pena de galinha d'angola da primeira matana do iniciado, com a ponta cortada. Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto seguram um mulle (al) branco cobrindo no salo a trajetria que o santo far da porta do quarto de santo at porta de entrada do barraco, at firma da casa e at aos couros, retornando finalmente ao quarto de santo. Durante esse trajeto a mametu ndenge ou o tata ndenge do iniciado conduziro uma dixisa forrada, que ser esticada para o iniciado deitar na mesma e bater pa (patw) na porta de entrada, no centro e aos ps dos atabaques, sendo que naqueles momentos os atabaques param de tocar para que todos os presentes ouam o som do pa do iniciante. O ato da primeira sada feito sob a entonao da seguinte cantiga: MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA E A MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA L KONGO OBS: A pintura da primeira sada dedicada ao nkisi Lemb, Deus da criao, razo porque a pintura feita no branco, sendo que as bolinhas brancas representam a galinha d'angola, que segundo os mitos foi o primeiro ser material a pisar no planeta, simbolizando tambm este animal a prpria via criada por aquela divindade. SEGUNDA SADA

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A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo dedicada a Kutunda (ox). Nesta sada so adicionadas ao corpo do iniciado pinturas com outras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no ndemburu com um abano, para abanar o santo toda vez que voltar). Cores: Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e dilui as tintas. azul - waji vermelho - osun ou beterraba amarelo - yerosun verde - espinafre d um tom muito bom. Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerados essncia branca, exclui-se a cor vermelha. Esta sada tambm realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com uma folha de pelegun verde em cada mo, trazendo no pescoo as contas brancas, o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com bzios. Para santo diala, 7 bzios verticais. Para santo muhatu 8 bzios horizontais. Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante este ato entoada a seguinte cantiga: MUZENZA DI LEKONGO E A E E EA (BIS) MUZENZA DI LEKONGO E A TERCEIRA SADA designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada realizada com o santo vestido com roupa estampada (nas cores do santo). (sem kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu, pois simboliza dentro do culto o nascimento do nkisi (o santo nasce na realidade na hora de dar o nome). Seria o sopro vital (ofu), o momento em que o santo grita a suna no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoas essas escolhidas entre os visitantes da casa considerados ilustres dignatrios do culto. O momento que antecede a tirada do nome realiza-se dentro do quarto de santo preceitos litrgicos de que trataremos a seguir. Antes da sada para o nome sacrificado um pombo branco (diembe) para Zambiapongo, sobre o mutu do iniciado, colocando-se no centro do mutu o colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu (o pombo fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com o peito virado para baixo). Logo aps esse ato ser confeccionada uma mistura na dilonga (fundamento para soltar a fala do iniciado), composta de: aca diludo, vinho moscatel, um pouco de mel (depende do santo), um pouco do ab da casa, um pouco do ibos (h quem coloque obi ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abre uma tampinha, o santo pega o ovo, leva boca, bebe e bebe tambm o contedo da dilonga. A solta a

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fala. O santo estar pronto para azuelar (falar). Cantiga para esta terceira sada: BEREKET, BEREKINAN E A E E EA BEREKET, BEREKINAN E A Recolhe-se o santo. QUARTA SADA Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a festa - louvao com cnticos. Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de sua preferncia, que o caracterizam, e com suas ferramentas, para receber o Batukot (louvaes). Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me criadeira e madrinha ou padrinho. (Padrinho e madrinha deveriam participar de todas as obrigaes, acompanhando aquele santo dali em diante). Eles danaro junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo. Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo: 1 - SAKE LAZENZA MAW MAW FUNJEKE SAKE SAKE LAZENZA MAW UM AGANGU (Ritmo - Kongo) 2 - A ZENZE ZENZA MUZENZA DE LEKONGO UN XAUEND (ritmo Muzenza) 3 - TOT TOT DI MAIONGA MAIONGAMBE (^) Esta mesma cantiga serve para o banho TOT TOT DI MAIONGA MAIONGOLE (^) GOLE = ESTAR NO BANHO GAMBE = ESTAR NA DANA MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO v XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO DIREITO;

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SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO RETORNO AO NDEMBURO Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das cantigas acima, so entoados os cnticos prprios de louvao quela divindade. Durante o trajeto de suas danas a divindade angolana cantar os seus mitos, devidamente acompanhada pelo squito do responsveis por aquele evento. Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que durante as danas foram entregues a pessoas ilustres presentes, so devolvidos ao santo, que far um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma das cantigas abaixo. Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu: 1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (') BROKOI (') TARUAND BROKOI ('), BROKOI (') BROKOI (') TARUAND (^) 2. (Muzenza) EW GANGU (^), EW GANGU (^), EW GANGU (^), EW GANGU (^), AKAIZO (^) EW GANGU (^) 3. (Barravento) GUIANU NZAMBI APONGOD (^) UN SEKESS (^) UN SEKESS (^) UN SEKESS (^) (A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.) REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR 1a. vez) BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ) NSUMBU! (^)(resposta)

2a. vez) (da segunda vez em diante) BOL, BOL NA KUATEZALA NSUMBU ! Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa pode morrer. O metabolismo se altera, a pessoa esfria. Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa bolada de barriga para o cho, colocando-se o brao direito para trs no cho com a palma da mo voltada para cima, e o brao esquerdo tambm no cho, frente da cabea, que dever estar de lado, formando o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com a palma da mo voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com um mulle branco. A mo direita d energia, a esquerda absorve. Faz o encontro aiye/orun.

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COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O NDEMBURO O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser suspensa do cho por 3 vezes, por 2 ou 3 pessoas, de preferncia kambonos, sendo conduzida com a cabea porta de entrada, fazendo-se 3 movimentos de ida e vinda, depois ao lamburu, depois aos couros (ngomas) e finalmente porta do ndemburo, repetindo-se sempre os 3 movimentos de ida e vinda. Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a cabea frente, indicar que a mesma no permanecer recolhida. J se entrar com os ps frente indicar imediato recolhimento. Em Salvador, por exemplo, corta-se logo o cabelo, e j fica recolhida. UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU Existem 7 cores primitivas, que misturadas entre si formam outras cores, que so chamadas de secundrias. Essas cores so usadas pelos jinkisi em seus rituais. Essas cores so usadas em contas, roupagem dos iniciados, etc. Cores para identificar e caracterizar, dando origem s suas espcies e qualidades. As cores produzem, de acordo com sua intensidade, energias diferentes, que se refletem nos corpos fsicos. As cores primitivas tm valores prprios, que so os seguintes: VERMELHO Indica pensamento potente, sentimento apaixonado e virilidade fsica. Atua no sistema emocional. A debilidade desta cor representada pelo tom ROXO. ALARANJADO Mostra gozo, sentimento alegre e sade robusta. Atua no racional. A debilidade desta cor indica o predomnio do AZUL CELESTE. AMARELO Indica lgica, intuio, desejo de saber, sabedoria, sensibilidade. Atua no sistema reprodutor. Sua debilidade assinala o predomnio do ANIL. Por exemplo, uma grvida com problemas no deve usar cor anil. VERDE Indica otimismo, confiana, sistema nervoso equilibrado. Atua junto ao sistema nervoso, prximo coluna vertebral. Na debilidade manifesta-se com o ALARANJADO. ANIL Indica pensamento concentrado, tranquilidade. Atua na cabea, principalmente no centro da mesma. Na debilidade desta cor predomina o AMARELO. ROXO Denota misticismo, devoo, boa digesto e assimilao. Atua no plexo solar e no estmago. Na sua debilidade acentua-se o VERMELHO. BRANCO

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Reunio das outras 6 cores primitivas. Indica fluxo espiritual elevado, paz, sabedoria e harmonia. Sua debilidade o PRETO, que indica ausncia de cor. Como fcil de se ver, a debilidade de uma cor ressalta as vibraes da cor que lhe oposta, da os temperamentos variados, as personalidades diferentes, os caracteres, os valores morais, etc. Os sete centros magnticos chamados chakras pelos esotricos e bhots pelos angolanos, vibram de maneira a produzir em sua essncia cores que ressaltam suas vibraes e as mesmas so assimiladas como um envoltrio do corpo fsico. GERAL: v Ims levantam. A posio do sol tambm importante. Esses detalhes afetam a sade. v Antigamente usava-se no ronc a moringa com gua com um im dentro, para imantar a gua. v No ronc, na esteira, o local da cabea direcionado para o nascer do sol, e ms embaixo da esteira, na direo da cabea, cobertos com folhas. H casas antigas onde nesse local j tem m plantado. v Para sade podemos usar lmpadas, cristais, etc.) PONTOS ICNOGRFICOS - so um tipo de "pontos riscados". Cada orix tem um ponto icnogrfico. (Vai trazer para ns). Esses pontos devem ser colocados no ronc embaixo da esteira, cobertos com as folhas. ICNOGRAFIA Planta de um edifcio. Arte de traar essas plantas. ICONOGRAFIA Arte de representar por meio de imagem. Conhecimento e descrio de imagens. JUREMA - a fava serve para socar e colocar dentro do cachimbo. Dizem que a semente socada alucingena. Serve para colocar na bebida e em atin de caboclos. Serve para Ossain. Colocar dentro do cachimbo. ENREDOS DAS QUALIDADES DE NGUNSU BARANGUNANJE (^) - Pambunjila - Danda BARANGUANJE - Zazi - Danda MUTALAMB (^) - Kavungu - Kitembu KITALA MUNGONGO (MUGONGO) - Danda - Kaiangu SANDANGUANJE - Zazi - Danda KASSANGUANJE - Zazi - Danda - Nkosi TATA KEWALA - Kaiangu - Mina Aganji - Mina Lugano GONGOBILA - (Gongobira) - Danda Telekompensu KUTALA - Hangol - Mina Aganji - Mina Lugano Kavungu MUTAKALAMBO (^) - Kavungu - Lemb

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TAW MUGONGO KABILA MUHANGUE (NH) (^) MUSSAMBRA INDARO (^) HINGU (^) GANGOL ARIR (^) KAIZA TALA MUZANGU (^) TAWAMIN

- Nkosi - Katende - Kaiala - Zumb - Nkosi - Zazi - Katende - Kavungu - Zumb - Lemb - Kavungu - Danda - Zazi - Danda - Lemba - Zazi - Nkosi - Danda - Nkosi - Nkosi - Danda - Kaiangu

LEVANTAMENTO DE KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E KOTAS Os Kambondos (ou Kgombe) e as Kotas so suspensos durante uma festividade, pelo santo da casa, que os apontar para o exerccio das funes. O Kambondo ser suspenso pelos braos entrelaados de outros Kambondos ou Zeladores presentes, j que as Kotas so suspensas na cadeira pertencente ao santo do Tatetu ou Mametu da casa. O ato de levantamento realizado com a entoao de cantigas prprias para aquele evento. Depois dos mesmos serem suspensos, estaro prontos para receber a confirmao. Na confirmao recebero o ttulo de acordo com as funes que passaro a exercer na casa. SAMBOR DE LEVANTAMENTO LEVANTAMENTO) 1. (Kabula) KONGO MONUGANDU MUIZANG DIMB DI KOLA KONGO NA MUXIMA O DIMB DIDE R.:(bis) OI , OI KONGO MONUGANDU MUIZANG DIDE 2. MI KAKURUKAJ KAKURUKAJU OI A MILONGA (OU MAIONGA) SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER) KATENDE P P MANAN OKANDEME DI KAKURUKAJE SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA 1. (Kongo) KERE KERE KE BANDA ATOIZ (CANTIGAS OU REZAS DE

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BANDA KE (^) AME(^) 2. AE(^) SENZE AE(^) SENZ TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso) UN XAUEND SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM SERVE PARA PEDIR SILNCIO) BANDA XAUER, A BANDA XAUER DONGU (^) KOROMIM MAWO BERERE (^) BANDA XAUER DONGU SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO BANDA XAUER BANDA XAUER A TATETU BANDA XAUER BANDA XAUER A MAMETU SAMBORO PARA DANAR 1. MAIANGO UN XAUER AGO(^) MAIANGO UN XAUER AGOLE (^) 2. KONGO UM GANDU ORE RE (^) A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam. KAMBONDO NIBO KAOD (^) OIA KOTA MEJE KAODE (^) COM O NEME DE SAKE KAMBONDO NIBO KAODE OIA "NKISI" MEJE KAODE(^) SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO (bis) AI AI AI EL (^) KAMBONDO TATA DA MUXIMA AG AGO TATETU, AGO MAMETU,

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KAMBONDO E TATA DA MUXIMA AGO (^) KISABA NKISI (Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa) KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN) 1. AMENDOEIRA 2. ALFACE 3. AIPO 4. AVELS 5. QUARANA DE LEITE 6. BAMBU 7. BELDROEGA BRANCA 8. CRAVO ROXO (LILS) 9. TAIOBA ROXA 10. AMOREIRA 11. FIGUEIRA DO INFERNO 12. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO v Em qualquer festa se d comida para Numbi KISABA PAMBUNJILA 1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO 2. ARRUDA GRADA (MACHO) 3. BATE TESTA 4. BELDROEGA ROXA 5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA) 6. PAPOULA VERMELHA 7. PAPOULA ROXA 8. CANSANO ROXO 9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA) 10. CHAPU TURCO 11. XIQUE-XIQUE (CACTUS) 12. CORREDEIRA 13. FEDEGOSO 14. FIGUEIRA 15. GUARAREMA (PAU D'ALHO) 16. JURUBEBA 17. MALVARISCO 18. MANGUEIRA (QUALQUER UMA) 19. MATO PASTO 20. PINHO ROXO 21. RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO) 22. URTIGA BRAVA (COM PELO) 23. VASSOURINHA DE RELGIO 24. VASSOURINHA PRETA 25. FOLHA DA FORTUNA ROXA 26. JAMELO

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27. P DE MICO v A fava vermelha preta pequena de Mujilu v A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambunjila KISABA NKOSI 1. AOITA CAVALO 2. AMENDOIM 3. ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO) 4. AROEIRA 5. BICO DE PAPAGAIO 6. BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE FABRICA WAJI) 7. CAJAZEIRO 8. CANJERANA 9. CARQUEJA 10. DENDEZEIRO 11. DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN) 12. ERVA TOSTO 13. ESPADA DE OGUM 14. OFICIAL DE SALA 15. EUCALIPTO GRADO (OU MACHO) 16. HELICNIA 17. JABOTICABA 18. JAMBO 19. JUC (PAU-FERRO) 20. GUARAB 21. PATA DE VACA 22. PINGO DE LACRE 23. PITANGA BRANCA 24. CANDEIA BRANCA 25. INHAME BRANCO 26. SO GONALINHO 27. TAIOBA BRANCA 28. TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO) 29. VASSOURINHA DE IGREJA 30. MURICI 31. CANSANO BRANCO 32. MANGUEIRA (ESPADA) 33. LANA D'OGUN 34. PINHO BRANCO 35. CALISTNIO FNICO v Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu um abacaxi ou sapoti. v Chiclete feito da seiva de sapoti. KISABA NGUNSU

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1. ACACIA JUREMA 2. ALECRIM DE CABOCLO 3. ALFAVACA DO CAMPO 4. ARRUDA MIDA 5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM CARURU) 6. CAIARA 7. CAPIM LIMO 8. ERVA CURRALEIRA 9. DESATA N (CURA TOMBO) 10. ERVA MOURA (ANILEIRA) 11. ESPINHO CHEIROSO (*) 12. GOIABEIRA 13. PITANGA (CH PARA GRIPE) 14. GROSELHA 15. GUIN PIPIU (PEQUENO) 16. GUAXIMBA ROSA 17. JACUATIRO 18. MANAC BRANCO 19. RABO DE TATU 20. MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA) 21. CIRTOPODIUM (SUMAR) 22. CAMBAR 23. PARIPARBA (CAAPEBA) 24. ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTAR COM OXOSSI) 25. LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB) 26. PATCHULI 27. PINDOBA 28. ARCO DE PIPA 29. JO 30. TIRA TEIMA 31. DRACENA RAJADA 32. BAUNILHA 33. JIBIA (*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR KISABA KATENDE 1. AMENDOIM (MANDOBI) 2. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES) 3. ANIS 4. AROEIRA 5. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA 6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU) 7. CAJAZEIRO 8. CAF 9. CAROBINHA DO CAMPO 10. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)

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11. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA). KISABA NKISI KISABA KATENDE 12. AMENDOIM (MANDOBI) 13. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES) 14. ANIS 15. AROEIRA 16. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA 17. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU) 18. CAJAZEIRO 19. CAF 20. CAROBINHA DO CAMPO 21. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO) 22. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA). 23. ERVA DE CABRITO 24. ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS OLHOS) 25. FOLHA DO JUZO (OGB) 26. JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE PERTENCE A TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA) 27. FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS) 28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE) 29. LGRIMA DE NOSSA SENHORA 30. FOLHA DE MOB 31. JACINTO (NARCISO - FOLHA DE MAIOR FUNDAMENTO -AGU, KATENDE, OSANYIN) 32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO) 33. PELEGUN VERDE 34. PAU DE COLHER 35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE) 36. ARA (UMA GOIABA PEQUENINA) 37. ABBORA D'ANTA 38. ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE CABELO 39. CABACEIRA NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ABIEIRO (O FRUTO O PRINCIPAL DE KAVUNGU) ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO) AGAPANTO LILS ALOES COMPRIDO (BABOSA) AKOKO MACHO ARATICUM DE AREIA (MALELE) BARBA DE VELHO

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8. BALAIO DE VELHO (BALAINHO) 9. BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CAMINHOS DE XAPAN) 10. CAJUEIRO 11. QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S SERVE PARA SACUDIMENTO. NEM BANHOS NEM PARA BEBER. MATA) 12. CARRAPATEIRA BRANCA 13. CASADIN 14. CANELA DE VELHO 15. CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS) 16. COTIEIRA 17. ANDASSU 18. DOURADINHA DO CAMPO 19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO CAETANO - FAZ UMA COROA QUANDO O SANTO FICA INDO E VINDO) 20. ESPINHEIRA SANTA 21. ERVA DE BICHO 22. JERVO ROXO 23. JENIPAPO 24. JURUBEBA SEM ESPINHO 25. JABORANDI 26. VELAME DO CAMPO 27. VELAME DE BODE 28. MANJERICO ROXO 29. MOSTARDA 30. FEDEGOSO DE VAGEM 31. PANACIA (AZOUGUE DE POBRE) 32. PARIETRIA VIDRO 33. PAU D'ALHO 34. PICO DA PRAIA 35. PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA) 36. KITOCO 37. SABUGUEIRO 38. URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA BAIXO) 39. ZNIA (FOLHA E FLOR) 40. SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO) 41. PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RAIZ D BOM FORTIFICANTE MASCULINO) 42. BROMIL 43. SAPOTI 44. BEM COM DEUS 45. (CANELA DE VELHO TAMBM SERVE, MAS NO DAS MAIS FORTES) NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA 1. 2. 3. 4. ALCAPARREIRA ANGELIC (CIP MILHOMENS) PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIPELA) MALELE (ARATICUM)

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5. AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO) 6. ERVA CAVALINHA 7. ERVA CONDESSA 8. PELEGUM RAJADO 9. ERVA DE SANGUE (OU SANGUE LAVOU) 10. LNGUA DE VACA 11. CANA DO BREJO 12. DEDO DE MOA 13. GUACO CHEIROSO 14. ERVA DAS SERPENTES (MELO DE SO CAETANO) 15. GRAVIOLA 16. MALVARISCO 17. ING BRAVO 18. CIP CABELUDO 19. CIP CABEA DE PREGO 20. CIP CRAVO 21. CIP CABOCLO 22. GUANDO 23. FOLHA DE CHUCHU NSABAS ZAMBIRI ZAZI 1. ALFAVACA ROXA 2. CAFERANA (ALUM) 3. FALSO JABORANDI (APERTA RUO) 4. BATIM (BARBA TIMO) 5. VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA PARA AXEX) 6. ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO) 7. PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO) 8. CARRAPETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA) 9. COLNIA 10. ERVA GROSSA 11. ERVA DE SO JOO 12. FOLHA DA FORTUNA BRANCA 13. HORTEL MIDA 14. QUARANA (S PARA SACUDIMENTO) 15. PAU DE COLHER 16. ME BOA 17. MANJERICO ROXO 18. MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA) 19. MULUNG 20. PANACIA 21. PRA-RAIO 22. PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS) 23. URUCUM 24. UMBABA VERMELHA 25. TAIOBA BRANCA 26. NGA MINA 27. ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON) 28. MAMINHA DE PORCA 29. XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU)

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30. QUEBRA PEDRA GERAL v MOB, OGB, AHOHO, AKOKO - SO FOLHAS SAGRADAS DO CULTO AFRO v Babosa, Jaborandi e Zanga-tempo so bons para o cabelo. v ch de folha de amora - excelente para reposio hormonal v fortificante masculino: raiz de para tudo, obi e aniz estrelado v 2 de novembro - deve-se louvar os mortos - usar o atin certo, da pessoa, fazer uma boa defumao (guin, bagao de cana, enxofre, p de chifre (assafti) - defuma de dentro para fora, com folha de saio na cabea com um pano, ou amarrado com contra-egun. Passa o atin, nas curas, na casa de santo passa tambm o fundo do ab nas curas, passa doburu e o filho vai para casa. Usar roupa clara, suspender uma canjica. v Folha de jenipapo - serve para os filhos de Obaluai forrar a vasilha do doburu v Andar - fava principal de Zazi v Cruzwaldina (creolina) - usada em defumador antigamente v p de ouro serve para defumar de fora para dentro; mel, acar, cravo sem cabea, mate queimado, canela, louro, cidreira v defumar de dentro para fora usa-se casca de cebola, de alho. v a cabea do cravo chamada pimenta de Exu. v 28 de outubro - dia de S. Simo e S. Judas - Tambm se louva Xang. NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola) 1. AGAPANTO 2. ALAMANDA 3. ANDASS 4. COTIEIRA 5. AROEIRA 6. CAJUEIRO 7. CAJAZEIRO 8. CAPIM XIGUI 9. AMOR DO CAMPO 10. COENTRO (Para a casa de Angola) 11. ESPINHEIRA SANTA 12. GAMELEIRA (qualquer uma, preferncia a branca) 13. JENIPAPO (folha ritual) 14. JURUBEBA SEM ESPINHO 15. MANGUE CEBOLA 16. MUSGO 17. BARBA DE VELHO 18. PARACARI 19. PITEIRA IMPERIAL 20. PINGO DE LACRE 21. SABUGUEIRO 22. TABACARANA 23. TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA) 24. TROMBETA BRANCA

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25. MELANCIA NSABAS KAIANGU (OY) 1. ALTIA 2. ASSA PEIXE 3. ARA 4. AKOK FMEA 5. BAMBU 6. BELDROEGA VERMELHA 7. CAMBUCAZEIRO 8. CAMAR (quando vemos na mata aquela extenso de rvores com flor amarela) 9. CAMBU 10. CORDO DE FRADE 11. ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonita e cheirosa. veneno, no pode por na boca) 12. EUCALIPTO FMEA (redondo) 13. FLAMBOIAN 14. FOLHA DE FOGO 15. GENEUNA 16. GERNIO 17. GIGOGA VERMELHA (AGUAP) 18. ELEVANTE ROXO 19. DORMIDEIRA 20. ERVA SANTA (NGA MINA) 21. LOURO 22. MACASS 23. MANJERICO ROXO 24. MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS, LARANJA) 25. AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO) 26. MORANGUEIRO 27. ROM (TAMBM A FRUTA) 28. PITANGA VERMELHA 29. PAPOULA VERMELHA 30. UMBABA VERMELHA 31. PAPOULA BRANCA 32. ALMEIRO 33. VASSOURINHA BRANCA 34. PELEGUN RAJADO 35. PARA RAIO 36. ERVA PRATA NSABAS DANDALUNDA (OXUM) 1. 2. 3. 4. 5. ASSAFRO (URUCUM) AMOR DO CAMPO AGRIO ALAMANDA ALMEIRO

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6. ALFAVAQUINHA (ORIRI) 7. ALTIA 8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO) 9. ARAPOCA BRANCA 10. ARNICA 11. AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA) 12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU) 13. CAMAR AMARELO 14. CAMOMILA 15. XIBAT 16. CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO) 17. ERVA CIDREIRA 18. ERVA DE SANTA LUZIA 19. FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO) 20. GIGOGA AMARELA 21. ICA 22. DOURADINHA DO CAMPO 23. IP AMARELO 24. MACASS (CATINGA DE MULATA) 25. ME BOA 26. MAL-ME-QUER 27. MARCELA 28. MASTRUO 29. MATRICRIA 30. ERVA DE SANTA MARIA 31. MONSENHOR AMARELO 32. ORIPEP 33. TINHORO 34. ABEB DE OXUM 35. JO DE CAPOTE 36. PARIETRIA 37. PATCHULI NSABAS KAIALA (YEMOJ) 1. ALTIA 2. ANIZ 3. ARATICUM DE BREJO 4. ARA 5. COLNIA 6. CAVALINHA 7. ERVA DE SANTA MARIA 8. GALEATA (ALCAPARRA) 9. GOLFO 10. GRAVIOLA 11. JASMIM BRANCO 12. JEQUITIB ROSA 13. LGRIMA DE NOSSA SENHORA 14. ME BOA 15. MUSGO MARINHO

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16. MESINHA 17. ALGA MARINHA 18. NENUFAR 19. OLHOS DE SANTA LUZIA 20. PATA DE VACA 21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA) 22. UNHA DE VACA 23. UMBABA PRATEADA 24. TROMBETA v Quando em casa de Angola acontecem barraventos estranhos, para desmanchar feitio, quina o coentro, lava o ferro de Kitembu e borrifa o barraco). v d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se xibat em torno do autdromo da Barra, nos canais de Seropdica) v Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo Afonj, s participam pessoas com mais de 7 anos, com obrigao feita. v Mulher s usa adja. Xer para homem. v Em casa de Xang s segura o xer o dono da casa ou o pai de santo dele. v Mesinha uma erva que serve para curar impotncia no incio v Oripep s se usa a folha para Oxum. A flor de Exu - Tem em volta da Cmara dos Vereadores) v Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai v Trapoeraba azul serve para problemas menstruais e excesso de secreo) v Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar banho com folha de monsenhor amarelo v Para encantamentos de amor nos caminhos de Kaiangu - amor agarradinho. (com frutas vermelhas picadas, perfumes, acarajs, mel) v Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo, bloqueia a prstata, para no crescer e dar cncer v Na melancia usam-se as folhas e as sementes v assa peixe cura asma que no seja crnica, como a de criancinhas) v Akok macho tem a folha mais redonda, fmea tem a folha comprida v Akok pega de galho. Descasca o galho com canivete, deixa a rebarba, coloca sementes de milho ou alpiste num algodo com gua, amarra ali com um plstico. Ele enraza v Existem diversos tipos de beldroega, chamados s vezes de 11 horas. Onze horas uma plantinha de folha comprida, s. As beldroegas tm a folha redondinha, e flores de cores diversas. v Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada tambm para confirmar Og NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. FRUTA DE CONDE FOLHA DE CHUCHU PELEGUM RAJADO BARBA TIMO CAMAR AMARELO FOLHA DA INDEPENDNCIA PARREIRA BRANCA CAMBAR AMARELO

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9. ANGICO 10. IP AMARELO 11. JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI. NSABAS MINA LUGANO (OB) 1. 2. RABO DE GALO NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI

NSABAS MINA AGANJU (YEW) 1. 2. OLHOS DE SANTA LCIA PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA

NSABAS ZUMB 1. AGAPANTO LILS 2. ALFAVACA ROXA 3. ASSA PEIXE ROXO 4. AVENCA 5. CIPRESTE 6. ERVA CIDREIRA 7. ERVA MACA 8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA 9. MACASS 10. MANAC ROXO 11. LNGUA DE VACA COMPRIDA 12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA) 13. QUARESMA 14. ORELHA DE LEBRE 15. UNHA DE VACA 16. CASUARINA 17. TAIOBA ROXA 18. MOSTARDA 19. SABUGUEIRO 20. ABACATEIRO 21. JITIRAMA 22. TRAPOERABA VERMELH 23. GIGOGA VERMELHA 24. CIP CHUMBO Primeiro colocar numa praa limpa presente para Iku. Se tiver barraco coloca atrs do porto. - folhas de alface - no meio feijo fradinho cozido. Para Oworin: 11 bzios abertos 11 moedas 11 aca ou bolas de canjica 1/2 kg feijo fradinho cozido 1 obi rosa

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flores brancas 1 vela quartinha com gua

Coloca o feijo na tigela (forrada com louro, etc.) as bolas em cima. Os bzios abertos nas bolas as moedas idem Jogar para os 4 caminhos de Odu da cabea, para ver quem recebeu o presente. Deixa 3 dias e coloca em praa ou outro local bem limpo Se no tiver obi pode usar cebola. A lngua de vaca a folha em que se enrola o ef de Nan. PARA PROCURAR NA WEB:

MBUNDU MUSELE OLUANEKA KWAAMA KIMBUNDU OMUMBWI TCHOKWE LWENA TYINGANGELA KIKONGO OLORI - Dono da cabea EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva. IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser SALIVA - SANGUE BRANCO Tudo que se faz no ori reza-se, fala-se alguma coisa. NSABAS LEMBA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. ALECRIM DE CABOCLO ALECRIM DE HORTA ALECRIM DO MATO ALECRIM DO CAMPO ALECRIM DO NORTE ALFAVACA BRANCA ALFAZEMA ALGODOEIRO ANIZ ESTRELADO BARBA DE VELHO (TB JAGUM) BAUNILHA TAPETE (BOLDO) CAAPEBA CAMOMILA COLNIA

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16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

CARNABA CHAPU DE COURO CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS) ESPIRRADEIRA BRANCA ESPINHEIRA SANTA FOLHA DA COSTA (SAIO) GIRASSOL HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA) JASMIM BRANCO ELEVANTA BRANCO LRIO DO BREJO MANJERICO BRANCO MALVA CHEIROSA MANJERONA NEVE BRANCA PATCHULI POEJO TAMARINDEIRO MONSENHOR BRANCO ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO) DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)

NSABAS WUNJI 1. ANIZ DOCE 2. EUCALIPTO MIDO 3. GUACO CHEIROSO 4. LARANJEIRA (TODAS) 5. MAL-ME-QUER 6. JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES) 7. MARACUJ 8. PALMA BRANCA 9. ERVA DOCE 10. MACA FOLHAS DE ORI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. EUCALIPTO ELEVANTE POEJO BOLDO ALGODO MANJERICO MACA SAIO TODAS AS DE OXAL E YEMOJ

A alfazema no deve ser usada por pessoas de santo diala. Mulher de santo diala esfria com alfazema chama homem para mulher de santo muhatu

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 saio cobre qualquer orix A malva cheirosa usada para dor de dente A manjerona quizila de Jeje caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de fundamento de Oxal A Dama da Noite de folha mida boa para banhos de encantamento no caminho de Oxal SAMBOR IPARUB REZAS (CANTIGAS) PARA SACRIFCIO SACRIFCIO - quinar ervas, dar oss, matana, etc. 1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS) Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebidas - gua Quando usar os elementos que no sejam a gua: 'AKETU SAMBANGOLA SARARANDU AKETU SAMBE (^)!" Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o assentamento. "MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)! MAMANGUER, MAMANGUEL MANGSALE (^)! R: SALE, SALE MAMANGUERO, MAMANGUELO" Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca. gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital gua entra em tudo. Pode colocar um pouquinho de agbo na gua. O ot passa-se nas curas. Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor da mo, com o sangue verde. Sangue branco humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e joga-se no assentamento. Para tudo que cuia de exu coloca-se atare na boca 2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com gua e um pouco de sal (para tirar o carrego), uma vela e um copo com gua. Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as costas e o rabo. S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu. A gua jogada logo na rua.

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REZA: "ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS) PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)" Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo de cada pata, ou de cada asa, passa na porta de exu, bate, para poder sair. 3. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS) J depois de mortos. 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^) R: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^) R: PAGONAN" Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com penas. 4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI COM BICHOS DE PENAS "ORONI POPO ORONI POPO (^) KUAB (alto) (') ORONI POPO KUAJ (baixo) ORONI POPO" SAMBORO (^) IPARUBO () HOMBO M, M, M KONGO DI MBANDA TUDI (BIS) KAMBONDO NGURA HOMBO KONGO DI MBANDA TUDI M, M, M KONGO DI MBANDA TUDI (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU KONGO DI MBANDA TUDI OUTRO SAMBORO IPARUBA HOMBO ESPECFICA PARA A LINHAGEM FUN (LEMBA, KAIALA, DANDA) S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS S USADA PELOS MAIS VELHOS TATA KAMBONDO OD MBURO M, M, M KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)

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TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI O ato de sacrificar o cabrito requer seriedade e conhecimento. Usa-se uma corda nova Corta mas no solta a cabea. Quando morre segura a cabea e corta na vrtebra certa. A outra reza: SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS KONGO DI MBANDA , R(^),R(^). Nas obrigaes de feitura, 7, 14, etc. d a cabea na mo do santo para ele fazer o que deve. A cabea do bicho deve ser separada pela terceira vrtebra, retirando-se a carne que envolve a mesma com a faca. Em seguida corta-se e libera a cabea. Com a cabea na mo oferece ao santo, rezando. SAMBOR PARA OFERECIMENTO DO MUTU AO NKISI (ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE SEJA L O QUE FOR, GUA, ETC.) E(^), MON GAMBELE (^) KURI KURIAD (^) SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC. ERAN LKE LKE, NKISI LEKEW! corta-se as patas nas articulaes dos joelhos (nas juntas. no pode quebrar osso), na seguinte ordem: 1. pata dianteira direita 2. pata traseira esquerda 3. pata dianteira esquerda 4. pata traseira direita Em seguida o rabo. A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos retirados so fundamentos. Por ltimo o escroto ou a mama. Na ocasio em que se abre o animal retira-se inteira uma pele branca e transparente que recobre o estmago e o intestino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, cu, alma ou renda, que dever ser colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a matana.

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SAMBORO IPARUB KARAMBLO Tem 3 estgios: 1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo. POKOI (') MI KABANDO (^) DENDE(^) BURU NANGU (^) 2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona KARAMBOLO (^) BATLA SANJI NZAMBI EU TORORO(^) 3. Para aprofundar o corte, at acabar KARAMBOLO(^) JANJ INGU J MUTU OIA TOKOROTOKO SAMBORO IPARUB SANJI 1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo POKOI MI KABAND DEND BURU NANGU 2. Corta e libera a cabea na mesma reza BATULA LA SANJI BATULA I (DI) SANJI BATULA SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no oj branco Proibido o uso de faca Pegou em konkm tem que fazer culto terra. Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta) Tem que fazer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend, batido por pessoa de santo fmea Mulher no deve copar, por causa da dureza da fora do pescoo do bicho Fica molhando o pescoo no ibos 1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac DIAN IAN

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ET KONKEM 2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus NKISI GUDI GUDI KONKEM 3. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum, uemba ou uiki, ik. H situaes em que se coloca vinu, DILONGA TARA JINJIN AZUN KERERE DILONGA TARA JINJIN KERE, KERE Numa obrigao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com o pescoo da konkm. Angola fmea - (t fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte esquerda, trax, corao, stima vrtebra, sola dos ps. Angola macho (grita, no fala t fraco) - peito, sola do p direito, e o resto igual. konkm - rajadinha etu - branca dass - muito velha SAMBORO IPARUB KAXIT 1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGUE 2. DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! Algumas casas fazem culto terra ao copar pato para determinadas qualidades de Obaluai. A pele do p do pato, entre os dedos, quizila e tem que ser cortada. SAMBORO PARA CULTO TERRA KURUPA UN ABEREW UN ABERER (BIS) SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)

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S seguram o bicho pessoas feitas, de preferncia ogs. No pode ter risos nem brincadeiras Puxa o pescoo com o lao de palha da costa Segura o bicho coloca o lao em posio, reza batendo no casco com o faco. Quando ele pe o pescoo para fora, laa e puxa para a frente. Corta em cima dos assentamentos e ots. O certo seria faca de pedra. Pedra fundamento de Zazi. (Ardsia) Usando pok comum, passar mel na lmina. Cortou hoje, s depois de 7 anos. S se corta para obrigao de 7 anos em diante. Mulher no deve cortar. Deve preparar um og.

Reza para preparar o pescoo: POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGUE (3 vezes no mnimo) Reza para cortar: MANO GANG KEWAZILE(^) EMBAKASSE (^) O sacrifcio para este animal oferecido a Zazi s pode ser feito ao amanhecer, nas primeiras horas da claridade. Jamais poder ser cortado noite. Oxal, Zazi e Ogui s esto ali ao amanhecer. O animal dever ser enrolado em folhas de taioba branca ou inhame branco, podendo este sacrifcio ser executado com faca virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da Costa para puxar o pescoo. S depois de 7 anos. No se d para iyawo. O cgado, como qualquer animal de 4 patas, dever ser calado com frangos da cor correspondente qualidade do santo. Entretanto receber para cada pata um mnimo de 3 frangos, pois o que determina o ato de calar o cgado so as unhas. Depois de executado o iparub, a cabea, patas e rabo sero arrumados no bengu do nkisi. Aps retiradas as partes que vo para o bengu, o nbachi ser aberto pelas laterais de baixo, que formaro uma tampa. (serrinha dente 18), retirando-se o restante do corpo. Este, excluindo os intestinos, servir como carne para fazer um amal para o nkisi, servido na parte de cima do casco. Faz-se o amal rpido, enfeita com quiabo com as cabeas para cima, coloca em cima o corao cru, quase mexendo. Arria-se no bengu ainda quente, ou entrega-se nas mos do nkisi se estiver virado. Trs dias depois, quando suspender, a cabea, patas e rabo so amarrados com palha da costa e pendurados para secar. Depois de algum tempo socar e fazer um p. Acrescenta-se p da fogueira de Ayr, dand, sndalo, etc. Quem d Xang e tem mais de 7 anos, tem que ter recebido aos 7 anos uma cabaa com p de nbachi. O casco, depois de limpo e lavado com agbo fica prximo ao bengu do santo, ou pode ser usado para tapar a gamela.

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Obs.: Este tipo de animal s pode ser usado de 7 em 7 anos, no podendo ser usado para feitura de ndumbi (iyawo, alako), s depois de 7 anos. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA) DIEMBE, DIEMBE, SANJE O DIEMBE SANJE DIEMBE, DIEMBE, SANJE, O DIEMBE, RUN DIANDEMBE AM!(^) (DIEMBE, DIEMBE SANJE, O DIEMBE) Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saio. Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate Folha). SAMBURE IPARUB DIEMBE QUANDO FOR PARA PAMBUNJILA DIEMBE MAVAMBO DIEMBE MAVAM BIE (^) } } BIS

SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA POMBA ROLA (PARA OXUM) DIEMBE DIKOLA DIKOLA DIEMBE DIEMBE DIKOLA RUNDIANDEMBE AM! Obs.: da mesma forma que o cgado, o pombo requer para seu sacrifcio grande seriedade e profundo conhecimento por parte de quem executa o ato. Primeiramente o diembe ser tocado no mutu da pessoa. Ser tocado no mesu dulo (testa), no odab duilo (nuca), no apaxi otusi (fronte direita), no aopaxi iep (fronte esquerda), no uakongo mutue (chakra coronrio), no pumbulu (manbrio altura do corao), muagongo (stima vrtebra), luku luku (palmas das mos) e lukuaku (peito dos ps). Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do nascer do sol (kutu ku luanha), sopra trs vezes, pede para morrer tudo de ruim e nascerem boas perspectivas, ritual para cima (que nasa sade, nasa coisas boas), depois volta o pombo para o por do sol (kufu ku dikulumbi) soprando tambm 3 vezes na direo da cabea da pessoa, pedindo que morra tudo de ruim, o sofrimento, morra ali.

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No esquecer de enrolar o pombo com pano branco, 2 folhas de saio nos olhos, puxar com a mo para a frente. SAMBORO IPARUBO KITEMBU CORTE DE BICHO PARA TEMPO Kitembu come o sangue e tambm a carne. Prepara o pescoo: POKOIO MI KAMBANDO DENDE BURU NANGUE Tem que ter perto de Tempo uma rvore seja tamarindo, jenipapo, iroko, cajazeiro. O bicho fica ali mesmo. Tem que ser feito com fundamento, porque vai ficar inteiro e no pode dar bicho. Seca inteiro tipo mmia. O frango fica pendurado na rvore. Reza para o corte: KOKO NI KASSANJE INGORA KOKO NI KAMILONGA (BIS) AI, AI, UN, KAMILONGA Obs.: Como o nkisi Kitembu o rei da nao Ngola, possui o mesmo cantiga exclusiva para sacrifcios. Esta reza para todos os bichos de penas ofertados a este nkisi. O peru o seu principal fundamento, podendo ser ofertado qualquer outro animal. O peru de Tempo branco. O pincel (tufo de pelo do meio das penas do peito do peru) de Tempo deve ser colocado no fio de contas. Dizem que s o macho tem. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL PARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISI Serve para todos, por isso rpida, boa para quem est comeando. a decorar. 1. Limpar o pescoo POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGUE! 2. Sacrificar VORUNA, VORUNA SANJI VORUNA, VORUNA SANJE (^)! SAMBORO PARA LAVAR A CABEA COM SABO DA COSTA OU ERVAS DE MUTU (NA CACHOEIRA, NO AX, ETC.) (^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT

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 NSUMBU (^) MONAM (^) (^0 MUTU (^) LELE (^) KUMB SIMBU (^) SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU MUKUNA (CONGO) Pegando em navalha para tirar o cabelo no pode deixar de rezar o tempo todo, at acabar de raspar. DAMI NAKONGO NDEMBURE ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi) KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO (KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HSTIA SAGRADA DO CANDOMBL = OBI) (NUMA TRIBO DE CAMERON CHAMADO DIKAJAJA) KSSO MAKSSO NKESSUE (^) KESSO MAKESSO NZAMBIE (^) O kesso antes de ser oferecido ao mutu dever ser aberto, retirando-se o embrio com faca prpria ou com os dentes. No e usa faca nem navalha. Tem quem use a unha. O embrio ser entregue a Exu de preferncia do lado de fora do porto. Pode colocar no pad do Exu da pessoa. Depois de aberto tocar a cabea nos 4 cantos com o kesso. Em seguida soprar o kesso 3 vezes em direo ao nascer do sol e 3 vezes em direo da testa da pessoa. Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca ou efun ralado. Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com gua e um obi. D-se para o mais velho. Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e joga. Obi branco - ngudia mutue O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata) Fora-se o pratinho com folhas, se no tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possveis cadas: OO 0 0 OO 0 0 SIM OO (O = aberto) 0 0 (0 = fechado) PROVVEL OO O 0 TALVEZ O0 0 0 NO NO

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Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s pessoas mais velhas do que quem est recebendo a obrigao, para mastigar. A massa resultante desse kesso mastigado colocada no centro do mutu, sobre uma folha de saio (sexo do saio pode ser de acordo com o sexo do nkisi). Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolel. Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar: MUTU KONGO OREO (^) KOLOBOX (') E KOLOBO (^) Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar comida ao alto da cabea. Essas cantigas no so usadas s para obi, mas tambm para ervas colocadas na cabea, em alguns casos banha de ori, e tambm objetos (assentamentos, obrigaes). Tudo que se leva no alto da cabea. Dek = transmisso de cargo de pai de santo (por morte, etc) fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigao das cabaas) ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU () A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como obrigaes de 1, 3 e 5 anos, visando prepar-la para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a obrigao de 7 anos: nguece (^) kassamba (') muvu ('). Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo grau, justamente o grau sacerdotal, que confere ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma srie de fundamentos litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no mnimo em nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu), eb iku (sade), eb branco (sade, misericrdia). Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) prprias, ser recolhido ACORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a um novo grau. Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com sacrifcio de um casal de diemb e um casal de et, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrifcios de frangos e frangas ao casal de Pambunjila e Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura. Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados os bengu, devendo no mnimo ser copados 3 bichos de 4 patas, destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxal (Lemb). Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles. uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande. confeccionada com a metade de baixo de uma cabaa arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi = orun x aiye, levando no seu interior os apetrechos que o futuro zelador ir usar dali por diante, em rzo do novo grau

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aquirido, tais como: KANGULA - TESOURA XIMAN - NAVALHA KESSO - OBI OROLEL (OU OROL) - OROGBO PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P MADOQUE - P DO MAL BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI, POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo uma toalha branca, como se fosse um ala (mulele(')) Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe) A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico. Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias para complementos de aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua cabea raspada com a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes: 1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen, essas coisas. 2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo 3 - dado ao segundo santo. Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem. Katubelanguanje = Jagun H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d problema. D a festa do catio 12 meses depois, e copa. No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo este nmero ser aumentado e estendido a 7 assentamentos Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e Oxumar. O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa. Filho de Tempo que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Tempo da casa. Prepara 2 ots, d de comer l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no ndemburo. No existem 2 filhos de Tempo no mesmo espao. Na obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos. Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter passado quando foi feita. A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um ritual simples, sem sacrifcio animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O do iniciado para segurar a fala, o il). SAMBORO DE KUENHA KELE KUENHA = QUEBRAR (Convida-se os padrinhos)

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NZAMBI NZAMBI KUENHA, KUENHA KEL A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas. O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento da pessoa para assumir o cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura angolana, sendo realizado com a pessoa em estado normal, sem a possesso do nkisi. SAMBOR PARA O KIJUNGU (rezas para a entrega de cuia) SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO , A, A, KOSENZE (^) KATULANDIR (BIS) KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU) KOSENZE(^), KATULANDIR (O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida) PRIMEIRA SADA Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a despedida simblica desse grau inicial. O futuro sacerdote(isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan = pano que encobre o peito) da mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado. Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente, trazendouma dixisa forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada um desses lugares, acompanhando o ato com sequNCia de pas. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA: MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA MAKONGO (ritmo: kongo) Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.

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SEGUNDA SADA Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a) dono(a) da casa fazer um pequeno discurso alusivo s qualidades da pessoa durante o perodo de muzenza. Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a conta que confere o grau sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito com 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto. Da em diante no usar mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo santo). O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, com chinelos de muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e os homens cala e camisa branca. Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo sacerdote, o nkissi o apossa, confirmando assim a obrigao e o novo grau. Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso). A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga: SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA (ritmo kongo) IZA MAKONGO DIAMBURE(^) IZA MAKONGO DIAMBUR A, A IZA MAKONGO DIAMBUR Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium. S depois de 7 anos. Coloca na boca, depois pe no pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje). Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao santo presente. Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s outras naes. No se pode esquecer que este fio da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tmulo com ele. confeccionado com contas (missangas) terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota. TERCEIRA SADA A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a Lemb, que vir vestido de branco, ter um akan atado ao peito, observando-se que o akan com lao para a frente para santo feminino, e para trs, santo masculino. A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nas mos.

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As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7 anos.

primeira cantiga (louvando) DI MUXIMA KEU AME(^) KATENDE SIMBENGANGA (bis) AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA DI MUXIMA KEU AME KATENDE SIMBENGANGA segunda cantiga DANDURE(^), DANDUR DI MAMETU/TATETU KEUAND terceira cantiga A, ZENZ, A ZENZ TATETU/MAMETU DI MAKONGO UN XAUEND quarta cantiga EW GANGU EW GANGU EW GANGU E TATETU/MAMETU ALUIZ EW GANGU quinta cantiga ABASSAL DI NGOL BUKE LEL(^) ABASSAL DI NGOL BUKE LAL Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de santo), ao som da seguinte cantiga: SAL, LEMAN (NKISI) TARUAND(^) SAMBANGOL(^) SALE, LEMAN TARUANDE(^)

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SAMBANGOL QUARTA SADA Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do Batukaj (xir), quando o santo vestido com suas roupas prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios prprios do grau adquirido, tipo xumbet, trazendo nas mos seus smbolos e na cabea o fil, ad, coroa, tobosso, conforme o caso. H alguns que ainda usam peitaas de cobre ou lato. Nesta sada est se informando a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usa buqu de flores para santo fmea. Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvao, e agradecimento por sua presena. Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantando-se cantiga prpria.

Cantiga 1: SALE, LEMAN TARUAND SAMBANGOL SALE, LEMAN TARUAND SAMBANGOL Cantiga 2: GUIENU NZAMBI APONGO D(^) UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^) UN SEKESSE(^) Cantiga 3: = ERRADA = DI DI TATA MANU PAI SEREPEPE FILHO DE GANGAZUMBA ORIXAX (Est tudo errado!!!!!!!!) Cantiga 3 certa: , DI , DI A (bis) TATA MANEP SEREPEP (') UNFI UN GANGA ZUMB ORIEX

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QUINTA E LTIMA SADA Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o novo grau sacerdotal. Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu, evocando o grau. O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem transe. Vir vestido de branco com um abad com as contas do grau, pano de cintura (muinha ou kinhonga), com a cabea coberta com um tobosso, chinelos prprios para este ato ou sapatos brancos. A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de bata para fora da saia, tobosso branco, com uma ala para cima do lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima se o santo for feminino, usando tambm as contas do grau recebido, pano de cintura e chinelos ou sandlias de salto. Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas ao cargo, momentos em que recebero homenagem, e danaro. S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi (Logun, Kar). Ngunsu branco = Inle PRESENTE PARA OKARAN Num alguidar ou folha de mamona, colocar um pad com 7 fatias ou 7 bolas de inhame. Jogar com ma, em 4 sem tirar sementes, colocar os 4 pedaos virados, como uma flor, no meio do pad. Colocar numa rvore, numa praa. MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS FLUIDOS baralho, com ouros aberto virado para cima taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais 3 velas coloridas pequenas carta de tar taa com gua e ots pirmide de moedas objetos como baralho, dados, ids, folhas

CANTIGAS PARA QUINTA SADA ERRADO: EGBOMI UN KAIANGO (^) XIKI XIKI UN ANGOL (^) EGBOMI UN KAIANGO XIKI XIKI UN ANGOL 1. CERTO: SUBSTITUIR EGBOMI, QUE NO ANGOLA, PELO CARGO: MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^) XIKI XIKI UN ANGOL (^)

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MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO XIKI XIKI UN ANGOL ERRADO: XIKIME (^) KURI GAMBE (^) EGBOMI UN KAIANGO XIKIME KURIA GAMBE EGBOMI UN KAIANGO 2. CERTO: XIKIME (^) KURI GAMBE (^) MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO XIKIME KURIA GAMBE MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO 3. OI OIAE (^) KALINGUELENGU KADE (^) TATETU OI OIAE KALINGUELENGU KADE (^) MAMETU ERRADO: EGBOMI , , , EGBOMI DUNDUN EU EGBOMI DUNDUN AM(I) EGBOMI DUNDUN EU 4. CERTO: MAMETU/TATETU , , , MAMETU/TATETU DUNDUN EU MAMETU/TATETU DUNDUN AM MAMETU/TATETU DUNDUN EU 5. EXCLUSIVO PARA HOMEM: (RITMO KONGO) IND (^), IO, IO (^) INDO (^) FINDO (^) MAL TATETU TARAMENS (') INDO FINDO MAL 6. EXCLUSIVO PARA MULHER: (CERTO) INDO (^) I IA NDO FINDO MAL MAMETU TARAMENS INDO FINDO MAL ERRADO: INDO (^) IY, IYA NDO FINDO MAL MAMETU TARAMENS INDO FINDO MAL

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Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser sentado(a) no kial = cadeira (qualquer cadeira se chama kialu), que pertence a ele e que poder passar a usar naquela casa ou em outra que abrir (leva a cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o pai de santo e o og dele. Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se pela primeira vez na cadeira como zelador precedido por uma cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3 vezes, at que senta. REZA PARA SENTAR: KONGO DI MBANDA A! KONGO DI MBANDA AE! (reza at sentar) Terminada a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza referente troca de bnos com os novos zeladores. Enquanto troca bnos reza: NGOROSSI MONA TANDAI OL (^) OL (^) MONA DIRIR A MAKWIU TATETU/MAMETU (h quem diga A MAKWIU MITATA) Na quinta sada, para se puxar o santo do ndemburo para o sambile, reza-se: KERE, KERE KE BANDA ATOIZ BANDA KE AM (bis) Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o final do batukaj, com cantigas de Lemba. REZA DE FUNDAMENTO (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU) KAJA NKISI KE AM KAJA NKISI GANGA RUN A, A, KAJA NKISI GANGA RUN BENGU KAIANGU Bsico: igba completo colher de pau abano

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chifre de bfalo okut moedas coral pedras peas de cobre cabaas ervas

bzios ids cristal favas

colher - o jogo determina a quantidade abano - o jogo determina o tipo okuta - de cachoeira cabaa - nem todos usam o resto enfeite. KAVUNGU cuscuzeiro cobre estanho pimenta da costa tatalecum aridan lanas cabaas orolel de abiu (ou sapoti) okuta bzios dand da costa guizos azeviche folhas

ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem longe NGUNZU - LIGADO A KATENDE Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga. NGUNZU bzios okut ay ids Tem que fazer a massa bem mexida com: desata n espinho cheiroso patchuli caiara sumar capim cidreira favas raladas: patchuli sorte dand aridan s/semente bejerecum tatarecum efun osun waji

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O importante para esses 2 nkisi a massa. NKOSI (3 ou 7) tabatinga m caroo de dend aroeira mangns ids pata do mar moedas favas ferro breu p de ferro bzios okut

ZAZI (em geral no nmero 12) na gamela fava andar moedas de cobre ox (direita do sto.) pilo de 2 bocas panacia guararema roxo elevante roxo BENGU KAIALA (AZIRI - YEMOJ) IGBA COMPLETO OKUT - OT BRANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA 9 CONCHAS 9 BZIOS ABERTOS 9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA 9 MOEDAS PRATA 9 ESPELHOS 1 IBASIN (CORRENTE) 9 PEIXES DE METAL BRANCO 1 KESSO 1 OROLELE 9 COLHERES DE PAU FAVA ZUMB (ZUMBARAND) OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO. 13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO COM A QUALIDADE 1 PEDAO DE CORAL COMUM okut vintns xer (esquerda do sto.) orolele manjerico roxo chave ad bayanin ervas:

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13 VINTNS - PRATA OU COBRE 13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT) 1 KESSO ROXO (VIDA) 1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE) FVA DE CIPRESTE FAVA DIVINA FAVA DE ZUMB (PAU FERRO) COLHERES DE PAU - 1 OU 13 IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ) LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA -NDALA KARITANA) IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA (PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ) 10 IDS DE CHUMBO FECHADOS 10 BZIOS ABERTOS 10VINTNS 10 FAVAS 1 PEDAO DE MARFIM CRISTAL DE ROCHA 10 COLHERES DE PAU 1 DIVINO 1 KESSO 1 OKUT BRANCA LISA KITEMBU (7) 1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO EM VASO E SANTO FMEA EM PORCELANA, POR TRADIO APENAS) FERRAMENTA TABATINGA DE POO TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO ARENOSA, A CLARA PASTOSA) GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA DELAS) ERVAS DO SANTO FAVAS DO SANTO 7 BZIOS 7 MOEDAS VINTNS MS PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7 CEREAIS DIFERENTES PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA 7 QUALIDADES DE BEBIDA SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA: MELANCIA E AROEIRA VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS, SEGUNDA CAMADA, ETC.

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IBEJI OU ER (DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA) AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA FAVA DE ER VERMELHA FAVA DIVINA FAVA DE GENGIROBA FAVA DE LEMB FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA KESSO BRANCO RALADO OROLEL RALADO DAND RALADO METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO (SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE FERRO) MOEDAS COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN, BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA OUTRA CAMADA DE TABATINGA EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER) ENTRE ELAS BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO. SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM FITAS COLORIDAS HANGOL'O - MA ALGUIDAR - VASO - PANELA 2 OTS (NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E FMEA) FOLHAS NO ASSENTAMENTO: GUACO CHEIROSO CALEDNIA ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO) DEDO DE DEUS AFOM CIP CRAVO FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS: PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA COSTA, ANDAR (POR CAUSA DO ENREDO DE XANG) RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALAM O ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE TABATINGA. MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OT ALONGADO, FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS AMARELAS, OU FLMBOYAN)

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FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA) 14 BZIOS ABERTOS ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA 14 MOEDAS 14 IDS DE FERRO OURO E PRATA (ENTERRADO) DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO REDONDO CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2 POLEGADAS E PLANTAR UMA CABEA DE COBRA VIRADA PARA A FRENTE AO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E ARRUMAR OS GOMOS. A PREPARAO PARA COPAR. ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR EM CIMA SEM O EMBRIO NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO BREJO. BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO) 1 CASAL DE GANSOS, CALADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU 1 CASAL DE MARRECOS OU 1 CASAL DE PATOS, EM LTIMO CASO. SE CORTAR CABRITOS, 1 CASAL DE CAPRINOS, CALADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS. TUDO SEMPRE EM IBOS. AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABEA. ABRE-SE OS DEDOS DOS PS H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENA GRAVE, PARA LEVANTAR A PESSOA. JIA BICHO DE ZUMB. obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE CAMINHO. PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM O SANTO EM TERRA, COLOCA-SE UMA BACIA COM GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E OUTRA SEM ASA. O SANTO VAI BEBER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE PARA A QUARTINHA DO SEU SEXO. Podemos encontrar Danda no 5, 8, 10, 16 Katende e Ngunsu igual, s muda o nmero Aganji e Lugano respondem no 15, mas h possibilidade de encontrar Aganji no 2 (tudo isso visto no jogo) No 2 temos Yewa, Ogun, Oxal, Ibeji Iya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10

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BENGU PAMBUNJILA VULTO - ENCANTADO BZIOS OKUTS MOEDAS ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC. CABAAS FAVAS DA ORIGEM IM(S) MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA, PRATO. TABATINGA CLARA DIEMBE, FRANGO OU IGBIN KESSO OROLELE SAL KURUPIRA (EKODID) O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA NICA MATANA DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM: ACARAJ, OU DOBURU, ETC. FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS ODU DECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU, MANGANS, CARVO, COQUE. EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES ELEMENTOS - O FERRO. YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO CORPO DA ME AOS 45 DIAS DA FECUNDAO. ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO QUINTAL, E L S ENTRA A IYA BASE E O ZELADOR. AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO VITAL ORIX. CNTICOS PAMBUNJILA 1. PAMBUNJILA J MUKONGU I I ORERE

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PAMBUNJILA J MUKONGU I I ORERE. PAMBUNJILA KUJ KUJANJO 2. PAMBUNJILA A PAMBUNJILA A PAMBUNJILA J MUKONGU PAMBUNJILA A 3. PAMBUNJILA A PAMBUNJILA A PAMBUNJILA A NGANGA PAMBUNJILA J KONGU INVOCAO 1. SINGANGA GANGAI GANGAI LEKUE PAMBUNJIL SINGANGA GANGA I GANGAI LEKUE PAMBUNJILA 2. SINGANGARA A SINGANGARA A SINGANGARA (N)GNGA SINGNGARA J KONGU 3. TENDA TENDA TENDA I INDO RERE E RESP.: TENDA I O TENDA I 4. A PAMBUNJIL A PAMBUNJIL A PAMBUNJIL PAMBUNJIL, PAMBUNJIL QUALIDADE: MAVILE 1. MAVILE, MAVAMBO INDO, INDO KEN INDO, INDO KEN 2. MAVILEMALEMBE NKOMPENSO NKOMPENSOA 3. MAVILE MUNGANGA O KIRANDA O KIRANDA E

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4. MAVILE MAVAMBO REKENKENSOE, HA HA HA REKENKENSOE 5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA E DE MI DE MANAKO BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA E DE MI DE MALAGO ENCANTAMENTO NA LEI KONGO KIBANDA SISSA SISSA RUKAIA KIBANDA (FEITIO) SISSA SISSA RUKAIA KIBANDA RUAKANJE

CANTIGAS CONTINUAO (Toque: muzenza) KANJANJA KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMUJIRE, KANJANJA KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMURENDE KANJANJA ORI, ORI, ORI TIBIRIRI MAVU, TIBIRIRI TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra) TIBIRIRI, TIBIRIRI MONA IXI TIBIRIRI TIBIRIRI MONA IZO (Kongo) MALUNGUM NZAMB (^) O INGRETALA TAND(^) MALUNGUN NZAMB(^) RESP: MBEL(^) MAIONG(^) MON WEL RESP: MAIONG(^) FAIA MALOKO SALOI LUBIDI LOKU BAT

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FIA MALOKO LUBIDI LOKU BAT (3 VEZES) Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu: MAVAMBU E MAVU A A MUKUMBI (qualidade d Nkosi da agricultura) MUKUMBI MAVU A A MAVAMBU Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria) MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^) KATUL TULAMB, KATULAMB MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^) KATULAMB KATULAMBO(^) MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR A A MUKUMBI (bis) Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc. TOMAL ZK ZKU ZEKURI ((bis) - (No serve para pad) Para despachar pad: MAVLE KONGO J KOTAIL RESP: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar

COMO CONVERSAR COM O NKISI, SAUDAR CONVERSAR, SAUDAR (encantar, acordar)LOUVAR (Para todos pode dizer PEMBELE!) PAMBUNJILA KIU NGANGA PAMBUNJILA

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(viva o andarilho dos caminhos) KIU UNZILA NKOSI IUNA KUBANGA KUTA KUETU NKOSI (Nkosi, aquele que briga por ns) NKOSI KATENDE KATENDE MKUA-XI UNSABA (Viva Katende, o habitante das folhas) KIU KATENDE NGUNZU KABILA UKONGO KUALA ENIOSO (Salve o caador que caa para ns) KIU MUKONGO TELEKOMPENSU MUTONI KAMONA TELEKUMPENSU (pescador menino, Telekumpensu) MUANZA ZAZI A KU MENEKENE USOBA NZAZI (Salve o rei dos raios) NZAZI KAVUNGU KAVUNGU MUXIMO OXI (Kavungu, Rei da Terra) PEMBELE KAVUNGU HANGOL'O NGANA HONGOL'O KIAMBOTE (Belo senhor do arco-ris) HONGOL'O KITEMBU KITEMBU DIA BANGANGA TALENU (Salve a divindade do ar) KITEMBU OU KITEMBU ZARA WUNJI NVUNJI KUKALA PAFUNDI (Vunji est feliz) NVUNJI KAIANGU MAMETU MUKUA ITA MATAMBA ((Viva a me e grande guerreira) (Pode trocar Matamba pela qualidade de Kaiangu)). KIU KAIANGU DANDA MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA (Oh bela me das guas doces)

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KISSIMBI (qualidade) DANDALUNDA KIAMBOTE! KAIALA MAMETU MUKUA-XI KIANDA (Salve a me que mora nas guas) KUXIMANA KAIALA (pedir para abenoar) ZUMBA MAMETU IXI KUZULA (Me da Terra molhada (lama)) NZUMBA LEMBA KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE (Batam palmas, salve o senhor da paz) NGANA LEMBA!(Oluf) NGANA ZAMBI! (Senhor) KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Kaiala... REZAS PARA PEMBA: 1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio do barraco. PEMB(^), PEMB NGURA ZIL(^) PEMBE(^) R: MONA, MONA KE(^) AME(^) 2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa. NGURA ZILE(^) PEMBE(^) MONA MONA AUE(^) PEMBE(^) 3. Caminhos da mata e de Lemb PEMBA() DI TAMANANGU PEMBE(^) PEMB PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB PEMBE(^) PEMB 4. Acabando de soprar LOUVAO KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS) LEUI LEUI (reza-se com fora pedindo fora terra) 5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^) KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss) KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO AB KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss) 6. O KE PEMBE

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O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: KASSANGE) IZA DI ANGOLA O KE PEMBE SAMBA ANGOLA Depois de soltar a pemba. PEMBA RUIM Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora. Todos balanam as mos para a frente. A me de santo vai at porta. REZA PARA PEMBA RUIM SAIOZAN KE PEMBO (^) SAIOZAN MONA(^) SALE(^) (dana com as mos para a frente como Kaiangu) FOGO Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado. Serve para limpar a casa, devolver demanda. Quando se acende tuia no deve ser em papel, deve ser em algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa (acar, sal, carvo), dependendo da finalidade. O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas do fogo. No Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.

1. EZO MATAMBA NGOLA NKREN KRENZOC NGREZO 2. NA MATAMBA SAMBA NGOLA KREZO(BIS) 3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^) MATAMBA NGOLA NGOL MATAMBA NGOLA NGOLE(^) KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL

GUA (rezas de segurana da casa)

1. KATAMBA GANGA KATAMBA DE TERE(^) KALUNGA

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2. Para esfriar a casa IZA TARA MERULA KALUNGA DI LERO(^) (^) IZA TARA MEZULA KALUNGA DI LERO 3. GANGA KATMBA GANGA SIBA (bis)

CANTIGAS DE NKOSI (CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)

1. NKOSI, MUKUMBI TRA MENS DANGE(^) GOIA GOIA 2.KE MUZENZALA SENZA NKOSI KAMUREDE ATUREMO KE MUZENZALA SENZA NKOSI KAMUREDE IA NKOSI 3. NKOSI MUKUMBI TRA MENS KAI KOSENZ NKOSI KOSENZ NKOSI KOSENZ 4. NLUANDE(^) NKOSI KONGO TALANDE(^) NLUNDE NKOSI KONGO TALANDA 5. A A BANDA MIM KONGO DE TRA KOLE(^) DE TARA MENE(^) 6. convida a ir aos atabaques BAND MINIKONGO A A A A BANDA MINIKONGO E MINIKONGO E KAJ NGOMA 7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^)

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R: A NKOSI NTABALA (N)JO r: A NKOSI NTABALA (N)JO 8. NKOSI TANO L TANO L MARW NKOSI TANO L TANO L MAIONG 9. NKOSI BAMBE IA NKOSI NKOSI BAMBE TUREMO(^) IA O NKOSI 10. est na guerra NKOSI BIOLE(^) NBIOL NKOSI BIOLE NBIOLA NKOSI BIOLE NBIOL ME KAJ MUGONGO NKOSI BIOL NBIOL 11. NKOSI DI BREGEDE SAMBANGOL SAMBANGOL(^) NKOSI DI BEREGEDE SAMBANGOL SAMBANGOL(^)

CANTIGAS PARA NGUNSU 1. OLO BRANGUANJE NGUNSU DE BANA KUR OLO BARANGUANJE NGUNSU DE BANA KUR 2. LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SINDA LUKAIA LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SINDA LUKAIA 3. (ANTIGA) KALUNGA NO XAUER A RUE KALUNGA NO XAUER

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 A ZING 4. BAMBI BAMBI A IZA TAW BAMBI A IA TAWA MIM BAMBI A IZA TAW 5. AUENDA KANJIRA MUGANGA NGANGA A TUMBA TAWAMIN A TAWAMIN 6. KABILA KEWALA TALA MUZAMBE(^) MANAN MUREW UN TATA KAMBONDO DE LUANDA MANAN JIMBE JIMBE A DANDA LUNDA E ORERE 7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND BULAI BULA I KASA, KASA NO KAUND NGUNSU MUTALAMBO(^) 8. A GONGOBILA, DIL(^) A GONGOBILA (BIS) 9. GONGOBILA MUTAL GONGOBILA MUTAL 10. ADE KUTALA ZINGE(^) IA ZINGE(^) O (^) (BIS) AO IZA KUTALA KAIZA KURA AI AI, AI AI ADE KUTALA ZINGE ADE KUTALA ZINGE IA ZINGE O KEMIN FAREW KEMIN FAREW AO IZA KUTALA KAIZA KURA AI AI, AI AI (d a volta na cantiga para encher barraco)

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11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO A KOKE IA, IA SI, SI, AKOKE IA IA A KOKE GONGOBILA A KOKE IA IA SI SI AKOKE IA IA 12. GONGOBILA MUTALE(^) NSIMBE KOKE, IA, IA AE AE NSIMBE KOKE IA IA 13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^) NGUNSU TALA NO ARERE(^) 14. ARU(^) KABANDO(^) LAMBARANGUANJE MAKUO(^) SUBA(') TAWAMIN 15. TAWAMIN TAWAMIN NGUNSU E MUTALAMBO (bis) 16. KILUMATA, KILONDIR NGUNSU E MUTALAMB A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

GERAL: KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM CAAR) JIMBE - DINHEIRO MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO KUTALA - HERDEIRO KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO - EMPALHADO CANTIGAS DE KATENDE 1. KATENDEN GANGA KURUZU KATULA DINGOMA TUREM(^) KATENDEN GANGA KURUZU KATENDEN GANGA TURAM(^) 2. KAMUKEM KEBOIAMIN PIKINININ KAFIL KONGO

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(BIS) 3. MBUK KEBOIAMIN PIKINININ KAFILEK (BIS) 4. KATEND BIBI KOIA (BIS) AM BIBI KOIA (BIS) 5. KATENDE NLANDEJINA LUANDE(^) NKATENDE(^), NLANDEJINA 6. PANZO, PANZO PANZUE (^) PANZO PANZO NZAMBI, (^) 7. KATEND LESIKONGO (BIS) MA, MA, MAU(^) NKATENDE(^) (BIS) CANTIGAS DE HANGOL 1. SUSU, KE FAIA, FAIA SUSU, KE, AME, AME 2. (Kongo) AI, AI, AI, VULAIO(^) VULAIO KONGO ASA KE MASA VULAIO 3. VULAIO(^), VULAIO(^) RESP. GANGA KUL VULAIO, KENAN, KENAN REP. GANGA VUL 4. Ligada a Danda AYN AYN HANGOLO(^) ZINH(^) KE DANDA LUNDA SES (') 5. Ligado a Nkosi E A BANDA KOKODO(^) KOKODO INAW(^), A(^), A(^) R.: KOKODO(^) 6. HANGOL ASUA

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NO KALUNGA NO KAIND(^) (BIS) 7. HANGOL(^) ZINH(^) R. SIMBENGANGA JAUTAL SIMBENGANGA HANGOLOMA SIMBENGANGA JAUTALE 8. HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) I SAMBANGOL(^) 9. HANGOL MARAVAIA NO SERERE(^) R. NO SERER(^) CANTIGAS KAVUNGU 1. Fundamento com Oxal IE, IE, KAFUNJE(^) KATU, LEMBA, BORASINA KOSENZALA 2. KUENDA KUENDA (limpando) KAFUNG(^) KALUNGA JAW DIMBE(^) KUENDA KUENDA KAFUNJE HANGOLOMA AD(^) JAW ( cntico de barrco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de pele) 3. NSUMBU, NSUMBU NANGU (^) (BIS) NSUMBU, SAMBU KUENDA O LEMBA DIL(^) MAOKE FITA, FITA MAOKE SAMBU KUENDA 4. NSUMBU, , , (^) NSUMBU POPO DI MON (BIS) 5. A, A SI KAFUNAN A, A SI KAFUNAN KAFUNJE KOMBE LOJ

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TATETU SI KAFUNAN 6. XAUERE(^), XAUERE(^) KAFUNJE KUMBELOJ XAUERE(^), XAUERE(^) KAFUNJE KUMBELOJ 7. KUMBE, KUMBE LASIN (BIS) KUMBE KUMBE LAJO 8. (Como se fose Azoani) E MALA, E MALA IZO(^) KAKAWANE MALA IZO(^) 9. INDO I I INDO FINDO EMALA TATETU TARAMESS KAFUNJE FINDO EMALA 10. (Funfun = Katu) KATULEMBO RSINI KOSENZALA I I KAFUNJE E KOSENZALA I I KAFUNJE. 11. LEMBA ME, KATU, IZO LEMBA ME, KATU E FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha) (FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara) KAMBONDO KUND KAMBA LEMBA DILE FAIA MAMETU KAIANGO(^) KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA MANDU KAI 12. MONA KURA SAMBUE (^) A NGELE(^) MONA KURA SAMBUE(^) NKAFUNJE(^) CANTIGAS DE KAIANGU Para Kaiangu de qualquer idade 1. E MATAMBA

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TATA EME E MATAMBA TATA EME 2. E DA MUIGANGA TATA EME E E MATAMBA TATA EME 3. E E EA E A MATAMBA DI KAKURUKAJE ZINGE E E EA E MATAMBA DI KAKURUKAJE ZINGE E E E TATA EME E E MATAMBA E TATA EME 4. NDAMBURE, NDAMBURE MAVANJU NDAMBURE MAVANJU ELESIK, MAVANJU 5. E NSIMBE, IE IE A BAMBURUSENA NSIMBE IE IE (bis) (pode cantar KISIMBI IE IE) 6. NDAMBURE, NDAMBURE AVANJU NDAMBURE AVANJU BAMBORUSENA, AVANJUE 7. SINA AVANJU ORO SINA AVANJU KONGO LE LUANDA ORO SINA AVANJUE SINA AVANJU ORO SINA AVANJUE ORO BAMBURUSENA ORO SINA AVANJUE 8. Para santo velho (esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o mametu por

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tatetu se for o caso) INDO IO IO INDO FINDO EMAL MAMETU TARAMES INDO FINDO EMAL 9. E DIN DIN E DINDAI MATAMBA DIARUE MATAMBA DIARUAIA 10. E JANJA KALUNGA JINJE KAMUNAN DENDE KE KE MIK NBANDA E MATAMBA MIK NBANDA 9. ERRADA: ZAMBE QUE MANDA AND KAIANGO ANDANDO MATOU BOADI

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