Franz Bardon:

A Chave para a Verdadeira Kabalah

O Cabalista como um Soberano no Microcosmo e Macrocosmo

Contedo

Teoria
Simbolismo da 3 Teoria da Carta de Tar A Kabalah -As Leis de Analogia Esotricas das Cartas- O Idioma Csmico- A MagiaCabalista PalavraTetragrammaton- O Mantras- Os TantrasTeoria de Frmulas Mgica de Misticismo de Cabala- Magia de Cabalista

Prticas - Condies prvias

Prtica--Condies prvias --Misticismo de Passo de Cartas II--Cabalista e o Encantamento- Passo III-Aqua Vitae Cabalista Passo IV--Cabalista Elementorum Passo VAs 10 chaves do cabalistaPasso VI--O Tetragrammaton--Jod-el-Vau-el--O Cabalista Passo de Chave Qudruplo VII--O Misticismo Cabalista do Alfabeto--Primeira chave-Cartas Simples

Prtica - A Magia das Frmulas

Passo VIII--O Alfabeto de Cabalista--Passo de Chave Dobro IX--O Uso do Triplicado Chave Passo X--O Uso da Chave Qudrupla--Frmula de XI de Passo de Elementos--Uso de Cabalista de Nomes divinos e seres Pisam XII--O Cabalista como Mestre Absoluto do Microcosmo e Macrocosmo Eplogo

Prefacio
Como prometido na Iniciao de trabalhos precedente Em Iniciao ao Hermetismo e A Prtica de Evocao Mgica, o autor Franz Bardon publicou o terceiro livro de ensino dele agora, enquanto lidando com o idioma csmico chamado Kabalah. Esses que j so avanados bem nos estudos do espiritual, i.e. a cincia hermtica, por trabalho prtico em eles ser agarrado naturalmente com grande prazer e por causa de j ter adquirido experincia prtica fortaleceu na confiana deles que a estrada que eles levaram virtualmente a mais segura e vai, sem exceo, satisfaa para todas suas expectativas. Sero perdidos muitos cientistas que foram induzidos, pelo grande interesse deles em Kabalah, para levar os estudos desta cincia conforme pedaos tericos diversos de conselho em assombro aos contedos deste livro de ensino. Se no imediatamente, ento certamente muito logo v eles tm que admitir, se eles gostam ou no, que todos o especificou e mtodos de Cabalista extensamente aprovados na riqueza deles, variedade e veracidade diferem amplamente desses contidos no Cabalista reserva hitherto publicado. Nem mesmo o mais escondido, mais mais das bibliotecas secretas dos monastrios completamente retirados no Leste Distante, o ashrams denominado que so inacessvel a qualquer ser terrestre ordinrio enlatam orgulho eles em possuir o verdadeiro Kabalah em um nico manuscrito secreto de tal dico clara e distinta. At mesmo depois de um leitura detalhada deste livro admitiro esses que j tm um conhecimento bom do Kabalah que eles tm que expor uma transao boa at que eles podem se chamar um verdadeiro Cabalista. Considerao madura o leitor pode descobrir convico que conta derrubar todos os ensinos incompletos e continuar entrando com os mtodos neste livro de ensino. Na histria de homem, muitos um Cabalista dedicou todos sua vida procura incansvel mas infrutfera para o nome impronuncivel de Deus perdido por gnero humano pelos dias de yore. Tambm tendo passado conscienciosamente por este terceiro trabalho, o Cabalista ter a impresso de um milagre de repente, de um imenso tesouro posto no colo dele atravs de Providncia divina quando, como uma recompensa para os esforos incansveis, honestos dele, o verdadeiro nome de Deus, aparte de muitas outras coisas, ser revelado espontaneamente a ele. E isto que recompensa sumamente alta est sendo provida para todos os investigadores de verdade para quem os trs volumes que so inigualado na literatura oculta no so nenhuma leitura meramente interessante, mas um valioso impulso para a prtica de Magia e Kabalah. Otti Votavova

Introduo
Para meu terceiro volume de iniciaes em hermetics eu dei o ttulo de Chave ao Verdadeiro Kabalah que, no sentido exato, uma teologia que lida com o Conhecimento da Palavra. Quando comprometido em Theurgy, deve a pessoa, em todo caso, passou por um desenvolvimento mgico; i.e., a pessoa tem que dominar pelo menos completamente as prticas descritas em minha primeira Iniciao de volume Em Hermetics. Como meus primeiros dois trabalhos, o livro presente, tambm, consiste em duas partes. Em sua primeira parte, a teoria, eu preparo o leitor para o campo difcil do Kabalah, considerando que a segunda parte contm a prtica atual. Muito foi escrito sobre Kabalah, uma noz dura em literatura hermtica, mas em prtica s pouco pode ser usado de tudo isso. Quase sempre reivindicado que a pessoa se ocupou de Kabalah tem que ter um comando do idioma hebreu sem o qual impossvel estudar Kabalah. O Kabalah acadmico, em a maioria dos livros, normalmente de origem hebria e dito que carrega ao estudante uma filosofia de vida na linha de um modelo de perfeio de Cabalista. Mas o nmero de livros que tambm indicam a prtica e o uso do verdadeiro Kabalah est muito limitado. Alguns clrigos judeus (os rabinos) teve um conhecimento de Kabalah, mas, provavelmente devido ao pensamento ortodoxo deles, manteve isto estritamente confidencial, assim nem mesmo fragmentos de prticas de Cabalista foi conhecido ao pblico. As muitos descries de Cabalistas fazem nem mesmo oferta qualquer detalhe terico para o estudante seriamente interessado, no dizer nada de qualquer verdadeira sugesto para a prtica. Eles s provem no mximo, uma representao filosfica do micro-e o macrocosmo. O estudante de Kabalah no pode adquirir qualquer idia da filosofia de Cabalista de vida nada, desde, por um lado, ele no poder ver o modo dele nesta grande confuso de idias e desde ento, por outro lado, ele ser partido ainda em escurido devido s declaraes contraditrias feitas em livros diferentes. Meu volume presente contm a teoria como tambm a prtica, o ser posterior especialmente amplo, como o estudante diligente de Kabalah ver para ele. Representar o todo, Kabalah inclusivo em um livro , claro que, impossvel por meras razes tcnicas. Porm, eu levei dores para amarrar as prolas desta cincia maravilhosa junto a uma cadeia extremamente bonita. Fazendo assim, eu levei em conta as leis de analogias que recorrem ao micro naturalmente - e macrocosmo, para isto no pde ser feito caso contrrio, se o aspecto total do Kabalah ser feito sem qualquer abertura. Eu fao como pequeno uso como possvel das numerosas condies hebrias que foram comumente usado em Kabalah at agora e preferiram tais condies que so facilmente compreendido por todo o mundo. De qualquer modo, o leitor que estuda meu livro adquirir uma real idia diferente, i.e., a idia certa do Kabalah Prtico. Ele que quer ter xito se convencendo da realidade do Kabalah em prtica tem que entrar primeiro sistematicamente por meus dois Iniciao de livros Em Hermetics e A Prtica de Evocao Mgica. Caso contrrio, o treinamento para alcanar perfeio levaria muito longo e qualquer sucesso resultaria muito tarde. Porm, est totalmente at o leitor estudar meus livros meramente teoricamente. Fazendo assim, ele adquirir um conhecimento que ele no poderia obter de qualquer livro filosfico. Mas

conhecimento no contudo sabedoria. Conhecimento depende do desenvolvimento das caractersticas intelectuais do esprito; sabedoria, no outro lado, necessita o desenvolvimento uniforme de todos os quatro aspectos do esprito. Ento, conhecimento mera filosofia que por si s s pode fazer para um homem Mgico nem um Cabalista. Um homem instrudo poder dizer muito quase magia, Kabalah, etc., mas ele nunca poder entender os poderes e faculdades justamente. Com estas poucas palavras eu expliquei ao leitor a diferena entre o filsofo e a salva. Est at ele seguir o caminho mais conveniente de mero conhecimento ou proceder ao longo do caminho mais rduo de sabedoria. J as pessoas primitivas, no importa que raa eles pertenceram e qual parte de nosso globo terrestre que eles habitaram, teve a religio especial deles, i.e., uma idia de Deus, e conseqentemente tambm algum amvel de teologia. Cada destas teologias foi dividido em duas partes: um exotrico e uma parte esotrica, o conhecimento exotrico de Deus que o conhecimento pelas pessoas e o conhecimento esotrico, por outro lado, sendo a teologia de inicia e os padres altos. Conhecimento exotrico nunca conteve qualquer coisa de verdadeira magia ou Kabalah. Assim s mgicos e Cabalistas poderiam ser o inicia das pessoas primitivas. Desde os dias de yore foi a ordem mais sagrada para manter esta sabedoria estritamente confidencial; primeiramente para manter a autoridade; secundariamente para no perder o poder em cima das pessoas e, em terceiro lugar para prevenir qualquer abuso. Esta tradio foi mantida at os dias presentes, e embora meu livro carregar conhecimento completo a meu leitor, s poder o fazer saber, mas nunca lhe dar sabedoria. Ele ter que se esforar para o posterior atravs de trabalho prtico honesto. A fase de sabedoria ele pode alcanar depender novamente da maturidade dele e desenvolvimento pessoal. Meu livro s far a sabedoria mais alta acessvel para o realmente maduro, i.e., o iniciado, deixando uma grande abertura assim entre o instrudo e a salva e no infringindo contra a ordem de silncio, apesar de meu publicar as verdades mais altas e segredos. Ao homem instrudo, sabedoria permanecer sempre oculta; s ser dividido completamente para o iniciado. A cincia de Kabalah, i.e, Theurgy, muito velho e levou sua elevao no Oriente. As salvas do amanhecer de histria colocaram os maiores segredos no idioma universal, o idioma metafrico, como pode ser visto do hieroglyphs de pessoas antigas, os egpcios, e assim por diante. As salvas antigas s poderiam passar a sabedoria deles no idioma metafrico, i.e., em um estilo simblico. A absoro desta sabedoria ento sempre dependeu da fase de maturidade do estudante pertinente. Sabedoria todo oriental s foi colocada no idioma simblico. Esta sabedoria permaneceu um segredo para o imaturo ou, em outro palavra, para a pessoa que no tinha chegado ao estado necessrio de maturidade desenvolvendo a individualidade dele debaixo da orientao de um mestre, um guru. Isso por que at hoje todos os verdadeiros livros de iniciao esto de acordo com um ao outro no ponto que sem uma iniciao de guru pessoal no s impossvel, mas at mesmo perigoso. Um verdadeiro inicie tido que explicar os significados simblicos das escritas gradualmente ao estudante dele, de acordo com o desenvolvimento do mesmo e ele o ensinou o simblico, i.e., o idioma metafrico. O estudante se acostumou logo ao idioma do mestre dele e novamente s pde passar a sabedoria neste idioma simblico.

Assim, at o dia presente, esta cincia santa foi passada somente de uma pessoa para outro atravs de tradio. Qualquer explicao que um mestre deu ao estudante dele foi carregada o posterior por inspirao, de forma que isto de repente ficou claro ao estudante o que o mestre dele quis lhe falar. Este esclarecimento, i.e., iniciao, teve vrios nomes no Oriente, por exemplo " abhisheka ", angkhur ", etc. Nunca feito um mestre revele os verdadeiros mistrios de sabedoria para o pobremente preparado ou o imaturo. Havia, nenhuma dvida, tambm os mgicos e Cabalistas que deixaram para trs algumas escritas sobre a sabedoria mais alta. Mas, como j mencionou, as sabedorias mais altas eram tudo colocados no idioma simblico e se, por casualidade, eles entraram nas mos de uma pessoa imatura, eles permaneceram inexplicveis a ele. Porm, s vezes aconteceu que uma pessoa imatura tentou explicar estas sabedorias do prprio ponto de vista dele. Aquele tal uma explicao estava longe de qualquer verdadeira interpretao vai sem dizer. A maioria dos escritores que tiveram sucesso adquirindo cabo de escritas partido atrs por sempre inicia do Oriente cometeu o mesmo erro, i.e., eles traduziram estas escritas no idioma do intelecto, enquanto os interpretando literalmente. Considerando que eles eram normalmente no amadurea bastante para interpretar os smbolos de um mistrio ou uma prtica corretamente, a.s.o., devido ao faltar o treinamento necessrio e a verdadeira compreenso do idioma metafrico ou csmico deles, eles deram origem a numerosos erros em hermetics. Hoje quase no qualquer um pode imaginar quantas prticas absurdas foram publicadas em idiomas civilizados. Em meu livro presente eu transformei o idioma simblico no idioma do intelecto, enquanto fazendo acessvel o caminho para retificar hermetics, para Kabalah, i.e., o mistrio da palavra, at certo ponto em qual o iniciado pode proceder seguramente. O Autor

O Simbolismo da Terceira Carta do Tar

O quadro na pgina oposta a representao grfica do Terceiro Carto de Tar. O primeiro (ou exterior) crculo tem dez sees que simbolizam as dez chaves de Cabalista. Este dez Cabalista tecla (v. o simbolismo de cor deles) idntico com o dez Sephiroth hebreu. Desde que estas dez chaves, ou Sephiroth, inclua o conhecimento do universo inteiro com todos seus modos de existncia, mtodos e sistemas, eles so colocados no crculo exterior. O fato que estas dez chaves recorrem ao micro - como tambm o macrocosmo tambm fica evidente pelo fato que o prximo, i.e., o segundo crculo, reflete os sinais do zodaco do universo inteiro, novamente no simbolismo de cor pertinente. O terceiro crculo (indo do exterior para o interior) o crculo planetrio que identificado pelos smbolos planetrios e as cores anlogo para os planetas.

Todos os trs crculos incluem um quadrado grande que simboliza os quatro elementos representado no simbolismo de cor pertinente. Este quadrado, enquanto indicando a realizao dos elementos, simboliza o mundo material. O quadrado interno, menor significa o mistrio de tetragrammatonic, o Jod-ele-Vau-ele ou Cabalista Chave qudrupla necessrio por dominar os elementos e as influncias deles. O sol no centro do quadro representa Providncia divina, o Princpio de Akasha, que a origem de tudo aquilo existe. Assim no s o homem (i.e., o microcosmo), mas tambm o macrocosmo inteiro representado graficamente por este quadro. Alm disso, todas as chaves so tiradas nisto, o ser fundamental qudruplo especialmente dominante, desde que a chave realizao, a materializao de coisas. Tudo o que o Kabalah nos ensina, i.e., seu sistema inteiro, todas as analogias, segue claramente deste quadro e seu simbolismo claro. O Cabalista meditando deduziro todas as analogias ento do Terceiro Carto de Tar.

Teoria: A Kabalah
Kabalah a cincia das cartas, a cincia da palavra e o idioma, no entretanto, do intelectual, mas--marca voc--o idioma universal. O termo " que Kabalah " deriva do hebreu. Alguns sistemas religiosos tm um termo diferente para esta cincia. Por exemplo, assim na ndia e Tibet, a cincia das palavras chamada " Tantra ". E novamente em outros sistemas religiosos eles falam de " frmulas ", e assim por diante. Em meu trabalho presente eu mantenho ao termo de " Kabalah ". Falar Cabalisticamente formar palavras de cartas; palavras anlogas a isto ou aquela idia de acordo com as leis universais. O uso do idioma de Cabalista tem que ser treinado praticamente. Kabalah ento o idioma universal pelo qual tudo foi feito, a encarnao de uma ou vrias idias divinas. Por meio da Kabalah, i.e., o idioma universal, Deus criou tudo. O Evangelista St. Joo, na Bblia, tambm est recorrendo a Kabalah ao dizer, " no princpio era a Palavra: e a Palavra estava com Deus ". Assim St. O Joo diz claramente que Deus fez uso da Palavra em ordem criar, por meio de Isto, fora Ele. S ele que pode realmente materializar a divindade dentro dele de tal um modo que ele falar, fora dele, como Deidade conforme leis universais, pode ser considerado um verdadeiro Cabalista. O Cabalista praticante ento um theurgist, um Deus encarna, enquanto podendo aplicar as leis universais da mesma maneira como o macrocosmoic Deus. H pouco igual o mgico que, depois da iniciao dele e desenvolvimento pessoal para perfeio, percebeu a conexo com a Deidade dele dentro dele pode agir agora adequadamente, o Cabalista podem fazer assim, tambm, com a nica diferena que o Cabalista est fazendo para uso da Palavra o Divine ao expressar o esprito divino dele externamente. Todo verdadeiro mgico que tem comando das leis universais pode se tornar um Cabalista destinando a ele o conhecimento do Kabalah prtico. As estruturas do Kabalah citadas em numerosos livros vestem o teorista que quer adquirir uma idia dos princpios certamente, mas eles so completamente insuficientes para a prtica que promete a aplicao correta dos poderes da palavra. Isto mostra claramente que um Cabalista perfeito deve ser um homem conectado com Deus, um homem que percebeu Deus dentro dele e quem, sendo um Deus encarnam, faz uso do idioma universal que materializa tudo que ele diz para o mesmo momento que ele diz isto. Em qualquer esfera ele quer o idioma dele para materializar, l ser materializado. Em ndia, por exemplo, um homem que pode materializar toda palavra imediatamente que ele diz chamado um " Abano ". Em ioga de Kundalini este poder e habilidade identificada com o centro de Visuddha. Um Cabalista perfeito sabe todas as regras do micro - e macrocosmoic Formulam por qual a lei da Criao pela Palavra significada, e ele tambm sabe que verdadeira harmonia . Um Cabalista genuno nunca violar as leis de harmonia desde que ele est representando--com o idioma de microcosmic dele--a Deidade. Se ele agisse ao contrrio das leis de harmonia, ele no seria um Cabalista genuno mas um chaote. Do ponto de vista hermtico, um Cabalista,

ou theurgist, , no corpo dele, representante da Deidade de macrocosmoic em nosso globo. Tudo que que ele fala no idioma original, como o representante de Deus, terminado, porque ele tem o mesmo poder como o Criador, como tem Deus. Alcanar esta maturidade e altura de iniciao de Cabalista, o theurgist tm que aprender as cartas primeiro como uma criana. Ele tem que ter um comando completo deles para poder formar palavras e oraes com eles e falar, eventualmente, no idioma csmico. A prtica envolvida nisto negociada com na parte prtica deste livro. Qualquer um pode se ocupar com o verdadeiro Kabalah, teoricamente como tambm praticamente, no importa que sistema religioso para o que ele pode aderir. A cincia de Cabalista no assim nenhum privilgio para pessoas que professam o sistema religioso hebreu. Os hebreu mantm que o Kabalah de origem hebria, mas em misticismo hebreu o conhecimento do Kabalah de origem egpcia Velha. A histria do Kabalah hebreu, sua origem, desenvolvimento, etc., ser achado na literatura no assunto, para muito j foi escrito sobre este campo. Em meu livro, a sntese de Kabalah se tratada de insomuch como absolutamente necessrio para a prtica. Eu me contenho de fardos todo desnecessrios de estruturas histricas e outras de filosofia de Cabalista. O termo " Kabalah " foi abusado freqentemente degradando isto a um jogo com nmeros, avaliaes de horoscopic, analogias de nome e vrios outros propsitos de mantic. Embora nmeros tm uma certa relao a cartas, como o leitor poder juntar da parte prtica deste livro, este um dos mais baixos aspectos do Kabalah que ns no queremos negociar com neste lugar. Verdadeiro Kabalah nenhuma cincia de mantic que faz fortuna que conta possvel, nem isto uma astrologia que facilita a interpretao de horscopos ou um anagrama, os nomes interpretados de qual faz previses possvel. Desde o verdadeiro Kabalah, quando aplicou corretamente, representa as leis universais, analogias pertinentes de harmonia conforme analogias csmicas so, at um certo ponto, possvel. Porm, esta fortuna ordinria que conta e no tem nada que ver com a verdadeira cincia do idioma universal. O leitor concordar que esta cincia muito sagrada e nunca ousar degradar as leis universais para cumprir propsitos de mantic ordinrios. Cada sistema religioso teve seu prprio Kabalah genuno que estava perdendo gradualmente devido s vrias reformas dos sistemas religiosos; est sendo mantido completamente s no Oriente. O Celts antigo e Druids tambm tiveram o Kabalah genuno deles que foi conhecido bem a padres de Druid. O uso prtico da magia rnica pelos Druid templo padres origina do conhecimento antigo deles do Kabalah. Hoje h infelizmente s muito poucas pessoas que entendem o Kabalah rnico do Druids velho e podem aplicar isto praticamente. O Kabalah rnico prtico esteve completamente perdido durante o curso de tempo.

Homem como Cabalista

Em meu primeiro volume, Iniciao Em Hermetics, eu divido o homem em trs regies--em corpo, alma e esprito--e l eu tambm menciono o im de quadripolar. Est claro ao estudante meditando que o corpo mental conectado ao corpo astral pela matriz mental e que a matriz astral est mantendo os corpos mentais e astrais junto com o corpo material. Certamente tambm est claro a ele que o corpo fsico mantido vivo atravs de comida (condensou assunto elementar), o corpo astral respirando. A faculdade perceptiva dos sensos amarrada ao material e o corpo astral pela matriz mental. O Cabalista futuro tm que saber bem tudo isso e tm que dever, nesta conexo, pode ganhar um quadro claro do processo no prprio corpo dele se ele quer participar de Kabalah honestamente. Aparte deste conhecimento fundamental, o Cabalista tm que achar uma relao mais funda ao prprio ego dele, e estas relaes mais fundas so os fundamentos atuais por estudar Kabalah. O funcionando e trabalhando entre corpo, alma e esprito vem passar automaticamente com todo ser humano, no importa se ele foi iniciado nos segredos de cincia hermtica ou no. Para o Cabalista esta a tbua de multiplicar: ele sabe todos os processos e pode ento organizar a vida dele conforme as leis universais. Este conhecimento distingue o iniciado do non-iniciado, para o iniciado tido sido ensinado as leis sabe fazer uso prtico deles e pode compensar qualquer desarmonia entre corpo, alma e esprito. Aparte disto, o iniciado, pela atitude consciente dele para as leis universais, capaz de conduzir uma vida sensata conforme estas leis universais e proceder ao longo do caminho a perfeio. J ao olhar para isto deste ngulo, a pessoa percebe aquela iniciao algo bastante especial, enquanto oferecendo uma viso particular de vida. Para os olhares iniciados no mundo com olhos bastante diferentes que todas as outras pessoas. Os vrios bufs de destino que um iniciado poderia ser exposto nunca pode o bater to duro, e ele nunca sofrer tanto. A pessoa pode ver isso facilmente ao considerar o sobre o qual foi dito. Do ponto de vista de Cabalista, homem uma incorporao perfeita do universo, desde que ele foi feito a imagem de Deus. O homem o ser mais alto em nossa terra e tudo o que tambm acontece no universo em uma balana grande acontece em homem em uma balana pequena. Visto do ngulo hermtico, o homem representa o mundo de miniatura, i.e., o microcosmo, em contradio para o universo, o macrocosmo. Um Cabalista genuno que realmente quer trabalhar praticamente dentro da extenso das leis universais, i.e., que quer levar uma parte ativa no grande trabalho, deva, de qualquer modo, sofreu um desenvolvimento mgico e tem que salvaguardar as idias genunas conforme as leis universais. Ele que est contente com mera teoria absorver conhecimento de Cabalista e, aparte disto, enriquea as caractersticas intelectuais de esprito, mas os outros trs princpios fundamentais do esprito ficaro para trs. Um teorista nunca poder agarrar a essncia de conhecimento, no dizer nada da inabilidade dele provocar qualquer coisa. Ele pode se tornar um filsofo de Cabalista se ele intelectualmente talentoso, mas nunca um genuno, magicaliado treinaram Cabalista cujo falado palavra se torna realidade. Um teorista pode se tornar um cientista, mas nunca uma salva. A diferena entre um homem instrudo e uma salva muito grande. O

mgico, por causa deste desenvolvimento mgico, percebe a inteno dele pelo poder do testamento dele, mas devido s gravatas dele para Deus ele no pode fazer o mesmo uso da palavra mgica como lata o Cabalista. Um mgico que no comprometido em Kabalah prtico pode usar os poderes que ele desenvolveu dentro dele e, aparte disto, pode chamar vrios seres para o ajudar com o trabalho dele, mas um Cabalista alcana tudo pela palavra de Cabalista dele, sem a ajuda de qualquer ser, gnio, e assim por diante. Ento, do ponto de vista hermtico, um Cabalista genuno os mais altos iniciam, porque ele age para Deus no mundo de miniatura, o microcosmo e, aplicando as leis de analogia, ele tambm pode ficar ativo no macrocosmo. Esta a diferena entre o mgico e o Cabalista, e ento qualquer um se esforando para perfeio querero se ocupar, em prtica, com Kabalah. Um Cabalista que leva parte no grande trabalho selecionado ento normalmente atravs de Providncia divina para levar a cabo certas comisses. O Cabalista genuno assim representante da Criao, mas ele permanece o criado mais obediente das leis universais; o mais ele se torna um iniciado, o mais humilde ele est para Providncia divina. Ele , realmente em posse do maior poder, contudo ele nunca usar o poder dele pelos prprios propsitos dele, mas s para o bem-estar de gnero humano. O Cabalista genuno os mais altos iniciam para quem nada impossvel, e qualquer palavra que ele pronuncia ser traduzida em realidade sem exceo. Finalmente, eu deveria gostar de apontar fora uma vez mais a diferena entre um perfeito inicie e um santo. O mgico genuno no precisar desta explicao, porque ele poder entender tudo do que foi dito aqui. Porm, esses leitores que s passam teoricamente por meus livros, pode ser contado que um ser humano perfeito adere a todas as leis universais, propriamente os leva em conta no macrocosmo como tambm no material, avio astral e mental e vidas por eles, considerando que o santo s est interessado em um sistema religioso particular, enquanto traduzindo o mesmo em realidade seguindo seus dogmas e regulamentos, mas no est mantendo passo igual em todos lugares, i.e., em toda esfera. A pessoa que normalmente se esfora s depois de santidade negligencia o corpo e o mundo material, relativo a ambos como maya, uma iluso, e percebe, depois de treinamento pertinente, dentro dele s muito poucos aspectos das leis universais. Tais pessoas atingem um clmax nos aspectos que eles puseram antes deles como a meta deles, seja isto o aspecto divino de caridade, clemncia, bondade, etc., o qual eles percebem dentro deles. Estas pessoas vem ento s as leis universais do ngulo do treinamento mental deles, mas no pode compreender a imagem completa da legalidade universal, nem eles podem os interpretar. Do ponto de vista de hermetics, tal um modo no considerado como um perfeito e termed " o caminho de santidade ". Um verdadeiro inicie, um Cabalista, por outro lado, buscar reconhecer todos os aspectos divinos igualmente e os perceber gradualmente. Deste modo, claro que, mais longo e mais rduo, e, normalmente, uma encarnao no bastante para completar isto. A coisa mais importante para ele o ser dele atento que ele est procedendo ao longo do caminho certo. A caminho de perfeio no deveria haver pressa. Tudo leva tempo e precisa da maturidade necessria por sua perfeio. Do ponto de vista hermtico h realmente s dois modos: o modo para " santidade " e o modo para " perfeio ". O modo para santidade tem tantos sistemas quanto h religies nesta terra. Ele que escolhe o modo a santidade decidiu perceber dentro dele nico ou alguns aspectos divinos e normalmente

 considerado como simbolizando a idia divina pertinente. Com s alguns excees, a santidade dele se torna um obstculo ento at mesmo no modo dele, enquanto considerando o mundo ou os seres humanos menos maduros, para por causa da devoo dos discpulos dele, adoradores, seguidores, etc., ele impedido freqentemente na misso dele, tarefa e elevao. Eu no quero lidar aqui com tais seres humanos que conscientemente se decoram com um aureola para ser respeitado, adorou, adorou, etc. Infelizmente, l exista um grande nmero de tais pessoas neste mundo. Um verdadeiro santo se aposenta a solido, considerando que um hipcrita se exibir com o halo dele. Mas ele que segue o curso a perfeio nunca buscar solido; ele cumprir o lugar que Providncia divina alocou a ele e continuar funcionamento ao desenvolvimento pessoal dele sem chamar a ateno do ambiente dele. Ele no far o menos mostrar o estado dele de maturidade para o mundo externo. Pelo contrrio, ele pode tentar disfarar isto para ser unmolested por pessoas curiosas e imaturas at mesmo. Isto vai mostrar que tambm h uma grande diferena na atitude e comportamento de um santo e um ser humano perfeito. O santo perder a individualidade dele assim que ele alcanasse a meta dele; mas este no o caso com o ser humano perfeito. No a individualidade como uma pessoa em jogo, mas a individualidade como Deus encarna.

As Leis de Analogia
As leis de analogia tm grande significao em todo verdadeiros sistemas religiosos, inclusive a cincia de hermetics, e ento fazem um papel mais importante. No universo, tudo foi criado debaixo de legalism rgido, e isso por que tudo engrena em outro com preciso surpreendente, como um mecanismo de relgio mais preciso. Em cincia hermtica o estudo da aplicao prtica deste legalism chamado " Kabalah ". Qualquer sistema hermtico e mtodo, qualquer filosofia de religio e sistema de religioso que no fazem, ou s faz em parte, leve em conta as leis universais, unilateral e ento imperfeito. Sistemas religiosos que reconhecem s um aspecto da lei e negligenciam tudo outros, ou at mesmo os ope, s pode ser de durao limitada, entretanto a decadncia deles pode no vir at atrs de centenas ou milhares de anos. S os sistemas religiosos que levam em conta as leis universais absolutas sero durveis e duraro eternamente. Todas as idias originais, por exemplo, absolute harmony, order, periodicity, etc., refletido na legalidade absoluta das leis universais. O leitor atento pode notar que j em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics, eu ilustro um sistema para o desenvolvimento do corpo, alma e esprito baseado nas leis universais que representam o primeiro passo de iniciao na estrada para perfeio. Como pode ser concludo das leis absolutas, verdadeira iniciao nem no um privilgio de seitas, nem isto dependente em qualquer convico religiosa. Nenhuma necessidade de meno especial seja feita que a compreenso das verdades fundamentais, i.e., das leis universais, necessita um equilbrio mgico em todos os trs avies. ele que adere estritamente s leis universais em todos os trs avies que os compreendem claramente e os dominam completamente, no s o mestre do prprio

mundo de miniatura dele mas tambm domina no universo. A iniciao prtica conduz a esta pontaria e especialmente o conhecimento do Kabalah. Eu publiquei um procedimento de sistema com a prtica do Kabalah em acordo rgido com as leis universais na parte prtica deste livro. Este sistema prtico do Kabalah tem existido para milhares de anos e j ensinou de boca a orelha pelos dias de yore, e depois foi passado nas escolas dos profetas e nos templos de iniciao de vrios peoples e raas. Sabendo as leis de analogia, o iniciado pode relacionar a lei de analogia a qualquer cincia, e ele sempre bater a coisa certa. Por exemplo, se um doutor um hermtico, ele est em seguida tambm em uma posio trazer o conhecimento dele em linha com as leis universais e, em analogia para estes, no s descobrir desarmonia (i.e., doena) e sua causa, mas tambm prescrever o remdio para a remoo do nidus (assento de doena) pela ajuda da chave de analogias. Com as possibilidades sem igual na mente e o fato que estes so aberto ao iniciado, pode valer a pena no s fazer bem at a si mesmo, mas tambm ficar ativo em nome de sofrer gnero humano. A mesma chave de analogias pode ser usada em qualquer outro campo e pode ser feita servio igualmente bom ao indivduo como tambm para gnero humano. Os caos " de expresso " que as pessoas so assim apaixonado por usar, s um termo de ignorncia. Em realidade, Deus, o Criador imaginvel mais alto, formou tudo precisamente e legalmente conforme os princpios dele, e est nesta legalidade e todos seus aspectos que ns podemos reconhecer Deus logo. Deus, como o princpio universal, o Ser Supremo, incompreensvel e inimaginvel. S de Hissplitting processe, da criao do universo, i.e., dos trabalhos dele, possa um puxa concluses anlogas para adquirir, pelo menos, alguma idia da grandeza de Deus e eminncia. Rabinos hebreus, no Livro de Criao, Sefer Jezirah, tentou colocar o Kabalah, i.e., a legalidade da criao. Embora o Sefer Jezirah de origem hebria, isto no significa aquelas outras pessoas no colocaram as leis universais de criao, tambm. Como no livro Sefer Jezirah, ns achamos a histria de criao colocada, conforme as leis universais, no Bhagavad Gita. Tambm outros documentos, passados em em tradies, edifcios histricos, monumentos, etc., d escrito e evidncia visual das leis universais de criao. J em Egito, por exemplo, Hermes Trismegistus soube sobre a histria de criao e as leis universais que ele perpetuou no Hermes Plate com o lema, " Como sobre, assim debaixo de ". Hermes d testemunha clara do fato assim que o mundo de miniatura, tripule, foi criado anlogo para o grande mundo, o universo. Poderiam ser declarados exemplos inumerveis para as analogias das leis universais, mas estas pequenas sugestes podem bastar. A maioria das analogias negociado com na parte prtica deste livro no qual o Cabalista determinada informao exata como, de acordo com as leis universais, ele adquire um comando perfeito do idioma genuno do micro - e o macrocosmo e como ele aprende sua aplicao prtica. No corpo humano, as analogias ficam claramente visveis e eles podem ser identificados atravs de nmeros. O fato que o homem tem dez dedos e dez dedos do p exatamente, e no seis ou trs, tambm representa uma analogia que eu terei que negociar em detalhes depois com neste livro. O mesmo verdade de todas as outras analogias que o leitor pode, por exemplo, ache no livro Sefer Jezirah, e nenhuma analogia prtica precisou para Kabalah ser desconsiderado, mas ser virado para considerar. Na parte prtica deste

livro discutirei tambm completamente eu, do ponto de vista de esoterics, as cartas individuais com respeito ao mundo mental, astral e material que no s representa sons mas tambm para nmeros e idias. O perito de Kabalah se familiarizado com um tipo diferente de matemtica e poder expressar idias atravs de nmeros e, inverta, converter nmeros em idias, e, alm disso, traduzir em nmero e vestir cartas em nmeros. Fazendo isto, ele permitido a conseguir saber o prprio ego dele, e assim tambm Deus. O Cabalista entendero a perfeio das leis, ele perceber aquele bem e mal, levados literalmente, so h pouco expresses religiosas; mas, em realidade, ambos os princpios, i.e., o positivo e o negativo, necessrio, desde que o a pessoa no pode existir sem o outro. O Cabalista sempre tendero para o bem e nunca contero desdm o negativo, mas aprende dominar isto, porque nenhuma coisa intil foi criada pela Criadora.

Esoterics de Cartas
O mistrio da palavra, ou, mais inteligentemente falado, o mistrio do conhecimento da palavra e o uso genuno disto, requer a forma mais alta de iniciao que existe. A toda hora, ele que foi called"master da palavra " sempre foi os mais altos iniciam, o padre mais alto, o verdadeiro representante de Deus. Cada sistema religioso, cada iniciao, cumprimentos o conhecimento da palavra como o conhecimento mais alto. At mesmo com respeito a Jesus ns achamos que o discpulo favorito dele o John comprometido na palavra, e assim com Kabalah que eventualmente tambm colocado no evangelho dele onde como dito antes, voc pode ler literalmente, " no princpio era a Palavra e a Palavra como com Deus ", etc. Nenhum outro discpulo de Cristo foi iniciado assim profundamente no mistrio da palavra como era St. John. Mestre sendo " da palavra ", ele pde trabalhar os maiores milagres, e como o evangelho se diz, este discpulo era o nico que morreu uma morte natural. Ele s poderia efetuar isto porque ele era um Cabalista, mestre perfeito da palavra. Todos os outros discpulos sofreram morte como mrtires. Como tradio nos fala, muitos outro inicia tambm foi os mestres dos palavra milhares de anos antes de St. John. Cada palavra consiste em cartas e cada carta, do ponto de vista esotrico, expressa uma idia e assim algum amvel de poder, qualidade, etc., o qual, porm, no s pode ser expressado pela carta s, mas tambm pelo nmero anlogo lei universal. Assim feita legalidade claro atravs de nmeros, e idias vm iluminar atravs de cartas. O significado de cada carta anlogo para os trs mundos conhecidos a ns. Desde que o Cabalista pode expressar o senso de uma idia por meio de cartas, e desde que ele sabe muito bem cada nmero que representa a idia pertinente, as cartas tm um real significado diferente para ele que eles tm no idioma intelectual. Assim, debaixo das leis universais, a carta ganha uma significao de Cabalista. Este conhecimento das leis universais faz isto possvel para o Cabalista expressar vrios trens de pensamentos pelas cartas, e assim pelos nmeros anlogo a eles. Uma palavra que tem referncia s leis absolutas e isso est composto em analogia para e por meio das cartas pertinentes e nmeros so uma palavra de Cabalista; i.e., uma palavra expressou no idioma universal ou csmico. Para poder formar uma palavra de Cabalista, a pessoa tem que saber a analogia completa de cartas e nmeros precisamente.

Na parte prtica do livro, o Cabalista sero ensinados usar qualquer palavra composta de acordo com as leis universais com respeito aos mundos mentais, astrais e materiais exatamente e com respeito aos elementos. Ele aprender expressar palavras, e conseqentemente tambm oraes, no s intelectualmente, i.e., pela inteligncia dele, mas pela personalidade inteira dele. S uma palavra expressada de tal um modo ter um efeito criativo. A pronncia correta das cartas no esprito da pessoa, na alma da pessoa, e mais tarde tambm no corpo da pessoa, a fundao atual de misticismo de Cabalista prtico. Para se tornar creatively efetivo, o Cabalista tm que aprender falar como uma criana que s pode balbuciar no princpio e depois aprende pronunciar nicas cartas e palavras. As cartas tm a significao anloga deles no mundo mental, astral e material e igualmente nos vrios avies e hierarquias, e o Cabalista os tm que aprender e finalmente tm que ter comando em cima deles. Deste formula a pessoa pode ver que o teorista que s pode pensar intelectualmente e que s compreende cartas, palavras e oraes com o intelecto dele, nunca poder se tornar um Cabalista genuno. Correspondendo ao estado dele de maturidade, ele s poder compreender o Kabalah somente do intelectual, i.e., ponto de vista filosfico. Porm, o Cabalista praticante podero entender e fazer uso do senso de toda carta, de sua idia e legalidade (nmero). O estudo do Kabalah comea com o esoterics das cartas. Quando criando idias fora do Prprio Ego dele e os organizando a leis universais, Deus formou cartas, e com os nmeros de cartas que tm uma conexo exata e anloga a um ao outro e representam o universo inteiro do mais alto para o mais baixo. A afirmao por Hermes Trismegistus que " como sobre, assim debaixo de " se aparece bastante razovel do ponto de vista de Cabalista. So explicadas as cartas que Deus usou por criar o Prprio Ego dele de dentro, as idias que O agradaram, claramente no Livro de Criao, em Sefer Jezirah. Ao ponto de criao, acima de tudo coisas, dez idias principais entraram em ser, o qual, em Kabalah, so refletidos pelo Sephiroth denominado. Por exemplo, numere dez so uma reflexo de Deus em forma mais alta e mais baixa emanao. Sabendo as leis de analogias, o Cabalista entendero o que eu quis dizer mostrando que em relao s dez idias principais, homem tem dez dedos e dez dedos do p. J neste momento, o Cabalista conjeturaro uma certa relao ou uma conexo anloga entre as idias de princpio divinas e o Sefer Jezirah. O fato que cada nmero matemtico em nossa terra pode ser reduzido s figuras 1 a 9 por adio (total do dgito) tambm tem um Cabalisticamente coerncia anloga. No Kabalah hebreu, por exemplo, combinaes numricas eram conhecidas como gematra. Porm, eu mencionarei s os essenciais que so necessrio para a aplicao prtica de misticismo de Cabalista, i.e., para o uso da palavra de Cabalista. Ele que s est ansioso aprender sobre as combinaes numricas especiais relativo s linhas de verso em literatura hebria possa, se ele assim deseja, recorra literatura pertinente em combinaes numricas.

O Idioma Csmico
Nos livros deles, alguns escritores fazem para meno do idioma csmico que eles s vezes igualam chama o idioma de Uranic. Pode ser bem que algumas cartas do idioma csmico so conhecidas e inteligveis a eles, mas at este dia ningum se tratou em detalhes disto. O hermtico saber do que foi dito que atravs de " idioma " csmico o idioma de Deus, ou Providncia divina, significado. Por isto, Deus, como Esprito Universal, criou tudo o que existe no universo, a partir do mais minsculo at o maior e mais alto, i.e., de acordo com as leis inabalveis pelas quais Deus est expressando o Prprio Ego dele. Ento ns podemos entender s Deus pela legalidade dele no universo e podemos vestir a sntese das leis dele em palavras o revelar como o Princpio Original mais Alto que sempre pode ser inteligvel a homem. Entender o Kabalah e usar isto praticamente significam compreendendo o idioma csmico em base de legalidade universal. Assim, o idioma csmico um idioma da lei, um idioma de poder e autoridade, e ao mesmo tempo tambm um idioma de dinmica, i.e., de condensao, materializao e realizao. Visto do ngulo de Cabalista, falar o idioma csmico pretende formar e criar dentro da extenso das leis universais. S o iniciado que entende e domina as leis universais no poder absoluto deles pode se ajudar do idioma csmico ao lidar com os seres humanos e seres de outras esferas. Falar o idioma csmico, ser verdadeiramente criativo, i.e., deputar para Deus como a verdadeira imagem dele, algo que s possvel para algum o que pode concentrar quadripolarly. Por que quadripolarly? --Eu explicarei isso em detalhes no prximo captulo. Por conseguinte, o idioma csmico no o idioma pelo qual os seres espirituais se fazem entendido a um ao outro. A comunicao entre seres espirituais, no importa de qualquer hierarquia, efetuado intelectualmente por meio do idioma metafrico denominado. Os pensamentos so transferidos atravs de imagens simblicas-acousticaliado, telepathicaliado e por emoo--de ser a ser. O idioma ou os seres espirituais, estando imperfeito, so ento s um aspecto parcial do idioma csmico; , magicaliado falando, no to efetivo desde que os seres no fazem uso de quadripolarity ao se fazer entendidos. O idioma csmico o idioma mais perfeito que existe, para isto anlogo s leis, quer dizer, expressa as leis universais na causa deles e efeito. O idioma csmico ento a grande ordem, " ser ".

O Magia-Cabalista Palavra Tetragrammaton

Em muitas escritas do freemasons e as sociedades secretas, a chave perdida, a Palavra perdida de Deus discutida muito. Rituais que foram praticados por estas sociedades so agora largamente s imitou tradicionalmente sem o senso mais fundo deles em relao s leis csmicas que so compreendido. Ento os rituais que, nos dias de yore, tinha sido introduzido e tinha sido praticado por genuno inicia , naturalmente, bastante ineficaz hoje como a chave para a interpretao correta deles esteve perdido. A chave para todos os rituais de cada sociedade foi ligada para se perder desde que os rituais estavam faltando o mistrio do im de quadripolar. De fato, a palavra mgica

Jod-ele-Vau-ele o im de quadripolar que esteve perdido e que normalmente foi parafraseado pela palavra " Tetragrammaton ". Pelo uso desta chave, iniciam os mistrios mais velhos do freemasons e outras sociedades esotricas que tinham sido fundadas por genuno h muito tempo era dito que puxava o poder mgico deles e autoridade. Porm, o verdadeiro inicia percebido que os mistrios eram, em muitos casos, sendo profanado, que algumas pessoas igualam os abusado e ento eles retiraram e s confiaram a palavra perdida para o realmente maduro. Assim o uso genuno da palavra Jod-ele-Vau-ele esteve gradualmente perdido. Relativo criao, Deus deu expresso para o universo inteiro, e assim tambm para o ser dele, pela legalidade dele, i.e., pelo im de quadripolar, atravs de quatro cartas. O Kabalah hebreu escolheram, para essas quatro cartas, a expresso Jod-ele-Vau-ele que nunca foi permitido ser dito em voz alta e foi parafraseado totalmente freqentemente pela expresso " Tetragrammaton " ou " Adonai ". Ento tambm o esprito de um homem que representa a imagem perfeita de Deus na Criao quadripolar e tem, como ns j mostramos repetidamente, quatro princpios anlogo ao nome de Deus. O primeiro princpio ativo que est sujeito ao elemento de fogo o testamento (Jod); o segundo princpio, sujeito ao princpio de ar, o intelecto (Ele), o terceiro princpio, sujeito ao elemento de gua, o sentimento (Vau); e todos os trs princpios do esprito, quer dizer, todos os trs elementos junto, para o quarto princpio ativo que acha expresso em conscincia e anlogo ao elemento de terra. Em terminologia de Cabalista o quarto princpio expressado antes do segundo Ele. O Cabalista ganharo claridade perfeita agora relativo ao consecution legal e percebero isso em cincia hermtica todos os sistemas de desenvolvimento que no leva em conta o desdobramento gradual dos quatro princpios bsicos do esprito no podem ser considerados universal e podem ser ento imperfeito, independente da substncia de cada dos mtodos deles. Estar claro ao Cabalista por que eu j mencionei, em minha primeira Iniciao de livro Em Hermetics, o Cabalista Jod-eleVau-ele com referncia para o desenvolvimento de corpo, alma e esprito e, ao mesmo tempo, ele ganhar a convico que o sistema de desenvolvimento recomendado por mim e contendo a legalidade absoluta, perfeitamente certo. O simblico ou interpretao de talismanic da palavra Jod-ele-Vau-ele s uma representao vvida da emanao de Deus na manifestao mais alta dele e representa o uso das leis universais. A aplicao do nome de Deus, expressada em quatro cartas, que eu descrevo na parte prtica deste livro. O im de quadripolar, i.e., o Jod-ele-Vauele, a chave de mestre, a palavra mais alta da criao que representa o nmero de realizao--quatro. De nmero quatro a legalidade emana em toda cincia, e toda cincia ento anloga a este nmero. O Cabalista Jod-ele-Vau-ele, i.e., o im de quadripolar no universo, normalmente simbolizado por um quadrngulo eqilateral, i.e., por um quadrado genuno. Visto do ngulo hermtico, o quadrado assim um registro simblico da realizao, ou a criao, por Deus. Com seu nmero quatro indica muitas analogias, a vantagem e o menos, os quatro elementos criados, o Cabalista quatro que atribudo para o planeta Jpiter e que simboliza sabedoria, ou os quatro pontos da bssola. Qualquer analogias que o Cabalista podem puxar, ele sempre vir concluso surpreendente que nmero

quatro pode ser trazido em relao a tudo no mundo at onde realizao est preocupada. Eu me abstenho de citar qualquer relao anloga adicional de nmero quatro e mostro mais uma vez que o Cabalista que aderem a meus ensinos e explicaes podem aplicar a palavra chave quatro em todos os casos onde a realizao ou a expresso de legalidade esto preocupadas. No h nenhuma dvida que no Kabalah nmero quatro est indicando tambm o avio material. No s a cincia hermtica dos usos Ocidentais nmero quatro como uma base; o mesmo tambm acha expresso na sabedoria do Leste. Por exemplo em ioga de Kundalini, o Muladhara Chakra, o centro mais spero de ressurreio humana, simbolizado por um quadrado, em um canto do qual um elefante simbolizado como o maior e mais forte animal no mundo. Por isto est fora pontudo, de um modo ocultado, que nmero quatro a idia que serve como o ponto de partida para o desenvolvimento pessoal de um iogue. Eu dediquei um captulo especial ao Muladhara Chakra em minha Iniciao de livro Em Hermetics. Isto eu menciono novamente s para fazer o Cabalista se lembrar que a sabedoria original de toda a terra, no importa se no Oriente ou no Ocidente, sempre era--quando entendeu justamente--por completo harmonia com o Jod-ele-Vau-ele. Assim Providncia divina usou o im de quadripolar na palavra mais alta da criao e fazendo isto expressado a legalidade com respeito ao Prprio Ego dele. Numericaliado levado e quadripolarly, Jod-ele-Vau-ele a palavra mais alta que pode ser pronunciada; disto Deus criou tambm outros princpios bsicos por meio de que multinumerical magia-Cabalista palavras entraram em existncia que novamente tem princpios bsicos mais adiante e consiste em nmeros adicionais, mas que sempre tem relao para numerar quatro. Claro que, tambm h Cabalista formula com os nmeros 5, 6, 7, 8 e 9 como princpios bsicos de emanao divina. Aparte do nome de Deus compilado das quatro cartas Jod-ele-Vau-ele, h outras palavras chaves de Cabalista que consistem em 5, 6, 7 e 8 cartas que representam um princpio bsico cada. No Kabalah hebreu l exista (aparte do nome de Deus expressado pelas 4 cartas Jod-ele-Vau-ele) tambm nomes para Deus que consiste em 5, 6, e 7, e at mesmo 12 cartas que, porm, pode ser reduzido a uma nica idia bsica somando. O denominado Schem-presunto-Phoras do Kabalah hebreu que expressa o nome de Deus que consiste em 72 cartas e pode ser usado em vrias direes, reduzido para numerar 9 somando as figuras de nmero 72, para 7 + 2 = 9. Tambm nmero cardinal 9 tem uma relao anloga para o Jod-eleVau-ele, i.e., numerar 4. Sua analogia de Cabalista estar imediatamente clara ao Cabalista. Porm, o Schem-presunto-Phoras no s de origem hebria; tambm mencionado no egpcio e registros ndios. Isto verificado no livro Toth, o livro de sabedoria egpcia velha que ocultada no Tar. Tambm Hermes Trismegistos, sendo um das salvas mais velhas e seres humanos o mais bem iniciados de Egito Velho, mostra para isto claramente nos Hermes-pratos dele e no Livro de Leis. Igualmente, a hierarquia Crist teve respeito pelo Cabalista ao ponto de sua fundao e trouxe religio Crist com todas suas representaes em conexo anloga com as leis universais. Assim numere 4, i.e., o Jod-ele-Vau-ele, simbolizado pelos 4 evangelistas, os 12 discpulos e os sinais do Zodaco pelo qual nmero 3 expressado ao mesmo tempo, para 3 x 4 = 12. Alm disso, os 72 discpulos de Cristo so relacionados o Schem-presunto-Phoras e tem uma conexo secreta ao nmero mais alto de emanao 9 divina primeva (7 + 2 = 9). Seria muito inclusivo se eu mencionasse todas as religies que existiram, e ainda estaria

existindo, em nosso mundo hoje em dia, e se eu tentasse atrair para cima a conexo anloga deles s 10 idias de princpio. Est at o Cabalista fazer as prprias investigaes dele, deva ele se interesse pelos detalhes. Eu h pouco lhe dei uma sugesto de um pouco de importncia que ele no deveria omitir de conta.

O Mantras
Se interessaro muitos leitores certamente pela pergunta se por mantra-misticismo algum amvel de cincia de Cabalista oriental significado. At mesmo esses leitores que j se ocuparam com ioga e que j estudaram alguns sistemas de ioga tm nenhum quadro claro do mantras e o tantras e de cincia de Cabalista oriental. Porm, seria muito inclusivo para publicar um tratado completo no mantras e ento eu tenho que me limitar iluminar adequadamente somente o leitor ansioso no mantras do ponto de vista hermtico. Todas as variedades do mantras no tm nada que ver com o idioma csmico que o Cabalista introduzido para neste livro. O mantras so oraes que contm uma idia ou at mesmo vrios idias em s uma orao, na mantra-frmula denominada, e qual exibio o poder ou caractersticas de uma deidade adorada. Ns podemos considerar todo o mantras ento como oraes de orao e podemos fazer uso prtico deles como ajudas para meditao. O mantras no so frmulas mgicas e no evocam tais ou semelhantes poderes. O mantas so expresses de idias das quais servem a devoo, ou a conexo com, o poder pertinente, ser, autoridade, caracterstica, etc. No Oriente, todo o mundo usando o mantras chamado um iogue de Mantra, no importa que modo de cognio que ele escolheu, se ele comprometido em ioga de Hatha, ioga de Raja ou algum outro sistema de ioga. A ioga de Mantra a aplicao de frmulas de devoo para deidades e os aspectos deles. No s filosofia ndia ensina mantras, mas tambm toda outra religio. Em religio Crist, por exemplo, o mantras so representados pelo litanies. O mantras no servem a devoo somente mas tambm a criao de uma conexo funda para a deidade pertinente ou a expresso de uma idia divina com alguns palavras. O que sendo adorado est at o indivduo e depender no mental, psquico dele e desenvolvimento de karmic. todos o mesmo se as adoraes iniciadas Brahma, Vishnu, Buddha, Adi-Buddha, Cristo, Al, a.s.o., para os nomes no faa nenhum papel nada. Porm, importante que ele reconhea e dedica os princpios bsicos da deidade dele na forma das caractersticas universais deles independente do aspecto. O mantras so ajustados assim atitude religiosa do indivduo. Do ponto de vista hermtico, no recomendado para usar mantras de religies para as que so desconhecidas o hermtico. Se algum fosse usar o mantras de uma deidade que estrangeira ou unappealing para ele, tal uma aplicao seria intil. Normalmente sempre o inacessvel, o inconcebvel, o inabordvel, o desconhecido que atrair um europeu, e assim ele se lana na ioga de Mantra e adoraes, repetindo um mantra, uma deidade que no atrai a ele nada. Ele normalmente induzido a esta prtica pelas afirmaes contidas em totalmente vrios escritura de livros em mantras e dizendo que a deidade pertinente despejar a pessoa que o adora com presentes, enquanto provendo que ele usa isto ou aquele mantra. Se um Christian religioso decide de alguma maneira que o mantras do tipo ndio pudessem ser se usa a ele, mas faltas a prpria atitude religiosa para a caracterstica divina expressada pelo mantra pertinente, ele se manobrar em uma inconsistncia e

no poder penetrar na esfera de poder da deidade pertinente, e ele s vai pequeno ou nenhum sucesso nada. Porm, se um mstico Cristo tiver uma convico religiosa forte, ele poder formar o prprio mantra dele que conter o poder, qualidade, caractersticas pessoais, etc., da deidade dedicada por ele, no importa se ele repete este mantra em um idioma Oriental ou na lngua materna dele. Em mantra-misticismo est, acima de tudo, importante que a idia simblica de Deus expressada em s uma orao. Porm, deva um achado hermtico uma deidade oriental que atrai a ele de forma que ele no pode se dedicar suficientemente a um sistema religioso e sua deidade, enquanto existindo em nosso continente, ele grtis se dedicar a uma deidade oriental. Esta tambm poderia ser uma indicao do fato que o indivduo respectivo j deve ter vivido, em um das encarnaes anteriores dele, na esfera religiosa que ele quer escolher agora. Considerando que o mgico genuno o clarividente, ele pode, olhando atrs com o olho espiritual dele nas encarnaes anteriores dele, tenha certeza que isto verdade, deva ele seja interessado fazer assim. H dois tipos de mantras, i.e., primeiramente o dualistic e, secundariamente, o monistic digitam, enquanto dependendo, em cada caso, no desenvolvimento mental e o propsito apontou a. Mantras de Dualistic so mantras que fazem a pessoa que venera uma certa deidade, assuma uma atitude pela qual ele o adorador e a deidade ou ser adorado por ele est fora da personalidade dele. Mantras de substncia de monistic tornam isto possvel para o adorador unir com a deidade ou idia que ele adora, no externamente mas dentro dele, de forma que o adorador tem um senso de ser uma parte de ou at mesmo a deidade adorada ele. Porm, mantras de Dualistic podem ter caractersticas de monistic ou personificando a deidade adorada dentro do indivduo ou fora do mesmo. So chamados tal mantras Saguna-mantras na ndia. Por outro lado, mantras que expressa idias abstratas, i.e., caractersticas universais com que o adorador se identifica, chamado Nirguna-mantras na ndia. L o novato apresentado primeiro ao Saguna-mantras antes de ele entrasse na posio de formar idias abstratas e aprende os usar em um mantramistic, i.e., senso de nirgunistic. ndio como tambm outro ponto de registros oriental fora aquele no deveria se tratar de mantra-ioga a menos que a pessoa escolhesse um professor satisfatrio (guru) para este propsito. S o guru genuno que um perito em mantra-misticismo capaz se ensinando para o aluno dele um mantra adequado para o estado dele de maturidade. A esta ocasio, o professor dar tambm para o aluno dele a prpria explicao de um mantra e de seu poder da palavra, i.e., do mantra, e explica a ele as relaes anlogas prticas do mantra para sua deidade pertinente. Ao ser determinado as explicaes do mantra pelo guru dele, o aluno compreender de repente completamente seu significado e aprender entender a deidade ele adora. Este esclarecimento ou iniciao no mantra pertinente so chamadas Abhisheka em ioga de Mantra em terminologia ndia. Em receber o abhisheka do guru dele, i.e., em aprender entender as conexes, ele fica capaz imediatamente de contatar a deidade designada a ele por misticismo de mantra, seja isto o sagunic, i.e., o dualistic, ou o nirgunic, i.e., o monistic digitam de misticismo. Este no dizer que o aluno maduro no poderia trabalhar com o mantra pertinente de adorao sem a ajuda de um professor familiar com misticismo de mantra. Porm, vai objetos pegados algum tempo at que ele poderia compreender as conexes universais e trabalho prosperamente em prtica.

Em livros de mantramistic, meno feita tambm do guru-mantras. O palavra gurumantra tem um significado dobro: primeiramente, um mantra que explicado ao aluno maduro por um guru e com ajuda do abisheka. Vrios tipos de mantras poderiam ser em questo, tudo que apontam a alcanar uma certa meta. Secundariamente, o guru-mantra " de expresso " podem indicar um tipo de mantra que o guru ele usou uma vez para um certo propsito e o qual ele fez especialmente efetivo por anos de repetio. Aquele tal um mantra, quando confiou ao aluno, como poderoso e poderoso para ele como porque o guru no podem ser duvidados. Tal um mantra vai, claro que, s seja transferido de guru a oraliado de aluno, i.e., de boca para orelha, e nunca confiou outro a qualquer um. Descrever cada mantra em detalhes, no importa se sagunic ou nirgunic, se o ndio, Buddhistic ou caso contrrio oriental, e sua aplicao, seu propsito, etc., no o propsito deste livro, e qualquer um se interessou por isto achar amplas instrues na literatura oriental em ioga de Mantra que foi traduzida em idiomas diferentes. Muitos mantras tm que ser repetidos depois de ter assumido posies especiais, o asanas denominado, qualquer um em voz alta, ou sussurrando, ou s em esprito, e no tem nenhum outro propsito mas para reter o esprito da pessoa, atravs de repetio, a idia expressada pelo mantra e no ser desviado disto. Muitos livros tambm recomendam que o mantra fosse falado em voz alta no caso de qualquer influncia divertida, enquanto permitindo a pessoa assim a concentrar melhor na idia de mantramistic. Mantras repetidamente sussurrado tm, claro que, um maior efeito que o ones disseram em voz alta. Porm, o maior efeito alcanado pelo mantras que s est repetido em pensamentos. Adquirir uma pesquisa em cima do nmero de repeties treinando um mantra, um rosrio, fio de prolas ou contas (Tesbik-fio) pode ser usado como uma ajuda, e cada tempo uma conta do rosrio empurrada adiante entre dois dedos e o dedo polegar. O andamento por um rosrio ndio com 108 contas chamado um " lhok ". de significao de Cabalista que um lhok deveria ter 108 contas, e no s 100. podem ser somados 108 at 9 (1 + 8 = 9), numere 9 sendo o nmero de ritmo e ritmo que so movimento ininterrompido. Em terminologia oriental nmero 108 tem ainda outro significado; , de qualquer modo, anlogo a cincia hermtica. Qualquer um pode recorrer a literatura oriental, deva ele se interesse por isto. um fato bem conhecido que podem ser trazidos mantras em relao com rituais diversos e idias, qualquer um do sagunic ou o nirgunic digita, e ento eu no preciso de transao com os detalhes aqui. Todo sistema religioso faz uso dos mesmos mtodos para seus rituais, oraes e mantras que servem o propsito de dedicar as idias divinas, qualidades, etc., ou dos absorver ou os aplicar praticamente para outros fins. Em alguns livros que tambm lidam com mantras, bidju-mantras ou bindu-mantras discutido. Este mantras no expressam nenhuma idia divina no idioma intelectual, mas cartas compostas conforme as leis universais e formou a um palavra expressar, cosmologicaliado, uma idia em analogia para as leis. Conseqentemente um bidjumantra de origem de tantristic e Cabalista do ponto de vista hermtico. A pronncia correta de um bidju-mantra confiada aluna pelo guru dele por meio de um abhisheka, como, por exemplo, o bidju-mantras famoso dos elementos, o tattwas " denominado ": Presunto, Carneiro, Pam, Vam, Lam, Aum, etc. Se o professor der o abhisheka, ele vai, ao mesmo tempo, mostre para o aluno dele como para dynamize um

mantra e como usar isto quadripolarly mais tarde. O mesmo o caso com a religio budista onde o tantras dos cinco elementos so simbolizados pelo kha de bidjufrmulas, ha, ra, va, um, e explicou ao aluno maduro para uso prtico. Ao aplicar o mantras, a pessoa pode recorrer a muitas outras ajudas fazer coisas mais fcil, por exemplo, para oraes, purificaes, oferecimentos que todo o saque o propsito de elevar a mente do aluno para o avio que corresponde a isso da deidade Do que foi dito, segue claramente que o iniciado conceber o que o mantras realmente so, considerando que o leigo pode ver neles qualquer outra coisa mas a real coisa. Finalmente eu deveria gostar de dirigir a ateno do leitor a esses monges Orientais que usam orao-moinhos denominados para as meditaes deles. Estes orao-moinhos so dispositivos semelhante para registros de gramofone nos quais foram registrados mantras, possivelmente tambm tantras, que so mil vezes repetidas, ocasionalmente mais de cem mil vezes, virando o moinho simplesmente. Estes monges acreditam que o progresso deles a caminho de felicidade suprema ser o maior, o oftener que eles sacodem fora o mantra ou tantra virando o moinho. Porm, se tal um orao-moinho s um id para o budista ou monge na concentrao dele exercita e se o moinho for usado como os rosrios ou lhoks, isto poderia servir o propsito do ponto de vista hermtico. Mas quando um monge tagarela fora o mantra dele sem pensar, o ser de mente dele comprometido em qualquer outra coisa, isto falha de seu objeto, e o testamento iniciado genuno s v um religioso fantico, um sectrio em tal uma pessoa e tem pena dele.

O Tantras
O que o Kabalah para o Ocidente, a tantra-cincia para o Oriente, especialmente para a ndia, Tibet, etc. O homem branco pode entender s esta cincia completamente, se ele assume o modo oriental de pensar e se comportar completamente, mas isto raramente vai a maioria seja o caso. Para o inicia do Oriente mantenha os segredos deles cuidadosamente escondido e as pessoas muito taciturnas raa branca. Se de vez em quando possvel se encontrar um iniciado, ele normalmente no dir nada sobre os segredos dele ou ele vai, no mximo, o expresse de modo simblico, ou de vez em quando d sugestes pequenas. Mas muito raramente acontece que um Ocidental determinado um ankhur ou at mesmo um abhisheka por um iniciado do Oriente. Porm, era mais provvel acontecer, no passado, que a cincia de Ioga foi feita acessvel ao homem branco que era qualquer conhecimento do tantras. Especialmente o uso prtico deles est sendo mantido um segredo estritamente por inicia, desde que a ioga de tantra a cincia mais secreta, os manuscritos de qual escondido ao pblico, como um santurio, em certos monastrios, no ashrams denominado. Milhares de registros escritos da cincia de tantra acumularam com o passar do tempo em alguns monastrios. Porm, os estudantes so s sporadicaliado permitiram os ver depois de passar em testes de maturidade difceis. Desde que eu tive a inteno de descrever o Kabalah prtico neste livro, e desde que tambm no possvel razes tcnicas lidarem em detalhes com a cincia de tantra, eu mencionarei h pouco alguns aspectos de princpio do mesmo. Porm, um Cabalista experiente poder tambm alcanar resultados prticos em tantristics oriental por causa

do conhecimento dele das leis de analogia e o tetragrammatonic tecle, deva ele especialmente se interesse pela cincia de tantra. O estudo da cincia de tantra, porm, no nenhuma condio fundamental, e no caso de o modo oriental de pensar relativo a religio, filosofia, etc., estrangeiro a ele, o Cabalista no prestaro nenhuma ateno especial a tantristics. De qualquer maneira, o que o perito de tantra alcanar por meio do tantras dele, o Cabalista experiente podero alcanar pelo uso do Kabalah. No h nenhuma diferena nisto. Porm, deveria ser notado que o oriental, e especialmente o tantra budista educa, por exemplo em Tibet, use o tetragrammatonic teclam ao aplicar tantras. Assim o im de quadripolar que eu descrevi tambm l usado. O cinco Dhyani Buddhas adorado so nada mais mas relaes aos cinco elementos e os princpios deles. O Buddhistic tantra perito que ps para cima o mandala " dele para trabalhar com isto tantricaliado sabe que cada deidade, i.e., cada Dhyana smbolo de Buddha, representa um elemento mas tambm uma idia divina abstrata, ou at mesmo vrios tais idias, em analogia para os elementos. Na escola de tantric l existe uma frmula de tantric especial para cada elemento que conhecido ao tantra funcionamento especialista com elementos. Na escola de Buddhistic o mantra de Vairocana denominado (um-va-ra-ha-kha) quadripolar, i.e., tetragrammatonic: UM atribudo para a terra, Va para a gua, Ra para o fogo, Ha para o ar, e Kha para o ter. [Um, terra; Va, gua; Ra, fogo; Ha, ar; Kha, ter] Em tantristics ndio os elementos tm as frmulas de tantristic seguintes: Lam = terra, Vam = gua, Pam = ar, Carneiro = fogo, Presunto = akasha. O estudante de tantra ser ensinado por um guru de tantra experiente como usar um quadripolarly de tantra universal em todos os avies e esferas. S tal um guru pode dar o estudante o verdadeiro abhisheka, i.e., o iniciar genuinamente nisto. Para no cortar curto a descrio dos ensinos de Cabalista eu tenho que me conter de explicaes detalhadas do abhisheka em ioga de Tantra. Eventualmente, o Cabalista percebe de todas estas sugestes que o tetragrammatonic teclam jogos em todos lugares um papel muito importante, at mesmo nos mistrios mais secretos, e, alm disso, que aplicado por todos os sistemas e ento a chave absoluta a realizao genuna. Em ensinos ndios os elementos so simbolizados atravs de deidades, Tambm as deusas Maha-Swari, Maha-Kali, Maha-Lakshmi e Maha-Saraswati so smbolos abstratos universais de idias que, em certos aspectos, tenha referncia aos elementos. Os detalhes sobre cada smbolo para as deidades diferentes com respeito chave de tetragrammatonic sero achados pelo Cabalista se interessou therein por qualquer livro em iconography oriental. Por conseguinte, o tantras so a mesma coisa como o Kabalah, i.e., a aplicao prtica das cartas, das leis deles e analogias com respeito aos avies diferentes. Tambm como o Kabalah, a ioga de Tantra tem tantras simples e combinao que considerando causa e efetua, pode ser usado em todos os avies e aplicado em prtica. Assim l tambm exista frmulas de tantra que podem ser usadas por evocar poderes mentais, astrais e materiais, por criar causas ou para outras tarefas de magia. entrar em detalhes excederiam a extenso deste livro. Cada verdadeiro nome de um ser mais alto, deidade, etc., tem--em ateno a suas qualidades, idias e efeitos--

seu tantric ou analogia de Cabalista e normalmente expressado de modo simblico pelo quadro da deidade. Ento voc achar que algumas deusas tm vrias mos e em cada mo a representao simblica de uma qualidade. Por exemplo, assim a deusa Maha-Lakshmi tem quatro mos e o que ela contm cada expressos de mo uma idia que atrai a ela. Em um das mos direitas dela ela flor de loto de holdinga que o smbolo de pureza, beleza, amor e conhecimento divino. A mo direita dianteira est exibindo um gesto de bno, como smbolo de proteo, mas ao mesmo tempo tambm de ir-poder e poder. Em um das mos esquerdas dela ela est segurando um gavela de orelhas que expressam a idia de abundncia. Na quarta mo ela est organizando um dinheiro de modo simblico de bolsa que expressa a idia de riquezas e riqueza. O tantric nomeiam de cada deidade s revelado a um aprendiz de tantra por um guru genuno. Isto terminado por meio do abhisheka e debaixo do selo de segredo. Com ajuda de tantras, o estudante de tantra pode ser conectado ento com a deidade ele escolheu e trabalhou praticamente com os poderes nomeados a ela. Devem ser praticados exerccios de Tantra durante anos, se eles so ter verdadeiro poder de magia, at que o estudante qualificado aplicar o tantra praticamente e libertar o efeito mgico desejado. No todo do Oriente h s poucos iogue que iniciado genuinamente em cincia de tantra. Por outro lado, so jogados muitos truques e muito falso misticismo terminado com o tantras. S algum que foi iniciado em ioga de tantra pode explicar um tantra completamente a um estudante o fazendo se familiarizou com todas as analogias das idias respectivas e lhe ensinando gradualmente como pronunciar o tantra corretamente com a conscincia espiritual completa. Ele ensina para o estudante dele a mesma coisa que tambm um Cabalista deve poder fazer, i.e., aplicar o quadripolarly de tantra. Cada perito de tantra, no importa se Oriental ou Ocidental, deve ser capaz de " pronunciar " o tantra com as quatro qualidades fundamentais do esprito dele, i.e., com o testamento, o intelecto, o sentimento e a conscincia--o adquirindo atento da idia respectiva. Como tem que ser pronunciado em sua forma de Cabalista por um homem que no adere a qualquer religio oriental ou ser ensinada filosofia em detalhes neste livro. No Oriente a credulidade das pessoas que so de qualquer modo, fortemente predisposto a religio, abusado freqentemente. H muitos mestres denominados que fingem ser tantra ou peritos de ioga mas quem, em realidade, no tm a pista mais lnguida das verdadeiras leis e analogias e quem arrastar esta cincia alta no p. Muitos um europeu, iludido por tal mystifications, cometeu o erro maior levando tudo literalmente considerando que isto como de modo simblico s significado. Se fossem traduzidas tais instrues orientais que s seriam entendidas de modo simblico depois em um idioma intelectual sem comentrio e sem um abhisheka, foram causados erros grandes, aparte de todos os truques danosos que foram jogados com a cincia hermtica durante o curso de tempo. Os livros orientais genunos advertem cada estudante ento justamente nenhum ir a estrada do desenvolvimento espiritual dele sem um guru, para s um verdadeiro guru est em uma posio explicar ao estudante o senso secreto dos sistemas de ioga e os mtodos de tantric.

Frmulas mgicas
Neste livro, feitios mgicos so negociados tambm com no tratado curto seguinte. Eu estou fazendo isto porque, primeiramente, eles tm uma certa relao ao Kabalah e, secundariamente, porque eu quero o verdadeiro Cabalista para saber o que uma frmula mgica realmente e como difere de tantric, mantric e outras frmulas. H tantric soletra que est baseado nas leis universais, mas que principalmente usado para propsitos egostas no avio material. Os feitios de tantric so compilados estritamente conforme as leis universais e cada carta contm sua base legal adequada relativo a causa e efeito. Tambm o feiticeiro tem que usar a frmula confiada a ele quadripolarly se ele quiser provocar o efeito desejado. Alm disso, h frmulas mgicas que foram confiadas ao feiticeiro por certos seres, mas que no tem nada que ver com verdadeiras frmulas de tantra. Tais frmulas no so necessariamente anlogas s leis universais desde que o feiticeiro os obteve de um ser. Normalmente, quando a frmula mgica for usada, no a prpria frmula que provoca o efeito desejado mas o ser respectivo e os criados sujeitaram a isto. Eu escrevi em detalhes sobre isto em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica. Outro tipo de frmula mgica o usado ritualmente por vrias pessoas para um certo propsito, e carregando uma bateria ou volt assim dentro do mundo invisvel. Este tipo de frmula mgica tambm pode ser usado por pessoas sem treinamento espiritual. Mas tem a desvantagem que a pessoa que usa isto ser amarrada espiritualmente to fortemente esfera de poder respectiva que ele apenas poder se livrar novamente disto. O uso de tais feitios ento perigoso e no recomendado a qualquer Cabalista. L ainda existe outro tipo de frmula mgica: o tipo por qual uma nica palavra--no importa se expressa uma legalidade ou se atrai idia respectiva-- repetido assim freqentemente que se torna dynamicaliado efetivo e liberta o efeito desejado. Nenhuma necessidade de meno especial seja feita nesta conexo que tal um dynamization requerer muito tempo e pacincia. Assim h tantric, quer dizer, frmulas mgicas universais de um carter legal e parente frmulas mgicas criadas por um indivduo, ou por vrias pessoas. Como j mencionou antes, uma frmula mgica normalmente serve propsitos pessoais, todos o mesmo se a acumulao de riquezas e poder ou a supremacia em cima de seres, etc., em questo. Que as frmulas mgicas tambm podem ser usadas dentro outro planeja levar a cabo tarefas de motivos de egotistical, claro que uma questo, independente do ser de efeito provocado por um ser, um volt, ou qualquer outro poder. L no exista nenhuma frmula mgica para alto espiritual pretende como tal. Para estes l s exista Cabalista ou compilaes de tantric que tambm podem ser consideradas como algum tipo de frmulas, mas que contm uma certa legalidade universal, e para a aplicao da qual a chave de tetragrammatonic deve ser feita uso naturalmente de. As numerosas frmulas suplicando indicadas no grimoires na conjurao de demnios e outros seres negativos no tm nada que ver com o verdadeiro Kabalah ou a pura e

verdadeira cincia de tantra. Estas frmulas mgicas ou originam de seres ou eles foram formados por ritualista, poderes de voltic. Qualquer verdadeiro mgico ou Cabalista consideraro isto em baixo da dignidade dele se ocupar com frmulas mgicas de qualquer amvel. Eu fiz isto meu dever para escrever sobre isto para a informao do leitor e explicar a diferena entre um tantra e uma frmula mgica para prevenir enganos. As frmulas mgicas contiveram em livros de conto de fadas, com relao a feiticeiros, as bruxas, etc., naturalmente tambm encarne um pouco de verdadeiro hermetics, para contos de fadas no so s contos; elas so reprodues simblicas de muitos mistrios hermticos. Para algum iniciado em magia e Kabalah que entendem o idioma simblico, contos de fadas revelam muitos mistrios, desde que ele usado a olhar para todos os eventos com olhos bastante diferentes que as pessoas comuns fazem. Um hermtico no ser surpreendido para perceber que ele j estava apaixonado por contos de fadas na infncia dele, e que ele ainda gosta de refletir no contedo deles em anos posteriores, desde que ele entende o senso alto e verdadeiro deles que s pode ser lido entre as linhas.

Teoria de Misticismo de Cabalista

Eu j mostrei vrias vezes que as interpretaes de livros Orientais em ioga, tantra e outros campos de espiritual so insuficientes, e eu enfatizei que quase escritores de al que traduziram estes trabalhos de um idioma Oriental em um idioma do Ocidente no consideraram o fato que os contedos destas escritas sero entendidos de modo simblico. Uns verdadeiros achados hermticos isto fcil contar um idioma simblico de um intelectual. Ele nunca traduzir literalmente escritas Orientais e sempre ir beable para compreender o verdadeiro senso dos ensinos, especialmente da cincia hermtica, e elaborar isto para uso prtico. Ento, o muitos livros escritos em Kabalah, misticismo, etc., era em parte, se no completamente, entendeu mal e passou aquele modo. Desde ento foram escritos numerosos trabalhos durante os muitos sculos para o a cincia hermtica, a maioria deles de origem Oriental, e um tradutor assumiu a cincia de outro, enquanto s vezes mudando isto speculatively, fcil ver que as verdadeiras leis e a verdadeira cincia ficaram ocultas, ou esteve quase completamente perdido durante o curso de tempo. Naturalmente, foram fundadas muitas sociedades msticas com o passar do tempo que toda a reivindicao a ter sido iniciada na verdadeira cincia. Porm, um verdadeiro mgico nunca se amarrar a qualquer sociedade--qualquer nome poderia ter--por juramentos e o igual; ele permanecer livre de qualquer acorrenta do mundo para fazer o espao espiritual dele sem qualquer compulso e avaliao da autoridade dele. Em crculos todo genunos de iniciao, o mestre o professor e amigo do aluno e nunca tentar influenciar o modo espiritual do estudante dele pela autoridade dele ou tentar o forar a reconhecer a supremacia dele. Onde quer que algum amvel de compulso exercitado no investigador, ou por meio de juramentos ou atravs de outras obrigaes, pode assumir a pessoa quase no aquela verdadeira cincia est sendo ensinada. Muito poderia ser dito sobre isto, mas esta referncia pode bastar fazer o leitor perceber que as numerosas sociedades msticas que existem em nosso mundo sempre no so o lugar onde a pessoa pode ganhar o mais puro e mais perfeito conhecimento e que um estudante sempre tem que se esforar depois do prprio modo dele a iniciao. O primeiro comeo de muitas sociedades como normalmente estabelecido em motivos

financeiros, e os scios deles faro a experincia triste cedo ou tarde que eles podem alcanar qualquer coisa mas conhecimento genuno l. Acima de tudo, o Cabalista est interessado na aplicao prtica da palavra, i.e., o uso de cartas que conduzem compreenso do idioma csmico. A origem do misticismo de Cabalista ser achada no Leste Distante e ser datada atrs aos dias de yore. Corrija desde o princpio de gnero humano, inicia passou em, atravs de tradio, o misticismo de Cabalista de uma raa para outro. Recentemente, o misticismo de cartas como propagado por J.B. Kerning despertou o interesse de muitos. O conceito deste misticismo tambm origina do Oriente. Kerning recorre Bblia de um ponto de vista religioso quando ele interpretar o lavando dos ps dos discpulos por Cristo de modo simblico, soletrando. No minha inteno para criticar o sistema de Kerning. Todo o mundo deveria agir de acordo com a convico pessoal dele e adere ao sistema que ele escolheu, se nada melhor acessvel a ele. Um testamento hermtico genuno no quer combinar cartamisticismo com o lavar dos ps dos discpulos por Jesus, para isto um real significado diferente tem do ponto de vista hermtico; indica que cada indivduo tem que comear o desenvolvimento pessoal dele da mais baixa esfera ou aplanar, o da terra. S muito pouco foi escrito sobre o misticismo de cartas no mundo civilizado de forma que ningum tem uma idia clara sobre seu uso certo. No podem ser recomendados os ensinos de Kerning que recomenda soletrar cartas nos ps da pessoa do ponto de vista hermtico. O hermtico ver a razo imediatamente para isto, para concentrando as cartas nos ps da pessoa a transferncia da conscincia da pessoa tem que ser treinado e qualquer transferncia de conscincia, se nos ps ou em qualquer outra parte do corpo, conduz a uma congesto vascular antinatural. Se os meios para este fim so cartas ou palavras simples ou combinao, nomes de deidades a.s.o., de nenhuma conseqncia. Transferindo a conscincia da pessoa nos ps, e concentrando neles, produzido calor que erroneouslyregarded como o fogo de misticismo pelos msticos. Esta transferncia da conscincia da pessoa tem seus sintomas auxiliares psicolgicos e fisiolgicos e o igual que tambm levado erroneamente para experincias msticas, estados especiais da alma e o esprito. Uma pessoa tendo carter bom e virtudes morais fortes e se esforando depois que ideais altos no precisam perder o equilbrio mental dele ou perceber dentro dele qualquer desarmonia psicolgica, a.s.o., no momento de fazer exerccios conforme os ensinos de Kerning. Mas as pessoas que faltam um carter forte e sade boa, enquanto tendo pouco poder de resistncia assim, pode sofrer grandes danos de corpo, alma e esprito. Se um estudante deveria querer aplicar o misticismo de Kerning de cartas praticamente, de um modo hermtico, que ele teria que estar em equilbrio fsico, psicolgico e mental perfeito primeiro, e teria que ter o seu ir, o intelecto dele e os sentimentos dele treinaram e fortaleceram atravs de concentrao longa e funda exercita completamente de forma que ele domina os trs elementos, fogo, ar e gua para poder operar conscientemente sem qualquer perigo. Ele que compensou os trs elementos no corpo dele, alma e esprito, e atingiu um certo grau de estabilidade pessoal no estar contente com tal um sistema inadequado. Equipado com estas virtudes, ele j est a caminho de perfeio de forma que ele acharia o modo de legalidade pela intuio dele.

O perigo de desequilbrio atravs de exerccios msticos unilaterais (exerccios com cartas) tanto o maior com fanatics. Eu conheci muitas pessoas cujos exerccios no misticismo de cartas resultaram cedo ou tarde em perturbaes mentais devido a esta transferncia unilateral de conscincia. Eu pude restabelecer a estas pessoas o equilbrio deles pelo poder de magia e os salvar de sofrer qualquer dano adicional sade deles. Estes exerccios com misticismo de cartas nos ps da pessoa, cause um dividindo da personalidade, esquizofrenia, com todas suas conseqncias srias. Um verdadeiro investigador no lidar com o misticismo de cartas a menos que ele cumprisse as condies prvias exigidas necessrio para o sucesso. Isto mostra claramente como indesculpvel se so interpretadas escritas de origem oriental incorretamente e traduziram literalmente em um idioma intelectual. O verdadeiro misticismo de Cabalista de cartas, um descrito por mim neste livro, muito velho e restos nas analogias das leis universais. O misticismo de Cabalista universal eu algo bastante diferente de meros exerccios na transferncia da conscincia da pessoa, todos o mesmo se voc s usa nicas cartas ou mantras. Ao trabalhar praticamente, a pessoa tem que levar considerao das leis universais e as analogias deles no esprito da pessoa, alma e corpo. Em verdadeiro misticismo de Cabalista o Cabalista opera no s com a conscincia dele s, mas aprende aplicar cartas praticamente, e em uma fase posterior tambm palavras combinao, i.e., frmulas, com as quatro qualidades bsicas do esprito dele, i.e., com o testamento dele, intelecto, sentimento e conscincia (imaginao). Corresponde com a construo de Kabalah genuno, de verdadeiro misticismo de Cabalista que estas quatro qualidades bsicas do esprito sejam mantidas primeiro separadamente pelo Cabalista para o permitir a projetar uma carta depois, com seus poderes e analogias, praticamente nas esferas do esprito, a alma e o assunto fsico dentro dele e fora dele, usando todas as quatro qualidades bsicas do esprito agora. Na parte prtica deste livro, o Cabalista futuro sero dados detalhes deste misticismo em um curso sistemtico que consiste em fases, aparte dos detalhes no uso do im de quadripolar em esprito, alma e corpo.

Magia de Cabalista
Antes de terminar a descrio terica de misticismo de Cabalista e comear a escrever no Kabalah prtico, eu quero fazer alguns observaes curtas em magia de Cabalista permitir o Cabalista a adquirir a idia certa sobre isto, tambm. Resumindo o que foi dito, a pontaria de misticismo de Cabalista para preparar o microcosmo, i.e., corpo, alma e esprito, para a aplicao das cartas de forma que o Cabalista podem servir o Criador, i.e., agir creatively por poder da palavra. Devido a exerccios sistemticos ajudados por ir-poder, intelecto, sentimento e conscincia, junto com imaginao, cada carta adquire um real significado diferente em comparao a sua mera expresso vocal intelectual. Palavras combinadas de um modo de Cabalista, em analogia rgida para as leis universais, so palavras de criao com o mesmo efeito como o ones pronunciado pelo prprio Deus.

Falar Cabalisticamente pretende criar algo de nada. Este sempre o maior mistrio revelado, e entendeu por, um ser humano. Goste de Deus, ele est em uma posio de fazer o trabalho de leis universal. Cada palavra que proferida no direito magiaCabalista modo se tornar realidade imediatamente. Nunca v algum no iniciado tem sucesso libertando o poder do quadripolarly de cartas, desde que ele no possui as habilidades do esprito, alma e corpo para proferir cartas de Cabalista de um modo criativo. Mero conhecimento terico no permite ningum a fazer os poderes trabalhar que contido nas cartas individuais e palavras. Ento eu recomendei para entrar praticamente por minha primeira Iniciao de livro Em Hermetics repetidamente, como um certo grau de maturidade atingido treinando corpo, alma e esprito gradualmente e desde ento, a caminho de perfeio, as quatro qualidades fundamentais do esprito so treinadas adequadamente pelos exerccios preparatrios. Algum que comea imediatamente com os estudos de misticismo de Cabalista sem ter passado pelo primeiro curso ter que desenvolver cada qualidade fundamental gradualmente atravs de treinamento muito longo. Isto muito mais difcil que passando praticamente por meu primeiro livro. Por conseguinte, misticismo de Cabalista est preparando para entender para o corpo, alma e esprito, e faz uso prtico de, a palavra mgica, o idioma csmico. A magia de Cabalista no praticvel a menos que corpo, alma e esprito estivessem adequadamente preparados em conformidade com as leis universais, i.e., pela chave de tetragrammatonic. Terminologia ndia escolheu o palavra Abano para denotar a magia de Cabalista. Por esta palavra indicado o estado de maturidade do chakra de Visuddha que fica situado na laringe. A diferena entre um mgico e um Cabalista que o mgico est endividado, para os efeitos alcana ele, para os seres espirituais que os causam, considerando que o mgico treinou em Kabalah, i.e., o Cabalista genuno, causa todos os efeitos pela palavra criativa dele, independente da esfera ou aplana, sem precisar da ajuda de qualquer ser. L exista muitos sistemas de magia de Cabalista, e podem ser usadas muitas chaves em prtica. Os descrever tudo encheriam volumes. Por exemplo, se a pessoa considera que uma qualidade bsica do esprito pode ficar efetiva pela ajuda de 32 sistemas diferentes e desde que o esprito humano tem quatro qualidades fundamentais, isto j resulta em 128 sistemas que teriam que ser dividido em 10 organiza cada conforme a balana de sephirothic de chaves. Eu descreverei o uso sistemtico de s uma chave, isto o tetragrammatonic teclam, isto que a chave de poder absoluto e realizao. Em magia de Cabalista a chave de tetragrammatonic um das chaves universais mais importantes pela ajuda da qual so comeados os estudos do Kabalah em todos lugares. reservado a Providncia divina s decidir se me permitiro publicar qualquer chave adicional sistematicamente relativo ao micro - e macrocosmo. Isto, claro que, depende, acima de tudo, na pergunta de quanto mais longo eu terei que permanecer neste planeta. Com este livro, eu iniciarei o Cabalista nos segredos do nome indescritvel, quer dizer, de certo modo no uso da

chave de tetragrammatonic, que o permitir a usar o idioma universal e creatively de ato por poder da palavra. Finalmente, eu mencionarei neste captulo o talismanology de Cabalista-magia. MagiaCabalista talismans so qualquer sinais, smbolos ou cartas, gravaram ou escritos em analogia s leis universais. Cada carta ou sinal carregado com ajuda da palavra criativa, ou, falando dentro um estritamente Cabalista sentem, por meio das quatro qualidades fundamentais do esprito. Tal um magia-Cabalista talism nunca no produzir seu efeito desde que a palavra de Cabalista banida no sinal respectivo ou marcada, o talism ou o pentacle, etc., com a finalidade de ficar efetivo, e ento representa uma verdadeira ferramenta mgica. Claro que, s um mgico experiente que um perito em magia e Kabalah pode se ocupar com talismanology de Cabalistamagia.

Separe II Prtica: Condies prvias

J o procedimento de parte terico com misticismo de Cabalista ter aconselhado o leitor agudo caso contrrio que todos os livros pertinentes acessvel a ele at agora. O misticismo de Cabalista o assunto mais difcil da cincia hermtica, desde que no requer h pouco conhecimento, mas tambm experincia prtica e cognio. Ento muito permanecer incompreensvel a ele que s l meus livros para estudar seus contedos teoricamente, porque ele faltar as exigncias prticas necessrias. Isto por que eu mostrei no comeo de meu terceiro volume que absolutamente necessrio para completou o lado prtico de meu primeiro volume, Iniciao Em Hermetics, pelo menos at passo oito, poder atingir resultados satisfatrios no misticismo de Cabalista. Tendo treinado o esprito dele, alma e quadripolarly de corpo passo por passo, o estudante foi determinado--aparte de muitos poderes mgicos e habilidades--um grau alto de intuio pelo princpio de akasha. Por conseguinte, ele no s poder compreender o profoundness das leis universais, e assim tambm de Kabalah, mas ele tambm poder aplicar o mesmo praticamente. Sem um quadripolar que treina de esprito, alma e corpo, seria mestre se tornado impossvel do Cabalista, i.e., o idioma universal. Falar Cabalisticamente no significa falando com a boca da pessoa ou intelecto, mas falando um idioma de quadripolar. E a habilidade de expresso de quadripolar chamada o " verdadeiro Kabalah " assim. Se algum quisesse s estudar a cincia de Cabalista pelo intelecto dele, ele nunca poderia adquirir a idia certa do mesmo, tanto menos vai ele pode fazer uso prtico disto. O Cabalista futuro tm que aprender falar quase como uma pequena criana adquirindo, pouco a pouco, o uso de quadripolar de uma carta de Cabalista, e depois de uma palavra de Cabalista, condene, a.s.o. Ocupar a si mesmo com Kabalah sem ter sofrido um treinamento mgico requereriam um desenvolvimento gradual da habilidade de quadripolar de esprito e alma naturalmente necessrio para a expresso vocal genuna do Kabalah. Porm, isto significaria perdendo muito tempo e mostrando a si mesmo extremamente, como admitir qualquer homem razovel. Ento, ningum deveria comear a prtica de misticismo de Cabalista a menos que ele passasse por meu compndio do primeiro carto de Tar, minha Iniciao Em Hermetics, praticamente.

Algum que domina os passos descrito em meu primeiro livro em prtica ser agradado logo sobre os resultados bons dele na cincia de Kabalah. Mas algum que quer aplicar os mtodos imediatamente no uso do Kabalah genuno, fora de mera curiosidade ou inconsiderateness, se expe a vrios perigos. Para em prtica ele entraria contato com vrios poderes que ele no poderia controlar e assim ele estaria em perigo de arruinar a sade dele Ento, qualquer um no suficientemente preparado para este passo advertido com isto a tempo. Pessoas de moral alta e padres ticos com qualidades nobres de esprito e alma podem se ocupar de Kabalah prtico, mas tambm eles, como qualquer pessoa outro, teria que adquirir as habilidades necessrio para isto. O mtodo pedaggico de misticismo de Cabalista aponta ao uso de cartas que permitem a pessoa a falar Cabalisticamente, i.e., creatively. Da mesma maneira que o visionrio, acoustical e exerccios emocionais colocaram em minha primeira Iniciao de volume Em hermetics contribudo ao desenvolvimento do esprito, o Cabalista futuro tm que perfurar agora primeiro as cartas individuais visionarily, acousticaliado posterior e finalmente emocionalmente para poder pronunciar um Cabalisticamente de carta de um modo completamente consciente. O primeiro passo ento a prtica visionria de pronunciar uma carta. O aspecto visionrio de uma carta recorre a sua luz, sua cor, i.e, para o olho, e anlogo ao princpio de volio. Assim o estudante comea novamente com a primeira caracterstica do esprito, o princpio de volio. Antes de descrever os exerccios com as cartas individuais, eu deveria gostar de postular mais uma vez que eu no designo a qualquer religio do mundo o direito de reivindicar ser a fonte original desta cincia alta. O estudante da necessidade de Kabalah prtica no tem qualquer conhecimento de hebreu ou qualquer outro idioma. A expresso universal de uma carta no sua forma mas sua cor ou, ser mais exato, sua oscilao de cor. Como a oscilao de cor das cartas est a melhor forma perceptvel deles de expresso, qualquer um pode se ocupar de Kabalah independente do idioma intelectual que ele fala. Um Ocidental da mesma maneira que capaz de imaginar a cor certa de uma carta como um Oriental. Imaginando uma carta em sua verdadeira cor , ao mesmo tempo, pronunciando isto com uma certa oscilao de luz no mundo mental, a esfera mental. Algum poderia discutir nesta conexo que l existe sombras diferentes de cor e que ento cor no pode ser a forma mais decisiva de expressar uma carta. Porm, objees gostam estes s sero feitos por non-inicia, desde um iniciado sabe muito bem que a idia de cor que a pessoa tem depende do estado da pessoa de maturidade. Dependendo de sua voz individual, voc pronuncia um " UM " com um mais alto, ou uma voz mais funda, causando uma oscilao s tpica que outro diferente de qualquer um, mas em realidade est pronunciando h pouco voc um " UM " que ser percebido como um " UM " por todo o mundo que ouve isto. O mesmo verdade de uma imaginao de cor. Se voc adquire um mais escuro ou uma oscilao de cor mais clara no to importante; o tom bsico da cor sempre faz o papel mais importante e denotar a carta respectiva. Embora seja possvel registrar oscilaes de cor pela ajuda de instrumentos fsicos, deve ser acentuado que a suscetibilidade do olho humano para cores depende da sensibilidade individual da pessoa. Assim a anterior objeo vai extraviada para, enquanto dependendo nenhum a individualidade dele, o Cabalista futuro aprendero pronunciar cada carta acompanhada por sua cor respectiva, i.e., com o prprio plstico dele faculdade imaginativa. Considerando que ele praticou o princpio de volio, ele poder transferir na cor o poder que est devido carta respectiva. Os exerccios do

primeiro passo do curso de Kabalah consistem em aprendizagem para expressar o alfabeto inteiro atravs de cores.

Pise eu Misticismo de Cartas

Eu comeo o primeiro passo com a descrio dos exerccios no normal, no o hebreu, alfabeto para Cabalista usa, enquanto comeando com a primeira carta " UM " o qual o Cabalista ou praticaro se sentado em um asana ou se levantando. A oscilao de cor de carta " UM " est claro azul. O modo de prtica est at o indivduo e--como h pouco mencionou--ou pode ser levado a cabo assumindo a posio de um assento de asana ou assumindo uma posio parada. Voc pronuncia o " UM " muito longo em esprito, imaginando isso ao mesmo tempo pronunciando isto em esprito isto assume uma cor azul clara e nesta cor estende para o quarto inteiro. Depois de alguma prtica voc encher no s o quarto de treinamento inteiro com este mental " UM ", de quem luz que cor azul tem que lustrar como uma luz, mas o universo inteiro. O mgico experiente no achar este exerccio difcil desde que ele aprendeu trabalhar com os elementos e a luz. Se, por este exerccio, voc atingiu alguma prtica de forma que sempre que voc pronuncia o " UM " em esprito uma cor azul clara enche o universo inteiro imediatamente, voc pode proceder ao prximo exerccio. Isto consiste em proferir carta " UM " em seu corpo, i.e., em seu microcosmo, e enchendo para cima seu corpo inteiro que voc tem que considerar um espao oco, com carta " UMA " luz colorida azul. Tendo alcanado a prtica necessria nisto, voc aprende pronunciar carta " UM ", por sua boca de forma que isto o universo inteiro encher imediatamente de uma oscilao de cor azul clara antes do olho de sua mente. Agora voc se ensina o contrrio, i.e., voc sente o universo inteiro em uma cor azul clara que carta " UM " o qual voc respira ou chupa em seu corpo, ou microcosmo que est como um espao oco. Voc tem que se pr bastante familiar com este modo dedutivo e indutivo de falar por sua boca e seu corpo inteiro. Nestes exerccios voc pronuncia nunca materialmente a carta, mas o lugar de objetos pegados de processo inteiro em seu esprito que s est em sua mente. Assim que voc tenha prtica suficiente nisto, voc proceder causar uma acumulao e resoluo de luz no universo semelhante para o que eu descrevi em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics. Neste exerccio voc aprende pronunciar uma carta, neste caso carta " UM ", dando simultaneamente espiritualmente isto uma forma especial. Fazendo assim, voc pode imaginar que o universo inteiro est cheio com uma cor azul clara. Ao pronunciar carta " UM ", a cor azul clara encolher ao tamanho e forma que voc quer isto para ter. Neste processo intelectual de plasticizing, pode imaginar a pessoa primeiro o " UM " mentalmente vrias vezes e com toda repetio intensifique a cor de plstico imaginada at a forma desejada atingido. A pergunta da forma atual atingida no to importante. Est at o estudante ele ter a cor azul clara ou condensado a uma pequena

bola ou arde, uma nuvem pequena ou qualquer forma que ele quer. De qualquer modo, voc ter que aprender condensar a carta em sua cor pertinente por sua faculdade imaginativa de plasticizing no micro - como tambm o macrocosmo e solucionar novamente depois isto. Por este processo de condensao voc aprender dar para a carta a dinmica e poder de expanso que veste isto. O Cabalista percebero como importante isto se ele aprendeu a adquirir uma frmula para trabalhar dynamicaliado. Se o Cabalista domina os exerccios com carta " UM " perfeitamente do modo descrito, ele passar em para fazer os mesmos exerccios com o prximo e cada carta subseqente. A prtica o mesmo, e eu no repetirei isto ento, mas h pouco d a oscilao de cor que pertence a cada carta que ser usada em prtica. O Cabalista imagina a 2 carta, i.e., carta " B ", estar em uma cor de violeta clara maravilhosa e faz os mesmos exerccios como com carta " UM ", i.e.: 1. no experimenting(training) quarto, 2. no universo inteiro, 3. no corpo como espao oco interno, 4. inductively e deductively, materializando e dematerializing isto. A 3 carta carta " C " que tem que ser praticado em uma cor cinabrina. A 4 carta, i.e., carta " D ", tem que ser praticado em uma oscilao de cor azul escura. O Cabalista percebero que estes exerccios ficam mais fceis o mais freqentemente ele os repete, de forma que ele nenhuma dificuldade ter nada fazendo os exerccios com todas as cartas que seguem. Ele precisa de s mudana a cor com cada carta. E " a 5 carta. expressado por uma cor violeta escura. Carta nmero 6, o " F ", ser praticado em uma cor verde clara. F " oscila assim em uma cor verde clara e tem que sempre ser diferenciado de: G ", a 7 carta do alfabeto que deve ser praticado em uma grama cor verde. A 8 carta o " H ". Deve ser praticado em uma sombra violeta prateada. Voc no deve confundir isto com carta " B " que tem que ter uma cor violeta clara, considerando que o " H " ser praticado em uma sombra de violeta um pouco mais escura com um resplendor prateado. O mesmo aplica ao " Ch " A 10 carta carta " eu ", a cor csmica de qual opala clara. Cores de opala tm uma cor de verde, vermelho, azul e violeta que eles tm um espectro claro. Cada Cabalista deveriam cometer bem este complexo de cores memria dele poder trabalhar o mais fcil com o " eu ". Desde que cores de opala representam quase todas cores, no Kabalah hebreu o " eu ", ou " Jod ", foi considerado como a primeira carta da qual todas as outras cartas foram derivadas. O " J ", a 11 carta, tambm tem uma oscilao de cor de opala que , porm, um pouco mais escuro. A diferena em cor entre o " eu " e o " J " so fceis perceber. No 12 lugar est o " K " que tem que ser imaginado em uma cor azul prateada. A 13 carta, o " L ", ser praticada em uma oscilao de cor verde escura. O verde escuro desta carta um intenso verde que lembra um do verde de uma azeitona.

O " M " carta nmero 14, com uma oscilao de cor azul-verde. O azul-verde de " M " lembra um da cor do mar, e no est sem razo boa isso na analogia dos elementos que o " M " atribudo ao princpio de gua. O " N ", enquanto sendo os 15, ser praticado em uma oscilao red,flesh-colorida. A oscilao de cor do " O ", a 16 carta, um ultramarine escuro. O " P ", a 17 carta, tem uma oscilao de cor cinza escura. Em Kabalah, o " Q " no considerado como um indivduo mas como uma carta combinada, consistindo em " K " e " U ". Ento, Q " no ser praticado. A 18 carta de nosso alfabeto o " R " que o Cabalista tem que imaginar em uma cor dourada, enquanto lustrando maravilhosamente. O " S " a 19 carta. Tem que ser praticado em uma cor vermelha roxa at que dominado perfeitamente. O " Sh ", a 20 carta uma carta combinada at onde soletrar est preocupado, mas faz um papel importante no idioma de Cabalista. Sh " tem uma oscilao de cor vermelha ardente e atribudo ao puro elemento de fogo em Kabalah. A 21 carta, carta " T ", ser praticado em uma cor marrom-preta. Carta que nmero 22, o " U ", ser praticado em um marfim cor preta, mas o preto tem que ser sentido como cor e no como um espao desocupado. A 23 carta, o " V ", uma variedade do " F " e praticada ento tambm em uma cor verde clara. O " W ", a 24 carta, deve ser praticado com uma oscilao de cor lils. V " s uma variedade fontica de " W " e no nenhuma carta de seu prprio, visto do ngulo de Cabalista. O mesmo verdade do " X ", a 25 carta, para isto uma combinao de " K " e " S " e no considerada como uma nica carta do ponto de vista de Cabalista. O " Y " ou " UE ", a 26 carta, tm que ser praticados em uma oscilao de cor rosa. Carta " Z " ser praticado dentro um limo-amarelo, i.e., uma oscilao de cor amarela clara. Finalmente, a mutao voclica " Oe " () e o " " so combinaes de dipthong de cartas soletrando mas s nicos sons (monopthongs) quando falado, isto " er " (goste dentro atrevido) e " um " (goste em prateleira). O " Oe " tem que ser praticado em uma sombra laranja escura e o " " em uma cor marrom clara (cor de loam).

Se o Cabalista entrou por todas as cartas no modo descrito, de forma que ele pode evocar cada carta que ele pronuncia no esprito dele em sua oscilao de cor respectiva, ele pode comear com os prximos exerccios. Assim que o estudante do Kabalah entrasse por todas as cartas nas cores indicadas e aprendeu os aplicar deductively, i.e., os projetar do corpo dele no universo e, viceversa, os conduzir do universo no corpo dele e os condensar, continua ele como segue: Ele administra as cartas, da mesma maneira, nas regies diferentes do corpo dele, levando em conta a relao anloga deles para os elementos.

Nota do Publicador: Infelizmente este livro de ensino contm alguns enganos, particularmente relativo relao dos elementos para algumas cartas. O manuscrito original nenhum mais longo disponvel; ento uma correo no pode ser empreendida no momento. Como a prtica de Kabalah s deveria ser comeado por mgicos do 8 passo de Iniciao Em Hermetics reais perigos no ser temido. No obstante, recomendado como uma precauo para consultar uma cabea satisfatria da Terra-zona antes de entrar em prtica. Dieter Ruggeberg Nota do Editor: As mesas seguintes oferecem uma comparao dos atributos elementares listada por Franz Bardon em trs sees de A Chave para o Verdadeiro Kabalah (1986 edio). O estudante pode fazer as prprias determinaes dele das distribuies corretas: pp. 72-75: fogo: C E K N O Oe Sh S Y Ar: UM F K L W L gua: B F H M R Terra: D G eu J P T U Akasha: Ch R U pp. 87-91: fogo: C D H K S Sh T Ar: UM C L Z gua: G Ch J M N W Terra: B F eu O Oe P Y Akasha: E Oe U Y pp 94-96: Fogo: C D H K S Sh T Ar: UM H L Z gua: G Ch J M N W Terra: B F eu O P R Y Oe Akasha: E U pp. 250: fogo: H S Sh T Ar: UMA Ch L gua: G M N W Terra: F eu R Ae

O comeo de estudante novamente com carta " UM ", appertaining para o elemento de ar, e administra isto s regies de ar do corpo, i.e., no trax onde ele pronuncia isto intelectualmente e imagina isto para estar l em uma cor azul clara. Tendo imaginado a existncia da cor azul clara no trax dele para um perodo mais longo, ele pode solucionar isto novamente pela imaginao dele. Ele tem que ter a impresso que a oscilao clara da cor azul desapareceu completamente do trax dele.

Em um exerccio adicional, ele comea a falar o " UM " na mente dele e invocar a oscilao azul clara no trax dele. Sempre que pronunciando o " UM " na mente dele, a oscilao clara da cor azul ser intensificada na regio do trax dele. Porm, esta condensao no deve ter influncia na cor. Tem que reter s seu poder de expanso que aumentar de exerccio para exercitar. Todos estes exerccios devem, claro que, no afete a respirao dele. Eles no devem fazer o estudante tentar prender o flego dele no momento de acumulao. O estudante s ser superado no princpio por esta tentao. Depois, quando ele usou a evocar dinmica de qualquer tipo dentro ou fora do corpo dele, obstrues gostam de tenso de msculo vivente ou indesejvel irregular, a.s.o., no acontecer qualquer mais. Depois de ter condensado o " UM " em sua cor azul clara para um ponto onde se assemelha a um pneu pneumtico bombeado cheio, ele faz isto soluciona novamente no universo pronunciando isto. Em um exerccio adicional, imagina o estudante o csmico " UM ", em sua cor azul clara, se expandiu no universo inteiro e tenta entrar isto na regio do trax dele inspirando isto pela boca dele ou nariz. Alguns respiraes quietas bastaro e o estudante ter enchido a regio de trax da oscilao de cor azul clara. Ao inspirar a oscilao de cor da carta " UM ", a pessoa tem que inspirar a maneira normal, i.e., sem qualquer esforo especial ou segurando da respirao da pessoa. Tambm respirao funda tem que ser evitada, para o estudante isto acharia perturbando mais tarde. Tendo tido sucesso fazendo isto depois de vrios exerccios, o estudante passa em para j no adquirir a oscilao de cor azul clara de carta " UM " no trax dele inspirando isto pela boca dele ou cheira, mas pela circunferncia da regio de trax dele, semelhante a tomar flego pelos poros. Tambm neste caso, o estudante tem que tentar alcanar dinmica suficiente usando a faculdade imaginativa dele repetidamente. Em resumo, o estudante deve ser capaz de desenho qualquer oscilao de carta na regio respectiva do corpo e emitindo isto novamente, inductively e deductively, em um simples ou condensou estado. Estes exerccios tm que ser repetidos at tal uma proficincia alcanado que o estudante pode fazer todas as tarefas de Cabalista mencionadas to longe com facilidade sem esforo. Mutao voclica " " com seu appertains de oscilao claro argiloso-marrom para o para o elemento de terra e ser praticado na regio de terra do corpo que comea do cccix enquanto se expandindo em cima das coxas e canelas at as solas dos ps, at que dominado completamente. Carta " B " com sua oscilao clara violeta anlogo ao elemento de gua que influencia a regio inteira do abdmen. Os exerccios so semelhantes ao ones descrito para carta " UM " interessando a regio do trax e tm que ser repetido at dominado perfeitamente. O " C " com sua oscilao clara cinabrina nomeado ao elemento de fogo para qual pertence a regio de cabea. Tem que ser praticado da mesma maneira como carta " UM ". Eu posso mostrar mais uma vez que o estudante tem que carregar a regio pertinente do corpo com o dynamicaliado de oscilao de cor respectivo e tem que solucionar depois novamente isto no universo. Se ele omitir a dissoluo, ele causar uma perturbao na harmonia dos elementos no microcosmo dele, e a dinmica, o poder de expanso, pode

ter efeitos discordantes nele para o qual no s poderia ter conseqncias prejudiciais o mental e astral dele, mas at mesmo para a existncia material dele. Ele no precisa ficar doente imediatamente, mas ele adquiriria o sentimento de desarmonia certamente. Esta observao advertir e, ao mesmo tempo, encorajar o estudante que ele sempre deveria levar a cabo conscienciosamente os exerccios dele. O Cabalista futuro est se tratando de poderes cujo extenso cheia que ele aprender saber a uma data posterior. A prxima carta a ser praticada carta " D " com sua oscilao de cor azul escura. D " sujeitado ao elemento de terra e tem que ser treinado como mutao voclica " UM ", i.e., do cccix at as solas dos ps. O " E " com sua oscilao violeta escura anlogo ao elemento de fogo e tem que ser praticado ento (como " C ") na regio de fogo, i.e., na cabea. Agora segue carta " F " com uma oscilao de cor verde clara. Desde que isto appertains para o elemento de gua, praticado ento na regio de gua, no abdmen inteiro, como carta " B " Carta " oscilao de G " uma grama cor verde e pertence ao elemento de terra. Goste " de AE " e " D ", praticado ento da maneira descrita na regio de terra do prprio microcosmo da pessoa, i.e., de cccix para solas. A diferena entre " F " um " G " aquele " F " verde claro, a pessoa deveria dizer quase amarelado-verde, considerando que " G " tem um verde de grama, uma cor verde rica oscillation.At claro todos os eventos, o estudante deve poder imediatamente contar para o " F " do " G " pela oscilao de cor diferente. O " H " com sua oscilao clara prata-violeta corresponde ao elemento de gua e praticado ento na regio abdominal, como as cartas " B " e " F ". O " Ch " tem uma oscilao de cor violeta e assim appertains para o princpio de akasha e ser praticado na regio entre abdmen e trax, na cova denominada do estmago ou plexus solar. Esta regio tambm chamada a seo mediana e formas algum tipo de regio de intermedirio. O estudante imagina carta " eu " em uma cor de opalescent oscilao clara na qual as cores claras esto dominando. O " eu " appertains para o elemento de terra e ento pertence regio de terra, h pouco igual as cartas " AE ", D " e " G ", i.e., cccix para solas de ps, mas ser treinado especialmente em ambos os ps. Semelhante a carta " eu ", tambm o " J " tem uma oscilao de cor de opalescent; sua sombra, porm, um pouco mais escura que isso do " eu ". Tambm, o " appertains de J " para o elemento de terra e ento pertence regio de terra do microcosmo onde os exerccios com isto tm que acontecer. Carta " K " tem uma cor prata-azul oscilao clara e no faz appertain a s um puro elemento, mas controlado por dois elementos, isto o fogo e o princpio de ar. As regies pertinentes do corpo so a cabea e o trax. Exerccios com " K " tm que ser concentrados ento nestes duas regies.

Agora segue carta " que L " que tm um verde escuro digam, cor azeitona-verde oscilao clara. Isto appertains para o elemento de ar e assim pertence regio de ar, como o " UM " e o " K "; quer dizer, tem que ser treinado no trax. Passando pelo alfabeto, o exerccio com carta " M " que tm que ter uma oscilao clara azul-verde anlogo para o elemento de gua vm prximos. Como as cartas " B ", F " e " H ", o " M " tem que ser praticado na regio abdominal. Ento segue carta " N " em cor vermelha escura oscilao clara. O " N " est sujeito ao elemento de fogo e, como " C ", E " e " K ", deve ser praticado na regio de cabea at dominou perfeitamente. Tambm carta " O " com seu ultramarine colorem appertains de oscilao claro ao elemento de fogo e so praticados no headregion como " C ", E ", K " e " N ":. Sua cor de ultramarine tem que ser discriminada de luz azul e escuro azul. O " Oe " () a segunda mutao voclica e tem uma laranja escura colorido luz. subordinado ao elemento de fogo e praticado na regio de fogo, i.e., na cabea, igual " C ", E ", K ", N " e " O ". A prxima carta no alfabeto " P " que tem uma cor cinza escura oscilao clara e appertains para o elemento de terra. Como as cartas " ", D ", G ", eu " e " J ", P " ser praticado em ambas as pernas a partir das coxas e at as solas dos ps. O " R " com sua oscilao clara dourada tem que ser praticado primeiro no princpio de akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar, e depois, quando isto dominado perfeitamente, na regio de gua, a regio abdominal, como as cartas " D ", F ", H " e " M ". Carta " S " com sua luz roxa pertence ao elemento de fogo e deve ser praticado ento na regio de fogo, a cabea, como as cartas " C ", E ", K ", N ", O ", e " OE " (). Sh " tem uma oscilao de luz -vermelha ardente e subordinado ao elemento de fogo. Como o " S ", ser praticado na cabea. H uma diferena entre " S " e " SH' em cor. O " S " tem uma vinda de cor roxa mesmo perto de tijolo vermelho, considerando que " Sh " tem um brilhando vermelho, ou ardendo vermelho, sombra. No Sefer Jezirah, Sh " atribudo ao puro elemento de fogo. No princpio de akasha, est isso, Deus no creativeness dele, criou o elemento de fogo por esta carta. A carta seguinte, o " T ", tem que ser praticada em uma oscilao de luz marrom escura. Appertains de T " para o elemento de terra e deve ser praticado ento na regio de terra do microcosmo, i.e., ambas as pernas, como com carta " ", D ", G ", eu ", J " e " P ". Logo nesta srie carta " U " com sua oscilao preta, clara preta, aveludada lustrando. O local dos exerccios est primeiro na regio de intermedirio, o plexus solar. Depois dos exerccios na regio de akasha, carta " U " tem que ser praticado, como " AE ", D ", G ", eu ", J ", P " e " T ", na regio de terra. W " com sua oscilao clara lils subordinado ao princpio de akasha como tambm para o princpio de ar. Ento, esta carta tem que ser praticada primeiro na regio de

akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar, e depois de ter aprendido dominar isto, no ar regio, i.e., o trax, como foi terminado com carta " UM ", K " e " L ". O " Y " tambm representa a mutao voclica " Ue " em pronncia de Cabalista e praticado em uma oscilao de luz colorida rosa na regio de fogo, a cabea, iguais cartas " C ", E ", K ", N ", O ", Oe ", S " e " Sh ", desde que subordinado ao elemento de fogo. A ltima carta do alfabeto, o " Z ", tem um amarelo claro ou oscilao clara limo. controlado pelo elemento de ar e deve ser praticado ento no ar regio, o trax. Z " no deve ser confundido com " C " que tem uma oscilao clara cinabrina. Z " com seu amarelo claro ou oscilao clara limo tem que ser pronunciada com um zumbido, i.e., uma voz macia, semelhante a " S ". Tendo completado todo o exerccio descrito aqui com cada carta do alfabeto, o estudante do Kabalah concluiu uma fase cheia em Cabalista pratique e pode passar em para os exerccios seguintes. Estes pressupem que o estudante tem um pouco de conhecimento fundamental de anatomia humana pelo menos. Se este no for o caso, ele ter que se por-se em dia nisto. Ele pode ganhar este conhecimento de qualquer livro que ensina a anatomia de homem. Seria ridculo se um estudante de misticismo de Cabalista no soube onde no corpo humano o fgado, rim, a.s.o., ser achado. Nos exerccios que seguem, anatomia oculta levada em conta. O procedimento igual a com os exerccios com cada carta e regies elementares. Se o estudante do Kabalah quisesse fazer os exerccios prximo a estes sem ter a faculdade de transferir a conscincia dele no rgo com o que ele est praticando, os esforos dele estariam sem sucesso. Ento, o Cabalista acharo isto bastante justificado que eu fao meno de meu primeiro livro agora se introduo, Iniciao Em Hermetics pelo qual ele foi ensinado como praticar a transferncia da conscincia dele, e ento no ser agora difcil ele tambm lidar com os rgos individuais Cabalisticamente. Algum que quer seguir misticismo de Cabalista sem qualquer preparao tem que praticar a transferncia da conscincia dele antes de levar qualquer exerccio de Cabalista. Caso contrrio ele nunca teria sucesso dominando Cabalista visionrio exercita conduzindo a uma manifestao do princpio de v no micro - e o macrocosmo. O segundo e ltima fase das primeiras transaes de passo com esta manifestao prtica, i.e., o uso das cartas em cada rgo que ento tem que ser estimulado e trouxe analogia sob controle s leis universais. A prtica como segue: Voc comea novamente com a primeira carta do alfabeto, com carta " UM ", que tem que no ser praticado na regio inteira do trax agora mas nos pulmes s. O estudante se transfere com a conscincia inteira dele em cada lbulo dos pulmes e tatos e sensos goste de um pulmo e faz os exerccios dele l. O " UM " em sua cor azul clara respirado novamente em imaginatively do universo em cada lbulo dos pulmes e depois novamente solucionou no universo. Se a experincia for um sucesso, a dinmica tambm formada neste exerccio por condensao da oscilao de cor azul clara, i.e., no princpio, pela ajuda da respirao por boca ou nariz e, respirando imaginativo pelos poros. A pessoa no passa em para o segundo ou qualquer carta de partidrio a menos

que o " UM " foi tratado por completo nos lbulos do pulmo acordo com o modo e maneira descreveu. A prxima carta mutao voclica " " que tem que ser praticado da mesma maneira como o " UM ", mas com marrom argiloso oscilao clara e no nus. O " B ", em sua oscilao de cor violeta clara, ser praticado no olho certo que enche o globo ocular inteiro. O " C ", em uma oscilao de cor cinabrina, ser praticado no estmago. Os exerccios com carta " D " tm que acontecer na orelha certa em uma oscilao de cor azul escura. Exerccios na orelha somente no estendem em cima da orelha externa, mas em cima do rgo audvel inteiro. O " E ", em uma cor violeta escura, akasha que oscilao violeta, clara praticada na espinha inteira, i.e., de cccix acima para a parte de trs da cabea. Carta " que F ", com sua cor verde clara, praticado na mo esquerda. O " G " tem uma grama verde verde, fundo, cor oscilao clara e praticado em todas as fases no olho esquerdo. Carta " H ", com uma oscilao de cor de luz violeta prateada, ser praticado no direito inteiro , i.e., a partir do ombro at as gorjetas de dedo. Agora segue carta " Ch ", com de quem oscilao de cor de luz violeta os exerccios tm que ser levados a cabo para estimular, e adquire sob controle, a perna esquerda inteira, da coxa at as gorjetas dos dedos do p. O local dos exerccios com carta " eu " e seu opalescent claro colorem luz o rim esquerdo, em qual conscincia tem que ser transferida. de alguma maneira mais difcil com carta " J " com seu opalescent escuro ilumine que deve ser praticado no diafragma (diafragma). O diafragma consiste em uma pele magro-cercada na qual o estudante de Kabalah tem que transferir a conscincia dele para estimular isto. Ele no deveria passar em para a prxima carta a menos que ele esteja seguro que ele tambm domina os exerccios no diafragma. Carta " K " com sua cor azul prateada oscilao clara, treinado na orelha esquerda. Considerando que o estudante j experiente nisto, depois de ter aprendido estimular a orelha certa dele com carta " D ", que no ser difcil ele estimular a orelha esquerda dele. Para estimular o bao, carta " L " praticado com um verde escuro [azeitona] oscilao clara colorida. O local dos exerccios com carta " M ", em uma oscilao clara azul-verde, est no espao oco do abdmen, mas em hiptese alguma no intestino. Para fazer os exerccios

com o " M " mais fcil para ele, o estudante tem que imaginar o abdmen para ser um espao oco sem intestinos e qualquer outro rgo como o intestino, esfole, etc. A prxima carta a ser praticada o " N " com sua cor vermelha escura oscilao clara. Depois de ter transferido a conscincia da pessoa no fgado, ser iluminado este rgo. A faringe o local dos exerccios com carta " O " e seu ultramarine iluminam oscilao. Cabalisticamente visto, a faringe inclui a garganta inteira inclusive a traquia. Mutao voclica " Oe " (), em oscilao de laranja escura, ser praticado como todas as outras cartas, seu local de prtica que est respectivamente nos testculos de homens e os ovrios de mulheres. Ou descansa com o estudante estimular um testculo s ou ambos os testculos ao mesmo tempo. Com respeito aos rgo genitais femininos, porm, pareceria ser de vantagem estimular e dominar o ovrio esquerdo primeiro e ento o direito um. P " praticado em cor cinza escura oscilao clara no lado certo do nariz. O lado esquerdo do nariz reservado a exerccios com carta " R ", em uma cor dourada oscilao clara. Agora segue carta " S " em oscilao de cor de luz roxa. Ser praticado no fel. Com carta " Sh "--brilhando cor vermelha oscilao clara--o crebro estimulado, i.e., o cerebelo como tambm o cerebrum--isso significa o todo dentro da cabea. O rim certo trabalhou a por carta " T ", em oscilao de cor de luz castanho-preta. Carta " U ", com seu preto aveludado, ou lustrando oscilao preta, clara, provido para estimular o pncreas, situado no plexus solar, a cova do estmago. Usando a oscilao de luz colorida lils do " W ", o estudante tem que estimular o intestino inteiro, a partir do duodenum e inclusive o grande intestino at o reto. Carta " Y " ou mutao voclica " Ue " ser praticado em oscilao clara colorida rosa no corao. Finalmente, a ltima carta do alfabeto, carta " que Z ", com sua oscilao de cor amarela clara, tambm praticado no corao. Em deste modo, o estudante de Kabalah passou pelo alfabeto inteiro e suas analogias para o corpo e aprendeu, em prtica, transferir a conscincia dele em qualquer rgo do corpo dele, e ser ativo nisto de uma maneira de Cabalista mgica. Por estas prticas, o Cabalista atinge a habilidade para saber, estimula e domina qualquer rgo no prprio corpo dele como tambm no corpo de algum outro. Os exerccios normalmente transferindo a conscincia da pessoa em cada rgo congesto de sangue de causa no rgo interessaram que geralmente sentido como calor s vezes at mesmo como calor, desde transferindo a conscincia dele nisto, a

ateno de todo o Cabalista est concentrada nisto. A congesto de sangue sentia como calor, considerado erroneamente por muitos msticos como um certo poder divino; porm, no tem nada que ver com isto, para isto h pouco uma reao fisiolgica e psicolgica. O Cabalista no prestaro nenhuma ateno ento a este overpressure com sangue e consideraro o calor como um sintoma auxiliar natural dos exerccios dele. O expansiveness do poder congestionados nos rgos no o faro dano; ser completamente incuo para ele. Afinal de contas, o Cabalista aprendeu causar condensao ou acumulaes dos vrios tipos: eltrico, magntico, de elementos e de luz, de forma que o corpo dele j possui um certo grau de elasticidade e resistncia, graas aos poderes individuais. Qualquer um para quem as anteriores palavras aplicam, pode fazer todos os exerccios descritos to longe, o qual ele considerar at mesmo sob todos os aspectos uma bno. O estudante pode examinar por que os exerccios no so levados a cabo no corpo, enquanto puxando um rgo a outro, i.e., de cabea caminhar, ou vice-versa. A resposta que mais vantajoso para o Cabalista praticante se ele segue a sucesso de cartas, e assim mudanas em cima de por saltos de um rgo para outro, evadindo uma congesto gradual de sangue nos rgos do corpo dele. Por exemplo para um oposto, mudando em cima de de um rgo para outro, o sentimento de congesto derrubar no rgo precedendo. Pode acontecer de vez em quando que transferindo a conscincia da pessoa em um certo rgo e estimulando isto, aparte de um sentimento de calor, l surge um sentimento de dor. Este seria um sinal que o rgo respectivo ou parte do corpo so oversensitive ou at mesmo doente, sem um sintoma que mostra ou o ser de doena caso contrrio detectable. Em tal um caso, antes de proceder qualquer adicional, o Cabalista tiveram efeito melhor repetidamente uma congesto de energia clara no rgo doente com a imaginao para uma recuperao completa do mesmo. Pela ajuda da faculdade imaginativa dele, o rgo doente ser curado por acumulao repetida de energia clara de tal um modo que o Cabalista podem continuar com os exerccios dele nisto. Uma segunda pergunta pode surgir: isto , o que teria que ser feito em casos onde um rgo teve que ser removido por uma operao. Em tal um caso s a armao mortal, i.e., a forma material, foi afastado, mas a funo astral do rgo ainda existe, e o estudante tem que estimular o rgo da mesma maneira como se ele ainda teve fisicamente isto. Nos exerccios, ele imagina h pouco o rgo para estar no appertaining de lugar a isto. Nesta conexo, as pessoas que tiveram um brao ou uma perna amputada s vezes ter as mesmas dores como se eles ainda possuram materialmente aquele brao ou perna. Tal sensao de dor fsica nos fisilogos de lugares amputados chama " overstrain subjetivo da corda " de nervo. Porm, o hermtico sabe que no mundo astral o rgo material perdido existe ainda em sua forma astral. Pode ser bem que alguns desses leitores que so comprometido em ofensa de objeto pegado de astrologia ao fato que a oscilao clara colorida s vezes descrita por mim a respeito de cada carta no concorde com astrologia. Eu deveria ter que opor tal uma observao com a declarao que misticismo de Cabalista no tem nada que ver com astrologia de mantic.

Todo o Cabalista exercita de Passo eu deste livro fortalecerei o princpio de volio ao mais alto grau no mstico de Cabalista. Alm disso, eles o faro adquirir a habilidade de usar as cartas em um senso de Cabalista, no micro - e macrocosmo, pela ajuda da oscilao de cor deles, isto que a pontaria de todos os exerccios de Passo eu.

Passo II Encantamento de Cabalista

Em Passo eu do misticismo de Cabalista, o estudante aprendeu pronunciar cada inductively de carta e deductively no prprio corpo dele, o microcosmo, por meio da oscilao de cor respectiva. Ele pode agora tambm dar para cada carta qualquer forma ele gosta e pronunciar isto da mesma maneira no idioma de cores e maneira, i.e., carregar qualquer objeto com a oscilao de carta respectiva. J neste momento ele pode ver--talvez no bastante claramente--a extenso de efeitos em corpo, alma e esprito desde que ele aprendeu pronunciar cada quadripolarly de carta. Deste modo de usar palavras para os fazer magia-dynamicaliado efetivo s pode ser ensinado a um estudante por um genuno inicie. O estudante perceber agora que tudo ele teve que aprender at agora foi absolutamente necessrio: 1) por dominar o uso do idioma csmico, e 2) por atingir a habilidade para falar de fato mais tarde quadripolarly. Em concluso de Passo II deste curso, o estudante ter dado um passo adicional adiante, desde que ele ter aprendido fazer uso do segundo aspecto da personalidade dele, a faculdade intelectual dele, i.e., o princpio de ar. Quando aprendendo o idioma csmico e usando as cartas com relao a tons, as cartas vm a vida pelo tom, e ser a prxima tarefa do estudante para usar, i.e., pronunciar cada carta, por meio da nota s anlogo a isto. A prtica s igual a com os exerccios visionrios, i.e., o exerccio s igual a com os exerccios visionrios, i.e., os exerccios com as oscilaes claras coloridas, com o nico ser de diferena que cada carta no tem sua prpria nota, mas ao invs um e a mesma nota est repetida com vrios cartas. S com relao oscilao clara colorida faz cada carta adquira sua peculiaridade respectiva. Nos exerccios seguintes com cartas e notas, a oscilao de cor ser trazida em harmonia com a vibrao s para poder expressar a carta. Os exerccios com as vibraes ss, com relao a oscilaes claras coloridas, tm que tambm ser levados fora inductively e deductively no micro - e o macrocosmo. O estudante comea com o exerccio estendido em cima do corpo inteiro dele, ento ele os concentra nos rgos individuais do corpo, enquanto procedendo da mesma maneira como ele fez em relao a cada carta com sua oscilao clara colorida. No corpo dele que ele pensa ser espao oco, imagina ele simultaneamente, a cor azul clara, repetindo assim na mente dele, carta " UM " no lance de tom G (G-principal) vrias vezes. Est totalmente ou at ele trabalhar com todas as cartas na ordem alfabtica deles, inductively e deductively no corpo inteiro dele, ou escolher a segunda

possibilidade, i.e., trabalhar Cabalisticamente com cada carta, primeiro no corpo inteiro, ento em sua regio elementar respectiva e finalmente no rgo respectivo do corpo. a pontaria de todos os exerccios de passo II para conectar o aspecto intelectual, i.e., o princpio de ar, com o princpio de cor e as vibraes de nota respectivas. A lista debaixo de indicar ao estudante as notas das cartas com que ele tem que trabalhar: Carta vibra em Nota UM.............................. G ............................. C B.............................. UM C.............................. D D.............................. C E............................... D F............................... F #G.............................. F H.............................. Um Ch............................ D #EU............................... G J............................... G #K.............................. B L.............................. F M............................. D N............................. UM O............................. C OE........................... D #P.............................. B R.............................. C S.............................. G #SH............................ C T.............................. F U.............................. B W............................. G Y.............................. C #Z.............................. G Ao praticar as combinaes com notas, isto no uma condio bsica que o estudante deveria ser musicalmente talentoso. Basta se ele tiver algum amvel de instrumento musical, ou pelo menos um garfo de afinao para poder dar as notas fundamentais. Em ltimo recurso, tambm pode bastar se o estudante h pouco zumbir a balana de notas para descobrir o lance da nota respectiva. A reproduo das notas no precisa ser to exata, para no todo o mundo musicalmente talentoso. A coisa principal na aplicao de notas evocar a carta na oscilao clara pertinente e vibrao de som. Mais tarde, estar bastante claro ao estudante, e ele apreciar isto, que as causas ss um efeito especial no mundo mental com cada carta pronunciada na mente dele; alm disso, aquela vibrao de som e oscilao de cor, quando aplicou junto e pronunciou baixo, i.e., em uma meia-voz, como uma carta, tenha a influncia deles nos sensos astrais, i.e., no corpo astral, e quando pronunciou em voz alta, afete o mundo material, i.e., o corpo fsico. Este conhecimento ser de grande vantagem ao estudante a um ponto posterior quando ele querer ou causar certos efeitos dentro o mental, o astral ou o mundo material. [Pronncia mental = avio mental; baixa pronncia = avio astral; pronncia alta = avio fsico] Tendo entrado conscienciosamente pelo alfabeto inteiro em todas as fases e dominando completamente assim cada carta (1) no corpo inteiro, (2) na regio elementar, e (3) em cada rgo do corpo, e podendo repetir estas tarefas qualquer hora sem esforo especial a, o estudante pode considerar os exerccios de passo II como completado. Era recomendado para no fazer os exerccios em uma pressa, para conscincia muito importante neste caso, e o maior a perseverana do estudante no trabalho dele, o maior ser o sucesso que coroar a diligncia dele. Seguindo os exerccios indicados aqui, o estudante de Kabalah aprender no s usar os poderes mas, conforme as leis anlogas, ele far o esprito dele, alma e corpo resistente e elstico e ser poupado vrias influncias que so absolutamente necessrias ao trabalhar com Kabalah, i.e., com a magia de palavras. Todo estudante que preparou o

corpo dele, alma e Cabalisticamente de esprito nunca ser influenciado por qualquer ser de qualquer tipo tudo que, e ele poder entrar em contato com seres, no importa se positivo ou nega, sem um crculo e sem qualquer outro meios de proteo. Tambm ao aplicar certas frmulas que libertam certos poderes no universo, o Cabalista sempre permanecero protegidos de qualquer influncia insalubre, enquanto provendo a alma dele e esprito esteve adequadamente preparado. Ento, o estudante no deveria proceder qualquer adicional a menos que ele completasse h pouco estes exerccios conscienciosamente. Alm disso, ele tem que diferenciar entre o intelectual e o idioma csmico e, ao fazer os exerccios dele, sempre tem que ter em mente que ele est trabalhando Cabalisticamente. Estando constantemente atento disto, os sons, cores e qualquer outra analogia nunca entraro na conscincia dele quando ele h pouco usar a fala normal dele. Ento, o Cabalista nunca tm que confundir o idioma normal dele com o Cabalista um, nem conecta os dois.

Passo III Aqua Vitae Cabalistaae

Nos dois passos precedendo o Cabalista foi ensinado como pronunciar cada Cabalisticamente de carta, um depois do outro: (1) na oscilao de cor deles, i.e., pelo princpio de volio que est sujeito ao elemento de fogo, e (2) na vibrao do princpio de ar, i.e., como para dynamize cada bipolarly de carta. Os procedimentos indutivos e dedutivos permitem o Cabalista a aplicar as oscilaes e vibraes de uma carta fora dele no universo, ou qualquer outro lugar, ou dentro dele. Aprendendo a condensar o poder de expanso gradualmente, ele atinge a resistncia necessria e dureza para resistir e resistir estas oscilaes e vibraes. Que esta habilidade de grande importncia do ponto de vista hermtico, estar bastante claro a qualquer Cabalista que tem to longe. Agora eu vou apresentar o estudante do Kabalah a uma terceira oscilao das cartas que ele tambm tem que aprender dominar pela ajuda dos exerccios satisfatrios. Neste terceiro tipo de oscilao, as caractersticas elementares dos jogos de carta um papel importante que o Cabalista tem que destinar a ele sentindo.

A Nota de editor: Antes de proceder, por favor recorra a pgina 36 acima comparar os atributos elementares cedidos esta seo com esses em outras partes do livro. H algumas discrepncias que o estudante tem que entender para ele.

A pessoa comea novamente com carta " UM ". O Cabalista profere o " UM " na mente dele, no corpo dele que ele imagina para ser um espao oco. Fazendo assim, ele tem que ter um sentimento de facilidade [ar]. Assim que ele tivesse sucesso fazendo isto

depois de alguns exerccios, enquanto realmente tendo este certo sentimento de facilidade sempre que ele d uma expresso vocal na mente dele, ele pode pronunciar eventualmente o " UM " em uma baixa voz e imagina que o " UM " tambm evoca este sentimento de facilidade no workroom dele. Depois de repetidamente tentativas prsperas ele estende o exerccio dele de transferir a sensao de facilidade para o universo inteiro. Se pronunciando o " UM " espiritualmente e fisicamente, o estudante tem sucesso evocando aquele sentimento de facilidade dentro e fora dele vontade (embora ele pudesse no estar pensando Cabalisticamente da sensao de facilidade, mas o sentimento, no obstante, surge automaticamente) ele pode considerar estes exerccios como completado e passa em para a prxima carta, para " ". Os exerccios com o " " so igual a com carta " UM ", mas em vez do sentimento de facilidade, o estudante tem que ter uma sensao oposta: ele tem que ter o sentimento de um peso plmbeo [terra], e est de p isto por. Ele deve poder estender o sentimento de peso para o universo inteiro e vice-versa, atravesse este sentimento de peso, representou e efetuou " por carta " de sua expanso em cima do universo inteiro at um ponto muito pequeno. Ao dominar os exerccios com carta " ", o estudante pode ir em para carta " B ". Carta " B " tambm tem que ver com o elemento de terra, com gravidade. Os exerccios tm que ser repetidos at que eles so dominados perfeitamente. O " C " subordinado a dois elementos, i.e., para o fogo e princpios de ar. Assim, o estudante tem que sentir e tem que atravessar duas sensaes diferentes, o sentimento de facilidade combinou com um sentimento de calor. Isto significa que ele aprende evocar carta " C " dobrar-elementaliado ", causando uma sensao de calor e alivia dentro e fora dele ao pronunciar esta carta. Carta " D " controlado pelo puro elemento de fogo, assim o Cabalista tm que ter um sentimento de calor quando ele proferir isto. Dependendo da habilidade dele de concentrao e imaginao, ele tem que intensificar este sentimento at uma sensao de calor. O " E " tem a caracterstica especfica do princpio de akasha que revelado, em seu efeito elementar, em um sentimento de poder de penetrar tudo. Appertains de F " para o princpio de terra e assim tem as caractersticas elementares de gravidade. Os exerccios tm que ser combinados ento com a oscilao do sentimento de peso. G " est sujeito ao princpio de gua e os exerccios tm que ser combinados com um sentimento de frio que tem que ser aumentado a um sentimento de iciness. Carta " appertains de H " para o princpio de fogo, e a oscilao de sentir isso de calor O " Ch " uma carta do princpio de gua, ser praticado com um sentimento de frio.

Carta " eu " sou uma carta do elemento de terra e devo ser praticado ento com um sentimento de peso. O " J "--o Cabalista Jod-- atribudo ao princpio de fogo em quase todas escritas de Cabalista. S poucas pessoas sabem que no J " que appertains para o elemento de fogo mas o chave-palavra " JOD " que representa Nmero Um, i.e., Onipotncia, na criao. Em Malkuth o a pessoa refletido como chave-palavra de nmero 10 pelo qual o Reino de Terra significado. O Cabalista experiente levaro isto para concedeu. O " J " do alfabeto no controlado ento pelo princpio de fogo mas pelo princpio de gua e deve ser praticado por conseguinte com um sentimento de frio. O " K ", com seu princpio de fogo, tem que ser conectado com um sentimento de calor. Goste de carta " UM ", o " L " anlogo ao elemento de ar e requer uma sensao de facilidade. Carta " M " corresponde ao princpio original de gua e ser praticado com um sentimento de frio. No Sefer Jezirah (O Livro de Criao), dito que o Criador fez a gua com carta " M ". O " N ", como carta " M ", est sujeito ao princpio de gua e deve ser conectado ento tambm com um sentimento de frio. O " O " uma carta do elemento de terra e deve ser treinado com uma sensao de peso. O trabalho com mutao voclica " Oe " muito difcil. Esta mutao voclica parece ter duas caractersticas elementares que opem um ao outro, enquanto requerendo o sentimento de penetrar tudo [akasha] e o sentimento de peso [terra]. O sentimento todos-penetrante causado pelo grau de condensao do princpio de akasha. O princpio de akasha corresponde a nosso ter que o portador de ondas eltricas e magnticas. A percepo de intuitional do princpio de akasha isso de penetrar tudo que podem ser condensados at mesmo e podem ser expressados, em sua estabilidade, atravs de mutao voclica " Oe ". No princpio deste exerccio, o Cabalista acharo isto um pouco difcil de achar a harmonia certa entre estes dois sentimentos adversrios. Para fazer coisas mais fcil em prtica, o estudante deveria praticar o sentimento de penetrar tudo com a conscincia primeiro que, pela oscilao de carta " Oe ", estabilidade e sua concentrao expressada. Logo " P " com o princpio de terra que est conectado com o sentimento de peso. [A carta " que R " est perdendo na edio alem original. O manuscrito original nenhum mais longo disponvel. D.R.] Cartas " S " e " Sh " so controlados pelo elemento de fogo e, por conseguinte, eles tm que ser praticados com sensaes de calor, um depois do outro. De acordo com o Sefer Jezirah (Livro de Criao), o princpio ativo do elemento de fogo foi criado originalmente por meio de carta " Sh ", ou Schim.

Carta " T ", appertaining para o princpio de fogo, tambm, est conectado com um sentimento de calor. O " U " anlogo ao puro princpio de akasha e, quando praticou, est conectado com um sentimento de penetrar tudo. Carta " W " que, em princpio, vem debaixo do elemento de gua, ser conectado com um sentimento de frio nos exerccios. Carta " Y " [Ue "] pertence ao princpio de terra de etheric e o sentimento de penetrar tudo [akasha]. Finalmente, carta " que Z " que anlogo ao princpio de ar deve ser praticado com um sentimento de facilidade.

Passo IV Cabalistaae Elementorum

S ao dominar os trs passos precedendo pelos quais o Cabalista aprendeu praticar as cartas conforme os elementos um depois perfeitamente o outro, possa ele comeo pelo tripolarly de cartas na ordem alfabtica deles. Isto significa que ele faz exerccios trielementares bi-elementares e posteriores primeiro com todas as cartas. O estudante deve poder proferir as cartas por imaginao das cores deles, os lances fonticos deles, i.e., as notas deles, e, ao mesmo tempo, com o sentimento [elemento] conectado com eles, como colocado no terceiro passo. Quando, depois dos exerccios de comprimento adequado, ele alcanou a habilidade para pronunciar cada carta de um modo trielementar, ele capaz de usar o Cabalisticamente de carta, i.e., creatively. J os exerccios na pronncia tri-elementar de cada carta fazem o estudante do Kabalah atingir muito grandes faculdades mgicas. Por exemplo, ele se torna o mestre absoluto dos elementos, alcana dureza mgica e pode resistir a qualquer oscilao planetria, at mesmo o mais denso. Ele invulnervel a qualquer ataque mgico. A conscincia dele aumentada assim completamente de forma que ele entende qualquer termo ou qualquer idia no campo de cincia hermtica, no s intelectualmente mas tambm facilmente do ponto de vista do princpio de akasha conforme as leis universais, podendo os reconhecer na profundeza deles. No s faz assim o Cabalista atingem um conhecimento mgico mais alto, mas, pela cognio profunda dele, ele aprende alcanar a sabedoria mais alta. Assim ele no s desenvolve em um homem instrudo, mas, o que mais, se torna uma real salva. Nos passos que seguem, o estudante do Kabalah ensinado fazer uso prtico de cada carta de Cabalista com suas idias bsicas, em vrios avies como tambm nas vrias esferas, primeiro individualmente e, mais tarde, em combinaes umas palavras de poder, de palavras criativas. Ele que s passa teoricamente pelo Kabalah poder entender os pargrafos que seguem possivelmente de um ponto de vista intelectual mais alto--falando hermeticamente: do ponto de vista filosfico--mas em cognio e

sabedoria ele no poder manter passo com o perito de Kabalah. Sabedoria profunda no pode ser expressada atravs de palavras, para s meras sugestes possvel. Assim os exerccios seguintes e a aplicao prtica de vrios Cabalista formulam de poder s preocupao o Cabalista prtico; se um homem de teoria quisesse aplicar as analogias indicadas no captulo seguinte, eles permaneceriam ineficazes para ele. Mais uma vez o Cabalista percebero como extremamente importante a concentrao exercita com trs sensos indicados em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics, realmente era. Para por eles ele aprendeu evocar, vontade, o expansiveness dos elementos dentro dele e fora dele. Algum que perfeitamente domina estes exerccios de concentrao com trs sensos ter grande sucesso no Kabalah prtico e completar facilmente os exerccios tri-elementares indicaram aqui. Mas ele que no seguiu meu curso com o primeiro carto de Tar, i.e., meu primeiro livro, praticamente e agora pressas em Kabalah, e Cabalista exercita sem preparao especial v, claro que, precisa muito tempo pela concluso dos exerccios, desde que ele tem que alcanar a habilidade necessria de concentrao de trs-senso. Em Passo IV que o Cabalista comea com praticar cada carta, um depois de outro, tripolarly, i.e., visionarily, acousticaliado e emocionalmente, no corpo inteiro dele, como um espao oco, os fazendo vibre na ressonncia completa deles, os condensando e, finalmente, os solucionando novamente. Depois de ter praticado o alfabeto inteiro no corpo dele, os exerccios nas regies individuais do corpo dele seguiro pronunciando tri-elementaliado: (1) as cartas do elemento de fogo na cabea, (2) as cartas do elemento de ar no trax, (3) as cartas do elemento de gua no abdmen, e (4) as cartas do elemento de terra nas pernas e ps. Ser a prxima tarefa dele para separar as regies do microcosmo dele um por um na conscincia.

A Nota de editor: Antes de proceder, por favor recorra a pgina 36 acima comparar os atributos elementares cedidos esta seo com esses em outras partes do livro. H algumas discrepncias que o estudante tem que entender para ele.

(1) as cartas do elemento de fogo tm que ser praticadas, inductively e deductively, na regio de cabea na ordem seguinte,: Primeiro carta " Sh " e ento carta " S " so foneticamente pronunciados, i.e., como assobiando sons. Ento segue o " H " que deve ser sentido e deve ser praticado como respirao quente. Atrs disso carta " vem D " com a sensao acompanhante de expanso, e finalmente a carta " K " e " T " com o sentimento de um poder forte, explosivo.

Como j observou antes, a cabea deve ser imaginada como um espao oco infinito no qual a carta pronunciada, na mente, vrios vezes e deve ser condensada a um ponto pequeno no appertaining de cor para isto. O ponto em sua cor respectiva deve ser semelhante a um ponto lustrando do sol. Cada exerccio deve ser acompanhado por uma sensao de tenso enorme, ou poder de expanso. Esta tenso e o triplicado imaginado concentrados forma sero segurados contanto que possvel. A durao depender da faculdade do estudante de concentrao e ser uma balana para a maturidade dele. Em solucionar o ponto de carta cintilante no espao oco imaginado da regio de cabea, terminar o exerccio. Tambm, durante o procedimento de dissoluo, a concentrao de trs-senso ser aderida para at o fim. Voc pode no comear com a prxima carta a menos que voc alcanasse um domnio perfeito do um que voc est trabalhando com. Depois de terminar o exerccio o estudante no deve sentir ou sente qualquer fenmeno concomitante desagradvel dentro dele. Algum que quereria fazer os exerccios de concentrao de trs-senso sem se preparar suficientemente, j se poria atordoado ao tentar se transferir no meio da regio de cabea dele, e ele adquiriria uma dor de cabea, se poria cansado, sonolento, etc. (2) agora as cartas anlogo ao elemento de ar siga e tenha que ser praticado ento na regio de trax pela ajuda da concentrao de trs-senso. Os procedimentos indutivos e dedutivos tm que tambm ser aderidos para neste caso. Como a primeira carta, o " UM " muito tempo tirado exercitado regio no ar. Depois do " UM " dominado, carta " Z ", pronunciado com uma voz assobiando, est prximo, e finalmente carta " que L " proferido. O resto do procedimento como descrito ao lidar com a regio de cabea. Na concentrao de trs-senso exercita, h nenhuma propriedade da respirao. A respirao tem que permanecer uninfluenced com isto como tambm com qualquer outra concentrao de trs-senso, i.e., tem que proceder regularmente. Se algum no preparou para isto ou no treinou em concentrao de trs-senso comeou a fazer tal exercita na regio de trax, interrupes da respirao seriam notadas imediatamente por ele e vrios danos para a sade dele, por exemplo, enfisema, asma, a.s.o., seria a conseqncia. At mesmo vrias doenas de corao poderiam resultar. Porm, um estudante consciencioso que tem passado por todos os exerccios, um depois do outro, tem que no temer nada; pelo contrrio: ele vai contedo ele logo com o fortalecimento e harmonizando efeitos dos poderes de cada carta. (3) assim que o estudante do Kabalah tambm perfeitamente os mestres a regio de ar com seu trs inductively de cartas e deductively, ele pode chegar a regio do elemento de gua que a regio abdominal em homem. Ele tem que imaginar a regio abdominal inteira para ser um espao oco, tambm em qual ele ir pelo appertaining de cartas para a gua elemento um depois de outro, inductively como tambm deductively. O " M " a primeira carta da regio abdominal que tem que ser praticado com uma voz murmurando; a segunda carta em sendo o " N " que voc pronuncia com uma voz de

zumbido. A terceira carta carta " W ", ser pronunciado suavemente; o quarto carta " J ". Ento segue o Ch " so " palatal no quinto lugar e o plosive " palatal G " como a sexta carta. (4) finalmente, o estudante lida com as cartas do elemento de terra que tem que ser praticado em ambas as pernas das coxas para as gorjetas dos dedos do p, da mesma maneira. As cartas do elemento de terra so as cartas: eu, O, F, R, B e PG. Depois de ter completado os exerccios na quarta regio, o estudante tem que lidar ao mesmo tempo com " C " na cabea e regio de trax, imaginando ambas as regies para ser um espao oco infinito no qual o " C " tem que ser praticado, h pouco igual as outras cartas, inductively e deductively. Ento o estudante deveria transferir a conscincia dele no meio do corpo dele, na seo mediana denominada, o plexus solar, e imagina que o corpo inteiro dele um espao oco no qual ele pratica carta " U " por imaginao e pela ajuda da concentrao de trssenso. Considerando que o plexus solar est na regio de akasha, o estudante trabalha nenhum inductively ou deductively, porque ele saber de meu primeiro livro que o akasha no podem ser condensados. Carta " U " o som original do princpio de akasha. Quando este exerccio dominado, carta " que E " que tambm anlogo ao princpio de akasha ser praticado. Nestes exerccios haver uma diferena em vibrao entre o " U " e o " E ". O ltimo trs cartas permanecendo ser praticado na regio de terra, isto mutao voclica " Oe " e mutao voclica " Ue " (Y ") e mutao voclica " ". Estas cartas tm um efeito de akasha na regio de terra, e o estudante poder contar a pessoa do outro e descobre as caractersticas de akasha especficas deles facilmente; assim, por exemplo, que o " " tem uma conexo direta ao ter de nosso mundo material, a.s.o. Os exerccios indicados nisto reservam o propsito de entrar o microcosmo em harmonia com o macrocosmo por meio de misticismo de Cabalista genuno para saque e preparar o microcosmo para atividades criativas. Se o estudante dominar todo o hitherto de exerccios indicado neste curso agora perfeitamente, ele cobriu uma grande distncia no modo de misticismo de Cabalista. Um microcosmo, i.e., um homem, Cabalisticamente preparados por estes exercitam, no s semelhante a um criador em miniatura mas, em virtude das leis de analogia, invisibly conectado com o prprio microcosmo dele, i.e., o mundo de miniatura dele, para todas as esferas de nosso sistema planetrio. Estes exercitam faa o homem alcanar a conscincia perfeita do micro - e macrocosmo que no Oriente chamado freqentemente o " nirvi-kalpa-samadhi ". A maioria dos europeus interpreta mal esta expresso infelizmente. Virtualmente, o nirvi-kalpa-samadhi , como j indicou, o micro - e conscincia de macrocosmoic, e assim um estado de maturidade do desenvolvimento de Cabalista mais alto que s pode ser atingido depois de dcadas de praticar a caminho de perfeio. Normalmente, uma encarnao no suficiente para isto. Porm, desde que tempo e espao no existem para um iniciado no modo dele para aperfeioar desenvolvimento, ele pode ir em, e atinge, na prxima encarnao dele o que ele no pde alcanar em uma encarnao de trabalho incansvel.

Nos prximos passos, o Cabalista sero ensinados a aplicao das cartas diferentes.

Passo V As Dez Chaves de Cabalista

O precedendo quatro passos deste curso podem, como quem diz, seja considerado como uma preparao do Cabalista, i.e., o modo criativo de ao. O quinto passo ensinar o Cabalista, em detalhes, o dez Cabalista tecla por qual os nmeros de 1 a 10 sero entendidos, por meio de que as relaes anlogas deles tambm sero mostradas. Mas, claro que, eu no posso especificar todas as analogias que tm referncias a nmeros 1 a 10 desde este s encheria um livro inteiro. Ento, eu me limito a dar alguns exemplos que permitiro o estudante intuitivo a achar relaes adicionais ele. Os nmeros 1-10 so nmeros cardinais de Cabalista que correspondem s idias divinas originais por qual o visvel e o mundo invisvel foi criado. Numere Um ~ 1 Numere a pessoa o primeiro nmero no universo e representa a forma mais alta, i.e., O prprio Deus. A luz manifestada, e tudo o que foi feito disto, Deus no oneness dele que tambm refletido em todos os outros nmeros em todo possveis estados de manifestao. Muito sabiamente, em Kabalah hebreu, o a pessoa chamado " kether ", quer dizer, coroa. Sempre que a Deidade seria identificada, isto era terminado atravs de nmero um. Alguns sistemas, especialmente o sistema de Cabalista, tambm mencionam o zero, o ain-soph denominado, mas isto incompreensvel, inimaginvel para homem e s serve como uma sugesto que aparte do um nada mais e nada mais alto pode existir isso seria compreensvel ao esprito de um homem. Falando graficamente, numere a pessoa simbolizado por um ponto que representa, nos sistemas diferentes, o smbolo de unificao divina, de formao um com Deus. Algum que comea o desenvolvimento espiritual dele, de ignorncia, imediatamente com nmero a pessoa terminar cedo ou tarde com nmero dez, para " a pessoa " representa a onipotncia e " dez " a humildade mais funda. So chamados os sistemas de iniciao que comea com nmero um indiscriminadamente sistemas de monistic em cincia hermtica. O Cabalista sempre deveriam estar atentos do fato que nmero a pessoa significa cognio mais alta, unidade mais alta, sabedoria mais alta. Todas as idias originais levadas forma junto o Um; Deus na Revelao dele. De acordo com a Bblia, numere a pessoa identificado com o primeiro dia de criao em qual Deus disse " Deixou h claro ". Aparte de muitas outras coisas, toda a evoluo comea com este nmero. Numere Dois ~ 2 Numere dois so o nmero de dualidade, de polaridade, do positivo e o princpio negativo; assim, por exemplo, do bem e o mal, de verdade e mentira. No mundo material, os dois indicam eletricidade e magnetismo, amor e dio, luz e sombra, em resumo: sempre um poste e seu anti-poste, de qual no pde existir sem o outro, ou no pde ser contado do outro. Cabalisticamente visto, se refere a Deus e homem.

Numere dois appertains a essas religies que consideram Deus como algo separe, no importa se a respeito de forma, amolde, uma qualidade especfica ou em uma idia original, por meio de que o princpio de dualistic ser achado em todas as formas de existncia. Tambm numere dois indicam a atitude para o micro - e o macrocosmo, igual de qualquer amvel. Graficamente, numere dois so representados por uma linha horizontal. Numere Trs ~ 3 Este nmero simbolizado graficamente por um tringulo. Os trs so o nmero de princpio de akasha, de destino, de karma, e, planetarily visto, os trs so atribudos esfera de Saturno. Tudo o que era, isso e isso ser, o mental como tambm o astral e o material, origina do princpio de akasha, em que os trs tambm sero achados. Numere trs so a idia original de procriao que se manifesta na vantagem e o menos, i.e., no homem e mulher que, em unificao, procrie o tero, i.e., a criana. Em homem ele, os trs so representados por esprito, alma e corpo. Os trs tambm so o nmero de intuio. Todos os sistemas religiosos, na manifestao fatal deles, derivaram deste nmero. Trs so o nmero de vida e morte. o nmero de cognio em sua forma mais alta. Numere Quatro ~ 4 Este nmero o nmero mais alto para o perito de Kabalah at onde a prtica dele est preocupada, para isto uma representao perfeita do princpio de Tetragrammatonic. No sistema planetrio, numere so atribudos quatro para Jpiter. Este nmero representa todos os quatro elementos bsicos: fogo, ar, gua e terra; os quatro pontos da bssola: leste, oeste, sul e norte, as quatro caractersticas fundamentais de Deus: onipotncia, sabedoria, amor e imortalidade, conscincia perfeita. Ento, quatro so o nmero pelo qual tudo foi feito e percebeu no micro - e macrocosmo; o nmero de lei, ordem, justia e realizao. Ao mesmo tempo, quatro so o nmero de tudo no que foi criado o visvel e os mundos invisveis. Como uma idia original divina, numere quatro meios sabedoria mais alta. Tambm o nmero de comprimento, largura, altura e profundidade. Graficamente, ou de modo simblico, numere quatro so representados por uma cruz cujos braos so de comprimento igual, ou por um quadrngulo eqilateral. Numere Cinco ~ 5 Este nmero a representao perfeita do microcosmo, quer dizer, de homem em todas suas fases e formas de existncia. Em nmero cinco, refletido o funcionamento dos quatro elementos que dirigido pelo quinto elemento o princpio de akasha. O Cabalista intuitivo sabero por que os cinco que no s simboliza o homem pelos elementos que regem dentro, mas tambm por seu Cabalista ordem numrica; para cinco o a metade de dez e dez postos para a criao inteira. O microcosmo, i.e., o mundo de miniatura, tripule, deve ser representado em sua perfeio pela metade de dez. Como o funcionamento dos quatro elementos, regeu pelo princpio de akasha, representado atravs de nmero cinco, este nmero tambm representa o poder e o poder, appertaining para o planeta o Marte. Por conseguinte, tudo o que expressa um poder ativo ou poder est em harmonia com nmero cinco. Tudo influenciam isso efetuado pelo poder e pode de um appertain de ser humano a este nmero. A magia

ativa inteira pertence a esta ordem numrica. Numere cinco so representados graficamente por um pentagram eqilateral, tambm chamou um pentgono. Numere Seis ~ 6 Em comparao a nmero cinco, representando o microcosmo, i.e., tripule na perfeio dele, numere seis, por outro lado, representam o macrocosmo em sua perfeio. Graficamente, numere seis so expressados por um hexagram eqilateral. Visto do ngulo de Cabalista, os dois tringulos interlaando apontam luz manifestada, para vida, mas tambm para a possvel conexo para Deus. O hexagram tambm o smbolo do mgico que, depois de ter lutado por para a sexta esfera, a esfera do Sol, pode atingir a conexo a Deus. Isto significa que o Cabalista tm que subir no alto ao Cabalista seis, a esfera de Sol, espiritualmente como tambm psiquicamente, se ele quer alcanar uma conexo para numerar um, i.e., para Deus. Seis so o smbolo visvel do Hermes chapeou que comea com as palavras que dizem " que sobre qual tambm que debaixo de " qual . O mais baixo tringulo do hexagram denota, no senso mgico, tripule com o trs aspecto dimensional dele de corpo, alma e esprito. O tringulo superior do hexagram aponta trs unificao dimensional e influncia de poder divino, virtudes divinas, etc., mentalmente, astraliado e fisicamente, nas conexes deles de sobre. Como j mencionou, numere seis representam o Sol, Tipareth " chamado " em Kabalah. Do ponto de vista fsico, nosso sol, ao redor que o crculo de planetas. Aparte disto, magia de macrocosmoic, a magia das esferas, expressada tambm atravs de nmero seis. Muitos poderiam ser indicadas mais analogias para numerar seis, mas os exemplos dados acima sero suficientes para o Cabalista. Numere Sete ~ 7 Sete so o nmero de harmonia, fertilidade, propagao e crescimento. Tambm o nmero de amor com todas suas fases, no importa se a mais baixa forma de amor ou o aspecto csmico mais alto de amor em questo. Clemncia, benevolncia, virtuousness e felicidade tambm so aspectos de amor e ento appertain para numerar sete. Aparte disto, sete so o nmero de beleza, pureza e harmonia. Com respeito a astrologia, sete so o nmero de Vnus de forma que todos os mtodos e prticas da magia de Vnus, magia de balana, tambm pertena a esta categoria numrica. Entre outras coisas, as sete notas bsicas (oitava) tambm anlogo numerar sete, e assim o sete tattwas, os sete estados de maturidade (chakras), etc. A representao grfica de nmero sete um heptagon eqilateral (septangle). Porm, tambm h outros smbolos para nmero sete; por exemplo, um grande tringulo com um quadrado em seu meio ou, vice-versa, um quadrado com um tringulo em seu meio, dependendo do nmero a ser entrado graficamente. O quadrado s vezes substitudo por uma cruz com braos de comprimento igual que tirado no meio de um tringulo. Fazendo isto, a pessoa entende sete essenciais que aludem para numerar sete. Muitas outras coisas so anlogas a este nmero, assim, por exemplo, as sete cores espectrais, as cores do arcoris, etc.. Ser a tarefa do estudante para descobrir a maioria das analogias ele. Numere Oito ~ 8

Este o nmero da mente, o intelecto, e assim o nmero de conhecimento. Tudo o que vem debaixo da extenso do appertains de intelecto para numerar oito. Tambm o nmero do esprito, do corpo mental. Em astrologia, numere oito so anlogos para o Mercrio. Sua representao simblica o octgono formado por dois quadrados interlaando. A pessoa quadrado simboliza a legalidade da atividade dos quatro elementos, e o outro quadrado representa o homem com a atitude de quadripolar dele, o im de quadripolar que equipado com as quatro caractersticas fundamentais do esprito: volio, intelecto, sentimento e conscincia sem qual no h nenhum conhecimento. O octgono tambm um smbolo do positivo e os efeitos negativos dos elementos no micro - e macrocosmo. Se levanta argumentar que conhecimento todo terico, alm de qualquer conhecimento de magia, Kabalah ou qualquer outra cincia deste tipo, appertains para este nmero. Numere Nove ~ 9 Numere nove so simbolizados graficamente por trs tringulos eqilaterais que interlaam um ao outro. Representa a idia original do mundo astral, e tudo outro appertaining para o astral, incluindo todas suas analogias, caractersticas, etc. Ao mesmo tempo, nove so o nmero de movimento, de ritmo e assim, de vida em sua forma mais sutil. Debaixo de seus aspectos vm todas as prticas de magia astral, da magia de natureza e mmias. Os nove so o nmero que prepara toda situao no mundo astral para o mundo material. Numere nove so anlogos Lua, e tudo que vem debaixo da esfera de Lua e sua influncia simbolizada por isto. Nove so, claro que, o nmero mais alto, tambm; e qualquer nmero pode ser trazido s unidades um a nove por adio. Embora nmero nove tambm tem muitas analogias, estas poucas indicaes tero que fazer para o estudante do Kabalah. Numere Dez ~ 10 Na ordem do dez Cabalista tecla que corresponde aos nmeros 1-10 numere dez so o ltimo nmero. a reflexo de nmero um em sua forma mais spera. Dez so o nmero de assunto fsico, o nmero de realizao, da coeso do elemento de terra com todos seus aspectos. No sem razo boa nmero dez chamado " o Reino " em Kabalah hebreu. Dez so o nmero por qual tudo o que foi criado fisicamente, i.e., o mater em sua forma mais densa no micro - e macrocosmo, ser entendido. O corpo humano inteiro em sua forma material est sujeito a nmero dez, logisticaliado tambm o reino mineral com todos seus estados de densidade, matrias-primas, ore frreo, etc.; alm disso, tambm o reino vegetal e o reino animal; em resumo: tudo o que ns podemos perceber com nossos sensos materiais. Numere dez pontos ao comeo de assunto fsico. o ponto de partida a caminho de Deus. Todas as influncias das idias originais descreveram mais cedo neste livro, a partir da encarnao de Deus em terra at a materializao mais funda, i.e., condensao, expressado atravs de nmero dez. Numere dez so graficamente figurados pelo smbolo alqumico de um crculo com um consistir atravessado de oito braos em seu meio, ao contrrio de nmero um que normalmente simbolizado por um ponto ou um crculo como um sinal de infinidade. Porm, numere tambm podem ser expressados dez de modo simblico por um quadrado com um crculo atrado seu meio. Cada cincia, inclusive hermetics, procede de nmero dez. Cabalisticamente visto, dez no s so o nmero do mundo material, mas tambm do " zonegirdling a terra ". Estas

poucas concluses anlogas devem ser exemplos suficientes para o Cabalista o permitir a achar analogias adicionais ele. O dez Sephiroth que so mencionados em qualquer Cabalista reservam e que tambm tm referncia aos nmeros a pessoa para dez, atribudo s idias divinas originais. O Cabalista experiente vero que podem ser reduzidas todos os sistemas religiosos, sistemas de funcionamento todo mgicos e todas as chaves de Cabalista aos nmeros 110. Contar Cabalisticamente pretende entender, e domina perfeitamente, todas estas chaves, i.e., todos estes nmeros e as analogias deles. Como grande esta cincia do Cabalista numera de um a dez deve ser e que sabedoria profunda deve ser empacotada neles, ficar claro das palavras que foram ditas. Quando o Criador fez a imagem perfeita dele, i.e., tripule, ele lhe deu a forma pela qual as dez idias fundamentais ficam visveis, i.e., pelos dez dedos na mo dele e os dez dedos do p nos ps dele que so a evidncia da perfeio dele. O Kabalah ento justamente cumprimentos os nmeros de um a dez como o mais perfeito de nmeros. Um dos captulos precedendo j disse que os dez dedos de homem tm uma certa relao s idias originais do dez Sephiroth. Os cinco dedos na mo direita dele tm referncia aos nmeros a pessoa para cinco e os cinco dedos na mo esquerda dele para nmeros seis a dez. As mos com os dez dedos deles so, ento, anlogo s idias originais expressadas pelos nmeros a pessoa para nove, e os dez dedos do p s se refira para numerar dez por qual a mais baixa planta, i.e., a terra, expressado de modo simblico. H gesticulations [mudras], com os dedos contidos certas posies, acompanhadas por palavras de Cabalista de poder, por qual podem trabalhar magicaliado, em analogia para as dez idias originais. Do que foi dito, um perito de Kabalah bem experimentado pode compilar os prprios mtodos de funcionamento dele para prticas de Cabalista mgicas pela ajuda de posies de dedo. Estas sugestes curtas so suficientes para ele. Se qualquer um especialmente deveria se interessar por magia de gesticulation de Cabalista que ele , claro que, capaz obter os mtodos detalhados nisto de seres espirituais que sabem sobre isto. Este s chamar a ateno dele a esta possibilidade.

Passo VI O Tetragrammaton ~ Jod-ele-Vau-ele ~ O Cabalista Chave Qudrupla

Depois de concluso adequada de todos os cinco passos deste curso, o Cabalista tero que consentir certamente que importante dominar bem as analogias numricas indicadas se ele quiser compreender, atravs de nmeros, no s todas as idias, mas tambm tudo o que parece desejvel a ele; para devido a conexes anlogas, a legalidade de uma idia expressada por um nmero. Cabalisticamente visto, nmeros so leis! O Cabalista devem poder chegar aos nmeros 1-10, i.e., idia original pertinente por combinaes de nmeros gematria chamados o Kabalah hebreu. O

individual numera 1-10 representam todas as idias originais na mais pura e mais alta forma deles. Nmeros de dois-figura representam tudo astral. Trs e mais que nmeros de trs-figura recorrem ao mundo material com seus efeitos legais. Quando compilando Cabalista formula de poder, frmulas, etc., este conhecimento de importncia extrema, para palavras expressadas por nmeros representam legalidade e os poderes conectados com isto. O Cabalista aprendero mais sobre esta legalidade ao aplicar certas cartas e combinaes de carta para servir certos propsitos e provocar certos efeitos. Assim que o Cabalista, depois de estudos diligentes, aprendesse contar Cabalisticamente de um a dez, de forma que ele pode classificar, em um senso de Cabalista, cada coisa, cada idia, cada causa e efetua com respeito idia bsica respectiva deles, ele alcanou muito. Porm, a menos que o Cabalista atingisse esta faculdade, ele no deveria proceder. Por comparaes assduas e concluses anlogas, ele aprender reduzir combinaes de cartas s idias originais deles e compreender os efeitos deles e a legalidade deles completamente. Fazendo isto, a intuio dele o ajudar uma grande transao. Por procedimentos especulativos e mero conhecimento, i.e., atravs de intelecto s, ele apenas ter xito tentando conceber a legalidade dos nmeros de um a dez com todas suas analogias. Nas passagens que seguem, ns estamos entrando refletir no alfabeto, em sua ordem conhecida, do ponto de vista de Cabalista. A aplicao de Cabalista da carta e as analogias deles depender da compreenso do Cabalista tecla, i.e., os nmeros de um a dez, indicou mais cedo neste livro. O leitor e Cabalista acharo isto compreensvel que, somente por razes tcnicas, eu no posso lidar com todas as analogias de tudo das cartas, ele vai ento, claro que, possa ser creatively ativo com todas estas cartas, pela ajuda de concentrao de trs-senso. A aplicao dos primeiros saques fundamentais o propsito de pronunciar Cabalisticamente de cartas fora do princpio de akasha de forma que eles ou percebido no avio mental, astral ou material. Quando o Cabalista transfere a conscincia dele no princpio de akasha e, pela ajuda de concentrao de trs-senso, profere uma carta combinada com o desejo que uma causa infinita e infinita seja criada, o efeito anlogo a esta carta ser libertado no mundo mental--o esprito ou corpo mental--onde cronometra nem espaa exista. Por outro lado, se o Cabalista pronunciar uma carta no princpio de akasha que d isto uma certa forma, a causa criada em analogia a esta carta levar uma forma e o efeito anlogo ser libertado no avio astral, i.e., no corpo astral de homem, desde o avio astral e corpo astral dependente em espao, i.e., em forma. No caso de os efeitos no s so mostrar no mundo astral mas tambm influenciar, ao Cabalista v, o avio material, as causas criadas provocaro situaes no mundo astral que ento libertar efeitos materiais. Por este o Cabalista v isso amolda e situaes so anlogas para o mundo astral e isso efetua na lata plana material seja estimulado do mundo astral. Agora, se o Cabalista pronuncia uma carta no princpio de akasha do modo de Cabalista e assim cria causas que ele mede cronometrar e espaar, enquanto dando isto assim uma

terminao temporal e de espao, ento estas causas tero o efeito deles diretamente no avio material em cima do mundo mental e astral. Isto acontece em analogia ao princpio de akasha, sem ter que formar situaes pertinentes no mundo astral com a finalidade da realizao deles. Repetido em alguns palavras, o Cabalista tem a possibilidade de influenciar diretamente, por s uma carta, o avio mental, astral e material da autoridade mais alta, i.e., do princpio de akasha, mostrando o Cabalisticamente de influncia dele assim. Esta influncia sempre efetuada por s uma carta. Do ponto de vista de Cabalista so chamadas tais cartas cartas simples. Muitas reivindicao de livros que as primeiras dez cartas correspondem s dez idias originais de Deus. Porm, no as dez cartas que so a chave, mas o uso do alfabeto inteiro; embora, em cada caso, o princpio de akasha estimulado por s uma carta e de l a realizao efetuada conforme a concentrao de desejo respectiva. O espao e relao de tempo assim a primeira chave (ao criar causas por meio de s uma carta (com que o Cabalista podem trabalhar creatively em todos os trs avies do pequeno e os grandes mundos, i.e., no micro - e o macrocosmo e em todas as esferas planetrias. S quando o Cabalista puderem trabalhar perfeitamente com esta primeira chave, possa ele procede destinar a ele a aplicao prtica do segundo. No trabalho dele com a segunda chave, o Cabalista no comearo do princpio de akasha, mas diretamente do mundo mental; e ele trabalhar Cabalisticamente primeiro no avio mental, ento no avio astral e finalmente tambm no mundo material. A segunda chave de Cabalista requer o uso de duas cartas ao mesmo tempo que evocar a causa desejada ento e libertar o efeito. No mundo mental, a causa no carregada com qualquer idia de tempo e espao. No mundo astral, a causa criada igualmente atravs de duas cartas, mas l a forma, i.e., a forma de expresso ao ponto da expresso vocal de Cabalista das cartas tambm determinada para causar efeitos diretos no mundo astral ou o corpo astral. Porm, se uma realizao no mundo material planejada, ento as situaes necessrio para tal uma realizao criado diretamente no mundo astral pelos elementos que ento libertam o efeito desejado no avio material. Quando, na aplicao de Cabalista de duas cartas anlogo para os efeitos planejados, as cartas so transferidas nas causas deles no mundo mental, enquanto sendo ao mesmo tempo determinado uma certa forma de expresso e terminao de tempo, a realizao acontecer no mundo mental e o efeito ficar evidente no mundo material depois de atravessar o mundo astral diretamente, sem ter causado a situao necessria no mundo astral. Se levanta argumentar isso por deste modo efeitos de Cabalista diretos tambm pode ser causado em todos os trs reinos, o mineral, legume e reinos animais. Se o Cabalista domina perfeitamente que o segundo Cabalista teclam, ele pode tentar a terceira chave, pela aplicao da qual causas no testamento mundial astral sejam criadas que ento estaro usando os efeitos deles o mental como tambm o astral e os mundos materiais. Com esta chave, trs carta maneira de inCabalista aplicada. Disto deveria se lembrar que " maneira " de Cabalista significa pronunciando cartas pela ajuda da concentrao de trs-senso. No trabalho com trs cartas o mesmo procedimento ser seguido como com a aplicao de s duas cartas. Se o Cabalista profere trs cartas no mundo astral sem qualquer

indicao de tempo ou espaa, a causa ser criada no mundo astral; eles vo, porm, no esteja usando nenhum efeito o astral nem no mundo material mas s, e diretamente, no avio mental. Se, no uso de trs cartas, so includas tambm consideraes espaciais na expresso vocal de Cabalista, no haver nenhum efeito no mundo mental, e causa e efeito s evoluiro na esfera astral, ou avio astral, ou, se desejou, no corpo astral. Se so transferidas trs cartas no mundo astral, enquanto levando em conta da que as relaes espaciais e os efeitos anlogos das causas criadas no so um astral, mas ento de uma natureza material, a realizao deles no mundo material provocada pelos elementos e os fluidos deles. Se trs cartas so Cabalisticamente transferidos no mundo astral e, fazendo assim, so levadas tempo e relaes espaciais em conta, ento a influncia ser mostrada diretamente do mundo astral no avio material sem a necessidade de criar as situaes caso contrrio requerida para a realizao. O uso da terceira chave de Cabalista est com isto repetido em alguns palavras: usando o mesmo trabalhar Cabalisticamente com trs cartas, i.e., com efeitos no mundo mental sem tempo e relaes espaciais, com efeitos no mundo astral com relaes espaciais ou situaes, e finalmente com efeitos no mundo material simultaneamente com espao e relaes de tempo. No antes de dominar o terceiro Cabalista tecle perfeitamente, o Cabalista capaz fazer uso do quarto e por ltimo teclar para ser descrito. O ltimo, a chave qudrupla denominada, o trabalho com quatro cartas por meio das quais efeitos diretos do mundo material ficam possveis. Tambm neste caso o mesmo procedimento como com as chaves supracitadas ser aderido, qualquer um ao influenciar o mundo mental do mundo material, trabalhando sem a concepo de espao e tempo, ou ao causar efeitos no avio astral, usando a concepo de situaes espaciais, ou ao influenciar o mundo material diretamente, usando a concepo de tempo e espao simultaneamente. Assim eu descrevi a aplicao prtica da chave qudrupla, o segredo do Tetragrammaton, o denominado Jod-ele-Vau-ele, como visto do ponto de vista de Cabalista. O nome de Deus expressado pelas quatro cartas explicado com isto em uso prtico. O Cabalista que se lutou honestamente por para este ponto pode agora virtualmente trabalhar creatively, por uso da chave qudrupla (i.e., o Tetragrammatonic teclam (em todas as esferas, todos os avies, no microcosmo e o macrocosmo. Do ponto de vista de Cabalista, ele atingiu o mesmo poder que era aplicado pelo Criador Ele no ato dele de criao, i.e., ao criar o mundo em todos os trs reinos. Tendo chegado a esta fase, um Cabalista normalmente ser destinado, atravs de Providncia divina, e como o criado dele, empreender uma misso que atrai a ele. O melhor servio fica evidente pela devoo mais alta para Providncia divina e pela submisso mais humilde para Ele que um ser humano poderia poder expressar. Ele que alcanou este estado de maturidade nunca abusar o poder dele e as faculdades criativas dele.

Esta chave qudrupla a palavra perdida, a chave para o nome de Deus que esteve perdido; a pronncia genuna e correta do nome divino, e, como justamente reivindicou pelo Cabalistas, esta chave o segredo de criao, Deus na revelao dele. L exista seis mais chaves que so porm, no hbil para uma aplicao de Cabalista em nossa terra ou em nossa " zona cercando com viga a terra ", mas que s serve o Kabalah de esfera. Me no foram permitidos atravs de Providncia divina para dar qualquer detalhe nestes chaves. Porm, o Cabalista que domina a chave qudrupla, i.e., o tetragrammatonic teclam, o verdadeiro Jod-ele-Vau-ele, e pode aplicar isto tambm ser confiado com as outras chaves atravs de Providncia divina, especialmente no caso da designao do Cabalista com certeza misses que tm que ser levado a cabo nas esferas que mentem fora de nossa " zona cercando com viga a terra ". Dar uma pesquisa melhor, est fora mais uma vez pontudo que a nica chave a chave mais simples, a chave que voc poder fazer seu prprio facilmente de tudo. Ao aplicar isto, o Cabalista s precisam pronuncie o Cabalisticamente de carta no esprito dele, i.e., com a conscincia do esprito dele. No caso da chave dobro, ou o triplicado teclam, as cartas tero que ser pronunciadas com a conscincia do esprito e do corpo astral. Quando a chave qudrupla for usada, as cartas tm que ser pronunciadas Cabalisticamente com a conscincia, i.e., concentrao, do esprito, o astral e os corpos materiais. O Cabalista devem estar assim atentos destas trs formas de existncia no corpo dele. Neste passo eu pus o maior segredo nas mos do Cabalista, i.e., a aplicao prtica da chave qudrupla, a chave de realizao pela palavra. Para milhares de anos este segredo foi cuidadoso. Com a permisso de Providncia divina, este segredo de como Deus criou a terra, de como Ele trabalha creatively, pode ser confiado agora ao homem maduro. Ele que no s se tratar teoricamente deste livro conceber a profundidade de seu poder.

Passo VII O Misticismo de Cabalista do Alfabeto A Primeira Chave (As Cartas Simples)
Neste passo eu indicarei algumas analogias de cartas que so muito importante para Cabalista e propsitos de magia. Se eu quisesse descrever todas as analogias de cartas que tm referncia para os reinos mentais e astrais e para o mundo material, devo eu, ao mesmo tempo, tenha que dar conta do mundo inteiro em todas suas formas de existncia; mas, claro que, isto seria impraticvel. Porm, pelas chaves ele foi to longe determinado, o Cabalista j alcanou um ponto onde ele pode descobrir analogias adicionais ele atravs de concluses lgicas, enquanto dependendo dos poderes que ele quer entrar em contato com, ou que ele quer trabalhar com. O Cabalista avanado tambm sabe que as cartas podem ser relacionadas a tudo o que foi criado. os detalhes seguintes podem o servir ento como guiando princpios mais adiante para os estudos dele do Kabalah e podem lhe permitir penetrar at mais fundo nas correlaes.

Uma descrio de todas as cartas de nosso alfabeto segue:

UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM A UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM
[Tom: G... Cor: luz azul... Elemento: Ar... #: 1... rgo: Pulmes, peitos...] Akasha: No princpio de akasha, UM " simboliza a sabedoria mais alta e a iluminao mais alta que sempre podem ser esbanjadas em um ser humano. Ao mesmo tempo, representa a pureza de todas as idias em todas as formas de existncia. Mental: No avio mental, o " UM " representa, como uma caracterstica fundamental, a mente iluminada. Todos o compara isso pode ser atrado mente iluminada como argumentar, percepo, a cognio das verdades mais profundas, conhecimento mais alto, inteligncia alta, o despertando de todas as faculdades intelectuais, etc., expressado, no mundo mental, pelo " UM " e sua oscilao. Astral: Todos os talentos, qualidades e habilidades que esto sujeito ao princpio de ar, por exemplo, musical gift, eloquence, poetic talent, &c., pode ser evocado no reino astral pelo uso de carta " UM ". A respeito das faculdades ocultas h, aparte de outros, clarividncia, clairaudience, a arte de levitao, o controle do elemento de ar e seus seres, i.e., no reino dos elementos como tambm no reino astral; mais adiante, o controle de todos os poderes anlogo ao princpio de ar e acontecendo no mundo astral. Tambm o idioma de smbolos e seu comando e poder pode ser atingido por carta " UM ". Material: No mundo material, pode ser alcanado o controle do princpio de ar e todas suas analogias por carta " UM ", no importa se o controle dos espritos de ar ou o comando de tempestades, &c. Pela expresso vocal de Cabalista de carta " UM ", doutor ou o mdico non-mdico podem tratar qualquer dificuldade de trax prosperamente. Prtica: A aplicao prtica de carta " UM " comeado do princpio de akasha; quer dizer, o Cabalista se imagina primeiro a ele o corpo material dele, ento o corpo astral dele que tem a mesma forma como o corpo material dele ento o esprito que mora no corpo astral, i.e., o eu, o ego. Ao mesmo tempo, ele medita em l sendo uma conexo entre o corpo material dele e os mundos fsicos, o corpo astral dele e o mundo astral e o corpo mental dele e o mundo mental. Nas meditaes dele, ele entra mais adiante em com a conscincia que ele no s est pronunciando carta " UM " com a voz fsica dele, mas simultaneamente com o esprito dele, a alma dele e o corpo dele. Ento ele medita nas qualidades e as analogias do " UM " como indicado por eu compreendendo as idias originais emocionalmente, i.e., com a conscincia dele, no princpio de akasha; e mais adiante, aquele paralelo ao princpio de akasha e emanando disto, o mental manifestado no intelecto e de l percebido dentro o astral e no mundo material. Depois destas meditaes ele, com a conscincia dele, se transfere no princpio de akasha sentindo que ele um ponto no plexus solar dele, i.e., o prprio microcosmo dele, evocando um espao - e estado infinito, i.e., um estado de transe. A prtica de transferir a si mesmo no princpio de akasha, i.e., um estado de transe, j foi descrito por mim em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics. Assim que o

Cabalista se sinta ser o centro, o foco de gravidade, do microcosmo dele e sensos o corpo inteiro dele para ser um espao infinito, ele profere do modo 3-dimensional, carta " UM " no universo inteiro. O universo inteiro est cheio, no microcosmo, com a cor pertinente (com carta " UM " a cor luz-azul e o G harmonizam (e a conscincia de sabedoria todos-penetrante e esclarecimento. Fazendo isto, o Cabalista podem repetir o " UMAS " alguns vezes no esprito dele. No nestes exerccios, porm, tal uma grande necessidade de nfase seja colocada na cor e o tom, para o Cabalista j levou as analogias em conta pela concentrao de 3-senso dele, mas o maior cuidado deve ser dedicado s virtudes e as qualidades, e as idias anlogas. Em terminar este exerccio, o Cabalista tem que devolver, com a conscincia dele, no estado de conscincia normal e depois disso meditar na conexo do " UM ". O Cabalista que repetem estes exerccios percebero que, dependendo da maturidade dele, a diligncia dele e a perseverana dele, as virtudes anlogo a cada carta ser expressado de alguma maneira dentro o mental, i.e., no esprito dele, como tambm no corpo astral dele e corpo de material de uma maneira mental, astral e material. S ao dominar uma carta perfeitamente (que levar um perodo mais longo de praticar (se o Cabalista deveriam ir em para os exerccios com o prximo. Seria intil fazer exerccios com qualquer carta adicional a menos que a carta precedendo seja dominada perfeitamente e a menos que o Cabalista possa evocar, vontade, qualquer carta no princpio de akasha. Exerccios persistentes ensinaro para o Cabalista perceber cada vez mais claramente as conexes, oscilaes, poderes e esferas de influncia, e ele poder depois aplicar cada carta de outros avies, tambm. O mais perseverana ele mostrar com os exerccios (no fazendo pressa (o melhor ser o progresso dele. Eu me lembro de ter estudantes que estavam praticando uma nica carta para meio um ano da maneira descrito mas que teve muito xito mais tarde. " Pressa faz desperdcio " no princpio especialmente aplicvel dos exerccios, antes de o Cabalista aprender transferir a conscincia dele em todas as regies e falar l em um Cabalista, i.e., Maneira 3-dimensional; e, alm disso, antes de ele aprender perceber e compreender as idias anlogas, habilidades e poderes e entender completamente, e vive por, as conexes correlativas. O domnio de cada carta subseqente ser ento tanto o mais fcil. Porm, um perito de Kabalah pode fazer uso, em alguns momentos, no s de uma carta mas tambm de frmulas inteiras, ou fora do princpio de akasha ou fora de um avio subordinado, da mesma maneira que ele agrada. No princpio, dificuldades surgiro com respeito imaginao, ou a sensao consciente, das virtudes anlogas, poderes, autoridades, a.s.o., da carta respectiva no princpio de akasha. Repeties freqentes de exerccios permitiro o Cabalista a se imaginar a ele as virtudes pertinentes e os perceber conscientemente. Mais tarde, quando ele ter ampliado a conscincia dele suficientemente, ser fcil ele absorver qualquer idia de abstrato conscientemente, no importa como profundo e penetrando isto podem ser; em resumo: ele poder digerir isto espiritualmente. Este livro j disse mais cedo que carta " UM " appertains para o elemento de ar e controlado pelo fluido eltrico, enquanto influenciando peito e pulmes no mundo material.

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
[Tom: UM... Cor: Violeta... Elemento: Terra... #: 2... rgo: olho Certo] Akasha: No princpio de akasha, carta " B " indica a percepo de vida universal; alm disso, a cognio de polaridade (+ / -) em todas as formas de existncia que conduzir sabedoria de profoundest. Por carta " B " o Cabalista aprendero perceber a vantagem completamente e o menos; ficar bastante claro a ele que nada foi feito em vo e que o negativo como tambm o positivo tem que existir, para sem estas contradies o a pessoa no pde ser contado do outro. Mental: o domnio dele de carta " B " dar para o Cabalista controle perfeito do eltrico e os fluidos magnticos em todas as esferas e avies. O Cabalista se tornaro o mestre de vida e morte assim e sero dados o poder para mudar algum destino. Mas ele nunca causar uma mudana no karma planejado de um ser humano sem razo boa e aprovao atravs de Providncia divina; ele no causar caos. Astral: O domnio da carta " B " no corpo astral dele dar ao Cabalista a faculdade de evocar volts por magia e QBL, de carregar talismans de Cabalista e de provocar efeitos sexual-mgicos. Tudo o que conectado a polaridade no reino astral ficar bastante claro ao Cabalista. Ele ser se familiarizado com os mistrios de profoundest e ser atingido uma faculdade de intuio que no pode ser descrita atravs de palavras. Material: Carta " B " representa todas as leis de polarizao em nossa terra e d expresso a eles em assunto. O Cabalista se torna o mestre perfeito assim em cima do mundo fsico. Aparte disso, dominando carta " B ", ele determinado o poder para curar qualquer desarmonia no corpo humano, quer dizer, curar qualquer doena, e carregar anlogo cura Cabalisticamente. Alm disso, ele obtm o poder de tambm controlar vida e morte nos trs reinos do mundo material.

CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
[Tom: D... Cor: Cinabrino... Elemento: Fire/Air... #: 3... rgo: Estmago] Akasha: No princpio de akasha, carta " C " encarna todos os mistrios do Eucharist com todos seus aspectos. A " oscilao de C " simboliza o mistrio de egospiritualization. Ele que domina bem este mistrio, compreender e entender bem a profundeza do Eucharist e seus aspectos e dominar todos os mtodos prticos relativo ao Eucharist. Do ponto de vista hermtico, as prticas mencionadas em minha primeira Iniciao de livro Em Hermetics, no captulo que lida com a " magia de gua ", pertencem aplicao prtica do Eucharist em seu mais baixo senso. No uso de Cabalista de carta " C ", porm, um aspecto mais alto do Eucharist o ponto em questo, para isto tem que ver com a transformao ou incorporao de uma idia divina, uma virtude mais alta, em uma certa forma.

Mental: Todas as prticas que lidam outro com a pergunta de influncia do prprio corpo mental da pessoa ou o esprito de algum por uma idia divina, virtude, qualidade, poder, poder, etc., entre no campo e a oscilao de carta " C ". Astral: No corpo astral e o avio astral, o Cabalista aprende saber o mistrio profundo do Eucharist, quer dizer, a impregnao astral com um das virtudes ditas, qualidades, &c., pela oscilao de carta " C ". Porm, a oscilao do " C " no s influencia a impregnao do corpo astral mas tambm a mumificao do mesmo e o controle da aura astral. Material: Pela " oscilao de C ", o Cabalista aprende estimular o todo do assunto e equipar isto com mental como tambm com virtudes astrais, poderes, etc. Por esta carta, ele aprende tambm saturar Cabalisticamente vontade qualquer forma material. Alm disso, a verdadeira alquimia de Cabalista tambm influenciada por esta oscilao de carta. Pela alquimia " de Cabalista de termo " ser entendida a " modificao de assunto pela palavra " que equivalente a dar isto outra qualidade.

DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
[Tom: C... Cor: Escuro azul... Elemento: Fogo... #: 4... rgo: orelha Certa] Akasha: Carta " D ", ou bastante sua oscilao, influncias, no princpio de akasha, todos os mistrios de criao, especialmente os mistrios da arte de criao no micro - e macrocosmo. No s as leis de criao expressadas por esta carta, mas o Cabalista tambm revelado todo o conhecimento ao dominar a " oscilao de D ". Desde o macro-e microcosmos caem dentro da extenso das mesmas leis, o Cabalista aprende saber, e dominar, o micro - como tambm o macrocosmo do ponto de vista da sabedoria de profoundest com respeito criao e todas suas analogias. Mental: Por esta oscilao de carta, o Cabalista aprende saber e dominar perfeitamente no avio mental, ou bastante o corpo mental, a matriz mental dele e outras pessoas com o ego-conscincia completo. A sabedoria de profoundest do esprito em todas as fases--- analogias elementares--- e a cognio de profoundest com respeito ao ego-conscincia ser revelada ao Cabalista pela oscilao de carta " D ". Astral: sero revelados Todos os aspectos erticos que so anlogo ao corpo astral ao Cabalista pela " oscilao de D ". Todos os mtodos da magia de amor, de magia de sexo, em todo aspecto dos quatro elementos so acessveis a ele, no s teoricamente mas tambm praticamente, de forma que ele mestre perfeito de amor se torna em todas suas fases e aspectos por esta oscilao de carta. Material: No mundo material, a oscilao " D " controla tudo relacionado a fertilidade... Por exemplo, assim uma semente pode ser fertilizada pelo domnio da oscilao de carta " D "; alm disso, a forma j pode ser reconhecida de uma parte de um smen, um gro de semente pode ser influenciado, melhorou; o smen masculino pode ser saturado com as virtudes, qualidades, &c., que o beb futuro ter; o destino futuro no s pode ser julgado do smen crescente, mas tambm pode ser influenciado.

Todo o progenitive age, i.e., tudo o que determinada vida atravs de procriao, cai debaixo desta oscilao de carta.

EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
[Tom: D... Cor: Violeta... Elemento: Akasha... #: 5... rgo: Espinha...] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta representa a conscincia universal que, por outro lado, representa, como uma idia divina e virtude, sua onipresena em tudo o que alguma vez foi criado. Esta oscilao de carta unir a conscincia normal do Cabalista com a conscincia universal, i.e., com a conscincia csmica, de forma que o Cabalista que evoca esta oscilao de carta no princpio de akasha , ao mesmo tempo, onipresente ele. Em condies hermticas, a unio com conscincia universal, i.e., com a onipresena, chamado conscincia csmica, e na sabedoria oriental pertinente chamado o Nirvi-Kalpa-Samadhi. Mental: No reino mental, no corpo mental ou o esprito, esta oscilao de carta evocar a forma mais alta de intuio. Confere no Cabalista a qualidade mental da transferncia universal da conscincia dele. Neste estado l existe nenhum senso de tempo e espao. Divindade na forma mais alta dele est falando por esta oscilao de carta. Astral: No corpo astral, a oscilao de carta " E " representa o controle da conscincia astral da si mesmo e de outras pessoas. especialmente fcil de alcanar clairaudience especial por esta oscilao de carta. Atravs de " clairaudience " especial significada no s a audio de ser, etc., mas tambm a compreenso do idioma de todos os animais e a percepo do passado de remotest, o presente, e at mesmo o futuro, indiscriminadamente de distncia ou reino, i.e., reino humano ou reino animal. Material: dominando esta oscilao de carta, o Cabalista podero revelar os mistrios de profoundest de materializao--- condensao--- e dematerialization-refinamento. O Cabalista aprendero intensificar qualquer idia, conceito, forma mental ou astral de tal um modo que eles ficaro fisicamente visveis. A capacidade condensando desta carta deu existncia a tudo material--- para assunto fsico--- e tambm para os mistrios do procedimento oposto por qual tudo o que material pode ser transferido atrs em sua forma refinada e mais sutil. Todos os mistrios relativo a materializao e dematerialization ficaro bastante claros ao Cabalista que usa esta carta. Ao mesmo tempo, ele determinado a habilidade para aplicar este conhecimento em prtica.

FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
[Tom: F #... Cor: verde Claro... Elemento: Terra... #: 4... rgo: mo esquerda] Akasha: No princpio de akasha, carta " F " representa a legalidade e harmonia de todos os mundos visveis, i.e., o micro - e o macrocosmo. Usando esta carta, o

Cabalista viro saber legalidade como a harmonia mais perfeita, e alm disso, ver a operao e as leis de analogia do macro - e microcosmos na mais verdadeira forma deles. Algum que perfeitamente os mestres esta carta no senso de Cabalista poder achar a legalidade anloga de qualquer idia imediatamente. Mental: No reino mental, esta oscilao de carta representa a unificao e a interdependncia das quatro qualidades bsicas do esprito, isto : ir-poder, intelecto, que sente (vida), e conscincia na totalidade deles. Por esta oscilao da carta " F ", o Cabalista aprende entender esta legalidade, no reino mental, destas quatro qualidades bsicas, como tambm as correlaes anlogas deles. Astral: O domnio desta oscilao de carta faz o Cabalista perceber um controle os mistrios do im de quadripolar e a esfera de influncia dos quatro elementos no reino astral. O Cabalista adquire a habilidade de dominar alguma qualidade de characterological, qualquer virtude, por seu elemento respectivo. Tambm, o mistrio de equilbrio mgico ficar completamente claro ao Cabalista, e ele poder compreender todas as leis universais, todas as idias de abstrato no mais puro estado deles. Material: No mundo material, o mistrio do quadrature mgico do crculo, i.e., o im de quadripolar, revelado ao Cabalista pela oscilao desta carta. O Cabalista no s consegue saber isto em sua relao para o corpo humano, mas ele tambm aprende a aplicar isto indiscriminadamente, se ele quer trazer este mistrio em relao com conhecimento intelectual, com fsicas, ou com metafsicas. O Cabalista tambm adquire a habilidade de entender, e aplicando em prtica, o mistrio do Tetragrammaton, o Jod-ele-Vau-ele, com todos os mtodos e sistemas que requerem o uso do im de quadripolar.

GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
[Tom: F... Cor: o Grass verde... Elemento: gua... #: 7... rgo: olho Esquerdo] Akasha: Esta oscilao de carta faz o Cabalista discernir, no princpio de akasha todas as esferas e avies, a profundeza de graa divina e clemncia em todos seus aspectos. O permite a perceber como legalidade divina distante vai e como graa divina e clemncia afetam o homem e animal. Mental: A virtude de paz divina no esprito, a experincia de paz, atingvel por esta oscilao de carta, e assim a bno atravs de Providncia divina em todos seus aspectos. Se o Cabalista dominar esta oscilao de carta, ele adquire a faculdade de dar verdadeira bno divina. Astral: No corpo astral, o reino astral, o sentimento de felicidade, de satisfao completa, pode ser obtido por esta oscilao de carta. Igualmente, ao dominar esta oscilao de carta, podem ser criadas situaes por meio dos elementos e o fluido electro-magntico de uma maneira de Cabalista que causa felicidade, sucesso e riqueza no mundo material.

Material: No mundo material, esta oscilao de carta representa todas as fases de riquezas e riqueza, de felicidade e satisfao. Por esta oscilao de carta, Providncia divina criou abundncia e, como o Criador, podem provocar tambm o Cabalista, para ele ou outras pessoas, abundncia em tudo, se ele deveria desejar fazer assim.

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
[Tom: UM... Cor: violeta Prateada... Elemento: Fogo... #: 8... rgo: brao Certo] Akasha: No princpio de akasha, esta carta representa o poder da palavra. A aplicao de Cabalista disto no princpio de akasha faz o Cabalista entender e usa o idioma csmico [QBL]. O valor alto de tal uma possibilidade j estava fora pontudo na parte terica deste livro. O domnio da " oscilao de H " no princpio de akasha permite o Cabalista a dar cada carta dinmico, i.e., poder criativo. E que, ele capaz de roupa qualquer idia em palavras de Cabalista fazendo isto, pode no ser duvidado. Mental: No reino mental, esta oscilao de carta faz para o Cabalista atinge a habilidade para entender o trabalho de Providncia divina, e no s ele capaz perceber isto com o intelecto dele, mas ele tambm pode receber isto de modo simblico, na forma de quadros, pelos sensos espirituais dele. Por repetio freqente dos exerccios com esta oscilao de carta, ser alcanada tambm a habilidade de mais pura clarividncia. Astral: O domnio da " oscilao de H " faz o Cabalista atingir a faculdade de influenciar cada destino vontade, e alm disso tambm a faculdade de compreender completamente, enquanto entendendo e aplicando todos os sistemas de Cabalista, todo o mantra e tantra pratica nas mais verdadeiras formas deles. Ele que pode tambm evocar esta oscilao de carta no corpo astral que muito difcil dominar pode acreditar confiantemente que ele se torna um Cabalista perfeito. Material: Em todos os reinos e formas de existncia do mundo material, o Cabalista aprendero entender o uso prtico do Kabalah completamente, o idioma csmico, por esta oscilao de carta, e aparte disso, ele ser dado tambm a faculdade de creatively trabalhando por isto. Ele aprende entender o significado cheio das palavras " ser indicado em Kabalah. Que assim a faculdade de se tornar o mestre perfeito do mundo material pode ser atingida, bastante evidente.

Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch
[Tom: D #.. Cor: Violeta.. #: 8 ..Element: gua.. rgo: perna Esquerda] Akasha: No princpio de akasha, a virtude de claridade e pureza perfeita manifestada pela oscilao de carta " Ch ". Um Cabalista que domina esta oscilao alcanar a faculdade de diferenciar o claro do obscuro, eliminar qualquer obscuridade e perceber e entender tudo em sua mais pura forma. Tudo aquilo que eu quis dizer pela palavra " que a pureza de todas as idias " expressada por esta oscilao de carta.

Mental: Pela ajuda desta oscilao, o esprito--corpo mental--aprender perceber conscientemente e entender todos os idiomas do universo, i.e., todos os idiomas das esferas e avies na claridade extrema, e no s ganha a faculdade de compreenso todos os seres espirituais, homens e animais, mas tambm de ser compreendido por eles tudo. Que ser assim fcil de entender todos os smbolos que existem no universo, vai sem dizer. Astral: Astraliado, o Cabalista atingiro, pela ajuda desta oscilao, a faculdade de entender e aplicar ritmo praticamente no macro - e microcosmo em todas suas fases. Material: No mundo material, esta oscilao de carta anloga ao elemento de gua. D no Cabalista a faculdade de resolver todos os mistrios do elemento de gua e os fluidos magnticos em todas as analogias e dos dominar ao testamento dele. Por esta oscilao de carta, o Cabalista adquiriro o elemento de gua em nossa terra debaixo do testamento dele, prpria discrio dele. Se ele assim deseja, ele pode ter gua em todos lugares; ele pode acalmar as ondas do mar, caminhe em cima da gua, faa chuveiros de chuva cessar, ou vice-versa, chuva de causa; ele pode se tornar o mestre de todos os espritos de gua e pode alcanar muitas outras coisas.

EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU II EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU
[Tom: G.. Cor: Opala.. #: 10.. Elemento: Terra.. rgo: Rim Esquerdo] Akasha: No princpio de akasha esta oscilao de carta est sujeito a destino, i.e., para a lei de karma que a lei de causa e efeito. Todas as aes e todas as aes, toda a vida, vm debaixo desta oscilao de carta. Igualmente, a lei de evoluo de tudo o que foi criado expressada por isto. Ao mesmo tempo, Providncia divina na forma mais sutil dele manifestada nesta oscilao de carta. No alfabeto, carta " eu " sou a dcima carta e numero 10 representa o um como sua forma mais alta no princpio de akasha. Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta anloga a memria, recordao e conscincia. Pelo " eu " oscilao, o ritmo de 10, o Cabalista pode estimular tudo como agrada ele, e assim domina isto. Ao mesmo tempo, ele alcana a habilidade espiritual para evocar qualquer recordao na memria dele ou a memria de outra pessoa e, alm disso, afiar ou debilitar a conscincia de um ser humano, i.e., a forma mais sutil de Providncia divina, dependendo, em cada caso, em o que o Cabalista pretende alcanar pela ajuda desta oscilao de carta. Em resumo: podem ser compreendidas todas as faculdades relativo a memria e conscincia no avio mental e podem ser dominadas por esta oscilao de carta. Astral: No reino astral, esta oscilao de carta corresponde matriz astral com todas suas funes. Como voc saiba, a matriz astral a ligao conectando entre o corpo material e a alma. i.e., o corpo astral: o princpio denominado de vida. Tambm um fato conhecido que a matriz astral, e com isto o corpo inteiro, mantido vivo respirando. Pela ajuda desta oscilao de carta, o Cabalista est tambm em uma

posio adquirir debaixo do controle perfeito dele a respirao com todos seus aspectos e modos de aplicao. Igualmente por esta oscilao de carta, ele pode fazer um corpo que j est morto tomar flego novamente banindo a matriz astral atrs no corpo morto e reunindo corpo e alma. Isto buscar fcil para ele amarrar o esprito desejado ou corpo mental ao assunto e restabelecer o ser humano novamente a vida. Material: No mundo material, esta oscilao de carta corresponde a todas as leis de analogias entre o micro-e o macrocosmo. Tudo o que tem forma, medida, nmero e peso. foi criado pela ajuda desta oscilao de carta. Se o Cabalista puderem dominar esta oscilao de carta, ele poder evocar os maiores milagres no mundo material usando as analogias respectivas para amoldar, medida, nmero e peso. Como a pessoa pode ver, amolde, medida, nmero e peso so os componentes principais do mundo material, e adquirindo esta oscilao de carta debaixo do controle dele, o Cabalista se torna o mestre absoluto deles. Se levanta argumentar que ele tambm poder se tornar um metaphysician perfeito, tambm e, alm disso, compreender todas as leis o desconhecido presentemente imvel para nosso mundo fsico e os aplicar, como agrada ele, em todos os campos.

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
[Tom: G #.. Cor: opala Escura.. Elemento: gua.. #:1.. rgo: Diafragma..] Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de J " a oscilao do mais alto, tudo que abraam amor, quer dizer, de amor csmico [7]. A " oscilao de J " permite o Cabalista a compreender e sentir este amor que um das virtudes divinas mais altas em todos seus aspectos, no microcosmo como tambm o macrocosmo. Mental: Mentalmente visto, esta oscilao de carta expressa o mistrio de xtase ou xtase em sua forma mais alta. Esta oscilao faz um compreender, mestre e evoca o mistrio de todas as quatro formas de xtase que anlogo aos elementos vontade. Se o Cabalista dominar esta oscilao de carta, ele pode invocar alguma xtase, especialmente xtases que so anlogo ao elemento de amor, o elemento de gua. Porm, deveria ser notado que uma xtase evocou atravs de Kabalah no tem nada que ver com uma xtase hipntica ou com um estado de transe que normalmente serve propsitos sonmbulos. Em nosso caso, ns falamos da xtase de um ou vrias qualidades do esprito. Por exemplo, assim l existe uma xtase de v, intelecto (intelecto mais iluminado), amor e conscincia. Pela oscilao de carta " J ", dois destes estados (se necessrio at mesmo todos os quatro deles) pode ser evocado vontade ou dentro a pessoa prprio ou em outra pessoa esprito. Um estado no qual todos os quatro elementos so trazidos igualmente em xtase mais alta quase no pode ser compreensvel para um non-iniciado e no pode ser descrito atravs de meras palavras. Astral: Esta oscilao de carta anloga a todas as leis de condolncia e poder atraente no mundo astral. Ajuda a pessoa para alcanar a habilidade de dominar, enquanto evocando ou diminuindo amor e condolncia vontade, em seres humanos como tambm em animais. Todos os mistrios de magia de amor relativo a homem, so revelados os seres e Godhead ao Cabalista que comanda esta oscilao de carta.

Material: Em ento mundo material, esta oscilao de carta corresponde ao ato de progenitive de homem e animal. O Cabalista que tambm domina esta oscilao de carta no corpo material pode evocar o desejo sexual no homem e animal, e aumentar isto; ele tambm pode predeterminar e influenciar o sexo da criana esperada, e, sobre isso, dar todas as qualidades desejadas da criana no momento do ato sexual. So revelados muitos outros mistrios de amor em sua forma mais alta e mais baixa, em todas as fases e esferas, ao Cabalista que domina a oscilao desta carta.

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
[Tom: B.. Cor: Prata azul.. Elemento: Fogo.. #: 20 / 2.. rgo: orelha Esquerda.. ] Akasha: No princpio de akasha, a oscilao de carta " K " a oscilao de onipotncia [forma qualitativa] que tambm um das quatro virtudes divinas. L, onipotncia se manifesta como o poder mais alto imaginvel. Ao Cabalista que domina esta oscilao esta virtude revelar como o poder todos-abraando pelo qual ele poder trabalhar milagres diretos no micro - como tambm o macrocosmo. Esta virtude manifestada no princpio de akasha como a luz mais alta e mais pura que anlogo ao princpio de fogo original. Mental: No mundo mental, esta oscilao de carta corresponde ao estado de manifestao de f. O Cabalista que podem tambm evocar a oscilao de carta " K " no corpo mental alcanaro, como seu resultado, um estado de manifestao no qual qualquer idia, qualquer desejo, se tornar realidade imediatamente em avio seja qual for o Cabalista quer isto para ser percebido. Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evocar a virtude de coragem com todos seus aspectos como resistncia, dureza, etc.. O Cabalista pode criar grande coragem dentro dele e em outras pessoas e superar e remover qualquer sentimento de medo dentro dele ou nos membros da raa humana dele, da mesma maneira que ele agrada. Se ele assim deseja, ele tambm pode evocar e pode fortalecer o instinto de ego-preservao, ou dentro dele ou em outras pessoas; mas tambm muitas outras faculdades que so anlogo a coragem, por exemplo, perseverana, pacincia, etc., pode ser atingido por esta oscilao de carta. Material: No mundo material, esta oscilao de carta evocar a faculdade de se tornar o mestre absoluto de todos os tesouros terrestres. O Cabalista que tambm dominam facilmente esta oscilao de carta no testamento mundial material adquirem tudo o que ele ou quer para ele ou para os membros da raa humana dele.

LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
[Tom: F.. Cor: verde escuro.. Elemento: Ar.. #: 30 / 3.. rgo: Bao..] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta representa as virtudes divinas mais altas que podem ser descritas atravs de palavras, independente de

qualquer tipo podem estar eles. O Cabalista normalmente s usa esta oscilao de carta ao querer compreender a Divine Majesty ou a grandeza de Deus na forma de mais puras virtudes. Pela ajuda desta oscilao perceber ele como virtudes divinas trabalham nas vrias esferas. No possvel enumerar todas as virtudes divinas anlogo para a " oscilao de L ", porque eles podem no ser descritos na grandeza deles, pureza e profundeza, mas s seja sentido. Mental: Pela " oscilao de L " alcanaro o Cabalista, no corpo mental dele, a faculdade de compreender verdadeira moralidade como visto do ponto de vista hermtico. Lhe convencero logo que o bem e o mal, aquele positivo e negativo qualidades morais, tem que existir para ser diferenciado de um ao outro. Esta oscilao causar um esclarecimento no Cabalista que o conduzir s bordas de santidade. Astral: No corpo astral, o mistrio de equilbrio mgico com respeito ao carter de qualquer ser humano ser revelado ao Cabalista com ajuda desta oscilao. Ao mesmo tempo o Cabalista atingiro a habilidade a spiritualize o corpo astral dele de tal um modo que ele se tornar um, fique idntico, com todas as virtudes divinas. O mistrio de ficar invisvel no testamento mundial astral completamente revelado a ele desde, pela ajuda desta oscilao, ele se tornou o mestre da luz astral. Se ele assim deseja, o corpo astral dele ficar inexpugnvel e no estar sujeito a influncias pelos elementos que meios que o Cabalista chegou ao estado de imortalidade astral. Material: No mundo material, o Cabalista ganharo sade perfeita, beleza e harmonia e se tornaro o mestre absoluto da prpria vitalidade dele. Isto significa o ser capaz dar para o corpo dele mocidade permanente e atrao. Se ele assim deseja e se ele tiver permisso de Providncia divina, ele pode aplicar esta oscilao de carta prosperamente em outros seres humanos. O Cabalista podem conectar qualquer energia vital controlada pela " oscilao de L " a outra oscilao de carta e assim podem intensificar isto de certo modo isso lhe permitir incorporar isto no condensador fluido, se ele deseja fazer assim, e assim trabalha milagres no campo mdico. Se levanta argumentar isso fazendo isto ele tambm ser se familiarizado com a carga de plvora de Cabalista de medicamentos e a aplicao conseqente deles, i.e., com a faculdade de mudar qualquer desarmonia em harmonia.

MMMMMMMMMMMMMMMMMMM
[Tom: D.. Cor: Azul-verde.. Elemento: gua.. #: 40 / 4.. rgo: Abdmen] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta anloga ao princpio de gua original. Providncia Divina criou gua em todas suas formas de existncia, i.e., em seu princpio original, o princpio de fluidez, at sua realizao no mundo material, pela ajuda da " oscilao de M ". O Cabalista aprende compreender, reconhece e controla o princpio de gua original completamente do ponto de vista de criao pela ajuda desta oscilao de carta no akasha. Mental: Desde no reino mental--corpo mental--o princpio de gua original manifestado como vida, sentimento e sensao, o Cabalista, dominando a " oscilao de M ", dado a faculdade mental de se tornar o mestre perfeito dos

sentimentos dele, sensaes e esprito de vida. Esta faculdade tambm o permite a penetrar na vida, sentimentos e sensaes de qualquer homem com a prpria conscincia dele, e estudar e os dominar. Astral: A oscilao de carta " M " ajuda o Cabalista para compreender e dominar o elemento de gua astral em todas as esferas de ao do mundo astral. Ao mesmo tempo, o Cabalista se torna o mestre absoluto do puro fluido magntico que anlogo ao elemento de gua que dizer assim que o fluido magntico origina do princpio de gua original. Material: No mundo material a oscilao de carta " que M " d no Cabalista o poder de controlar o princpio fluido no mundo inteiro, i.e., no micro - como tambm no macrocosmo. No s o Cabalista capaz compreender, com a conscincia dele, tudo fluido em seu princpio original, mas ele tambm feito o mestre absoluto disto. Esta faculdade, quando adquiriu por esta oscilao, tambm o faz dominar do fluido magntico e de tudo o que est conectado com isto. Por exemplo, assim ele pode, se ele agradar, controle as leis de gravitao, e muitas outras coisas.

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
[Tom: UM.. Cor: Vermelho (carne).. Elemento: gua.. #: 50 / 5.. rgo: Fgado] Akasha: No princpio de akasha, o estado mais alto de felicidade pode ser evocado pelo domnio desta oscilao de carta de forma que o Cabalista pode realmente se transferir, como quem diz, no stimo cu de delcia. Neste estado de felicidade, todas as virtudes, sensaes, etc., aquele havereference para o material, so eliminados mundos astrais e mentais, e o Cabalista sofre felicidade suprema que no pode ser descrita atravs de palavras nada. Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta corresponde matriz mental e para a aura mental. A matriz mental o material unindo espiritual que conecta o corpo astral ao corpo mental, i.e., para o esprito. O domnio desta oscilao de carta revelar ao Cabalista todos os mistrios relativo matriz mental e dar nele a habilidade para compreender, veja, senso e controla, a matriz mental com sua esfera de ao, ou em considerao dele ou outros. O Cabalista tambm pode ver a aura mental dele, ou de outras pessoas, e definir isto com respeito a sua extenso de ao. Ele reconhece a prpria maturidade mental dele e que de outras pessoas, e assim o estado de desenvolvimento de qualquer esprito. Ele determinado a habilidade de conhecer qual estado de condensao exatamente o esprito de um homem, com o corpo astral dele, morar no reino astral depois da morte dele. Alm disso, o domnio desta oscilao de carta o fornece com a faculdade de iluminar qualquer homem quem ele julga merecedor, por causa do estado dele de maturidade, transferindo a oscilao de carta nele de forma que a pessoa interessado pode resolver qualquer problema que corresponde ao grau dele de desenvolvimento sem dificuldade. Se levanta argumentar que o Cabalista capaz, se ele desejar fazer assim, ver por e dominar algum esprito, pela aura ou a matriz mental, em nosso mundo material como tambm no reino astral.

Astral: No corpo astral, morando no reino astral, esta oscilao de carta evoca o passeio para ego-preservao que une o corpo astral " zona que cerca com viga a terra ", e faz isto depender da esfera de operao dos elementos no reino astral. Esta oscilao de carta torna isto possvel para o Cabalista adquirir o passeio para egopreservao, no mundo astral, completamente debaixo do controle dele de forma que ele no pode ser assaltado por qualquer elemento no mundo astral. Esta faculdade especialmente apreciada por esses mgicos que esto no avio astral com o corpo astral deles, enquanto desfrutando um estado de liberdade absoluta e independncia no mundo astral que os permite a observar o gnio ou principals na " zona que cerca com viga a terra " sem ter que se identificar primeiro com a emanao astral deste gnio. Mgicos que perfeitamente dominam esta oscilao de carta e, pelas habilidades deles, desfrute liberdade absoluta no mundo astral acontece em estima alta por todo o principals da " zona que cerca com viga a terra " desde que eles nunca podem ser influenciados por qualquer principal, nem em um positivo ou em um senso negativo. Tais mgicos so os mestres absolutos de todos os seres na " zona que cerca com viga a terra " e necessidade no se identifica com qualquer qualidade original ou qualquer idia divina para este propsito. Material: No mundo material, tudo o que relacionado andadura e movimento de todos os seres humanos e animais influenciado por esta oscilao de carta. Se o Cabalista dominar esta oscilao, ele se torna o mestre absoluto de todas as pessoas e animais em nossa terra e a andadura e movimento de todos os homens e animais venha debaixo do poder dele. Este dizer que o Cabalista podem, por exemplo, faa as pessoas mancas saudvel e capaz caminhar novamente. No mundo material inteiro, em todos os avies e mundos do cosmo criado, esta oscilao de carta idntica a coeso em nosso microcosmo, ou poder de coerncia, e ento tem uma certa conexo a gravidade especfica e poder atraente de tudo material. Semelhante a carta " M ", relativo a gravitao e poder atraente de assunto, a oscilao de carta " que N " tambm faz para o Cabalista ganhar domnio em cima de leis do poder de coerncia em qualquer coisa material.

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
[Tom: C.. Cor: gua-marinha.. Elemento: Terra.. rgo: Garganta / Timo / Laringe] Akasha: No princpio de akasha, a oscilao de carta " O " a oscilao de justia como um princpio original, como avaliao e reconhecimento das leis divinas. O Cabalista que evoca a " oscilao de O " no princpio de akasha, e se identificando com isto, atinge justia divina. Ele nunca far qualquer coisa injusto e nunca deslizar, para se ele se trabalhou at este estado, ele est completamente cheio com a legalidade de Providncia divina, i.e., com um senso absoluto de justia. Onde quer que o princpio de justia seja em questo, controlado pela oscilao de carta " O ". Mental: No mundo mental a oscilao de carta " O " d expresso legalidade absoluta de harmonia, em todas as quatro qualidades bsicas do esprito, e seu destino que contributrio determinante em todas as encarnaes futuras. Pelo domnio da " oscilao de O " no corpo mental, o Cabalista atinge um poder alto de julgamento e a habilidade para compreender alguma legalidade espiritualmente,

qualquer interferncia por Providncia divina por causa de justia. Tido sido encarnado justia ele pela oscilao de carta " O ", o Cabalista que procederam assim longe nunca condenaro qualquer um unjustly. Astral: Esta oscilao evoca satisfao astral absoluta e equilibra no corpo astral e d no Cabalista o poder para evocar, atravs de Kabalah, qualquer situao no mundo astral--sem ser feito responsvel para isto por destino em qualquer senso-que ter seu efeito ento em ou o princpio de akasha no mundo mental, i.e., no esprito, ou no mundo astral, ou no mundo material, da mesma maneira que os desejos de Cabalista. Considerando que o Cabalista foi encarnado justia ele agora, ele nunca querer provocar situaes desfavorveis em qualquer esfera sem a ordem rgida atravs de Providncia divina. Destino no tem nenhuma influncia no Cabalista que desenvolveu assim longe, e ele s tem que se justificar antes de Providncia divina. Esta oscilao de carta d para o Cabalista um senso de satisfao, segurana absoluta, infalibilidade e unimpeachability. Material: Esta oscilao evocar situaes no mundo material que provocar sucesso absoluto e felicidade sob todos os aspectos. O Cabalista que domina esta oscilao aprende entender, e eventualmente controla completamente, o funcionamento e funcionando do fluido eletromagntico no corpo humano e mundo de material, na relao deles para as esferas mais altas. Dotado desta habilidade, o Cabalista se tornaro o mestre perfeito de astrofsicas e metafsicas.

PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP
[Tom: B.. Cor: Cinza.. Elemento: Terra.. #: 80 / 8.. rgo: narina Certa] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta evoca um desejo para progresso de espiritual, perfeio espiritual e spiritualization mais alto, em geral. A forma mais alta de expresso da lei de evoluo de qualquer esprito encarnada nisto. O Cabalista que chamam esta oscilao no princpio de akasha sentiro o desejo para se esforar acima Divine Light; ele sentir um desejo profundo sempre-crescente para a unificao dele com as quatro qualidades divinas bsicas e perceber como amor divino que encarnado em todo ser humano constantemente lhe urgir que seja conectado a onipotncia divina, amor e sabedoria e ter estes encarnado dentro dele. O desejo para unificao com as quatro qualidades divinas bsicas uma sensao especfica que s compreensvel ao perito prtico e qual pode viver por mas nunca pode poder explicar. Mental: No corpo mental, esta oscilao evoca uma sensao religiosa funda, um sentimento de devoo para infinidade mais alta que porm, tambm manifestou em uma humildade funda [10] do esprito. O mais fundo e o mais freqente o Cabalista penetrado por esta oscilao de carta, o mais fundo ser o sentimento dele de humildade, e est neste estado que ele se achar no maior e proximidade mais poderosa da majestade divina dele, de Providncia divina. Ao mesmo tempo, ele ter o sentimento que por esta humildade mais profunda ele est mais prximo a onipotncia, amor universal, sabedoria universal e onipresena. Ele estar completamente atento do fato que, sendo verdadeiro criado de Providncia divina, ele s pode dar expresso a

todos seu pensamento dando ajuda, a qualquer hora, para sofrer gnero humano e esses que ainda esto afirmando com destino e elevando, no s materialmente mas, acima de tudo, espiritualmente, o esprito de qualquer um que est se esforando acima. Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evoca o desejo para a purificao, a transformao, do carter da pessoa, o desejo para equilbrio mgico. Alm disso, evoca a habilidade para perceber beleza do ponto de vista universal como o resultado de harmonia perfeita. S o Cabalista honestamente se esforando pode experimentar a verdadeira essncia de beleza sem ser encadernado por aparecimento externo que normalmente uma coisa relativa. A sensao de beleza absoluta e harmonia na pureza absoluta deles e profundeza s pode ser alcanada pelo domnio desta oscilao de carta. Material: esta oscilao de carta paralela oscilao de algumas outras cartas idntico com o instinto de reproductive No mundo material,; no tem nenhuma analogia especfica direta, mas alguma conexo anloga para amar para crianas, para amor materno. Assim que o Cabalista tambm domine materialmente esta oscilao, ele poder alcanar, no mundo material, tudo relativo ao instinto de reproductive, para amor materno e ama para crianas e para muitas outras coisas.

Q
Foneticamente, Q " uma combinao de " K " e " W " e no considerado ento como uma nica carta. No Kabalah hebreu, o " Q " em pronncia idntico com " K " e tem que ser negociado assim da mesma maneira com como " K ". Do ponto de vista de Cabalista, porm, carta " Q " no ser considerado como uma nica carta com qualquer analogia de seu prprio.

RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
[Tom: C.. Cor: Ouro.. Elemento: Terra.. #: 200 / 2.. rgo: narina esquerda] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta, junto com alguns outros, atribudo a independncia e liberdade. O Cabalista que evocam esta oscilao de carta em akasha ficaro guardies e mestre de liberdade e independncia. Neste estado ele sente mentalmente perfeito; ele sente livre de qualquer fardo urgente das leis, para pelo domnio de todas as cartas precedendo, ele alcanou um estado de maturidade pela qual foi transformado o sentimento dele de independncia em um estado absoluto de segurana e unimpeachability. Mental: O domnio desta oscilao de carta no corpo mental faz o Cabalista adquirir uma mente eminente e alm disso, o sentimento de liberdade de v e a liberdade de ao.; ele no s adquire isto, mas tambm o estado de maturidade na qual ele nunca violar uma lei, enquanto se tendo se tornar o mestre de todas as leis. Qualquer lei transferiu no micro - ou o macrocosmo representado por ele e o tem que servir. O sentimento de segurana absoluta no pode ser explicado atravs de

palavras. O Cabalista que procederam a este ponto se convencero primeiro do que foi dito e, apesar da liberdade dele de v, ele querer se sujeitar de boa vontade a Providncia divina e aceitar misses para servir Providncia divina com humildade funda, imensa gratido e devoo mais alta sem perder o sentimento dele de liberdade absoluta de v de qualquer forma. Astral: A evocao desta oscilao de carta no corpo astral despertar uma ingenuidade que se manifestar em vrios habilidades. Qualquer coisa no que um esprito treinou deste modo empreender em um corpo astral equivalente ser feito com uma ingenuidade de alto-grau de qual um non-iniciado no pode ter a idia mais lnguida. Material: No mundo fsico, esta oscilao de carta causar um alargando racional do intelecto do Cabalista que o permitir a compreender algum conhecimento depressa e sem dificuldade e tambm expressar isto atravs de palavras. Fazendo isto, o Cabalista adquiriro as habilidades das que ele precisar por levar a cabo qualquer misso concordadas por ele.

SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
[Tom: G #.. Cor: Roxo.. Elemento: Fogo.. #: 60 / 6.. rgo: bexiga de Fel] Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de S " representa o poder todospenetrante--todos-poder--em contradio para o " K " que representa onipotncia. Carta " S " assim a forma quantitativa, em comparao a carta " K " com sua forma qualitativa, do primeiro princpio original das qualidades divinas mais altas. O " S ", como todos-poder, ser entendido substancialmente, considerando que o " K " tem que ser considerado como a virtude divina mais alta. Algum que pode evocar a " oscilao de S " da maneira de Cabalista entrar em contato com a substncia mais sutil do esprito divino, i.e., com o fogo divino original que trabalha como um poder significativo em tudo o que foi criado atravs de Providncia divina. Por outro lado, manifestada onipotncia na idia original como a virtude original do primeiro princpio divino em todos os reinos e em tudo o que foi criado. Ento, em todos os casos onde a realizao do fogo divino original, o todos-poder, o ponto em questo, a " oscilao de S " e no a " oscilao de K " ser usada. Mental: Em aplicar esta oscilao no corpo mental, o Cabalista atingiro o presente espiritual de domnio perfeito em cima do fluido eltrico. O Cabalista entendero assim, e pode controlar, tudo o que anlogo ao fluido eltrico ou o princpio de fogo. Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evocar clarividncia absoluta em sua mais pura forma em todas as esferas e avies de criao. Ao mesmo tempo, o Cabalista determinado o presente de profecia por qual vendo com o passar do tempo e espao significado, e, alm disso, controle perfeito de todos os seres humanos e animais junto com muitas outras faculdades que so anlogo a esta oscilao.

Material: Pelo domnio desta oscilao no mundo material, o Cabalista atinge controle completo da conscincia dele, dele e de qualquer outro ser humano ou sendo de qualquer esfera ou avio de nosso macrocosmo, a partir do reino dos elementos at os anjos mais altos, seres originais, gnio, etc. Se levanta argumentar isso pela faculdade de transferir conscincia, tambm podem ser desenvolvidas ao mesmo tempo outras habilidades mgicas.

Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh
[Tom: C.. Cor: Vermelho.. Elemento: Fogo.. #: 300 / 3.. rgo: Crebro] Ao descrever a " oscilao de S ", eu mencionei que carta " K " representa onipotncia, para a luz original, e carta " S " para o fogo original. A oscilao de carta " Sh " conecta luz original e fogo original, e assim indica a onipotncia de non-manifestable. A " oscilao de Sh " representa o princpio original ento superior para o " K " e " S ". Assim o " Sh " a carta por qual o Divine providncia representa o princpio original de fogo e a luz original da onipotncia de non-manifestable. A " oscilao de Sh " indica assim, assim dizer, o primeiro outpouring de criao divina. O " Sh " considerado ento como a carta mais alta, e so sujeitados o " S " e o " K ", na manifestao deles, a esta carta de me. Est fora pontudo em Kabalah que Providncia divina criou o princpio original dos elementos pelas trs cartas " UM ", Sh ", e " M ", e que todas as outras cartas derivam destas cartas. De acordo com legalidade de Cabalista, o " UM " anlogo ao elemento original do princpio de ar; Sh " para o fogo original e " M " para o elemento de gua original. O " UM " anlogo ao intelecto, para sabedoria, para a legalidade de equilbrio, etc.; o " Sh " para ir-dar poder a, todos-dar poder a e onipotncia, e o " M " para amar. Carta " Sh ", como um princpio original, o princpio de atividade que anlogo ao fluido magntico. Por motivo de equilbrio o " UM " tem um papel mediando entre o fogo original e a gua original. Assim deveria ser notado que a " oscilao de Sh " representa o elemento original do fogo, a " oscilao de M " o elemento original da gua--- o " UMA " oscilao que tem o papel de mediador entre estas duas oscilaes. Por conseguinte, estas trs cartas so as cartas originais ou cartas bsicas, i.e., as cartas de me... Akasha: Ele que pode evocar esta carta no princpio de akasha reconhecer, do princpio de akasha, o elemento original do fogo junto com a luz original e adquire a forma mais alta de esclarecimento. De modo simblico, o " Sh " se aparece como um sol lustrando no princpio de akasha, com o fogo original, como substncia, em seu meio e a luz original como radiao do fogo original. Este tambm o caso em criao normal onde o sol, como fogo original, representa o brilho mais quente e a radiao do calor do sol avaliado como ilumine. Seria possvel mencionar numerosas analogias entre smbolos e oscilaes de carta com respeito s qualidades universais originais deles, mas estas sugestes sero suficientes para o Cabalista prtico. Mental: No corpo mental do Cabalista, esta oscilao de carta provocar o esclarecimento mais alto, spiritualization mais alto que ser aumentado ao ponto de xtase. Esta xtase uma forma positiva de xtase e s um pequeno diferente do

descrito por mim com respeito oscilao de carta " J ". A " oscilao de J " tem o princpio original de amor; a " oscilao de Sh ", por outro lado, tem o princpio do fogo original. Pela " oscilao de Sh " iluminado tambm de alguma maneira o intelecto; nenhum menos assim conscincia, de forma que ambos se tornado mais receptivo. Astral: No corpo astral, a " oscilao de Sh " evoca o estado original da manifestao de f e igualmente a habilidade de transmutao e domnio perfeito em cima do elemento de fogo em todos os reinos. Como o princpio de ir-poder tambm idntico a esta oscilao de carta no mundo astral, naturalmente tambm vem agentar therein. Material: No corpo material dele, o Cabalista fortalecero a f absoluta dele pela ajuda desta oscilao. Ele aprender o domnio do fluido eltrico em todos os trs reinos, para uma extenso maior no mundo material, e ao mesmo tempo adquirir a faculdade de influenciar tudo no mundo material pela ajuda do fluido eltrico ou o elemento de fogo onde ele pensa que necessrio.

TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
[Tom: F.. Cor: marrom Escuro.. Elemento: Fogo.. #: 400 / 4.. rgo: Rim Certo] Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta eleva inspirao alta que tem referncia especial a assuntos todo legais deste princpio. Um Cabalista dotou deste presente no princpio de akasha, v pela ajuda da " oscilao de T " percebe que ele dividido inspirao divina e intuio a respeito de tudo despertando o interesse dele e ateno. Mental: No corpo mental, esta oscilao de carta desperta faculdades inventivas notveis que so especialmente favorvel com respeito a essas coisas que despertaram o interesse especial da pessoa mais cedo. este presente influencia a memria da pessoa, especialmente a memria mecnica da pessoa, tambm favoravelmente. Astral: Esta oscilao de carta permite o corpo astral a levar a cabo magia astral genuna em sua extenso completa. Desde que esta faculdade , ao mesmo tempo, tambm uniu para cima com o domnio em cima de todos os elementos, o Cabalista determinadas outras grandes vantagens que ele apreciar certamente adequadamente. Material: No corpo material, i.e., no mundo material, esta oscilao de carta permite o Cabalista a compreender completamente, e faz uso prtico de, todas as leis de analogia nos trs reinos: o mineral, legume e reinos animais.

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
[Tom: B.. Cor: Preto.. Elemento: Akasha.. #: 3.. rgo: plexus/Adrenals Solar]

Akasha: A oscilao de carta " que U ", no princpio de akasha, d no Cabalista a faculdade de compreender este princpio do ponto de vista do ato criativo e karma. Se o Cabalista dominar esta oscilao que ele alcanar atravs de prtica repetida, a fonte original de tudo o que existe em todas suas formas ser revelada a ele de forma que ele compreender completamente isto e tm ntimo mo na conscincia dele. Esta faculdade no pode ser adquirida por qualquer coisa diferente de a oscilao de carta " U ". Mental: A " oscilao de U " evoca a forma mais alta de intuio e inspirao no corpo mental, e ao mesmo tempo faz isto possvel para o Cabalista explorar e dominar o prprio karma dele e sua modificao. Astral: Ao dominar a " oscilao de U " no corpo astral, o Cabalista sero dotados da faculdade de transferir a conscincia dele onde quer que ele queira isto para ser e se tornando o mestre perfeito disto assim. Ao mesmo tempo, ele ganhar a habilidade para evocar estados de transe de qualquer amvel, da mesma maneira que ele agrada, e dominar a arte de emitir o corpo astral dele [projeo astral] completamente. Material: No mundo material, esta oscilao de carta faz para um entende e aplica os segredos do princpio de akasha a respeito de assunto e d a faculdade de compreender o modo de ao do im de quadripolar com respeito ao todo de assunto, de penetrar em todos seus mistrios e de dominar isto. Aparte de outras coisas, o Cabalista, pela ajuda desta oscilao, aprende tambm aplicar o princpio do ter em nosso mundo material da magia e ponto de vista de Cabalista.

V
Do ponto de vista de Cabalista, carta " V " no nenhuma carta atual e normalmente negociado da mesma maneira com como " F " que tem a mesma pronncia fontica. Se pronunciou debilmente, quase um " W "; e se pronunciou nitidamente, foneticamente equivalente a " F ". Ento, no h nenhum equivalente anlogo a " V "...

WWWWWWWWWWWWWWWWWWW [Tom: G.. Cor: Lils.. Elemento: gua.. rgo: Abdmen.. ] Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de W " evocar unificao csmica de conscincia e influncia csmica de conscincia, ou, Cabalisticamente falado, intuio csmica. Visto de um ponto de vista csmico mais alto, esta oscilao de carta tambm um aspecto de amor csmico, universal. Providncia Divina permitir s o Cabalista que pode evocar a " oscilao de W " no princpio de akasha compreender e entender o princpio original de intuio csmica que, ao mesmo tempo, pode ser considerado como o outpouring de amor csmico. O Cabalista tm que experimentar isto, para os efeitos desta oscilao no akasha no pode ser expressado atravs de palavras.

Mental: Esta oscilao de carta despertar todas as faculdades de mediumistic no reino mental, i.e., no corpo mental do Cabalista. Entre outras coisas, vo o Cabalista, por exemplo, desenvolva um senso excelente por clairsentience de forma que ele poder influenciar o esprito dele com qualquer idia de qualquer campo de cincia de tal um modo que ele ter o sentimento de identificao com esta idia. Ao mesmo tempo, esta oscilao de carta aumenta a faculdade da pessoa de concentrao at o clmax que chamado samadhi pelos ndios. Ele que no pode concentrar eficazmente em Kabalah, ou que se pe cansado e exausto facilmente quando fazendo concentrao de Cabalista exercitar, deveria aplicar esta oscilao de carta. Ele descobrir isso logo aplicando esta concentrao de trs-senso para um perodo mais longo, nem um mental, nem um astral, nem um sentimento fsico de fadiga ou esgotamento surgir. Astral: No corpo astral, esta oscilao despertar o sentimento religioso que necessrio para verdadeiro misticismo. Alm disso, tambm despertar os talentos necessrios por isto. Se desejou, o corpo astral pode evocar uma atmosfera de templo dentro de si mesmo, ou em sua vizinhana, sempre que e onde quer que seja precisado. naturalmente, as pessoas que esto na redondeza do Cabalista so agarradas por uma devoo religiosa e mstica que passa em algum tipo de xtase e isolamento do mundo. Evocando esta oscilao de carta repetidamente, desenvolver uma faculdade absoluta de clairaudience e telefonia. O Cabalista no s podero ouvir todos os seres e perceber, pelo senso dele de ouvir, tudo falado no passado de remotest, no presente ou no futuro, mas ele tambm perceber claramente--em cima das maiores distncias--tudo que ele dirige a conscincia dele para; e ele poder dizer palavras no corpo astral dele-funcionando como um transmissor--isso ser ouvido fisicamente at mesmo longe-fora por non-inicia. Isto significa que o Cabalista assim capaz de condensar os sons astrais dele de tal um modo que as palavras no s podem ser ouvidas, mas tambm registrou... em cima da distncia, se o Cabalista assim deseja, sem a necessidade do corpo fsico do Cabalista. Claro que, esta faculdade s ser adquirida por um Cabalista genuno que lutou honestamente por para este ponto. Material: No mundo material, podem o Cabalista, pela ajuda desta oscilao de carta, adquira a faculdade de diferenciar tudo mortal em nosso mundo do eterno, o universal. O Cabalista tero sucesso adquirindo debaixo do controle dele tudo relativo em nossa terra e fazendo uso disto. Ele reconhecer qualquer forma de decepo imediatamente em todos os seres, seres humanos e animais, mas tambm poder evocar o mesmo em um homem ou em um animal. Considerando que esta oscilao de carta tem uma certa conexo ao elemento de gua, conferido o controle do elemento de gua em nossa terra ao mesmo tempo no Cabalista. Muitos uma faculdade semelhante que anlogo ao elemento de gua e o fluido magntico, e pode ser feito uso de no mundo material, ser dado no Cabalista como uma recompensa para o trabalho dele.

X
Goste de carta " V ", esta carta no nenhuma real carta do ponto de vista de Cabalista, mas uma combinao de " E ", K ", e " S ", e deve ser considerado como tal ento. Isso por que o " X " no tem nenhuma conexo de Cabalista de forma que qualquer descrio anloga desta carta no possvel.

Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE
[Tom: C #.. Cor: Rosa.. Elemento: Akasha.. rgo: Corao] Akasha: Quem domina esta oscilao de carta no princpio de akasha revelado a verdadeira origem do ritmo de vida e suas relaes. Esta oscilao de carta tambm tem influenciado a lei de evoluo desde o princpio de criao para sua perfeio. Considerando que esta oscilao difcil agarrar, s o Cabalista experiente que alcanaram este ponto no trabalho cientfico dele tero sucesso compreendendo completamente e dominando os ritmos originais de vida e as leis de harmonialegalidade. Mental: No avio mental, i.e., no esprito, esta oscilao, como o discutido antes, provocar a faculdade de profoundest intuio csmica e inspirao que, ao mesmo tempo, pode ser considerado como o presente para devoo absoluta para, e profundamente ama para, Providncia divina. Outra vantagem o fato que desta faculdade podem desenvolver muitas outras habilidades que no pode ser descrito s atravs de palavras por causa do ser deles de valor de macrocosmoic excepcional. Astral: Dominou no corpo astral, esta oscilao de carta dar uma aptido excelente para profecia que excluir qualquer possibilidade de engano. Que ficou familiar com esta oscilao ter spiritualized o corpo astral dele de tal um modo que ele poder ver e saber propheticaliado, alm de toda a dvida, o destino de tudo, de toda criatura, isto homem ou animal, do ponto de vista de microcosmic. As profecias dele sero to certas e infalveis como se eles viriam diretamente de Providncia divina. Tal uma faculdade alta no pode ser adquirida por qualquer outra oscilao de carta. Os maiores profetas que sempre viveram adquirido as habilidades deles por s profetizar nas escolas secretas de profecia na qual verdadeiro Kabalah foi ensinado. Material: Quando evocou no corpo material, esta oscilao de carta conduzir habilidade para explorar, compreender e aplicar a influncia absoluta do princpio de akasha no mundo material com respeito a todas as formas e corpos no mineral, legume e reinos animais. Ao mesmo tempo, a faculdade de fazer astral e material contesta invisvel tambm alcanado pela ajuda desta oscilao de carta, para quem reconhece e domina o princpio de akasha no mundo material em todas suas formas de existncia pode mudar o grau de condensao vontade em nosso mundo material. Assim o Cabalista que possui esta habilidade est em uma posio a dematerialize o corpo dele e materializar isto novamente a uma grande distncia dentro de alguns momentos. Por conseguinte, ele pode atravessar com o passar do tempo e espao--i.e., qualquer distncia--no s mentalmente e astraliado, mas tambm materialmente. O Cabalista podem adquirir muitas outras habilidades mgicas se ele teve sucesso adquirindo esta oscilao de carta debaixo do controle dele. Muitos dos milagres que so citados na Bblia, e aquele foi trabalhado por inicia de todos os perodos, d evidncia do que foi dito aqui.

ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ
[Tom: G.. Cor: amarelo Limo.. Elemento: Ar.. #: 7.. rgo: Corao] Akasha: evocar a " oscilao de Z " no princpio de akasha influenciar as faculdades intelectuais mais altas, especialmente com respeito a cognio denominada. Esta faculdade, despertada a um grau alto, est em harmonia com todas as leis universais do micro - e macrocosmo. Claro que, tambm acha expresso em todas as formas de conscincia e objetos pegados Cabalisticamente de efeito cheio. Mental: No mundo mental, o esprito, esta oscilao de carta trar sobre um aumento geral de talentos intelectuais e habilidades de qualquer amvel. especialmente satisfatrio para lembrar encarnaes prvias na memria de homem. Mas isto no tudo: aparte disto, o Cabalista est tambm dotado com a faculdade de renovar todos os presentes intelectuais e talentos que ele pode ter adquirido nas vidas anteriores dele na encarnao presente dele. Ele se dar conta de repente que de fato nenhum tempo decorreu entre cada incorporao anterior e a encarnao presente dele; isso significa, ele tem nenhum senso de tempo e espao. Ele tem a impresso que ele viveu pelos milhares de encarnaes que ele sofreu em um tempo muito curto. So despertadas todas as aptides que ele sempre teve de repente nele. So feitos agora novamente vontade os idiomas que ele dominou uma vez uso de por ele sem ter que os aprender novamente. Em uma palavra: o Cabalista, pela ajuda desta oscilao de carta, atingiu a faculdade de se adaptar a qualquer situao de forma que ele no causar caos nem sequer dentro dele se ele se d conta de todas as encarnaes que ele viveu por. Porm, esses mgicos que querem aprender sobre as encarnaes anteriores deles sem ter se preparado adequadamente, normalmente tenha que lutar difcil de se adaptar situao resultante. O sentimento de ser responsvel para aes ms surgiro e acha expresso em picadas pesadas de conscincia. Aparte disto, o retrospection em encarnaes anteriores sem preparao apropriada evocaro um sentimento de dependncia em destino, e uma liberdade limitada de v em pensamento e ao se far feltro. Tambm pode acontecer com um mgico desprevenido que a idade velha que o acontecer como resultado do retrospection ser um obstculo severo s aes dele por causa da incapacidade dele se transformar no frescor de mocidade. Porm, tais desvantagens s se aparecero com os mgicos e pessoas que no foram treinadas adequadamente. Um Cabalista que se resolveu para este ponto e de fato os mestres a " oscilao de Z " tem que no temer nada do tipo. Astral: No corpo astral, a " oscilao de Z " evocar todos os tipos de faculdades artsticas, especialmente o ones que particularmente desejvel do ponto de vista do Cabalista. igualmente, a faculdade de vestir todas as idias de abstrato em palavras que so fceis agarrar desenvolvero. Alm disso, esta oscilao torna isto possvel para o Cabalista enviar e receber mensagens pelo ar. Verdadeiro inicia do Oriente que lida com a magia de tantra alta e tambm domina a " oscilao de Z " praticamente, possua a habilidade para trocar mensagens pela ajuda do princpio de ar. Esta habilidade no deve ser confundida com telepatia normal conhecida a ns nos quais so amarrados s pensamentos a pensamentos, i.e., um esprito fala o outro. A habilidade para enviar mensagens pelo ar pela ajuda da " oscilao de Z " bastante diferente, para

aqui o princpio de ar usado como um mdio para a oscilao s que totalmente outra coisa que o que compreendido como telepatia. Material: Esta oscilao far o corpo duro em um senso material e fornecer isto com imensa resistncia. Por exemplo, o Cabalista podem empreender viagens longas a p sem adquirir os menos cansaram. O Cabalista que pensa isto desejvel dirigir a concentrao dele no mundo material pela ajuda desta oscilao de carta pode preparar que at certo ponto para o corpo dele, ajudado por esta oscilao, lhe permitir caminhar muitas milhas sem sentir qualquer fadiga, esgotamento ou outros sintomas de criado de marchas longas. Em Tibet, h corredores " denominados " que cobrem centenas de milhas atravs de pulos sem se cansar e que alcanam isto pela ajuda de frmulas de Tantra que tm uma certa conexo anloga a esta " oscilao de Z ". Sero dadas muitas outras faculdades ao corpo material pela " oscilao de Z ". Por exemplo, assim o controle de tempestades, a evocao deles e se tranquilizar-se, mudana da direo de ventos, etc.. Desde que a " oscilao de Z " anloga a alegria e todas as qualidades pertinentes como alegria, diverso, a.s.o., o Cabalista s precisa administrar a " oscilao de Z " nele ou o ambiente dele e ele modificaro a mudana de festa mais triste instantaneamente para pensamentos divertidos, pondo as pessoas no melhor de humor. Embora a " oscilao de Z " a ltima carta de nosso alfabeto, eu vou descrever duas mais cartas em seguida, isto o " " e " Oe " que, com certeza razes, eu deixei ao fim.

[Tom: C.. Cor: Marrom Claro.. Elemento: Akasha/Earth.. rgo: Cccix.. ] Akasha: Se o Cabalista evocar a " oscilao de " no princpio de akasha, ser possvel ele conseguir saber a origem e o mistrio de vida e morte que consideram a transformao deles. Lhe convencero isso mais uma vez em morte de realidade no exista, s para a morte denominada uma transformao de um estado em outro. O Cabalista tambm sero iluminados na causa desta transformao e sua conexo completa pela " oscilao de " no princpio de akasha. Igualmente, ele tambm ser se familiarizado com, e aprende dominar, todo o negativo os seres espirituais em todas as esferas e avies com respeito extenso deles de ao. Ficar absolutamente claro a ele o propsito para o qual foram criados os seres negativos. Desde ento no princpio original todos os seres so semelhantes, cada tido sido criado por Providncia divina para cumprir uma certa tarefa, h nenhuma dissimulao de seres negativos, para do ponto de vista do Cabalista tudo puro. Aqui a declarao: " para o puro tudo puro " fica claro. Se no havia nenhum ser negativo, seria impossvel, do ponto de vista hermtico, distinguir entre bem e mal; e se no havia nenhuma paixo, tambm no haveria nenhuma virtude. Esta oscilao confirma ao Cabalista as palavras contidas na Bblia: " por noite iluminar " o significado simblico fundo de qual se tornar claro agora a ele.

Mental: O domnio da " oscilao de " no corpo mental dar a faculdade de ver por todos os pensamentos, aes e desejos relativo a assunto, e de formao o mestre absoluto deles. Isto e muitas outras faculdades que o Cabalista podem alcanar no corpo mental pela ajuda da " oscilao de " tambm tm, ao mesmo tempo, referncia para assunto fsico, de forma que esta oscilao assumido que o mais material, embora o controle no reino mental esteja preocupado. Astral: No reino astral, a " oscilao de " representa desejos, paixes, a inclinao para presuno, etc. Ele que domina esta oscilao no corpo astral se tornar o mestre absoluto e regra de todos os desejos e paixes. Alm disso, ele dado a faculdade de no agarrar virtudes mentais, astrais, e materiais e objetos. Isto significa independncia completa e liberdade pelo Cabalista, e o verdadeiro significado da declarao: " fita voc e voc sero grtis " ficar inteligvel assim a ele. Material: Como a oscilao de carta " " um do a maioria materializou oscilaes, no importa se seja evocado dentro o mental, o astral, o akasha ou o mundo material, a terra influenciada por isto a uma extenso maior. Pela ajuda desta oscilao, o Cabalista atinge a habilidade para reconhecer ento o a maioria materializou componentes de nossa terra, independente dos minerais de ser deles, ores ou o igual, e influenciar Cabalisticamente para eles. Assim ele vai, pela ajuda desta oscilao, se torne o mestre absoluto do assunto fsico em nosso planeta.

OE ~ OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE
[Tom: D #.. Cor: Laranja.. Elemento: Akasha/Earth.. rgo: Gonads] Akasha: No princpio de akasha, a " oscilao de Oe ", evoca a cognio mais profunda que s pode ser provocada por amor divino, aparte do conhecimento que chamado a quinta-essncia de Cabalista. Pela ajuda desta oscilao, o Cabalista consegue saber todas as possibilidades de transformao do esprito, todos os sistemas e modos que servem este fim, e todo o conhecimento relativo a transformao em todos os outros campos. Ele est informado sobre tudo que, derivando do ato de criao, tido que atravessar todos os modos de transformao ser reunido. O Cabalista tm que atingir todas as faculdades que so oferecidas pela " oscilao de Oe " no princpio de akasha, tem que fazer uso de todas as possibilidades para ser convencido que eles no podem ser descritos atravs de palavras, mas deve ser experimentado, viveu por. Eu mencionei as cartas " " e " Oe " como o ltimo ones nesta srie de exerccios, porque pela ajuda das oscilaes deles a pessoa pode compreender, do princpio de akasha, a coroa de toda a sabedoria no micro - e macrocosmos, do ato de criao para o estado presente de evoluo, e at mesmo para o desenvolvimento final. Mental: Evocou no reino mental, a " oscilao de Oe " afianar o domnio perfeito de alquimia de Cabalista. Por isto, a pessoa entende a transformao de idias, virtudes, etc., pelo Cabalisticamente pronunciou palavra que um muito grande e inclusivo campo.

Astral: No reino astral, a " oscilao de Oe " desenvolve a faculdade de projeo astral perfeita e o domnio de fenmenos todo ocultos e mgicos que tm referncia a transformao, de forma que o Cabalista possa, por exemplo, assuma qualquer desejou forma no corpo astral sem ser reconhecido por outros seres e com s Providncia divina que v por ele. Aparte disto, o Cabalista pode transformar qualquer oscilao astral na oscilao ele quer e fazer o mesmo com qualquer elemento. Material: Quando dominou no corpo fsico, a " oscilao de Oe " conduzir para aperfeioar conhecimento de alquimia de Cabalista no mundo material. O Cabalista ensinado a verdadeira preparao e carregando da pedra do filsofo no senso fsico. Como pode influenciar ele, vontade, qualquer oscilao--oscilao atmica, oscilao eletrnica--atravs de Kabalah, e como ele pode transformar isto na oscilao desejado por ele, ele naturalmente tambm perfeitamente os mestres as leis de transmutao. Ento, ele pode transformar qualquer metal em ouro, qualquer pedra em uma pedra preciosa, etc., se ele deseja fazer assim. Pela ajuda desta oscilao o Cabalista sero fornecidos com muitas outras faculdades das quais ele pode agora nem mesmo sonho e que non-inicia consideraria absolutamente impossvel. A descrio do uso de Cabalista-mstico do alfabeto inteiro com referncia especial para cada carta completada por este meio. Em Kabalah de hermetical, isto chamado o ofthe de uso nica chave. Ao mesmo tempo, Parte que II do Misticismo de Carta Prtico foi concludo. O Cabalista foi ensinado soletrar Cabalisticamente, est agora em harmonia com o micro - e o macrocosmo, adquiriu todas as habilidades que so necessrio para magia adicional de frmulas e, estando adequadamente preparado, pode proceder agora terceira parte da prtica. Enquanto isso, o Cabalista tambm foi convencido que este um real tipo diferente de misticismo que isso descreveu em livros convencionais, e que os exerccios preparatrios para a magia de Cabalista prtica de frmulas indicada em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics, foram inevitavelmente necessrios; para sem o conhecimento preliminar adquirido e faculdades ningum pode praticar magia de Cabalista de frmulas. A nica chave descrita aqui serve o propsito de trabalhar diretamente do princpio de akasha, no mundo mental, astral, e material, i.e., de criar as causas diretamente no mundo respectivo e provocar os efeitos deles no esprito--o avio mental--o corpo astral--o avio astral--e o mundo material--o corpo fsico. O uso de Cabalista de cada carta permite o Cabalista a ser primeiro diretamente efetivo no avio mental, depois no avio astral e finalmente tambm diretamente no mundo material sem ter que criar causas no princpio de akasha para provocar os efeitos. Quando, em concluso da srie inteira de cartas, o Cabalista adquiriu todas as habilidades necessrio para operaes de Cabalista adicionais, ele no precisa operar diretamente do princpio de akasha na aplicao adicional dele de frmulas de Cabalista pelas quais so chamadas o idioma csmico o iniciado, i.e., ele necessidade no se ps no estado necessrio de transe, mas pode provocar efeitos por palavras de poder, i.e., trabalhe creatively, diretamente de qualquer avio. As faculdades mencionaram que aqui est s um mnimo desses que o Cabalista podem adquirir. uma impossibilidade fsica para especificar todas as habilidades que podem ser adquiridas e podem ser atingidas por misticismo de Cabalista desde, sem exagero, eles vm perto do indescritvel, o intelectualmente incompreensvel. Est ento at o Cabalista se satisfazer por meio do prprio trabalho sistemtico e prtico dele.

Nunca antes de tem tanto das esferas de ao sido feito pblico como est sendo terminado por mim neste livro que deveria ser um incentivo para todo o Cabalistas futuro e o prprio trabalho deles. A pessoa pode considerar a srie alfabtica de cartas como influncias da emanao de Providncia divina, enquanto indicando o modo, a partir da camada mais funda do mundo fsico at o passo mais alto de unificao com Providncia divina. Por estas 22 cartas que so consideradas como o maior arcana em cincia hermtica tudo no que existe micro-e macrocosmo, i.e., no mundo de miniatura e no universo, foi criado. O Cabalista que completaram os exerccios completamente com o nico testamento fundamental compreendem tudo isso. No prximo captulo, as cartas combinadas e o onthe de efeitos deles mundo mental, astral e material ser negociado com. Porm, estas cartas combinadas so nenhum mais longo ser usado para exerccios; eles so nomeados para trabalho de Cabalista imediato e ao.

Separe III Prtica: Magia de Frmulas Passo VIII O Alfabeto de Cabalista: A chave Dobro ~ Cartas Dobro
A nica chave descreveu em Passo VII a chave mais importante em Kabalah e serve o Cabalista como um tipo de preparao. chamado a nica chave porque representa nmero um, enquanto sendo o nmero de Deidade. Ao meditar nisto, o Cabalista percebero que ele s deveria fazer uso da nica chave para o desenvolvimento pessoal dele, e que no aconselhvel trabalhar com nicas cartas para outros, desde que os nicos trabalhos fundamentais diretamente da esfera de causas, o akasha. Se o Cabalista deveriam querer diretamente a brigue sobre efeitos para outros da esfera de causas, ele vai, fazendo isto, no forma um karma e ento seria responsvel por tudo ele. Por outro lado, se ele operar com mais de uma carta, os efeitos no emanaro do mundo de causas, mas do mundo mental, astral, ou material, dependendo do nmero de cartas ele usa Cabalisticamente, e sero registradas as causas que so criadas no princpio de akasha. Os nicos trabalhos fundamentais no princpio de akasha sem criar qualquer causa de fato desde que est emanando do mundo de causas. A chave dobro cria causas de uma natureza mental, e ento tambm causas efeitos mentais. O uso da chave de triplicado provoca efeitos astrais; cria certas situaes dentro o astral, e seus efeitos so ento de uma natureza astral. Frmulas com vrias cartas usadas junto criam causas materiais, e assim provoca efeitos de material, enquanto montando o destino, o karma, materialmente.

No seguinte, eu entro para dar uma descrio da chave dobro que j no representa o micro preliminar - e misticismo de macrocosmoic, mas que j pertence ao campo de magia com frmulas. O micro-e misticismo de macrocosmoic s identificado pela nica chave, enquanto sendo representativo de Providncia divina. Ao usar a chave dobro, o Cabalista trabalha com duas cartas que j podem ser consideradas como uma frmula, de forma que de agora em diante o Cabalista ser chamado um mgico de frmula. A chave dobro idntica com o avio mental, o corpo mental ou esprito. A prtica de frmula-magia na esfera mental requer o uso de duas cartas. Dependendo do efeito que planejado, isto ou aquela combinao de cartas tero que ser escolhidas. A chave anloga se uma nica carta tambm serve como uma nota fundamental neste caso. Combinando cartas, a idia a base de forma que em operaes de Cabalista uma certa combinao de cartas tem uma real significao diferente que em qualquer idioma intelectual. Assim, do ponto de vista do Cabalista, o palavra " cachorro ", por exemplo, no denota um certo animal: tem outro significado totalmente. Isto s foi dito para a informao do leitor. Agora eu descreverei, em alguns palavras curtas de instruo, a chave dobro e seus efeitos no avio mental. Ao trabalhar com esta chave, o mgico de frmula tem que imaginar primeiro, na conscincia dele, o astral dele e finalmente o corpo mental dele, da mesma maneira que ele fez ao trabalhar com a nica chave, e ele tem que pronunciar as duas cartas selecionadas como um esprito. Ele deve estar assim atento que os rgos fsicos dele de fala, a lngua dele, lbios, laringe, etc., no est proferindo as duas cartas de uma maneira de Cabalista, mas que isto terminado pelo esprito dele. E, semelhante para o trabalho com a nica chave, a concentrao de trs-senso deve ser aderida ao pronunciar as duas cartas; isto significa que cada carta deve ser proferida dentro um visual, acoustical e modo emocional. Em nosso caso, voc comea com a primeira carta e ento voc leva o segundo. H pouco igual com as outras chaves, a pessoa pode trabalhar tambm inductively ou deductively, porque o prprio esprito da pessoa ou corpo mental com a chave dobro. Porm, possvel tambm aplicar a chave para outros, i.e., qualquer um diretamente para o esprito pertinente, corpo mental, se uma influncia direta ser mostrada, ou para o avio mental em geral, e l novamente, ou para o prprio microcosmo da pessoa ou para o microcosmo de outra pessoa, dependendo das causas que so criadas pela ajuda da frmula, e nos efeitos aquele quer produzir.

O Uso da Chave Dobro com Carta " UM "

UM - UM
J foi mencionado com relao descrio da nica chave que carta " UM " anlogo ao princpio de ar e assim argumentar e intelecto em todas suas fases. Por conseguinte, ao aplicar a chave dobro na esfera mental, o " UM-UM " testamento tem uma influncia forte particular no intelecto, no importa se inductively usado ou deductively, ou para a si mesmo ou para outra pessoa. O mgico de frmula far uso da carta " dobro UM-UM

" se ele deseja ou pretende suplicar para cima reminiscncias, iluminar o intelecto, fortalecer memria ou despertar outras faculdades intelectuais.

UM - B
Se Cabalisticamente pronunciado, estas duas cartas curaro, pela ajuda do fluido eletromagntico, doenas mentais, remova depresso, tema, etc. Neste caso, a necessidade de mgico de frmula no imagina o fluido eletromagntico, para isto trabalhar automaticamente e indiretamente por meio da concentrao de trs-senso o resultado da expresso vocal de Cabalista. Pela ajuda destas duas cartas, o mgico de frmula est tambm em uma posio mostrar uma influncia curativa no prprio dele ou em outra pessoa regio de trax e tratar qualquer Cabalisticamente de reclamao de pectoral do avio mental, particularmente em tais casos onde as causas so mental, como por exemplo brevidade de respirao causada por estados de ansiedade, etc..

UM - C
Pela ajuda destes rebocam cartas--Cabalisticamente pronunciado, o Cabalista pode encarnar vontade, qualquer idia, virtude, etc., ou em um fluido ou uma forma slida de qualquer amvel, de um modo semelhante como com um condensador fluido. Neste estado de desenvolvimento, o Cabalista no precisa de qualquer receita para a fabricao de condensador fluidos, desde que ele pode agora carregar, atravs de Kabalah, qualquer objeto, se slido ou fluido, com a virtude desejada.

UM - D
Proferido de uma maneira de Cabalista, estas duas cartas fortalecem a conscincia de ego e a matriz mental inteira particularmente, i.e., sua radiao, e especialmente usado pelo mgico de frmula no caso de ele quer trabalhar em cima de grandes distncias, i.e., telepathicaliado. A faculdade de trabalhar em cima de distncias fortalecida particularmente no corpo mental por esta frmula.

UM - E
Esta frmula faz uma transferncia de conscincia mais fcil. Ao mesmo tempo torna possvel a conscincia transferida absorver impresses luminosas e verdadeiras e transferir estes a conscincia normal.

UM - F
As cartas " UM-F " Cabalisticamente aplicado removero qualquer desarmonia, especialmente com respeito ao intelecto e vai, em particular, fortalea as quatro qualidades bsicas do esprito. Esta frmula usada ento normalmente Cabalisticamente nesses casos onde grande esforo intelectual envolvido, e onde irpoder, intelecto e sentimento so exauridos por este esforo. As trs qualidades bsicas: so fortalecidos ir-poder, intelecto e sentimento particularmente e harmonizaram por esta combinao de carta de forma que qualquer fadiga desaparecer.

UM - G
Onde quer que uma atmosfera de paz, tranqilidade e harmonia acontecer, estas duas cartas sero aplicadas pela chave dobro. Inductively usou para a si mesmo, esta frmula trar a bno de Providncia divina. Se em qualquer lugar perdo (perdo) ser alcanado para outra pessoa, isto ser feito pela ajuda destas duas cartas. Alm disso, esta combinao de carta derrubar no acalmar imediato de qualquer excitao da mente humana.

UM - H
A influncia de intuio divina, em a si mesmo e em outros, ser atingido por esta chave. Em particular, homens imaturos que se pensam cercados por inimigos e est ento oprimido e assombrado, pode ser curado e pode ser livrado pela aplicao de Cabalista destas duas cartas. Tambm, as pessoas que acreditam que eles esto sendo prejudicados pode ser iluminado por esta chave de forma que eles vir concluso que tudo o que terminado justamente terminado.

Um - Ch
Esta combinao de carta uma frmula especial pela ajuda de qual memria pode ser fortalecida consideravelmente, longo esquecido relembra pode ser recordado a mente, pensamentos e idias voltaram a conscincia, e muitas outras coisas. Inductively aplicado, i.e., para a si mesmo, esta chave possui o poder para recordar mente do mgico de frmula relembra da encarnao anterior dele to intensivamente quanto se ele tivesse os experimentado ontem.

UM - EU
Esta chave especialmente satisfatria despertar a conscincia de um homem. aplicvel em todos os casos de perseguio injustificada, ou onde os seres humanos despreocupados e aes sem escrpulos so envolvidas. Aplicado si mesmo, esta frmula despertar inspirao alta e intuio genuna.

UM - J
Estes aumentos fundamentais dobro entusiasmo mental, independente de seu propsito. Quando usado para a si mesmo, esta frmula transformar indiferena no oposto; quando usado para outros, despertar ou interesse pelo mgico de frmula ele ou para um propsito designado.

UM - K
Esta combinao de carta usada para eliminar qualquer dvida dentro da si mesmo ou algum outro. D confiana se a pessoa estiver trabalhando com isto inductively. Quando deductively aplicado, evocar confiana e f de forma que qualquer dvida ser removido.

UM - L
Se algum deslizou, mas no quer admitir isto, ou est envergonhado de ter que admitir um deslize, a prpria atitude ser carregada a ele pela ajuda desta frmula. Aplicado si mesmo, o " UM-L " combinao provocar um adaptando melhor a qualquer idia no corpo mental.

UM - M
Como a frmula precedendo, este aqui tambm satisfatrio para aumentar a adaptabilidade da pessoa, especialmente em casos onde sentir menos envolvido e onde a mente predomina. Esta combinao de carta tambm pode ser aplicada prosperamente a pessoas que, alm da recepo intelectual deles, tambm deveria deixar o corao deles falar.

UM - N
Usando esta frmula, qualquer sentimento de averso dentro da si mesmo, e qualquer fadiga intelectual em outros, pode ser eliminado. Esta chave dobro pode servir particularmente como um remdio depois de doenas fsicas e astrais longas que causaram fadiga mental e precisaram de convalescena.

UM - P
Um sentimento religioso especial pode ser evocado por esta frmula. Se usado para a si mesmo, criar uma atmosfera de templo mental. Se esta frmula aplicada a pessoas que no tm nenhum sentimento religioso nada, causar um certo interesse em religio ou um senso por religio. Um mgico de frmula experiente pode instilar um sentimento religioso at mesmo no materialist mais teimoso, se ele deseja fazer assim.

UM - R
Ao aplicar esta chave dobro, o mgico de frmula pode animar a prpria mente dele, ou a mente de outra pessoa, curar estados melanclicos de depresso, e tambm evocar a habilidade para resolver os problemas mais difceis.

UM - S
Se o mgico de frmula quer alcanar uma compreenso especial pelas causas mais profundas, e os efeitos pertinentes, do fluido eltrico, i.e., se ele quiser agarrar estes intelectualmente, ele far uso desta chave dobro. Ele pode, claro que, provoque o mesmo com outros. Usando esta frmula, ele , alm disso, tambm capaz despertar o esprito de inveno dentro dele e em outras pessoas, especialmente se invenes so envolvidas que anlogo ao fluido eltrico.

UM - T
Quando esta combinao de carta for Cabalisticamente aplicado, vai, em particular, fortalea a memria para coisas materiais. Mostra uma influncia especialmente favorvel em memria mecnica; os estudantes e atores gostariam certamente de usar esta frmula, se s eles pudessem trabalhar Cabalisticamente. Esta chave dobro tambm excelentemente satisfatria em casos onde coisas materiais sero se ligadas de volta para notar.

UM - U
Pela ajuda desta frmula, a pessoa pode compreender os funcionamentos de Providncia divina pelo prprio intelecto da pessoa. Que que significado pela declarao, o moinho de " Deus moe lentamente mas completamente ", ser evidente por esta frmula. Cada mgico de frmula que quer agarrar, com o intelecto dele, os funcionamentos de Providncia divina na profundeza total deles, far uso do " UM-U " frmula.

UM - W
Esta frmula ajuda, em particular, para aumento considervel a faculdade de concentrao acstica no corpo mental e conscincia, qualquer um da si mesmo ou, se desejou, tambm de outras pessoas. Esses cuja predisposio sensvel bastante forte, e que tem que manter para cima o equilbrio certo da faculdade deles de auricular, i.e., concentrao de acoustical por fora, deveria fazer uso desta frmula. O mgico de frmula que deseja que deveriam ser percebidas melhor as palavras que ele pronuncia em esprito em cima da maior distncia tambm pode aplicar esta frmula. Aumenta a faculdade da pessoa de concentrao acstica que meios que h maior condensao das ondas de som mentais.

UM - Y
Esta combinao de carta d a faculdade de maior inspirao do intelecto, especialmente se a pessoa comprometido como um escritor ou tem que fazer algum amvel de trabalho escrito. Naturalmente, tambm d a faculdade de achar as expresses certas para vestir uma qualidade, virtude, idia abstrata--ou trens inteiros de pensamentos--em palavras e os reduz a escrever. Os mgicos de frmula que fazem trabalho escrito e que trabalham como autores tenha uma grande predileo para esta frmula.

UM - Z
Esta frmula recomendada para aplicao, ou para a si mesmo ou para outros, se a faculdade de aprender de cor com facilidade sem esforo desejada. Em particular, essas pessoas que querem atingir uma memria fenomenal podem usar isto repetidamente. O mgico de frmula pode se treinar--e se ele assim deseja, tambm outra pessoa--se tornar um mnemonist genuno.

UM -
Esta combinao de carta influencia a relao entre intelecto e assunto fsico. Por exemplo, se qualquer resultado satisfatrio do avio mental com respeito a assunto fsico for desejvel, estes s podem ser alcanados pela chave dobro e a ajuda desta combinao de frmula. O mesmo efeito ser provocado com respeito a pessoas para quem esta chave usada.

UM - OE
Esta chave dobro d a faculdade de resolver qualquer problema de alquimia de Cabalista com facilidade sem esforo. O mgico de frmula usa esta frmula para os estudantes dele que tm dificuldades cavando nos problemas de alquimia de Cabalista. Se a pessoa em dvida sobre uma frmula, particularmente ao experimentar em transformao de alchemistic baseado em Kabalah, relativo mudana de um poder ou habilidade, etc., ou se houver dificuldades aplicando uma frmula, de ento deveria recorrer a esta frmula, para isto evocar a faculdade desejada. Eu descrevi todas as cartas do alfabeto agora na conexo anloga deles para a primeira carta com respeito aos efeitos mentais alcanados por eles. O aspecto intelectual foi acentuado particularmente desde que o intelecto predomina com carta " UM ". Se mais de uma carta for usado, ns j no falamos de uma carta mas de uma frmula. Isto significa que uma carta dobro j representa uma frmula de Cabalista em qual dois poderes, anlogo a estas cartas, fique efetivo. Por razes puramente tcnicas, eu no posso entrar em todos os detalhes de cada carta. O mgico de frmula alcanou a maturidade necessria agora. Ele apreciar que eu mostrei justamente repetidamente que ele deve ter adquirido as faculdades da concentrao de trs-senso descritas em minha primeira Iniciao de livro Em hermetics antes do estudo prtico de meu terceiro trabalho, de forma que ele tem um quadro claro das funes do material, corpo astral e mental, lhe dando uma verdadeira concepo de corpo, alma e esprito. Sem este conhecimento, no possvel fazer qualquer uso do Kabalah. Muitos fatos so difceis carregar intelectualmente, para especialmente em Kabalah l exista tantos sutilezas que podem ser agarradas somente por um homem prtico.

O Uso da Chave Dobro com Carta " B " Como indicado ao lidar com a nica chave, o " B " uma carta de polaridade na qual os fluidos eltricos e magnticos ficam efetivos, e que simboliza o positivo e os princpios negativos nos campos de virtudes e qualidades. Carta " B " representa polaridade e seu uso ento em uma base de Cabalista. O bipolarity tem uma influncia positiva em geral ordem alfabtica.

B - UM
Pela ajuda desta frmula, i.e., por seu fluido eletromagntico, afiado o intelecto e a memria fortalecida ao mesmo tempo, i.e., sero aumentadas o vigor deles e fora quantitativamente como tambm qualidade. Se a pessoa trabalha inductively, i.e., para a si mesmo, a pessoa diferencia entre um luminoso e um intelecto afiado. Porm, difcil de descrever a diferena entre estas duas expresses. Mas se a pessoa considera o fato que em Kabalah hebreu so mencionadas 32 qualidades do intelecto e que, por exemplo, uma distino feita entre um luminoso, um afiado, um intelecto iluminado, etc., a pessoa no ser surpreendido para ver estas diferenas se aparecerem no trabalho prtico. O mesmo, claro que, verdade de memria que, de algum modo, corre paralelo ao intelecto, i.e., para o conceito das faculdades intelectuais.

B-B Com esta combinao de carta, o mgico de frmula aumenta a faculdade de criar volts eletromagnticos para vrios propsitos no avio mental ou o corpo mental, ou dentro dele ou com outras pessoas... A aplicao da " frmula de B-B " facilitar a insero do fluido eletromagntico no vrios volt formas.

B-C
O uso desta frmula torna isto possvel levar a cabo espao-impregnaes, no importa onde e at que ponto, atravs de Kabalah. Ser amarrada cada virtude, cada qualidade que aquele profere espiritualmente no quarto, ao espao como desejado de forma que isto trabalhar mentalmente aplicao de there.The da " combinao de B-C " depende do propsito que aquele procura assim. O mgico de frmula entender isto e saber aplicar isto corretamente.

B-D
O mgico de frmula far uso desta combinao de carta se ele quiser dar fora especial matriz mental dele ou para a matriz mental de outra pessoa. A corda de vida entre o astral e os corpos mentais podem ser fortalecidos qualidade como tambm quantitativamente, particularmente o posterior, de forma que, por exemplo, pacientes insanos cuja desordem foi causada por uma matriz mental fraca, pode ser curado por esta frmula. Alto-enfileirando inicia possa, por esta frmula, prolongue a durao de vida vontade entre o astral e o corpo mental se eles pensam que isto para desejvel e com Divine Providncia permitindo. Se o mgico, praticando vagando mental, quer ficar fora do corpo dele para um perodo mais longo de tempo, ou para estada curta em esferas perigosas onde podem ser visitados os seres negativos, ele pode aumentar a matriz mental dele pela ajuda desta frmula e fortalecer a corda entre o corpo mental e astral dele.

B-E
A habilidade para ter a conscincia da pessoa transferiu de acordo com o desejo da pessoa e provocar efeitos mentais pela lata fluida eletromagntica seja atingido Cabalisticamente facilmente aplicando a " frmula de B-E ". No corpo mental, uma maior faculdade de fazer os idiomas de seres a pessoa prprio evocado de forma que a pessoa tambm pode entender seres que tm s um intelecto pequeno e tm dificuldades se expressando.

B-F
Para trazer sobre uma eficcia uniforme de v, intelecto e sentindo vagando mental, ou a transferncia de conscincia, era recomendado para aplicar a " frmula de B-F ". Aparte disto, d no s para um a habilidade para agarrar a eficcia e funcionando das quatro qualidades bsicas do esprito com referncia para os mundos mentais, astrais e materiais, mas tambm os influenciar vontade pela ajuda do fluido eletromagntico. Algum que no compreendeu as conexes completamente entre ir-poder, intelecto e sentimento, e, como um todo, o ego-conscincia denominado (autoconscincia) na relao deles para o fluido eletromagntico seu funcionando, pode atingir, por esta frmula, a faculdade de compreender todas estas conexes. Que o im de quadripolar se refere por este meio para, com respeito ao corpo mental, a matriz mental e o avio mental, se torna perceivable claramente do que foi dito.

B-G
Ao aplicar esta frmula, o mgico de frmula estar em uma posio resolver, do avio mental, a maior discrdia e disputa e dar tranqilidade espiritual perfeita. Ajudado por esta frmula, o mgico de frmula atinge o poder qualitativo e quantitativo de verdadeira bno divina pelo corpo mental dele e sua dinmica eletromagntica que no s provocaro os efeitos pertinentes no avio mental mas tambm no astral e o avio material.

B-H
Sempre que trabalha de intuio divina que tem que ser agarrado mentalmente envolvido, estes podem ser compreendidos claramente pela ajuda da " frmula de B-H ". Em particular, esta frmula fortalece a viso da pessoa, a faculdade da pessoa de clarividncia, devido a sua polaridade. O mgico que no contudo capaz ver bem imagens bastante querer aplicar esta frmula, porque usando esta chave dobro repetidamente vai ele, com respeito visualizao mental dele, atinja uma viso muito clara das vises dele, i.e., tal um poder solvente de viso espiritual como olhos fsicos nunca pode possuir. Ele pode perceber a oscilao mais sutil de origem mental com os

olhos espirituais dele quando ele aplicar esta frmula. Claro que, o mgico de frmula tambm usa a " frmula de B-H " como uma ajuda para os estudantes dele que tm a maturidade necessria mas ainda no podem perceber, claramente e distintamente, as vibraes vistas. Viso de olho fsica tambm fortalecida por esta frmula, se o fluido eletromagntico focalizado a olhos materiais.

B - CH
Um presente especial para idiomas pode ser atingido por esta chave dobro de forma que a pessoa ganha a faculdade mental de no s entender todos os idiomas de seres humanos, animais e seres espirituais, mas tambm de reconhecer se um certo smbolo carregado electromagneticaliado ou no. Ento possvel avaliar a eficincia da dinmica de um smbolo precisamente em relao ao fluido eletromagntico e seus efeitos. Por esta frmula, inicia o Kabalah pode tambm transferir esta faculdade a outras pessoas que so suficientemente amadurea para isto.

B - EU
Por esta frmula, possvel apagar da conscincia da pessoa qualquer lembrana dolorosa, qualquer experincia desagradvel, e, alm disso, tambm qualquer picada desnecessria de conscincia. Este testamento fundamental dobro especialmente seja apreciado por mgicos de frmula que so oversensitive.

B-J
O ho de mgico de frmula usa repetidamente esta chave dobro pode eliminar conscincia em todo homem e estando por meio do fluido eletromagntico e tirar um estado fundo de xtase. Porm, frmulas extticas no tm nada que ver com um choque hipntico que j que de alguma maneira diferente, como o testamento levado atravs de surpresa; este resultando em um afeto do sistema nervoso. Porm, se a " frmula de B-J " proferida no corpo mental de alguma outra pessoa, por o mesmo em xtase imediatamente. Este dizer que, intelecto e sentindo so enfatizados de tal um modo dinmico que conscincia no pode manter passo e ento pode provocar xtase sem perda de conscincia.

B-K
Em usar esta combinao de carta, o mgico de frmula dado a faculdade de condensar o fluido eletromagntico de tal um modo que trabalhar maravilhas virtuais dentro da extenso de legalidade. Se levanta argumentar aquele f aumentada e a convico da pessoa no poder do fluido eletromagntico fortalecida assim. O estudante de Kabalah que no tem sucesso aumentando a f dele at o estado de

manifestao pode empregar esta frmula prosperamente. Esta faculdade tambm pode ser transferida a outras pessoas e pode ser chamada transferncia de poder ou " abisheka " no Oriente.

B-L A faculdade de diferenciar virtudes morais do ponto de vista da eficcia do fluido eletromagntico, i.e., da vantagem e o menos, atingvel pela " frmula de B-L ". Transferido outro em algum, pode influenciar a vantagem e o menos com respeito ao equilbrio mgico. O mgico de frmula que quer iniciar o estudante dele no segredo do equilbrio mgico, influenciar o corpo mental do estudante por meio da " frmula de B-L " pela qual ele pode, claro que, tambm alcana um estado de harmonia absoluta dentro de alguns momentos, se deveria parecer desejvel a ele.

B-M
Esta chave dobro d no mgico de frmula a faculdade de dominar mentalmente perfeitamente o princpio de gua, i.e., de adquirir debaixo do controle dele todos os seres e autoridades que esto sujeito ao princpio de gua. Se o mgico de frmula aplicar a " frmula de B-M " vagando mental, enquanto se transferindo esfera dos espritos de gua, todos os seres de gua sentiro o poder dele e sero agradados para o servir, do mais alto deles para o mais baixo deles sem isto sendo necessrio para o mgico de frmula assumir a forma do ser de gua.

B-N
Esta chave dobro torna isto possvel para o mgico ver por qualquer matriz mental e adquirir isto debaixo do controle dele. Isto significa ele pode perceber a aura mental, i.e., a radiao do corpo mental, e satura isto vontade dentro dele ou em outras pessoas. Vai sem dizer que ele tambm pode ler os pensamentos mais lnguidos de um esprito, no importa se mora dentro um fsico ou s em um corpo astral. A propsito, todos os seres sentem o poder superior de um homem em tal um estado alto de desenvolvimento e ousariam enganar o mgico de frmula deliberadamente quase no. Ao ter usado esta frmula para um perodo mais longo de tempo, a pessoa tambm adquire a faculdade de leitura de pensamento perfeita, aparte de adquirir olhos afiados e penetrantes.

B-O
A aplicao desta frmula conduzir a uma harmonia perfeita no corpo mental e astral. as oscilaes mentais evocadas provocaro um estado de satisfao mental absoluta.

Alm disso, o mgico de frmula ser dado a evidncia que do sucesso de ponto de vista material e felicidade os sintomas acompanhantes de satisfao mental.

B-P Esta frmula muda todo o orgulho em humildade mais funda e devoo e, ao mesmo tempo, tira um certo sentimento religioso. A " frmula de B-P " tambm pe a pessoa na posio carregar qualquer objeto, ou se imagina, pelo fluido eletromagntico ou por um volt criado por meio desta frmula, de forma que todo o mundo que entra em contato com o objeto carregado, ou se imagina, achar isto agradando. Se esta chave dobro for usada para propsitos de material, enquanto operando do corpo mental, evoca o desejo para uma criana e para amor de criana, o instinto de reproductive que tambm despertado assim.

B-R Se o mgico de frmula quiser adquirir uma certa ingenuidade de uma qualidade mental ou astral, ele pode alcanar isto facilmente pela " frmula de B-R ". Depois de carregar isto com o fluido eletromagntico como um volt, ele pode usar a frmula para influenciar a liberdade de ao de qualquer ser humano vontade, e at mesmo priva aquele homem do ir-poder dele, se ele assim deseja fazer assim. Porm, o mgico de frmula far s tal uma coisa em um caso de emergncia, ou no caso de perigo mortal para roubar o inimigo dele do testamento dele, ou, se for necessrio, tambm do intelecto dele.

B-S
A faculdade de se tornar o mestre absoluto do fluido eltrico, e o presente de profecia em todos os campos, pode ser atingido pela " frmula de B-S ". Ao mesmo tempo, esta frmula conduzir a uma aptido excelente para clarividncia relativo a destino, i.e., olhando no passado, presente e futuro. Aparte disto, o mgico de frmula ganhar controle completo em cima do homem e animal. Se parecer desejvel a ele, ele pode evocar um estado de hipnose imediatamente, ou deslumbramento a conscincia da pessoa, ou provoca sono por esta frmula, enquanto dependendo do modo no qual ele carrega o fluido eletromagntico conectaram a esta frmula. A " frmula de B-S " de uma natureza eltrica e ir-poder de influncias que, se o mgico de frmula assim desejos, pode ser eliminado em qualquer pessoa, enquanto causando inconscincia imediata ou sono hipntico assim. Muitos outros fenmenos podem ser provocados pela " frmula de B-S ".

B - SH
A " frmula de B-Sh " pode ser usada por atingir a faculdade de transmutao mental, i.e., a transformao de uma faculdade em outro um. Proporciona para o fluido eltrico um poder penetrante especialmente forte--expanso--e particularmente permite a pessoa a causar muitos fenmenos diferentes nos campos onde o fluido eltrico entrar em vigor especial.

B-T
A faculdade de dominar a prpria memria da pessoa, ou a memria de outras pessoas, pode ser alcanado pela " frmula de B-T ". Igualmente, magia astral em tudo isto formas podem ser manifestadas por esta chave dobro. O mgico de frmula ganha controle absoluto em cima dos elementos em todos os trs mundos, i.e., o mental, astral e o mundo material, por esta combinao de carta.

B-U
Esta combinao de carta uma muito responsvel, para isto o Cabalista permite a adquirir debaixo da regra dele, e controla, vontade, o destino e karma de qualquer ser humano. Porm, o mgico de frmula nunca interferir sem considerao madura, desde que ele seria feito pessoalmente responsvel para qualquer ao imprudente. Para o testamento fluido eletromagntico diretamente entra em akasha quando esta frmula for aplicada e causar as situaes pertinentes de l. Usado para a si mesmo, esta frmula facilitar a aplicao do princpio de akasha com respeito aos vrios avies. No pode ser duvidado que tambm a habilidade de penetrar--com o fluido eletromagntico--no princpio de akasha de assunto fsico, de nosso ter, pode ser atingido assim.

B-W
Pela ajuda da chave dobro, i.e., por meio do fluido eletromagntico, pode o mgico de frmula, se ele assim agrada, enormemente aumente todas as habilidades medianas dentro dele ou em outras pessoas. A habilidade para concentrar os sentimentos da pessoa e sensaes--o princpio de gua em particular--tambm pode ser aumentado consideravelmente assim. Nesta conexo, aumentado o sentimento religioso igualmente. Esta frmula tambm contribui a clairaudience melhor e clair-telefonia, i.e., a reproduo acstica por fluido eletromagntico em cima de grandes distncias. Alm disso, o mgico de frmula atingir poder completo em cima do elemento de gua pela " frmula de B-W " e poder assim trabalhar reais maravilhas no mundo fsico.

B-Y
Se o mgico de frmula estiver em falta de inspirao alta por um certo propsito, ele aplicar a " frmula de B-Y ", para por isto ele ser dado a faculdade mental de se unir facilmente com o princpio de akasha em todas suas formas. Ele pode alcanar o mesmo com outras pessoas, se parece desejvel a ele. Mais adiante, no h nenhuma dvida que pela ajuda da " frmula de B-Y " o mgico de frmula pode determinar o destino de qualquer assunto material com antecedncia, ou dirige isto respectivamente de acordo com a prpria preferncia dele.

B-Z
Esta frmula ajudar a pessoa para aumentar muitas habilidades intelectuais dentro da si mesmo ou em outras pessoas, acima de tudo: presente oratrio, organizando talento, etc. O mgico de frmula tambm determinado a faculdade de remeter mensagens facilmente em cima das distncias mais distantes pelo ar, o princpio de ar. Aparte disto, ele pode paralisar qualquer ser, humano ou animal, pelo fluido eletromagntico cobrado assim por este propsito. Mas se ele faz para uso da combinao " de carta invertida Z-B " que ele pode cancelar a paralisia novamente.

B-
Esta frmula por o mgico de frmula na posio para conscientemente influncia, como agrada ele, qualquer desejo, pensamentos e aes. Ajudado por isto, ele pode aumentar apetites carnais e paixes, mas tambm, vice-versa, os faa baixar vontade. Alm disso, ele pode carregar a frmula to intensamente pela ajuda do fluido eletromagntico que um crescimento mais rpido efetuado. Mgicos que querem especializar nisto podem facilmente trabalhar o milagre da manga-rvore na ndia, se eles deveriam querer fazer assim.

B - OE Usando esta frmula, o mgico de frmula projeta o fluido eletromagntico na forma de luz e calor para poder evocar qualquer fenmeno de projeo astral. Por esta chave dobro, ele pode tambm estimular qualquer amvel de medicamento e fazer isto tirar resultados melhores. Desde esta frmula tambm contm o segredo de formar a matriz mental para a produo da pedra do filsofo, o mgico de frmula ser dado a faculdade de estimular qualquer objeto material prpria preferncia dele.

Agora siga as combinaes de frmula com carta " C " na ordem alfabtica deles que tem uma certa relao a transformao para o Eucharist, para alquimia, para o estimular de assunto, e todas as fases anlogas... Nos crculos de hermtico inicia, chamado o segundo alchemistic teclam, quer dizer, o alchemistic-Cabalista teclam...

O Uso da Chave Dobro com Carta C

C - UM
Por meio do " C-UMA " frmula um canincrease a vitalidade de todas as faculdades intelectuais dentro da si mesmo e em outras pessoas. Pelo domnio desta frmula, tambm, podem ser removidas reclamaes asmticas e obstrues por muco. Igualmente, todos os tipos diferentes de medicamento usados para a cura destas doenas podem ser influenciados positivamente por esta chave dobro.

C-B
Qualquer comida carregou com a " frmula de C-B ", i.e., com o volt eletromagntico, ter um valor nutritivo aumentado; e se carregado assim no corpo humano, tambm fortalecer o fluido eletromagntico do corpo material. Esses mgicos de frmula que pretendem mostrar uma maior influncia eletromagntica no mundo material, e principalmente quer se ocupar do tratamento magntico de doenas, apreciar esta chave dobro particularmente. Talismans tambm pode ser influenciado pela " frmula de C-B ", contanto eles foram carregados por um volt.

C-C
Podem ser inspirados corpos mentais e astrais com idias divinas do modo seguinte por meio de meditao e concentrao com relao " frmula de C-C " pela aplicao da " frmula de C-C ", o corpo mental, e por meio de respirao dinmica, o corpo astral saturado com as virtudes especficas.

C-D
Pela ajuda desta frmula, a faculdade de cognio profunda, de penetrao nos mistrios fundos--aumentou autoconscincia--possa, vontade, seja aumentado no corpo mental. Igualmente, possvel aumentar sensaes de amor em todos seus aspectos de trazido em conexo com respirao dinmica. Se carregada comida com a " frmula de C-D " e assim comida regularmente, pode ser influenciado o smen de um homem e o vulo de uma mulher com as virtudes a criana procriada ter.

Igualmente, a fertilidade de ambos, homem e mulher, pode ser influenciado efetivamente se comida e bebe, ou o medicamento respectivo, saturado com esta chave dobro.

C-E
A " frmula de C-E " ajuda aumentar a faculdade de intuio, especialmente o de clairaudience. Tambm, a faculdade de facilmente dematerializing e materializando de seres de todos os tipos podem ser alcanados por esta frmula.

C-F
Esta frmula contribui consolidao de harmonia nos corpos mentais e astrais. So consolidadas qualidades positivas e negativo isolaram. Se encarnou em comida como Eucharist, esta frmula far o corpo extremamente resistente contra qualquer influncia ruim.

C-G
As " C-G " frmula ajudas contm sentimentos de luxria no corpo mental, enquanto os mudando em paz e satisfao. Com relao a respirao dinmica, esta frmula far para o corpo astral resiste qualquer influncia ruim, enquanto parando a decomposio de elementos assim no corpo astral. No mundo material, a " oscilao de C-G " provocar riqueza ou riquezas, enquanto dependendo de Providncia divina e o karma da pessoa, se as situaes necessrias so criadas no mundo astral pela impregnao de um objeto, preferivelmente um talism.

C-H
Por esta chave dobro, o mgico de frmula pode obter clemncia de Providncia divina e pode influenciar o prprio dele ou algum outro destino vontade. Se encarnou em comida e bebe, a " frmula de C-H " tirar a realizao de todos os desejos. Se gua clara influenciada por esta frmula depois de 4 gotas de universalis de essentia de quinta--alchemistic tintura universal--era determinado nisto, a pessoa que bebe isto saturou ser dada gua a doao de ter qualquer desejo material cumprida que ele ou ela podem proferir com relao a esta frmula. Ao mesmo tempo, um rejuvenescimento, uma prolongao de vida e sade perfeita pode ser obtida encarnando a " frmula de CH " no essentia de quinta, i.e., estimulando o mesmo. Alquimistas que no conhecem tudo isso, normalmente falha preparando o essentia de quinta, desde que eles no podem estimular o mesmo mentalmente. A tintura universal tem que no s ser carregada materialmente, mas tambm deve ser carregado e deve ser influenciado com

as conexes anlogas de uma maneira astral e mental, aparte de outras irradiaes conectadas ao im de quadripolar.

C - CH
O ritmo mental, vida mental, harmonizado por esta frmula. Aplicado dentro o astral, com relao a respirao dinmica, i.e., com concentrao de trs-senso condensada, esta frmula adquire o corpo astral em ritmo universal e equipa o mesmo com todas as habilidades anlogas. Igualmente, provoca uma impregnao astral perfeita disto com respeito a vitalidade, sade, resistncia, etc. Se encarnou em comida, pode curar todas as doenas--as causas de qual a perda do fluido magntico--assim, por exemplo, febre, tuberculose, coando tetters, etc.

C - EU
O " C-eu " frmula uma ajuda excelente por estimular funes todo astrais que, ao mesmo tempo, ser melhorado e ser fortalecido. No astral e o mundo material, conduz para aperfeioar harmonia, equilbrio, e tranqilidade. Como muitas outras frmulas, este aqui tambm contribui a um poder melhor de radiao--emisso do fluido eletromagntico--no astral e o corpo material.

C-J
Esta frmula a frmula denominada de condolncia ou amor e magia apaixonada principalmente aplicada e magia de condolncia. O corpo mental provido com uma radiao-aura maravilhosa por esta combinao de carta; no corpo astral desperta sentimentos de condolncia e no corpo material conduz para unificao para procriao e relaes sexuais. Assim, o mgico de frmula conecta magia de amor e magia de condolncia com esta chave dobro. Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula trabalha como um aphrodisiacum denominado que estimula o passeio sexual da pessoa. Infertilidade, esterilidade e impotncia esto curadas se o medicamento pertinente saturado com esta frmula.

C-K
Esta frmula remove estados de ansiedade e depresso dentro o mental; cura melancolia, aumenta a coragem da pessoa e causa situaes no reino astral que provoca riqueza e riquezas, enquanto dependendo da maturidade da pessoa e karma. Quando encarnou em comida, tirar cheio-bloodedness e possivelmente tambm corpulncia. preferido por pessoas que querem ganhar peso. Mgicos de frmula que tambm so fracos e magros preferem esta frmula, para as funes glandulares influenciadas por

esta combinao de carta os seres humanos rseos e vigorosos faro logo deles. Quando aplicado a outras pessoas, remover desarmonias mentais e psquicas.

C-L
No reino mental, esta frmula evoca um sentimento de segurana; no corpo astral evocar firmeza de carter e qualidades positivas por meio de respirao dinmica e proteger isto contra a influncia de qualidades negativas, i.e., qualidades negativas apenas comearo. Ao mesmo tempo, o corpo astral ser separado de tal um modo pelo que no pode ser atacado qualquer elementar ou elementar. Encarnado em comida e bebe, aumenta vitalidade e sade, e quando saturada comida permanentemente com esta frmula, a pessoa deixar de envelhecer.

C-M
No corpo mental, o esprito, esta frmula aumenta a sensibilidade da pessoa e, no corpo astral fortalece o fluido magntico mais dentro um quantitativo que um modo qualitativo, i.e., a eficcia do fluido magntico fica mais densa, mais forte e mais penetrante. Quando so saturadas comida e bebida com esta frmula, so aumentados magnetismo pessoal e o fluido material magntico e tiram tranqilidade e porte. A " frmula de C-M " considerada como a frmula de princpio por saturar o fluido magntico em ordem carregar isto ou condensar isto. Os mgicos de frmula que querem provocar materializaes gostam de se saturar com a " frmula de C-M " antes do trabalho deles de forma que eles tenha um volume suficiente de fluido magntico. Onde quer que qualquer concentrao de fluido magntico seja requerida, esta frmula provocar isto.

C-N
Se o mgico de frmula quiser alcanar uma condensao qualitativa ou quantitativa da matriz mental, ele aplicar esta frmula com relao " frmula de B-M ". O corpo astral ser qualidade condensados com respeito a seus elementos e far resistente contra a influncia perturbando das vrias vibraes desfavorveis que existem no mundo astral. Com ajuda desta frmula, andadura e movimento de qualquer homem ou animal podem estar Cabalisticamente influenciados. Proferido com relao a um fluido magntico condensado--dinmica magntica--a " frmula de C-N " pode provocar um paralyzation imediato de um ser humano ou animal. Isto especialmente til para domesticar animais selvagens. Igualmente, um ladro que poderia ser at mesmo pode ser paralisado longe no lugar de roubo e deteve aquele estado contanto que o mgico de frmula pense isto necessrio. O posterior tambm pode evocar peso e materiality por esta frmula. Porm, um mgico de alto-posio nunca abusar tal uma frmula!

C-O
Tambm, a " frmula de C-O " provoca uma harmonia perfeita das quatro qualidades bsicas do esprito, e novamente normaliza qualquer irregularidade que poderia ter sido causada por situaes desfavorveis ou destino. Esta frmula produzir harmonia perfeita do fluido eletromagntico e os elementos do corpo humano--astraliado, mentalmente e fisicamente. Encarnado em comida e bebe, a frmula pode, claro que, tambm seja usado por se transformar bodied astral e material em im de sucesso e felicidade. O mgico de frmula ou pode alcanar isto para ele ou para qualquer pessoa outro. Porm, ele nunca far a prpria deciso concludente dele neste assunto, mas deixa isto at Providncia divina o inspirar adequadamente.

C-P
A " frmula de C-P " evoca sensibilidade excelente no corpo mental, e, no corpo astral, a faculdade de psychometry absoluto; e de forma que ele que encarna isto regularmente em comida e bebida no corpo fsico, um passeio sexual forte e instinto de reproductive e a atrao para o sexo oposto, atrair, e seja amado por, todo o mundo.

C-R
Esta frmula evoca um sentimento de liberdade e independncia no corpo mental e preferivelmente usado por todo mgico de frmula antes de levar a cabo vagando mental. Com relao a respirao dinmica, aumenta gnio dentro o astral. Os talentos que aquele possui, e especialmente o ones que atrai si mesmo, consolidado assim de forma que a ingenuidade da pessoa nunca baixar. Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula desenvolver acume empresarial em assuntos de material, conduza a ao rpida, d resistncia, e facilite a remoo de obstculos materiais.

C-S
A " frmula de C-S " aumenta a faculdade da pessoa de concentrao, particularmente da concentrao visual da pessoa. Conectado com respirao de dynamical, consolidar, no corpo astral, o controle da pessoa em cima dos seres humanos e animais e dar o presente para profecia. Se comida, saturou com esta frmula comido, o fluido eltrico no corpo humano no s ser fortalecido quantitativamente, mas tambm quantitativamente, de forma que qualquer doena causada por desarmonia do fluido magntico--por exemplo: paralisia, reumatismo, atrofia muscular, neurastenia--ser curado por um fortalecimento e aumento do fluido eltrico.

C - SH
No corpo mental, esta frmula d uma memria excelente; no corpo astral, evoca a habilidade para carregar qualquer forma com virtudes e qualidades; e no corpo material, separa contra qualquer influncia ruim de avio seja qual for que pode vir. Por esta frmula, pode ser obtida proteo perfeita em qualquer respeito de forma que esta combinao de carta pode ser considerado como algum tipo de capuz mgico que tabu e inexpugnvel a qualquer influncia espiritual.

C-U
Para adquirir a qualidade mental de ser um favorito de Providncia divina, vestida melhor a " frmula de C-U ", o qual, ao mesmo tempo, d o poder de controlar o destino da pessoa e fazer bufs de destino mais fcil agentar, i.e., afianando que estes no entram todo uma vez em forma extrema, mas que eles tm um efeito gradual e sofrvel. Ao ser aplicado no corpo astral pela ajuda de respirao dinmica, esta frmula evocar a habilidade permanente para emitir, vontade, o corpo astral, completamente consciente e com poder completo--no s vagando astral--onde quer que o mgico de frmula queira ter isto. O mgico de frmula tambm pode condensar o corpo astral dele onde quer que ele transferisse isto e at mesmo deixar isto trabalhar materialmente. O mgico de frmula s tem que saturar a comida dele com esta frmula para tambm obter a ajuda necessria para esta faculdade do mundo material.

C-W
O mgico de frmula far s uso desta frmula se ele no s quer desenvolver certas faculdades medianas, mas tambm pretender manter estes para a durao inteira da vida dele. Alm disso, a " frmula de C-W " evoca uma grande preferncia para verdadeiro misticismo no mundo mental; no astral, dar poder de raciocnio colossal e rapidez de rplica. Quando so saturadas comida e bebida com esta frmula, ser possvel ganhar domnio em cima do elemento de gua inteiro, i.e., no s em cima dos espritos de gua, mas tambm em cima do elemento de gua no mundo material. Ajudado pela " frmula de C-W ", e isto que conectado ao fluido magntico, o mgico de frmula, como mestre do elemento de gua, pode alcanar muitas coisas surpreendentes no campo de tratamento mdico.

C -Y
Esta frmula d no mgico de frmula a habilidade mental para entrar vontade em contato com Providncia divina. Por esta frmula, ele obtm normalmente a intuio mais alta e inspirao de Providncia divina, mas , em a maioria dos casos, depois disso confiou com uma misso como o criado dele. No h atrs ento nenhum modo, mas tambm nenhum cadente. Em cumprimentos astrais, o presente para profecia e predio que podem ser atingidas por esta frmula. No mundo material, o mgico

determinado a faculdade de mudar, vontade, o destino de qualquer coisa, de qualquer animal como tambm de qualquer ser humano. Se ele tambm saturar a comida dele com esta frmula, ele pode fazer os corpos fsicos e astrais dele invisvel ao prazer dele devido conexo permanente dele com o princpio de akasha. Aparte disto, podem ser alcanadas muitas outras coisas com ajuda desta frmula.

C-Z
Ajudado por esta chave dobro, o mgico de frmula pode consolidar todas as faculdades dos corpos mentais e astrais dele. Ao comer comida saturada com esta frmula, o corpo da pessoa ser composto duro e resistente idade velha. Qualquer desarmonia ou inquietude sero removidas por esta frmula e felicidade e prazer acontecero o deles. A " frmula de C-Z " a frmula de consolidao de tudo aquele quer alcanar no mundo material e aquele j possui no mundo astral.

C-
Esta frmula evoca satisfao no corpo astral, controle perfeito em cima do prprio carter da pessoa--firmeza de carter--no corpo astral e cognio cheia do assunto e seu domnio pelo im de quadripolar no mundo material.

C - OE
No corpo mental, a " frmula de C-Oe " revela os segredos de alquimia em todas suas fases, e faz um ver as verdadeiras conexes lei universal. No corpo astral, desperta a faculdade de projeo astral permanente, no importa se a projeo de luz universal, fluidos, elementos ou qualquer outro fenmeno de transformao em questo. No mundo material, esta frmula, se encarnou em comida e bebe, voltas todo mgico de frmula em um alquimista perfeito que equipado com conhecimento todo pertinente, habilidades, etc. Esta frmula particularmente importante para esses mgicos de frmula que querem se tornar os alquimistas perfeitos um dia.

O Uso da Chave Dobro com Carta D A descrio da " srie de D " que em suas combinaes com cada carta do alfabeto anlogo a todas as fases de amor e erotismo no mundo mental, astral e material, agora segue.

D - UM
Esta combinao de carta particularmente aumentos e fortalece a conscincia mental da pessoa carregando a matriz mental e assim especialmente estimula o intelecto.

Igualmente, a memria da pessoa tambm melhorada. A frmula tambm serve o propsito de recordar reminiscncias muito tempo esquecidas para notar e dos estimular. Se esta frmula aplicada a um ser humano de grande esquecimento, a pessoa interessada desenvolver uma memria excelente. Se aplicado para o corpo astral, esta frmula aumenta o instinto da pessoa para egopreservao e a vitalidade da pessoa; evoca estas qualidades muito intensivamente. Pessoas que ficaram cansado de vida so determinada coragem nova para viver. Esta frmula pode ser muito prosperamente aplicada tambm a pessoas que esto planejando o suicdio deles: eles so agarrados de repente por um desejo para ir em viver e so determinada coragem para enfrentar vida novamente. Quase uma vida nova plantada neles por esta frmula. Quando encarnou em comida e bebe, esta frmula satura, se precisou e desejou, o smen masculino e feminino com vrias virtudes e habilidades. Se uma mulher estiver grvida, a fruta do corpo dela pode ser saturada por esta frmula, i.e., as qualidades desejadas da criana podem ser encarnadas nisto antes de seu nascimento. Acima de tudo, podem ser encarnadas as qualidades de percepo excelente, de aprendizagem fcil, com antecedncia na criana por meio do " D-UMA " frmula. Claro que, tambm outras faculdades intelectuais podem ser alcanadas por esta frmula. Se o Cabalista usar isto nele em um senso de eucharistic, ele vai, depois de uso freqente e regular, atinja a faculdade de ganhar e fazer uso do conhecimento derivada de qualquer objeto material com respeito cincia hermtica e suas conexes.

D-B
Esta frmula serve o propsito de consolidar ou soltar, como desejado ou precisou, a matriz mental dentro da si mesmo ou em outras pessoas. Depois de uso freqente disto com esta idia em mente, a pessoa dado a faculdade de chamar qualquer corpo mental em seu sono, no importa como longe pode ser, e de adquirir isto completamente debaixo do controle da pessoa de forma que ele pode dar ordens a este corpo mental que vai depois, imediatamente depois de acordar, positivamente seja percebido no esprito da pessoa interessado. Porm, deve ser assumido que um Cabalista nunca ser enganado para dar egotistical ou at mesmo ordens perniciosas.

D-C
A pessoa faz uso desta combinao de carta se uma purificao radical do corpo mental ser alcanada. Kabalah-inicia chamada esta frmula " o Cabalista vassoura " mental. Onde quer que uma purificao rpida de pensamentos ou negativo qualidades mentais so em questo, como, por exemplo, o caso antes de vrias operaes mgicas que requerem uma pureza absoluta de esprito--alm disso, tambm quando com a finalidade de vagar mental em outras esferas so precisados de harmonia absoluta e porte--esta combinao de carta pode ser usada com sucesso surpreendente. Quando aplicou repetidamente, esta frmula provoca uma faculdade aumentada de intuio.

Transferido no corpo astral, esta frmula purificar o mesmo, tambm. Em resumo: onde quer que de uma igualao sbita dos elementos no corpo astral seja precisada, o Cabalista aplicaro esta combinao de carta, para, aparte da purificao excelente dos elementos no corpo astral, aumentada a faculdade astral de inspirao em particular. No h nenhuma dvida que esta frmula tambm fortalece a matriz astral. Quando aplicado em um senso de Cabalista no mundo material, esta combinao de carta estimula qualquer substncia, no importa se uma coisa, um corpo humano ou qualquer outro corpo vivo. Se o mgico de frmula especializar nesta frmula, ele pode mudar a oscilao eletrnica que gira em volta vontade toda substncia, i.e., ele pode apressar isto ou pode reduzir a velocidade isto. Claro que, a pessoa tambm pode influenciar e pode mudar as qualidades de um corpo vontade pela ajuda desta frmula, especialmente depois de ter usado isto para um perodo mais longo de tempo. O poder de radiao da pessoa prprio, ou da aura de outra pessoa, tambm aumentado ou aplicando diretamente esta frmula ou eucharisticaliado, de forma que isto tem um efeito dinmico que, por exemplo, necessrio em vrias operaes mgicas.

D-D
Pela ajuda desta combinao de carta, e usando isto para um perodo mais longo de tempo a pessoa busca fazer a conscincia no corpo mental da pessoa mais sutil, i.e., refinar isto de forma que isto fica mais receptivo de qualquer idia desejvel. Ao transferir isto a outros, a pessoa pode fazer a conscincia de qualquer ser humano acessvel para qualquer idia na que transferida o dele ou o corpo mental dela. Quando esta frmula aplicada pessoa respectiva durante o dele ou o sono dela, o dele ou a conscincia dela pode ser feita to receptivo que tem que perceber at mesmo, poste-hypnoticaliado, qualquer sugesto proferiu em cima da maior distncia. Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, ou outro, para o corpo astral de algum esta frmula aumentar todos os aspectos erticos no corpo astral. Se levanta argumentar que o desejo para amor receptor, para luxria e para reconciliao com o maior inimigo despertado por esta frmula. Transferido no mundo material, esta combinao de frmula capaz de despertar os elementos de qualquer substncia ou importa maior eficcia deles. A " frmula de DD " satisfatria para qualquer trabalho que requer uma oscilao aumentada dos elementos do corpo material em magia elementar. Por esta frmula, os elementos no so aumentados qualidade, mas quantitativamente.

D-E
Uso repetido desta combinao de carta no corpo mental provocar uma habilidade excelente para intuio e a faculdade de transferir a si mesmo facilmente na conscincia de qualquer ser humano e, se necessrio, de qualquer animal, e de no s saber tudo o que acontece naquela conscincia, mas tambm de adquirir isto debaixo do controle da

pessoa, se desejou. Esses iniciam preferivelmente use esta combinao de carta que quer dar nos estudantes deles um abisheka, i.e., que pretendem levar a cabo uma transferncia do poder de conscincia, ou a sensibilidade de conscincia, ou o esclarecimento de uma idia com outras pessoas. Por exemplo, se um estudante bastante maduro, mas no pode agarrar um problema e lidar com isto do modo mental certo, o guru dele pode iluminar a conscincia deste estudante pela ajuda desta frmula de tal um modo que o estudante compreender a idia transferida a sua extenso cheia. Por deste modo tambm, podem ser transferidas vrios talentos e habilidades mentalmente. No mundo astral, o mgico de frmula usa esta frmula para atravessar a distncia entre ele e o scio dele, i.e., clarear o modo de forma que o scio dele percebero tudo o que o Cabalista profere em cima de grandes distncias distintamente. Isto chamado " uso de Cabalista de clairaudience e clairtelephony ". No mundo material, esta frmula de carta serve o propsito de condensar uma idia nisto de tal um modo que achar expresso material. Ao dominar bem esta frmula, o Cabalista pode condensar, por exemplo, a luz universal em um quarto lanar-escuro de forma que non-inicia tambm poder ver e perceber tudo. Esta combinao de carta tambm pode ser usada, com relao a impregnao espacial, com a finalidade de condensar uma idia ou um poder no prprio quarto. Tambm excelentemente satisfatrio para carregar talismans, no importa se a influncia trazida aproximadamente com ou sem condensador fluidos; alm disso, por carregar amuletos, pentacles, etc. Eucharisticaliado misturado com comida e bebe, esta frmula fortalecer os prprios nervos da pessoa e os nervos de outros. Assim, pode muito prosperamente seja usado para todos os tipos de doenas nervosas.

D-F
Esta combinao de carta oferece muitas faculdades mentais. Acima de tudo, fortalece o testamento, ir-poder de aumentos e inteligncia, e especialmente aumenta empatia na conscincia da pessoa. Ento, esta frmula feita uso de antes de cada vagar mental, para a pessoa seja colocado ento em uma posio para transferir todas as reminiscncias e experincias recolhidas as esferas, ou onde quer que a pessoa possa ter sido, no mundo material mais facilmente. Quando aplicado para o corpo astral ou o mundo astral, qualquer caracterstica de carter pode ser aumentada ou inibiu vontade, enquanto dependendo do que assim planejado. A erupo de caractersticas negativas pode, acima de tudo, seja anulado. Em cumprimentos de material, esta combinao de carta remove qualquer desarmonia facilmente no corpo; isto ajudas superadas estados de excitao, cura doenas todo mentais, no importa se a frmula seja aplicada diretamente, ou alimentando o corpo material com eucharisticaliado influenciaram comida e bebida.

D-G
Esta frmula torna isto possvel evocar um sentimento de reconciliao onde quer que isto seja requerido. At mesmo a mente mais entusiasmada pode ser se tranquilizar-se dentro de alguns momentos. Onde quer que seja necessrio evocar sentimentos de reconciliao, amizade, afeto, etc., o uso desta frmula determinada preferncia. Esta combinao de carta tambm aplicada prontamente magia apaixonada, desde que evoca um sentimento de blissfulness. Quando transferido para o mundo astral, situaes surgiro que conduzir a sorte e sucesso em empreendimentos. Onde quer que disputas domsticas, hostilidade e outras desarmonias astrais se levantem, tais situaes podem ser causadas pela ajuda desta frmula que mudar todas as desarmonias em harmonia perfeita. Com relao a amor situaes mgicas podem ser provocadas no mundo material por meio desta combinao de carta que conduzir a riquezas, riqueza, felicidade, etc. Se esta frmula usada em fertilidade mgica, maior natural ser alcanado.

D-H
Esta frmula usada para afiar o olho mental da pessoa, ou o olho mental de outra pessoa, de forma que um limpador, horizonte mais largo e mais penetrante no avio mental adquirido. Esta combinao de carta d esse Cabalistas que, nas operaes de clarividente deles, ache difcil de contar cores separadamente, ou que no vem claramente bastante, uma viso mais clara e uma percepo mais exata dos contornos. Com respeito a mdio sonmbulos, a pessoa alcana uma percepo mais clara e mais afiada por esta frmula se for aplicado durante o estado de transe do mdio. A " frmula de D-H " tambm pode ser usada para a neutralizao de qualquer buf de destino. Alm disso, aplicado para operaes mgicas sexuais--volt magia--se a pessoa quer a dynamize as prprias palavras da pessoa por sua ajuda para atingir a faculdade astral de trabalhar sugestivamente. Onde quer que a pessoa queira ter sucesso no trabalho sugestivo, no importa se em indivduo ou sugesto de massa, pode ser usada esta frmula. Sucesso nunca no se aparecer. Se cartas so dynamized com esta combinao de carta ou carregaram respectivamente, eles podem fazer o receptor levar a cabo todas as ordens contidas neles. Se eucharisticaliado encarnaram em comida e bebem, esta frmula ajudar ter qualquer desejo material cumprido pelos elementos. Poderiam ser mencionadas muitas outras possibilidades para uso, mas estas poucas sugestes podem bastar provar a versatilidade desta frmula.

D - CH
Quando aplicou mentalmente, esta frmula evocar um presente excelente para idioma, ou dentro da si mesmo ou em outras pessoas. Pela ajuda desta frmula, a pessoa pode inspirar qualquer criatura, no importa se esprito, ser humano ou animal, com os prprios pensamentos da pessoa. Qualquer objeto pode ser dynamicaliado saturados com qualquer idia, e estimulou, pela aplicao desta frmula. O Cabalista pode recordar a vida as pessoas mortas por meio desta frmula, contanto que morte no fosse causada atravs de dificuldades de organical severas goste de cncer, tuberculose, etc.. Por outro lado, s podem ser se ligadas de volta pessoas que tm morrido de paralisia do corao, embolia, a vida por esta frmula se nenhuma razo de karmic opuser a ressurreio deles e se o Cabalista est especialmente familiarizado com o uso do idioma csmico. Com esta frmula, possvel adquirir qualquer vivendo animal vontade na gua debaixo do controle da pessoa, e forar qualquer ser do elemento de gua a submeter ao testamento do Cabalista e se aparecer visivelmente ao pedido dele.

D - EU
Semelhante a muitas outra frmula, tambm o " D-eu " frmula pode ajudar recordar reminiscncias, imagens de memria, ou os apagar a prazer. Em cumprimentos de material, especialmente a memria mecnica da pessoa--aprendendo de cor--pode ser fortalecido particularmente por esta combinao de carta. Pessoas que tm que aprender grandes papis de cor--por exemplo atores, oradores, etc. --perceber que esta frmula pode ser uma ajuda boa na profisso deles. Igualmente, o Cabalista habilitado, pela ajuda do " D-eu " frmula, incitar a conscincia de um homem a maior eficincia, i.e., evocar picadas de conscincia, ou fazer estes baixar ao prazer dele. Quando transferiu no mundo astral--corpo astral--o " D-eu " frmula evocar grande condolncia e, ao mesmo tempo, capaz de lealdade de fortalecimento que j existe. Se esta frmula usada para a vida de um par casado, e transferido no mundo astral, seus efeitos preveniro qualquer infidelidade entre o homem e mulher. Com relao a magia natural, qualquer idia pode ser percebida facilmente no mundo material. Misturado com comida e bebe, tirar sucesso e felicidade sob todos os aspectos.

D-J
Algum que faz uso desta combinao de carta pode se colocar, ou outros, em xtase-xtase--a qualquer desejou momento. Tambm mdio ou as pessoas com um presente mediano podem, pela ajuda desta frmula, seja posto em um estado sonmbulo dentro de alguns momentos.

Transferido em um corpo astral, esta frmula evoca instintos sexuais fortes nos seres humanos e animais de ambos os sexos. Se esta frmula transferida no avio material de seres humanos e animais, prevenir infertilidade, ou atravs de uso direto ou encarnando isto eucharisticaliado em comida e bebida.

D-K
Esta frmula aumenta o poder de f enormemente no esprito da pessoa, especialmente na conscincia da pessoa. A projeo de luz, ou trabalha com luz universal, facilitado se o mgico de frmula repetir freqentemente esta combinao de carta. Aplicado dentro o astral, a " frmula de D-K " remove qualquer estado de ansiedade e afiana fabricao apaixonada para sucesso. Provoca situaes no mundo astral que conduzir a riquezas e riqueza. Materialmente, esta frmula pode ser aplicada onde quer que fruta abundante, colheitas ricas, etc., esperado.

D-L
Com esta frmula, possvel incorporar no corpo mental qualquer desejou virtude que requerida para o esprito da pessoa. Se levanta argumentar que tambm pode ser aplicado prosperamente a outras pessoas. Usado dentro o astral, esta combinao de carta subjuga qualquer apetite sensual, qualquer paixo, e, aparte disto, dissolve qualquer astral elementar. A " frmula de D-L " especialmente satisfatria para educao pr-natal, at onde sade est preocupada; so influenciadas comida e bebida com o desejo que o smen seja saturado com sade futura. Uso repetido desta frmula no corpo material--tambm por Eucharist--conduzir a resistncia fsica quase milagrosa e dureza. Um corpo que foi Cabalisticamente saturado desta maneira ser distinguido por grande eficcia em trabalho e jogo esportivos, e qualquer Cabalista que querem alcanar algo em jogo esportivos competitivos usaro esta frmula alegremente.

D-M
Esta frmula de carta pode ser aplicada prosperamente, ou para a si mesmo ou para outras pessoas, atingir brilho mental e vitalidade e interesse especial em assuntos mentais. transformada fadiga mental em vigor mental por isto.

No corpo astral, esta frmula desperta um desejo ardente para amor e sendo amado. Um volt produziu e transferiu no mundo astral pela ajuda desta frmula, com o propsito de incitar pensamentos de amor ou idias semelhantes, causar situaes que contribuiro realizao destes desejos. No mundo material, o corpo material, esta combinao de carta fortalecer o campo magntico. despertado o desejo para satisfao sexual no sexo oposto. Se uma execuo do prprio fluido magntico da pessoa requerida, esta combinao de carta ou deveria ser usada diretamente ou eucharisticaliado, i.e., transferiu em comida e bebida. A " frmula de D-M " tambm ajuda cura qualquer doena da regio de gua, i.e., a regio abdominal, quando conectado com o fluido magntico. Este particularmente o caso em relao a constipao crnica, enterospasm, hidropisia e todas as doenas que so anlogo ao princpio de gua.

D-N
Esta combinao de carta refora a matriz mental e por conseguinte aumentos a faculdade de percepo mental. Quando aplicado si mesmo ou a outros, intensifica a irradiao espiritual, a aura, e aumenta as qualidades do esprito. Porm, o risco que, quando aplicado a outros, pode ser fortalecido tambm o negativo dos espritos deles. Assim a pessoa tem que ter muito cuidado ao aplicar esta frmula a outros. Se a pessoa quiser fazer uso disto para a si mesmo, aconselhvel repetir a frmula [D-C] isso limpa o corpo mental antes de fazer assim. Astraliado aplicado, esta frmula cumprir qualquer desejo para amor no homem e mulher. Quando aplicado si mesmo, conduzir a um casamento feliz, para uma vida casada feliz e para bem contratante e amizades permanentes. Em cumprimentos de material, esta combinao de carta representa uma frmula excelente por obter condolncia, enquanto evocando amor mtuo e atrao.

D-O
Repetindo esta frmula, a pessoa atinge um poder excelente de julgamento, de raciocnio. Se usado para a si mesmo ou para outros, provocar harmonia absoluta e porte como tambm tranqilidade do esprito. No astral, situaes so causadas por esta combinao de carta que conduzir a satisfao em todos os tipos de assuntos de amor. Encarnado em comida e bebe, esta frmula pode trazer sobre mudanas nos gostos da pessoa de forma que, por exemplo, pode ser se transformado caf amargo em doce caf sem ter que usar um agente adocicando. Pelo uso desta frmula, a pessoa pode at mesmo mudar gua em vinho e, vice-versa, entretenha em gua.

D-P
Este formal inspira a pessoa com humildade e temor. Aplicado a outros, dar uma queda a arrogncia, orgulho, vaidade, e desperta picadas de conscincia. At mesmo o corao mais frio ser esquentado para cima pela " frmula de D-P ". Astraliado, esta frmula pode servir o propsito de estimular quadros de forma que eles adquira um efeito bonito e atraente. O fato que " podem ser criados conscientemente assim incubuses " e " succubae ", pode ser mencionado a propsito. Para com relao ao estimular forte de um quadro, l tambm acontece uma condensao forte disto de forma que isto d para um a impresso de estar vivo... O processo estimulando do quadro tambm pode ser percebido por non-inicia. Quando aplicou materialmente, esta frmula tambm vai, como muitos outros da " srie de D ", evoque o desejo para satisfao sexual e desperte um desejo para crianas.

D-R
No mundo mental, o esprito, esta frmula tira uma mente aguda e desperta o sentimento de independncia e liberdade absoluta. Era recomendado para repetir esta frmula antes de toda viagem mental ento, desde que causa uma separao fcil do corpo mental e facilita vagando mental. Quando usado no astral, a " frmula de D-R " faz um popular com outras pessoas e desperta qualquer amvel de ingenuidade aquele pode querer possuir. Materialmente, d habilidade extrema e destreza manual e permite a pessoa a usar o conhecimento adquirido da pessoa de certo modo isso resultar em fruta de material. Alm disso, esta combinao de carta faz um entender as tristezas de outras pessoas.

D-S
A " frmula de D-S " pode ser usada para despertar entusiasmo especial, ou dentro da si mesmo ou em outras pessoas, desde isto particularmente fortalece o fluido eltrico no corpo mental. Astraliado usado, esta frmula fora as pessoas a ser obediente e evoca o sentimento de grande submisso no sexo oposto. Quando aplicado em operaes de sexual-magia, a " frmula de D-S ", acima de tudo, d a faculdade de viso astral no passado, presente e futuro. No mundo material, pode a pessoa, pela ajuda desta combinao de carta, cause o maior e pior inimigo aquele tem que apavorar. Alm disso, esta frmula protege contra

qualquer amvel de interferncia mgica, influncias ruins, etc., so pretendidos que doer ou destruir o corpo material ou qualquer outro objeto material.

D - SH
No corpo mental, esta frmula provocar clairknowledge. preferido por gurus que quer dar um abisheka--transfira de conscincia--de um certo conhecimento hermtico para os estudantes deles por telepatia. Por meio desta frmula, alcanada tambm a faculdade de percepo rpida de qualquer problema. Aplicado ao corpo astral, esta frmula d o poder de se tornar o mestre absoluto de amor que no ser intoxicado por qualquer influncia de amor. O mgico de frmula deveria saturar o corpo mental dele ento com esta frmula se ele pretende visitar a esfera de Vnus, a esfera de beleza e ama para ser isentado dos charmes insidiosos. Usado materialmente, qualquer semente pode ser saturada dentro tal um magiaCabalista maneira que atirar para cima e crescer com rapidez antinatural. Nesta conexo, todo o mundo se lembrar do milagre de manga-rvore famoso que pode percebido pela ajuda desta frmula certamente. Pela " frmula de D-Sh ", pode ser estimulado qualquer assunto e qualquer idia pode ser materializada.

D-T
Esta combinao de frmula preferivelmente usada para fortalecer qualquer um dos dois prprio ou algum outro memria. Tambm excelentemente satisfatrio para carregar talismans com uma viso de fortalecer a memria da pessoa. Quando astraliado aplicado, remover a sensao de resfriado com respeito a amor entre o homem e mulher e aumentar sentimentos de amor sob todos os aspectos. No corpo material, esta frmula fortalecer vitalidade em geral; ajudar superar estados de esgotamento, etc. Quando aplicou diretamente ou eucharisticaliado, esta combinao de carta colocar o mgico de frmula na posio dar uma vitalidade extremamente forte ao smen dele ou vulo ou que de outra pessoa, no importa se homem ou mulher que facilitaro impregnao contanto as zonas de erogenous so Cabalisticamente saturados com esta frmula.

D-U
Esta frmula evoca a faculdade de pensamento que l particularmente; mais adiante, a faculdade tambm de perceber o destino mental--o karma do passado, presente e futuro-da si mesmo, ou de outros, e de influenciar isto favoravelmente vontade. Todo Cabalista sabe que h um mental, um astral e um karma material.

Astraliado, esta combinao de frmula pode ser usada por influenciar casos de amor. A pessoa tambm pode reverter a esta frmula ao carregar talismans. Quando aplicou materialmente, um teleptico--espiritual--lao entre homem e a mulher estabelecida e a troca de sentimentos tornou possvel. Igualmente, esta frmula fortalece o princpio de akasha no corpo humano que ser de grande vantagem capacidade de clarividncia, clairaudience e clairfeeling quando transformou em assunto fsico.

D-W
Usado como uma frmula, esta combinao de carta especialmente aumentar a faculdade da pessoa de concentrao com respeito a sensaes, i.e., concentrao de sentir. O Cabalista que no podem se transformar os sentimentos dele em um potencial dinmico, um campo de fora, acharo este mais fcil se ele recorre a esta combinao de carta. Repetio freqente desta frmula despertar vrias faculdades no corpo mental. Astraliado aplicado, esta frmula evoca sentimentos religiosos e um humor de santidade, a atmosfera de templo denominada. Alm disso, a " frmula de D-W " tambm usada para impregnao espacial com a finalidade de evocar uma atmosfera de templo, desde que desperta um humor de humildade, uma grande devoo para a deidade adorada. Em cumprimentos de material, esta frmula afiana sucesso de mximo galanteando. Por sua ajuda, o sexo oposto pode ser feito acreditar o irreal; pode inspirar assim com credulidade. Aparte de sua aplicao para impregnaes espaciais, esta frmula no pode ser usada por verdadeiros peritos, e eu mencionei s isto por causa de sua peculiaridade.

D-Y
Em particular, a conexo para Deus, na luz de amor, aumentada por esta combinao de carta. O resultado intuio boa como tambm inspirao no corpo mental. Astraliado, esta frmula d uma faculdade sensvel boa e faz um completamente compreender o amor da pessoa ao sexo oposto e, igualmente, completamente determine o grau de sensaes de amor. Esta combinao de carta considerada como um tipo de frmula especial por carregar talismans por meio de magia sexual. Por exemplo, se esta frmula aplicada ao princpio de akasha de um smen, no s ser possvel influenciar o posterior, mas tambm ver o modo trabalha. Ento, se o Cabalista se concentrar no princpio de akasha de um gro de semente, enquanto aplicando a isto esta frmula por transferncia da conscincia dele, ele no s permitido a ver a rvore que cresce desta semente em seu tamanho cheio, mas tambm perceber o destino inteiro daquela rvore.

D-Z
Cabalisticamente usado, esta frmula refora todas as faculdades intelectuais do esprito, especialmente memria, e desperta um presente excelente de combinao no corpo mental. Depois de aplicao repetida no astral, esta combinao de carta afiar qualquer habilidade artstica e a faculdade de vestir idias abstratas em palavras. Quando concentrado na regio de cabea, esta frmula fortalecer a sensibilidade teleptica da pessoa. Se eucharisticaliado encarnado em comida e bebe que conduzir a dureza, resistncia, e especialmente satisfatrio para desempenhos de jogo esportivos. Quando usado para impregnaes espaciais, evoca grande sociabilidade, e alm disso, o humor certo tambm para entretenimentos, piadas, danando, etc. Onde quer que haja um humor deprimindo em um quarto, pode ser removido pela " frmula de D-Z ".

D-
Como muitas outras frmulas da " srie de D ", o " D- " tambm desperta pensamentos de apetncia de desejos ardente para satisfao sexual. Porm, o " D- " frmula tambm aplicada prosperamente onde quer que melancolia e todos seus fenmenos concomitantes fossem removidos. Esta frmula provoca situaes que conduzem satisfao de desejos pessoais, em particular esses relativo a amor e erotismo. Em cumprimentos de material, esta frmula boa contra esterilidade--unfruitfulness--e quando eucharisticaliado aplicado, i.e., encarnou em comida e bebe, est contra poluies noturnas.

D - OE
Esta frmula d ao corpo mental a faculdade de dominar qualquer idia facilmente atravs de Kabalah e mudar facilmente, enquanto transmudando, isto no oposto, se desejou. Alm disso, a " frmula de D-OE " tambm fortalece perseverana espiritual. Astraliado usado, esta frmula subjuga qualquer amvel de desejo e paixo, em particular ertico e perverteu ones. No mundo fsico--o assunto--esta frmula serve se transformar as energias sexuais da pessoa em vitalidade ou qualquer faculdade intelectual.

O Uso da Chave Dobro com Carta E Todas as combinaes com carta " E " tm uma conexo secreta a conscincia humana em todos os trs reinos, e ao mesmo tempo para condensao ou materializao.

E - UM
Usado mentalmente, esta frmula refora a intuio da pessoa, aumenta a conscincia da pessoa, facilita a transferncia do posterior e afia o esprito da pessoa e intelecto. No corpo astral, aumenta a faculdade de audio astral, especialmente a audio de seres espirituais, aumenta o domnio em cima dos espritos de ar e desperta numerosas faculdades medianas, inclusive a faculdade de fazer o uso certo desta frmula dentro o astral. Aplicado materialmente, esta combinao de carta capaz se acalmando os ventos fortes mais furiosos e temporais. Eucharisticaliado usado, curar qualquer alergia relacionada a asma.

E-B
Por meio desta frmula, a pessoa pode dar dinmica forte a qualquer forma de idias-elementar--e assim facilita o trabalho da pessoa no avio mental. Se repetido antes de vagar mental no corpo mental, esta combinao de carta d uma resistncia mais forte que habilita separao do corpo material para um perodo mais longo de tempo. No corpo astral, um carregando mais forte do fluido eletromagntico para vrios propsitos efetuado por esta frmula. Igualmente, esta frmula tambm serve para o Cabalista que carrega de talismans, amuletos, pentacles, e alm disso, tambm para a materializao de seres que sero transferidos a um objeto por meio de volts eletromagnticos; para o Cabalista carregue de espelhos com condensador fluidos, etc.

E-C
A " frmula de E-C " pode ser usada para facilitar a compreenso consciente de uma idia abstrata ou concepo, e alm disso, encarnar uma virtude ou faculdade no esprito--o corpo mental. Se uma faculdade astral desejada como uma qualidade permanente, a pessoa tambm faz alm disso uso desta frmula que , particularmente satisfatrio para a impregnao de vigor astral e porte. Sobre isso, esta frmula recomendada tambm para uso antes de experincias pretenderam materializar o prprio corpo astral da pessoa, no importa se diretamente ao lado do corpo fsico da pessoa, ou longe disto. Condensao ser tanto o mais fcil.

A " frmula de E-C " usada para propsitos de material, especialmente se o corpo fsico da pessoa ser rejuvenescido. Em tal um caso, devem ser saturadas comida e bebida com a " frmula de E-C ". Depois de uso considervel, a pessoa parecer no s ser mais jovem, mas tambm sero aumentadas o vigor da pessoa e vitalidade.

E-D
Pelo uso desta combinao de carta, fcil influenciar a conscincia da pessoa, i.e., despertar, aumento e faz efetivo, no mundo externo, as vrias faculdades intelectuais pela ajuda de sugesto teleptica com relao a esta frmula. Astraliado aplicado sendo, a pessoa ser aceitado pelo sexo oposto. Era recomendado para repetir esta frmula antes ento qualquer amvel de galantear. Sua repetio tambm til ganhando o favor de outras personalidades. Quando aplicado para a si mesmo, a " frmula de E-D " dota a pessoa de atrao e faz um muito simpatizante nos olhos de outras pessoas. Relativo ao mundo material, pode uma semente, pela ajuda desta combinao de carta, seja trazido para se levantar mais depressa; fertilidade em natureza pode ser aumentada, a energia sexual da pessoa influenciou favoravelmente, sucesso seja provocado em qualquer situao, especialmente com respeito a amizade, etc. Algum que usa este eucharisticaliado de frmula, i.e., que satura comida e bebe com isto, e come e bebe isto assim, se transformar de um homem magro em um corpulento.

E-E
Usado no corpo mental como frmula de Cabalista, facilitar o vagando mental daquele corpo, mas tambm a transferncia da conscincia da pessoa, ou para um certo lugar ou em um certo objeto. Se esta frmula aplicada a pessoas doentes cuja conscincia est transtornada, estas pessoas recuperaro a conscincia normal deles. A " frmula de E-E " tambm considerada como uma frmula protetora contra se embebedar. Ele que usa esta frmula no pode se embebedar nem pode sofrer qualquer desordem de conscincia. Se for elenco de Cabalisticamente no corpo astral de um homem bbedo, ele se por sbrio imediatamente. Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, esta frmula evoca a faculdade de audio astral. Se a frmula for usada com relao impregnao de um quarto, todas as pessoas naquele quarto podero perceber, sem dificuldade, o mundo invisvel, seres invisveis, etc. Ao saturar um quarto em cima de uma grande distncia, o Cabalista, ajudado por esta frmula, pode proferir as palavras dele de tal um modo que eles tambm sero ouvidos atravs de magicaliado as pessoas destreinadas apresente naquele quarto--sempre seja sua distncia to grande--com tal claridade como se o Cabalista se estivessem l. Porm, era recomendado para dissolver esta impregnao de quarto imediatamente depois de uso, para caso contrrio todos os tipos de enganar espritos e elementaries provvel assombrar isto e estes seres pode ser percebido ento tambm por pessoas destreinadas.

No mundo material, uma faculdade favorvel de projeo atingida por esta frmula, um os condensador fluidos podem ser carregados por isto com o propsito de levar a cabo materializao de ou um ser, elementar ou elementar, etc. Qualquer coisa que ficar mais fsico materializado facilmente pela ajuda desta frmula.

E-F
Pela ajuda desta frmula, pode ser alcanado equilbrio mental absoluto, aparte de tranqilidade espiritual absoluta e porte. Se aplicado a pares casados que constantemente esto disputando, sero reconciliados estes logo. A maior raiva ser se transformada em imperturbability e compostura. Esta frmula ser usada ento onde quer que tranqilidade seja requerida. At mesmo a mente mais agitada pode ser se tranquilizar-se em alguns momentos. Astraliado aplicado, uma purificao rpida da aura astral da pessoa que ento lustrar como uma luz maravilhosa alcanada por esta combinao de carta. Em outras pessoas, esta frmula despertar um sentimento de paz e segurana e os far sofrer felicidade sensata. No mundo mental, esta frmula aumentar a vitalidade do corpo humano. mesmerists esto apaixonado por fazer uso desta frmula quando eles quiserem reforar Cabalisticamente a prpria vitalidade deles. A " frmula de E-F " capaz de renovar vitalidade perdida rapidamente, ou reforando baixo magnetismo. Esta frmula mostrar uma influncia universal em sade fsica, especialmente com respeito a doenas nervosas. Se misturado com comida e bebe, fortalece os elementos individuais da comida, enquanto estimulando isto para ficar mais efetivo assim. Concentrado em medicamentos ou condensador de fluido, esta frmula aumentar a cura particularmente ou curando efeito.

E-G
Esta frmula remove ausente-mindedness, d tranqilidade mental, faz um agentar sopros de karmic de destino mais facilmente e conduz realizao que tudo acontece justamente do ponto de vista hermtico, no importa se est certo ou errado em nossa opinio, e que tudo o que acontece tem sua razo. Chegar a esta compreenso ter a bno de Providncia divina que ou pode ser alcanada para a si mesmo ou para outros pela ajuda desta frmula. Quando astraliado usado, esta frmula dar a inspirao como felicidade e sucesso sero alcanados. Um volt que foi formado e foi cobrado pelo avio astral por meio desta combinao de carta causar situaes que tiraro felicidade e sucesso e tudo a pessoa deseja alcanar--a menos que seja karmicaliado inadmissvel. --e iniciar tudo necessrio atingir a meta final da pessoa. Esta frmula especialmente satisfatria para pessoas que so os companheiros realmente azarados. Depois de uso repetido, conduzir a satisfao absoluta.

Quando usado no corpo fsico e o mundo material, esta frmula proteger contra qualquer amvel de perdas materiais, conduza a riquezas e riqueza e aumente estes gradualmente. Encarnado em comida e bebe, esta frmula depressa um medicamento provado para anemia e verde-doena desde isto forma erythrocytes e favoravelmente influncias atividade glandular e circulao de sangue.

E-H
Se um problema se importncia particular estiver em mo que precisa de inspirao direta de Providncia divina, era recomendado para transferir este problema no princpio de akasha--o princpio de todas as causas--repetir as " E-H " frmula vrias vezes, e ento perseverar no estado negativo, i.e., o estado irrefletido. A primeira inspirao sempre o direito um e pode ser considerada ento como a resposta. Se, aparte disto, a frmula proferida mentalmente em olhos e igualmente repetido, capaz de afiar o olho mental--falando hermeticamente: de purificar os olhos espiritualmente--de forma que a pessoa adquire uma viso mental mais clara. Esta frmula ento particularmente satisfatria para clarividentes que tm que fazer uso dirio da viso espiritual deles. O uso repetido do olho mental, porm, reduz a vista fsica da pessoa. Para evitar isto, recomendado para usar esta combinao de carta. No corpo astral, a " frmula de E-H " faz um invulnervel para influncias astrais; o corpo astral quase mumificado por esta frmula de forma que isto fica praticamente inexpugnvel. Alm disso, esta combinao de carta protege contra decomposio por elementos astrais, e faz o corpo astral resistente de forma que as qualidades boas e nobres nunca pode ser tremido. O corpo astral poupado qualquer tentao assim e se antecipar qualquer perigo que mente frente. Com respeito ao corpo material, a " frmula de E-H " causar as situaes que o Cabalista quer ter isto dentro. Aplicado a outras pessoas, esta frmula faz um sucesso de todos os empreendimentos e cumpre qualquer desejo material. Eucharisticaliado misturado com comida e bebe faz o corpo fsico resistir qualquer amvel de doena.

E - CH
No reino mental, o corpo mental, esta frmula conduz a clair-conhecimento e desenvolve a habilidade para ler qualquer plano da conscincia de um ser humano e transferir a prpria conscincia da pessoa em qualquer esprito, homem ou animal, i.e., identificar a si mesmo completamente com qualquer objeto. Expressado em outro palavra: domnio absoluto da conscincia de seres espirituais, seres humanos e animais so alcanados pela ajuda desta frmula de carta. Ao mesmo tempo, o uso desta frmula d o presente para psychometry. Quando dominado no corpo astral, a pessoa atinge o presente para clairaudience em cima de distncias curtas e longas, no passado e o presente. Tambm pode ser influenciado ritmo de vida em todas suas fases em natureza e homem por meio desta frmula, i.e., pelo domnio desta frmula, tambm possvel fazer o morto sobe

novamente a vida restabelecendo o ritmo aos coraes deles, enquanto provendo que os corpos fsicos deles no sofreram de uma doena severa que j os decomps durante vida. Igualmente, as pessoas duro de ouvir que no tem nenhum defeito anatmico tambm pode ser entregado da reclamao deles por meio da " frmula de E-Ch ", se rhythmicaliado aplicado s regies de orelha deles. Em cumprimentos de material, muitos feitos de Cabalista podem ser levados a cabo por meio da " frmula de E-Ch ", junto com o elemento de gua. Por exemplo, assim pode ser mantida constantemente gua fresco, pode ser feito evaporar na frente dos olhos de onlookers, pode ser evocado no deserto mais seco, se preciso for, iguale diretamente de uma pedra. Em magia natural, pode ser causada chuva por esta frmula, nvoa pode ser evocada, pode ser feita gua slido--mas no sua transformao em gelo significada por isto. Um grande nmero de outros fenmenos pode ser evocado pela aplicao genuna da " frmula de E-Ch " para a qual soar incrvel o non-iniciado.

E - EU
S Cabalistas experiente deveriam fazer uso desta frmula, para por sua ajuda possvel transferir o esprito atrs em encarnaes prvias por meio de que so libertadas as reminiscncias de vidas anteriores em terra, com todo o conhecimento e experincias, o Cabalista que est completamente consciente deles. Se o Cabalista permitir isto para acontecer, ele fica completamente responsvel para as encarnaes anteriores dele e o destino destes que sero transferidos ento vida presente dele. Em a maioria dos casos, esta curiosidade afetuosamente liquidada para. Eu s menciono esta frmula, primeiramente, mostrar sua peculiaridade e os perigos envolveram, e secundariamente, no causar uma abertura na srie de carta " E ". Tendo em mente o perigo indicado, o Cabalista faro s uso desta frmula no caso de emergncia. Porm, se o Cabalista pode oferecer para Providncia divina as razes pelo explorar o passado dele--por exemplo explorar o karma de outros--ele pode usar esta combinao de carta seguramente. Pelo uso desta frmula no astral, so aumentadas todas as funes astrais, no importa de qualquer tipo que eles podem ser, e estimularam a atividade mais intensiva. O " E-eu " frmula estimula a atividade dos elementos no corpo astral com a desvantagem que, infelizmente devido grande eficincia da frmula, so aumentados tambm ento os funcionamentos negativos dos elementos que tm que ser inibidos por meio de outras cartas satisfatrias. O " E-eu " frmula refora o instinto de ego-preservao e pode ser aplicada ento tambm a pessoas que ficaram cansado de vida. Se o " E-eu " frmula tambm dominada no mundo material, a energia muscular da pessoa pode ser dobrada ou pode ser triplicada por sua ajuda. Depois de uso repetido, e especialmente se misturado com comida e bebe, esta frmula faz um atingir fora muscular enorme, at mesmo no caso de o corpo fsico da pessoa pode parecer ser muito mais fraco. A eficincia enrgica alcanada pela ajuda desta frmula vem perto do milagroso: assim barra frrea grossa pode ser dobrada, pedras pesadas ergueram, e muitas outras coisas.

E-J
Mentalmente visto, um mdio pode ser colocado simultaneamente em um estado de transe e um estado de xtase por esta frmula. Entrega o esprito dos laos do corpo astral, e o mdio permitido a olhar com o passar do tempo e espao e reproduzir authenticaliado ao operador o que foi visto. Aplicado si mesmo, esta frmula facilita um exteriorization fcil do mental e o corpo astral. Igualmente, permite para todas as impresses e para experincias ser assumido em conscincia normal, em particular essas coisas que foram percebidas por idioma. Esta frmula muito prosperamente aplicada em mummial magia simpatizante. Igualmente, a faculdade de clairaudience atingida facilmente por magia de mummial com relao a esta frmula. Prtica como segue: dois scios de estado igual de desenvolvimento preparam duas mmias semelhantes que os influenciam com o prprio sangue deles. Ento eles estimulam as mmias (figuras de cera) pela ajuda desta magia de frmula. Se um operador falar na mmia no momento pre-organizado, o outro operador, depois de ter colocado a outra mmia orelha dele, ouvir toda palavra que falada independente da distncia claramente. Ento as regras so mudadas, i.e., o transmissor se torna o recipiente, e vice-versa. Isto chamado telegrafia de mummial. Ambas as figuras de cera devem, claro que, seja carregado com a " frmula de E-J " para garantir sucesso. Eu s menciono a prtica com esta frmula por causa de sua peculiaridade. Se, no mundo material, esta frmula transferida nas regies sexuais, excitar e os estimular para relaes sexuais. Esta frmula tambm pode ser usada para aumentar a energia sexual da pessoa. Alm disso, aumentar a fertilidade de uma mulher e servir como afrodisaco para homem e mulher.

E-K
Aplicado mentalmente, especialmente fortalecer o poder oposto ao elemento de fogo e o testamento, e ento refora o estado de manifestao da convico da pessoa. A frmula contribui realizao mais rpida de tudo que aquele deseja ter, e aquele acredita dentro, devido ao conhecimento da pessoa das leis universais, as leis de analogia. Em geral, segurana absoluta obtida por esta frmula junto com uma convico forte em tudo aquele est interessado dentro e aquele quer ter percebido; e os elementos cumpriro estes desejos automaticamente sem ter que causar situaes primeiro para as realizaes deles. Se a frmula for usada para outras pessoas, lhes garantir segurana absoluta nos empreendimentos deles. No astral, esta frmula provocar tranqilidade absoluta, resoluteness e considerao cuidadosa de forma que a pessoa poder resistir aos maiores perigos at mesmo e nunca perder o equilbrio mental da pessoa. As pessoas hostis mantero fora do modo de um corpo astral que foi influenciado por esta combinao de carta, porque eles sentem sua superioridade. Se esta frmula aplicada a outras pessoas, despertar inquietude, coragem e perseverana neles.

Se misturado com comida e bebe, este aumento de frmula a energia eletromagntica, especialmente se usado para propsitos de material. Deveriam ser carregados volts que so formados por alcanar riqueza com esta combinao de carta.

E-L
Esta combinao de frmula dotar o esprito da faculdade de olhar facilmente pelo carter e virtudes de qualquer ser humano e dos analisar sem dificuldade; e, alm disso, de leitura os pensamentos de outras pessoas. Quando aplicado para a si mesmo, esta frmula desperta um presente excelente para combinaes analticas que sero especialmente vantajoso para pessoas noivadas como escritores. Quando usado para a si mesmo astraliado, esta frmula tirar fora de carter e tal uma tranqilidade da mente que nunca ser tremido por qualquer coisa. Aplicado o astral de outras pessoas, esta frmula desperta confiana cega de forma que estas pessoas confessar ao Cabalista o bem deles como tambm as aes ruins deles. Far o homem mais taciturno falador e obediente. Se a regio do pescoo influenciada por esta frmula, o resultado ser especialmente grande perseverana falando que apreciado particularmente por pessoas que tm que fazer muito falando na profisso deles. Ajudado por esta frmula, eles no se cansaro facilmente do trabalho deles. Esta frmula faz o corpo fsico da pessoa mais saudvel e mais resistente e dota isto de nervos mais fortes e maior vitalidade. Ento esta frmula pode ser usada para todo o tipo de doenas nervosas. Emudea pessoas que perderam a fala deles devido a um choque podem recuperar isto a menos que eles tenham um defeito orgnico.

E-M
No corpo mental, esta frmula aumentar a faculdade de clairsentience e psychometry. Mas tambm podem ser despertadas outras faculdades medianas que so anlogo faculdade sensvel e podem ser reforadas por esta frmula. Se esta combinao de carta genuinamente usada em um senso de Cabalista, os sentimentos aquele quer o homem mais insensvel tido podido sido transferido nele. O criminoso mais despreocupado consumir pensamentos de arrependimento e picadas de conscincia esta frmula. Usado dentro o astral, a pessoa pode, por esta frmula, facilmente estimule os seres do elemento de gua e os faa falar e cante. O cantar das virgens de gua est extremamente bonito. Aparte disto, a faculdade de diferenciar bem oscilao de tom e dos usar para vrios propsitos pode ser obtido pela ajuda da " frmula de E-M ", i.e., a pessoa pode aprender a magia de tom astral assim. Encarnado materialmente em comida e bebe, a " frmula de E-M " fortalece o fluido magntico. Esta frmula usada onde quer que uma energia magntica extremamente forte seja requerida para uma experincia, independente de se por curar ou curar propsitos, ou para qualquer outro tipo de magia magntica. Se a frmula for

dexterously usado, podem ser fixados peixes facilmente na gua de forma que a pessoa pode os pegar com as mos da pessoa. Quando esta frmula banida em um volt, o maior inimigo pode, no caso de grande perigo para a vida da pessoa, imediatamente seja arraigado ao cho e o animal mais perigoso fez duro e duro.

E-N
Esta frmula usada com relao ao casaco protegendo mental. Se, usando esta frmula, a pessoa cerca a si mesmo com uma parede mental, conhecido como odic casaco protetor, a pessoa no pode ser penetrado ou pode ser influenciado por qualquer poder, no importa se positivo ou nega, para isto um estado de insulation mental perfeito. No astral, esta frmula serve o propsito de proteger um quarto, enquanto construindo, etc. no s d proteo contra influncias ruins, mas tambm contra poderes elementares como raio, etc.; alm disso, tambm vigia contra ladres se o quarto saturado com esta frmula. Nenhum ser, nem espiritual nem material, pode ento entrar no quarto saturado, e no caso de deveria ousar fazer assim, apavorar e deixar o lugar imediatamente. A " frmula de E-N " afiana proteo perfeita assim contra qualquer agresso e qualquer influncia. Contanto que a impregnao de quarto seja efetiva, um bem nem um ser ruim pode entrar no quarto em questo. Em cumprimentos de material, tudo que movimentos, seja isto homem ou animal, ou at mesmo um ser invisvel, pode estar instantaneamente encantado de forma que ele ou no poder mover da mancha. Se este feitio ser quebrado novamente, a frmula deve ser repetida vice-versa--N-E ". Tambm volts que servem vrios propsitos podem ser formados pela ajuda desta frmula. normalmente usado que modo para coisas que sero. Esta frmula faz coisas pesadas iluminar, e, vice-versa, coisas claras pesado. Muitos mais trabalhos de Cabalista anlogo ao ones declarado aqui pode ser levado a cabo com relao a esta frmula.

E-O
Usado mentalmente, esta frmula fora a mentirosa maior para falar a verdade, o maior criminoso para admitir as aes sujas dele, e o sexo oposto para confessar infidelidade. Se esta frmula aplicada a uma pessoa durante sono, aquela pessoa admitir tudo ele ou ela fez sem estar atento desta confisso. Se a " frmula de E-O " for usada para a si mesmo, far um atingir um poder excelente de julgamento. A apetncia para a reparao de um engano despertada por isto e uma honestidade inflexvel despertado em homem. Astraliado aplicado, esta frmula desperta uma inclinao a asceticismo e para independncia espiritual. Se astraliado aplicado para outras pessoas, conduzir a satisfao absoluta e para sucesso em empreendimentos. A inspirao necessrio para sucesso, o impulso exigido e sugesto, sempre vir no momento certo.

Se aplicado materialmente a inimigos, vingana de karmic se aparecer muito logo. Repetidamente usado para a si mesmo, no importa se eucharisticaliado ou diretamente, esta frmula provocar sucesso excelente em todos os empreendimentos, e tambm sorte a jogos.

E-P
Esta combinao de frmula evoca um sentimento religioso forte no esprito--corpo mental--com relao a humildade mais funda. O Cabalista normalmente usa esta frmula antes de orao, meditao profunda, ou trabalha no princpio de akasha em ordem despertar o humor certo e aumentar a faculdade de intuio dentro dele. Para pessoas destitudo de sentir, ou pessoas que no apreciam sentimento religioso nada, era recomendado para fazer uso desta frmula para despertar o sentimento respectivo neles. Se esta frmula usada dentro o astral, evocar o humor necessrio para o equilbrio elementar. Paga ento bem para usar isto para tentaes que quase no podem ser superadas; por exemplo, por superar beleza atrai, etc. Aparte disto, a frmula deveria ser repetida antes de wanderings mental esfera de Vnus para ser protegido em particular contra os elementos negativos, de forma que as influncias planejadas deles e allurements falham trabalhar. Igualmente, ao vagar a outras esferas, por exemplo, para a esfera de Marte, a " frmula de E-P " oferece grandes vantagens, para a pessoa condenar nunca o negativo, mas ser fortalecido na convico que tudo acontece com razo boa e tem que vir passar ento. O Cabalista assumiro a mesma atitude por conseguinte para todos os seres de esfera, i.e., ele permanecer neutro e nunca condenar qualquer coisa. Aplicado materialmente--no importa se por comida e bebida ou diretamente para o avio material--esta frmula despertar um reproductive forte dirige e um desejo para ter as crianas e o amor deles. Esta combinao de carta permite o Cabalista a saturar e influenciar o smen dele de tal um modo que s aquela cela de smen causar a concepo e gerar uma criana do sexo que o Cabalista escolheu.

E-R
No esprito, o corpo mental, esta combinao de frmula especialmente fortalece o intelecto e desperta s que sente de independncia e liberdade absoluta do testamento. Por exemplo, mentalmente esta frmula pode ser usada por formar e carregar volts com a finalidade de livrar algum de priso, particularmente se aquela pessoa foi posta em priso por causa de uma falsa orao. O uso desta frmula tambm prova comida em lei veste onde a verdade ser revelada e justia absoluta feita. Usado dentro o astral, esta frmula evoca ingenuidade fabulosa e aumenta o presente da pessoa para inspirao. Aparte disto, podem ser despertados muitos outros talentos positivos no corpo astral por meio desta frmula.

Materialmente, esta combinao de carta causar situaes que afianam sucesso excelente em todos os possveis campos de cincia. Ele que comprometido como um escritor v, pela ajuda desta frmula, ganhe um grande crculo de leitores por quem o trabalho literrio dele ser recebido como desejado.

E-S
No corpo mental, esta frmula refora o fluido eltrico e ir-poder e, aparte disto, estende a conscincia da pessoa. A " frmula de E-S " pode ser usada para dominar o fluido eltrico de tal um modo que seu efeito pode ser transferido at mesmo a um nico ponto, para isto a pessoa permite a adquirir tais ou semelhantes habilidades. A " frmula de E-S " tambm contribui a um aumento nas atividades intelectuais da pessoa, i.e., para construir grandes energias de perseverana. Alm disso, a faculdade de clarividncia, especialmente a faculdade de clarividncia proftica, tambm pode ser aumentada por esta frmula, no importa se vises no passado, presente ou futuro, ou vises com o passar do tempo e espao em questo. Igualmente, a pessoa atinge a faculdade de transferir pensamentos e desejos a um animal. Ao aplicar isto ao corpo material, a pessoa pode provocar uma hipnose instantnea ou sono profundo por meio desta frmula. Alm disso, no h nenhuma dvida que usando esta frmula a conscincia de qualquer ser humano pode ser influenciada e dominou vontade. Quando encarnado em comida e bebe para a si mesmo, insnia pode ser removida facilmente. O efeito de soporifics pode ser aumentado igualmente se eles so carregados com a " frmula de E-S ".

E - SH
Se esta combinao de frmula aplicada si mesmo, aumenta o poder da convico da pessoa enormemente, i.e., o domnio da luz com todas suas variaes e possibilidades. Evoca esclarecimento mais alto e especialmente satisfatrio para resolver problemas difceis que requerem brainwaves. Esta frmula uma ajuda universal por iluminar o intelecto. Desde a " frmula de E-Sh " tambm aumenta o poder de convico, como mencionado acima, possvel ter toda palavra proferido no esprito ou qualquer desejo expressado por isto percebeu, se desejou, em todos os trs reinos por meio dos elementos pertinentes. Quando for materialmente aplicado, possvel ou condensar algum poder no corpo inteiro, mas s em certas partes do corpo, de tal um modo que as partes do corpo j no so influenciadas pelos elementos. Assim podem ser alcanados invulnerabilidade, incombustibility e unassailability. A " frmula de E-Sh " tambm d a faculdade de dominar o fluido eltrico e sua condensao completamente no mundo material para levar a cabo operaes de transmutao de um modo de Cabalista. Onde quer que um fluido especialmente forte seja requerido, a aplicao desta frmula recomendada. Esta frmula tambm faz servio bom no tratamento de vrias doenas que fazem o reforo do fluido eltrico necessrio. Se o mgico de frmula pretende provocar fenmenos de Cabalista--acendendo uma vela por exemplo atravs de fluido eltrico

concentrado ou influenciando um temporal--raio e trovo--ou o formando de volts eltricos especialmente fortes para tal pretende, ele estar alegre de fazer uso desta combinao de frmula.

E-T
Usado mentalmente, esta frmula capaz de aumentar memria intuitiva de uma maneira excepcional. Idias esquecidas longas so renascidas por isto. Astraliado aplicado, fortalece o poder em cima dos elementos, e possvel a dynamize, em uma maneira de Cabalista, vrios elementaries e elementals por sua ajuda to fortemente que o uso de luz universal ou assunto elementar no necessrio nada. Ento, esta frmula preferida em qualquer operao de astral-magia onde o reforo ou dynamization de um poder so em questo. Quando misturado com comida e bebe, esta frmula usada com a finalidade de prolongar vida e remover qualquer desarmonia fsica. Fortalece sade e o lao astral assim entre corpo e alma. Assim alcanado um grande poder de resistncia habilitando todos os tipos de aplicaes teis em vida prtica onde resistncia fsica especial requerida.

E-U
A aplicao mental desta frmula faz uma transferncia fcil no princpio de akasha possvel, i.e., a realizao de um estado de transe, no importa o que assim planejado, se clarividncia, clairaudience, clairsentience, ou a evocao de efeitos positivos de uma maneira direta; mudando o destino por exemplo, formando volts, os transferindo no princpio de akasha, a.s.o. Por repetio freqente desta frmula, aumentada a faculdade de intuio excessivamente. Quando aplicado prosperamente ao corpo astral, pode ser separado facilmente, ou do prprio corpo da pessoa ou o corpo de outra pessoa, como a transferncia desta frmula na matriz astral uma separao fcil efetua do mesmo, facilitando a emisso do corpo astral assim. Se comida e bebida so influenciadas por esta frmula e ento so comidas e bebido, a faculdade de materializao no testamento mundial material seja aumentada. Esta combinao de carta pode ser usada prosperamente para mdio de materializao e para a condensao de seres espirituais. Com relao a impregnaes espaciais, podem ser vistos os seres espirituais facilmente e podem ser sentidos, possivelmente tambm por pessoas que no foram treinadas espiritualmente, se aparecer. Conectado com carga de plvora de condensador fluidos, ou com espelho-magia, esta frmula facilita a percepo visual concreta de uma materializao-imagem. Onde quer que algo condensable envolvido, no importa se pensamentos, formas astrais ou mentais, seres espirituais, etc., esta frmula pode ser aplicada com sucesso excelente.

E-W
Quando esta frmula aplicada si mesmo no avio mental, evocar habilidades medianas aumentadas, especialmente a faculdade de clairsentience e psychometry. Onde quer que o encarecimento da concentrao de sentimentos seja em questo, esta frmula tambm pode ser usada com sucesso bom. Pessoas que so os analistas fortes, i.e., que tm um intelecto predominando que falta compreenso emocional adequada e empatia, pode fazer uso desta frmula prontamente, para isto uma maior sensibilidade evocar para sentimentos quando usou repetidamente. Claro que, tambm pode ser aplicado a pessoas que dito que em geral insensvel. Depois de repetio freqente no astral, esta frmula desenvolver a faculdade de clarividncia e clairtelephony em cima de grandes distncias. Aplicado materialmente, esta frmula ajuda superar qualquer amvel de dificuldade facilmente, de forma que o Cabalista que influencesfood e bebe por esta frmula, superar queixas, tristezas e dores mais facilmente, assim sido equilibrado bem. O fluido magntico no corpo fsico fortalecido em particular. Se mesmerists usarem esta frmula, eles podem tratar todas as doenas prosperamente anlogo para o elemento de fogo e o fluido eltrico; assim, por exemplo, inflamaes, estados de febre, etc., onde um fluido magntico forte pode ajudar. Muitas outras coisas podem ser influenciadas favoravelmente por esta combinao de carta: por exemplo, operaes de magia natural, carga de plvora de talismans, a.s.o.

E-Y
Esta combinao de frmula faz um lao forte a Deus possvel. Alm disso, desperta um sentimento forte de amor csmico. Se estiver freqentemente repetido no corpo mental, evocar todas as faculdades mentais que surgem de amor csmico. O Cabalista pode saturar o prprio esprito dele com esta frmula de tal uma maneira que evento o maior testamento inimigo no pode o fazer qualquer dano. Das faculdades astrais em cima das quais esta frmula tem uma influncia, o presente para profecia, ou a faculdade de mantic relativo a destino no mundo material, pode ser mencionado. Se esta frmula for dexterously aplicado como um tipo de capuz mgico, far o Cabalista invisvel no wanderings mental dele. Assim, contribui excelentemente a invisibilidade mental e astral, de forma que um mdio no treinado em Kabalah, ou um clarividente do mesmo tipo, no pode ver um corpo mental ou astral influenciado pela ajuda desta frmula, nem no mental nem no mundo astral. Se levanta argumentar que a invisibilidade atingiu por esta frmula tambm mantido durante wanderings mental a outras esferas. Deste modo de corpos de fabricao invisvel tambm pode ser transferido ao corpo fsico. Porm, treinamento mais longo requerido at que ele pode condensar a frmula de tal um modo que fica capaz de realmente mudar as oscilaes eletrnicas ou a aura de homem. Por exemplo, assim a frmula pode ser mudada em um volt. Alm disso, o

Cabalista habilitado, pela ajuda desta frmula, eliminar uma foto fotogrfica que ou foi tirada em um prato de filme ou um filme de rolo. Se o Cabalista no quer ser fotografado, ou se isto terminado contra o testamento dele ou sem o conhecimento dele, ele pode eliminar o tiro, enquanto causando o prato ou filma para ficar preto. Poderiam ser mencionadas muitas outras possibilidades, mas algum que conhece bem as leis de analogia, poder achar possibilidades adicionais para ele.

E-Z
Depois de uso repetido, esta frmula dar um poder excelente de julgamento, uma rapidez especial ou rplica, e um presente bom de combinao, e, igualmente, a faculdade de penetrar profundamente em um assunto. Astraliado usado, evocar talentos artsticos, especialmente um presente oratrio excelente e talentos literrios. A frmula tambm pode ser usada para reforar dentro da si mesmo a faculdade de " enviar mensagens pelo ar ", i.e., de tempo de overbridging e espao e de clairaudiently perceber, em cima de grandes distncias, tudo o que dito. Alm disso, de conectar a si mesmo com o objeto pertinente de forma que as coisas disse dentro o astral a uma grande distncia pode ser percebido ao mesmo tempo atravs de clairaudience. Se comida e bebida so influenciadas por esta combinao de carta, grande resistncia em jogo esportivos ser efetuada fortalecendo o sistema nervoso completamente. Quando usado como uma ajuda em impregnaes espaciais, a " frmula de E-Z " anima sentimentos e favorvel influencia tudo o que anlogo a um carter feliz, como, por exemplo, o entusiasmo por cantar e danar e outros entretenimentos. Onde quer que depresso prevalea, esta frmula pode provocar o oposto.

E-
Os pensamentos mais secretos e desejos do corpo mental relativo ao mundo material podem ser percebidos pela ajuda do " E- " frmula. Por inspirao e intuio, o Cabalista mostrado modos e meios para ter os desejos dele cumpridos. Se o Cabalista repete freqentemente o " E- " frmula, ele far advertncias inspiradoras acessvel para ele se ele deveria fazer qualquer falso passo. Pelo uso desta frmula, percebido s vezes imediatamente qualquer desejo material proferido com relao a magia elementar. Tudo o que o Cabalista deseja perceber materialmente e, vice-versa, tudo o que ele quer remover do mundo, ser alcanado pela ajuda desta frmula.

E - OE
Se o Cabalista usar a " frmula de E-Oe ", ele ganhar a faculdade de perceber, enquanto entendendo e dominando a cadeia inteira do assunto, at mesmo se ele s pde aprender parte disto. Por exemplo, se ele souber aproximadamente uma faculdade mental de um homem, ele, pela ajuda da " frmula de E-Oe ", pode entender, um por um, todas as outras faculdades mentais que aquele ser humano possui. Se o Cabalista pensar isto necessrio, ele tambm pode os dominar de forma que o homem em questo se aparecer a ele bastante exposto--como a imagem em um espelho--sem poder esconder qualquer coisa dele. Se o Cabalista aplica esta frmula dentro o astral, ele tambm capaz de condensar as ordens dele em cima de grandes distncias de tal um modo que eles golpearo como trovo. Tudo que sons de causas, no importa se astraliado ou materialmente, pode ser condensado, pode ser reforado e pode ser projetado por meio desta combinao de carta. Esta frmula chamada ento justamente o amplificador de tom de todas as vibraes de som, vibraes de tom, e tambm de toda a cor e oscilao emocional. Este s um exemplo secundrio das numerosas funes importantes desta frmula. O Cabalista trabalharo indubitavelmente fora variaes adicionais ele. Se ele puder usar bem esta frmula, ele est em uma posio influenciar e dominar a oscilao astral de qualquer corpo, at mesmo de velocidade para cima ou reduzindo a velocidade oscilao eletrnica para causar a modificao desejada da qualidade de um objeto. Esta frmula chamada a " frmula " de transmutao qualitativa ento. Agora, se eu quisesse lidar com todas as frmulas da chave dobro com todas as combinaes, eu deveria ter que indicar 27 x 27 = 729 combinaes de carta. Porm, o ser fundamental dobro bastante uma chave difcil, eu mencionei as primeiras cinco cartas do alfabeto pelo menos como exemplos relativo a esta chave, assumindo que o Cabalista avanado e experiente sabero trabalhar corretamente com todas as outras cartas do alfabeto; e que ele compilar frmulas adicionais vontade relativo chave dobro, se, na opinio dele, no bastam os exemplos dados por mim.

Deveria ser considerado que a chave seguinte, o triplicado teclam, tem 27 x 27 x 27 = 19,683letter combinaes e a chave qudrupla at mesmo 531,441 combinaes de carta, i.e., 27 elevaram ao 4 poder. Os descrever tudo so realmente impossveis. Eu descrevo as chaves neste livro que indica vrios frmulas anlogo para cada chave. Porm, meu trabalho no ser considerado como dicionrio de Cabalista, mas contm explicaes concretas das quatro chaves de Cabalista. Com respeito chave dobro, eu vou indicar ao Cabalista, como uma ajuda adicional, agora as qualidades mentais da srie de carta. Eu informarei o Cabalista sobre o appertaining de qualidades para o triplicado e chaves qudruplas por meio de uma frmula de carta, a chave bsica denominada em base da qual todas as outras combinaes de carta podem ser compiladas.

Levando as cartas do alfabeto um depois o outro com respeito aplicao mental deles da chave dobro tudo que recorre carta: Um anlogo ao intelecto iluminado, faculdade de julgamento, compreenso de verdades de profoundest, conhecimento e faculdade de percepo, e desenvolvimento de todas as faculdades intelectuais. B carta combinaes do poder absoluto em cima do fluido eletromagntico em todas as esferas. Este o domnio em cima de polaridade. C as influncias de todas as idias divinas, virtudes e qualidades. D tudo anlogo isso conectado a conscincia e a matriz mental. O " D " aumenta o ego-conscincia e dianteiras em todos lugares a sabedoria. E que tudo relacionou transferncia de conscincia e intuio. F tudo o que recorre unificao das qualidades bsicas do esprito, i.e., ir-poder, intelecto e sentimento, como ego-conscincia. G tudo o que anlogo a bno divina; por exemplo clemncia, paz, perdo, etc. H tudo o que significado atravs de intuio relativo a Providncia divina. Ch tudo que tem uma conexo anloga a talento lingstico, no importa se os idiomas de seres espirituais, seres humanos ou animais, ou o conhecimento de smbolos esto preocupados. Eu tudo relativo a conscincia, reminiscncia e memria. J que tudo conectou a xtase e xtase. K tudo relativo ao estado de manifestao de convico. L tudo relativo compreenso espiritual de verdadeira moralidade do ponto de vista hermtico. M tudo recorrendo a sentir, vida e sensibilidade. N tudo relativo aura mental um a matriz mental com respeito aura. O tudo anlogo s qualidades bsicas do esprito com respeito a harmonia, fatefulness e legalidade. P tudo o que tem que ver com sentimento religioso e devoo mais funda. R tudo relativo a liberdade de v, liberdade de ao e intellectuality. S tudo relativo a entusiasmo e o domnio absoluto do fluido eltrico.

Sh tudo conectou para aperfeioar esclarecimento, spiritualization e xtase relacionadas a estes (intelecto iluminado). T todas as fases de influenciar memria. U tudo relativo faculdade de trabalhar no princpio de akasha, em todas as formas de existncia; igualmente a intuio mais alta, o karma ou domnio de destino. W tudo appertaining para clairsentience, faculdade de psychometry; faculdades medianas. Y tudo que tem que ver com inspirao com relao a intuio, devido ao anexo para Deus e ama, e as faculdades mentais que surgem therefrom. Z tudo o que provoca o encarecimento de faculdades de intelectual gerais; tem influncia especial em memria. a realizao de desejos que consideram assunto fsico. Oe tudo o que recorre transformao de qualidades mentais. Podem ser trazidas cartas todo adicionais ento em linha com o ones indicou aqui e as frmulas desejadas compiladas. Por causa dos exemplos dados aqui, o Cabalista oferecido uma grande seleo de combinaes de carta de Cabalista (frmulas). Assim, a chave dobro a chave mais importante relativo ao esprito e o avio mental, embora possa ser aplicado o astral e o mundo material, com todos seus desejos e o igual. No necessrio indicar todas as frmulas um depois o outro. Dependendo de propsito e inteno, as combinaes de carta indicadas por mim podem satisfazer o mgico de frmula prtico. Em todo caso, ele pode compilar combinaes de carta adicionais com certeza propsitos fazendo uso das outras cartas do alfabeto e a conexo anloga deles s qualidades mentais. Se desejou, as analogias astrolgicas tambm podem ser chamadas em; igualmente, o Cabalista podem se ajudar da chave elementar, i.e., as analogias elementares das cartas e a conexo anloga deles para colorir e soar, e compila, no prprio dele, mais adiante frmulas anlogas sobre a chave dobro, ou possivelmente tambm o triplicado teclam, ou at mesmo a chave qudrupla. Nunca v ele comete um erro fazendo assim.

Passo IX O Uso da Chave de Triplicado

Com a chave de triplicado o Cabalista trabalharo Cabalisticamente diretamente qualquer um no corpo astral ou no avio astral. O mgico de frmula e Cabalista sabe que so causadas todas as situaes que vm passar no material como destino ou efeito

externo no mundo astral pelos elementos com relao ao fluido eletromagntico que deriva deles. Ento, o mundo astral o mundo das situaes. A aplicao da chave de triplicado, a chave astral, para o mundo astral efetuada transferindo a primeira carta de cada triplo-frmula no mundo astral. O tero--ltimo--carta da frmula tripla, enquanto sendo a carta de realizao, qualquer volted, ou eucharisticaliado transferiram em comida e bebem, ou conectado a respirao, inductively ou deductively. Se levanta argumentar que no a entrada normal de ar, mas s a imaginao e a aplicao indutiva e dedutiva da concentrao de trs-senso, conectado com a carta como inalao e exalao que so significadas por isto. As conexes anlogas sero vistas indicatively das cartas. Porm, aparte destes, eu menciono tais analogias da srie alfabtica de cartas que quase no so conhecidas a qualquer um, e que realmente precisam de intuio profunda. Fazendo isto, eu espero facilitar a explorao do Cabalista de mais adiante esferas operacionais da chave de triplicado de alguma maneira. O Cabalista prtico consideraro isto como de costume, mas seria difcil o teorista achar conexes anlogas. Um No mundo astral, carta " UM " relacionado aquisio de todos os talentos que so anlogo ao princpio de ar; por exemplo, presente musical, oratrio ou dramtico, etc. Das faculdades ocultas, o outono seguinte dentro da esfera astral: teleouvindo, clairaudience, a arte de levitao, do poder a em cima do elemento de ar no reino astral, e todo o appertaining de analogias para o elemento de ar. Tambm, o idioma de smbolos conectado de alguma maneira a esta carta. [&: Z] B d a faculdade de formar volts mgicos, enquanto carregando talismans, enquanto sabendo e dominando os mistrios de magia sexual e intuies astrais alcanando. C oferece tudo relativo impregnao do corpo astral com virtudes, qualidades, etc. D anlogo a erotismo com todos seus aspectos. [&: AE] E tem referncia a tudo relativo a clairaudience e inspiraes, inclusive inspirao atravs de palavras ouvidas (voz interna). [&: W, UM] F tem referncia a todas as analogias relativo ao im de quadripolar no mundo astral, levando em conta os elementos e as qualidades do carter. G relacionado a tudo o que contribui a satisfao, felicidades, riqueza, sucesso, felicidade, etc., e tem referncia a todas as situaes que causam estes. [&: O, K] H d a faculdade de influenciar o destino da pessoa ou karma atravs de frmulas de Cabalista. Tudo o que conectado a Kabalah--a compreenso desta cincia alta

com todos seus aspectos e analogias-- assunto, no astral, para a rbita de poder desta carta. Ch influencia tudo relativo ao mistrio de ritmo e vida e d poder a para dominar estes. Eu tenho referncia matriz astral com todas suas funes. [&: T, R, U, OE] J influencia tudo o que tem que ver com condolncia e antipatia, inclusive magia de mummial, magia de amor, magia de amor com seres espirituais, etc. K influencia tudo o que corresponde a coragem, resistncia e resoluteness. [&: Sh] L tem referncia a tudo relativo ao equilbrio astral a respeito de carter e spiritualization psquico. [&: P] M influencia todos os efeitos e analogias relativo ao puro fluido magntico ou o puro elemento de gua astral. N influencia pertencendo ao instinto de ego-preservao para tudo e, alm disso, tambm tudo o que amarra o corpo astral " zona que cerca com viga a terra ", i.e., a atrao magntica astral do corpo astral para nossa " zona cercando com viga a terra " com todas suas analogias e possibilidades de aplicao.. [&: EU, R, T, U, OE] O influencia tudo o que causa situaes que conduzem para aperfeioar satisfao, sob todos os aspectos tudo que. [& K, G] P anlogo a tudo conectado ao desejo para enoblement de carter e para o senso de beleza. [& L] R que Todas as disposies de natureza astral que est de algum modo conectadas a gnio astral esto sujeito a esta carta. [& EU, N, T, U, OE] S Tudo tendo referncia a clarividncia, para o presente para profecia, como tambm para o domnio em cima de ser humano e animal anlogo legalidade astral desta carta. [&: Y] Sh relacionado ao estado de manifestao de convico com todas suas conexes anlogas. Ao mesmo tempo, todas as combinaes de carta com Sh esto sujeito faculdade de transmutao [&: C, OE]. Esta carta d a disposio para alcanar o domnio em cima de todos os elementos no reino astral, em particular em cima do fluido eltrico e o princpio de fogo. [&: K] T anlogo a prticas todo astrais em todas suas formas, especialmente para esses que tiram o poder em cima dos elementos. [&: EU, N, R, U, OE] U que Tudo conectou faculdade de emitir o corpo astral a transferncia voluntria de conscincia, para estados de transe, para a evocao destes, etc., anlogo a carta " U ". [&: EU, N, R, OE]

W O presente de tele-ouvir e telefonia vem debaixo da analogia astral oculta desta carta; igualmente, faz tudo o que est conectado com a predileo para verdadeiro misticismo e religio. Y influencia tudo com relao ao presente para profecia a respeito de destino e assunto fsico. Z Tudo relacionou a talentos artsticos--no importa qualquer arte pode ser envolvida--est sujeito a esta carta. A faculdade astral de enviar " mensagens pelo ar ", ou de telepatia astral anlogo ao princpio de akasha que atravessa com o passar do tempo e espaa, tem uma conexo anloga a esta carta. corresponde a tudo anlogo para desejos, paixes, presuno; todos o mesmo se o domnio deles ou evocao o ponto em questo. Oe corresponde analogia de todas as projees astrais e todas as formas que derivam therefrom. Acima mencionado analogias usando com relao s cartas da chave dobro e nica indicadas neste livro, o Cabalista pode compilar tantas frmulas quanto pode querer ele. Ele pode construir 19,683 frmulas da sutileza mais variada e modo de ao. Se levanta argumentar que ele realmente no requer todas as combinaes. Em a maioria caso, ele vai contedo ele com alguns e sobreviver amplamente com estes. Por causa da peculiaridade deles, eu vou indicar algumas frmulas da trs chave de dobra que eu no descobri por analogia universal agora, mas que foi confiado a mim por um ser espiritual muito alto. S o Cabalista verdadeiramente experiente de grau mais alto estaro na posio descobrir as conexes anlogas. Assim a frmula " S-UM-L " pontos para os trs poderes que so efetivo nos trs mundos--mental, astral e material--pela influncia misericordiosa de Providncia divina. Estes trs poderes tornam isto possvel para o Cabalista se tornar o mestre absoluto em cima de todos os trs reinos por causa de Amor Universal o Divine. E-R-J " outra frmula da chave de triplicado que torna isto possvel para o Cabalista saber as 70 qualidades em todas as 7 esferas. As 70 qualidades bsicas so as 70 fases que so efetivo nas 7 esferas, e pelo Cabalista deles use podem ser alcanadas os vrios poderes e faculdades. A frmula " M-J-H " d a faculdade astral de penetrar nos nomes mais divinos e as cartas deles. A " frmula de M-J-H " tambm foi confiada a Moses pelo mesmo ser de alto-posio e o permitiu a reconhecer e usar isto praticamente de forma que ele poderia trabalhar todas suas maravilhas por causa desta cognio. H-Ch-S " usou Cabalisticamente como uma frmula, faz o Cabalista alcanar a sabedoria mais alta. E-M-N " do a faculdade de saber e dominar os nomes divinos anlogo para os 70 poderes no universo. Porm, esta frmula no tem nada que ver com a nomenclatura de

72-carta, desde que " E-M-N " que uma frmula secreta que s confiada a alguns alto-posio inicia alto-classificando os seres espirituais--os seres de Jpiter. Pela frmula " N-N-UM " a bno tridimensional--mental, astral e material--de Providncia divina dado ao Cabalista. A frmula " que N-J-T " d no Cabalista a faculdade de reconhecer verdade genuna sob todos os aspectos pela ajuda de Providncia divina. N-M-M " o segredo de Cabalista relativo ao poder e pode de silncio com todas as conexes anlogas. J-L-J " significa a percepo inclusiva da luz mais alta de Divindade e a posse do estado de manifestao de convico, i.e., a realizao do aspecto mais alto de Divine Omnipotence. H-R-Ch " uma frmula de Cabalista divina que usado para o glorificao de Providncia divina em vrios rituais. M-C-R " a Divine Manifestation do princpio de akasha em todos os trs reinos. Pelo uso de Cabalista desta frmula, atinge a pessoa o defeituoso de fazer trabalho criativo simultaneamente em todos os trs reinos. A frmula " W-M-B " d para um o poder necessrio para a evocao de todas as esferas com as inteligncias deles e a concentrao da ateno deles em a si mesmo. Porm, esta frmula s deveria ser usada em um momento de maior perigo. Se a pessoa quiser provocar efeitos csmicos por amor universal, a pessoa pode usar a frmula " J-H-H " por qual tudo o que os desejos de Cabalista so percebidos em analogia para amar. M-Ch-J " uma frmula de adorao do princpio de akasha em todos os trs mundos. A frmula " que D-M-B " faz, quando Cabalisticamente usado, todos os 7 poderes bsicos das esferas unem a um nico poder e permitem o Cabalista a alcanar qualquer coisa que ele deseja. Ch-B-W " um nome secreto para Providncia divina em todos o quatro appertaining de aspectos para Isto. Esta frmula usada para todos os tipos de evocaes de Cabalista e devoes; igualmente tambm por obter, atravs de solicitao, coisas normalmente alm de alcance. Por meio da frmula " R-UM-H " podem ser evocados todos os princpios das 10 esferas e a ajuda deles chamou simultaneamente em. Porm, o Cabalista muito raramente devem faz uso desta frmula desde que a responsabilidade dele ser muito grande e um abuso seria de grande desvantagem a ele. O Cabalista mais experiente vo, claro que, saiba esta frmula, mas quase nunca se decida para fazer uso disto. Pela ajuda da " frmula de E-L-M " ser atingida a onipotncia de creatively trabalhando em todas as esferas. O Cabalista aplicaro s esta frmula se ele foi

dirigido atravs de Providncia divina para levar a cabo uma misso que faz este Cabalista d poder a necessrio. O mesmo aplica " frmula de M-H-Sh " que permite a pessoa a trabalhar os maiores milagres que so a todo possvel. Por meio do " UM-K-UMA " frmula o Cabalista experiente pode recordar as pessoas mortas a vida. A frmula " L-UM-W " pe ventos fortes em mar. Se o Cabalista usa esta frmula que ele pode trabalhar todos os tipos de milagres de gua, enquanto caminhando por exemplo em gua, etc. Moses pde dividir o Mar Vermelho pela ajuda desta frmula de forma que ele e as pessoas dele poderia cruzar isto em p seco e sem perigo. Moses estava dotado com outra frmula, i.e., a " frmula de M-B-H " que tambm o permitiu a trabalhar os milagres dele. Pela " frmula de H-R-J " Providncia divina pode ser evocada em todos Seus aspectos e em todos os reinos e esferas, mas tambm adorou. O Cabalista que profere um Cabalisticamente de splica por esta frmula, sempre ser concedido isto atravs de Providncia divina. Porm, ele tem que estar seguro que o pedido dele est legalmente justificado. Pela " frmula de F-H-L " invocado amor universal divino e tudo atingvel pelo aspecto de Amor pode ser alcanado o Divine assim. Tambm, a " frmula de M-L-H " uma frmula universal de amor que far o Cabalista se familiarizada com o funcionamento de Amor o Divine em todos seus aspectos e o ps no estado de blissfulness supremo de Amor o Divine. Pelo " Ch-H-ns " frmula que Providncia divina que reina em cima dos quatro elementos invocada. O Cabalista que aplica este Cabalisticamente de frmula, i.e., mentalmente, astraliado e materialmente--eucharisticaliado-- feito o mestre absoluto dos quatro elementos em todos os trs reinos. A frmula " J-Ch-W " expressa o poder absoluto de Deus. O Cabalista que recorre a isto est dotado com o mesmo poder absoluto como possudo por Deus. No ser temido que o Cabalista experiente que trabalham com esta frmula sempre abusaro isto. Por outro lado, se um ser humano impuro e imaturo cujas intenes no so anlogas s leis universais aventurasse fazer uso desta frmula, ele teria que enfrentar a destruio absoluta da personalidade dele. A pessoa tem que proceder mesmo cautiously ento! A " frmula de M-N-D " dotou Moses e todas as profetas das escolas mais altas de profecia de conhecimento absoluto e intelectos iluminados. Alm disso, lhes deu permisso para dar o conhecimento mais alto--embora s em smbolos--para o mundo material. Era esta frmula que Moses iluminado quando ele compilou os pratos de leis. Pela frmula " H-H-H " a pessoa determinado a faculdade de dar tal poder a qualquer carta que se tornar Cabalisticamente at mesmo efetivo no princpio de akasha.

Pela " frmula de J-Z-H " invocada clemncia divina em seus aspectos mais altos e pode ser usado onde quer que legalidade, justia, etc., j no baste. J-Z-H " uma frmula de Cabalista muito alta. Seria difcil de colocar, pela chave universal, a conexo anloga de todas estas frmulas, porque eles so um segredo e s podem ser reproduzidos atravs de tradio ou confiou a um Cabalista por um ser espiritual de grau mais alto. Eu tambm fui confiado com frmulas que so muito perigosas. Para prevenir algum abuso, eu me abstenho dos publicar. Ele que alcanou maturidade e confiou com uma misso divina pode aprender muitos mais segredos relativo s frmulas. Eu no tenho nenhuma permisso para escrever sobre todos os segredos, porque eles no fazem tudo corresponda ao terceiro carto de tar, mas recorra ao arcana mais alto. A frmula indicada por mim aqui somente publicada por causa da peculiaridade deles. Para uso genuno, no basta nenhum mero conhecimento terico, e algum tentando usar estas frmulas sem preparao apropriada, s seria desapontado grandemente. Ele que quer fazer uso destas frmulas com intenes ruins e egostas em mente se expe a castigo por Providncia divina, os detalhes dos quais eu no quero mencionar aqui. Ele cometeria " um pecado contra o esprito ", como a Bblia tem isto. Em escritas de Cabalista o Divine Name " J-H-V-H " freqentemente mencionado e descrito. Eu indicarei um pouco de influncias de Cabalista destas 3-4 cartas agora, i.e., do " Jod-H-V-H " e o que pode ser alcanado por eles dentro o mental e astral como tambm o mundo material. Pelo nome " de trs-carta J-H-W " no qual o segundo H est perdendo, a faculdade de Cabalista de cura milagrosa pode ser atingida. Se as cartas forem 3-dimensionaliado volted atravs de Kabalah, esta frmula pode ser usada para proteo contra agresses por inimigos. Se qualquer um deveria ousar ataque o Cabalista apesar disto, os volts protetores produzidos nos mundos astrais, mentais e materiais podem provocar a morte do assaltante. A " frmula de J-H-W " chamada a frmula de Cabalista de parte de trs-golpe ento. Alm disso, o nome " de 3-carta J-H-W " tambm usado com relao a outra carta que no ser considerada como frmula mas meramente usado foneticamente como uma carta bsica. Por exemplo, se o " J " est conectado com um " o ", o posterior tem que se levantar como uma letra minscula depois o anterior. S o " J " usado, i.e., volted, Cabalisticamente, mas foneticamente pronunciado como " J ". O mesmo aplica ao segundo, tero e quartas cartas. A frmula " J-Ho-W " Cabalisticamente usado no mundo mental, astral e material, conduz ao poder absoluto de alcanar tudo nestes. A frmula " Ja-Ha-W " cria--pelo mundo mental e astral, e de l no mundo material-todas as situaes que conduzem a riquezas e riqueza no mundo material. A frmula " Jos-enxada-W " provoca harmonia perfeita nos mundos mentais, astrais e materiais, i.e., se usou mentalmente, astraliado e materialmente--eucharisticaliado--que tem que resultar ento em sade perfeita. A mesma frmula, entretanto conectada com " o " em vez de " oe ", i.e., J-Ho-W " conduz a poder absoluto como possudo pelo

Onipotente, o qual tambm meios domnio absoluto em cima de sade, seja isto a pessoa prprio, ou a sade de outros seres humanos, ou de animais. O presente de profecia, no importa se mental, astral ou material, pode ser atingido Cabalisticamente pelas duas frmulas " Ju-H-W " e " Ns-ele-Bi ". Amor e amizade, para a si mesmo como tambm para outros, pode ser alcanado pela frmula de J-H-W, i.e., por " Je-ele-W ". Ser dado alegrias e prazeres a pessoa deveria usar a frmula " J-Ho-W ", mas por " Wo-Ho-W " o mesmo pode ser alcanado. Sucesso em assuntos de amizade provocado pela frmula " Ji-Wi-H " mas tambm por " Ju-H-W ", Ja-H-W ", Ji-H-W ", e pelo puro " J-H-W ". Todas estas frmulas tambm podem provocar a aniquilao de um inimigo. No, entretanto, pelo Cabalista que o assaltante ele, mas pela prpria aniquilao do inimigo a estas frmulas de Cabalista. Para o Cabalista que os domina tem a proteo mais alta. Proteo especial contra seres negativos de todos os tipos e esferas oferecida pela frmula " Ju-H-W ". Sorte especial em todos os empreendimentos afianada pela ajuda da " frmula de Jau-H-W ". Satisfao provocada por " Je-W-W ". Estas so s sugestes pequenas sobre o uso prtico de frmulas com a 3-carta nomeie de " J-H-W ". H muito eles; alguns, porm, sendo de uma natureza secreta sobre qual no permitido falar e que no pertencem extenso do terceiro carto de tar. A frmula " UM-L-Z " oferece domnio absoluto em cima do princpio de ar e tambm domnio em cima dos espritos de ar de todos os graus. A " frmula de O-W-Y " d o domnio em cima dos espritos da terra. Assim faz a frmula " G-O-B ". Com estes exemplos pequenos eu posso terminar meu tratado agora no uso da chave de triplicado e o uso de nomes divinos atravs de frmulas de 3-carta. Todas estas frmulas so tradicionais e sempre foram confiadas s a alguns inicia alto-classificando inteligncias. Eles foram mantidos um segredo at esta data. Desde que este um appertaining de assunto ao terceiro carto de tar, a descrio de qual foi permitido atravs de Providncia divina, me permitiram publicar alguns frmulas. Nota de rodap para a terceira chave: O Cabalista seguramente notaro que a Mesa de Tattwic de Analogias nada mais mas uma frao do conhecimento dos elementos e que em terminologia ndia os elementos tm nomes que consistem em trs cartas. Eu posso indicar estes nomes como uma nota de rodap. As analogias pertinentes sero achadas na literatura respectiva.

A frmula de LAM anloga ao Princpio de Terra. A frmula de VAM anloga ao Princpio de gua. A frmula de PAM anloga ao Princpio de Ar. A frmula de CARNEIRO anloga ao Princpio de Fogo. A frmula de PRESUNTO anloga ao princpio de Akasha. Esta terminologia conduzir toda leitora frmula de mantra universal de AUM que representa a frmula de Brahma denominada.

Passo X O Uso da Chave Qudrupla

Em Passo IX, eu dei uma descrio detalhada da chave de triplicado e seu uso. Agora eu estou passando em para a ltima chave, a chave qudrupla que me permitem tambm tornar pblico. Esta chave representa o mistrio inteiro do Jod-ele-Vau-ele ou o Tetragrammatonic denominado teclam, a chave de realizao. o segredo do quadrado mgico ou o im de quadripolar. Do ponto de vista numrico, os quatro que anlogo para Jpiter, e que representa legalidade, i.e., justia. H vrios modos de aplicar a chave qudrupla. Eu indicarei o mais importante destes. No caso da chave qudrupla, a pessoa trabalha com quatro cartas bsicas que tm que ser usado da maneira de Cabalista. O uso mais comum da chave qudrupla a aplicao de uma frmula de 4-carta, i.e., combinao de quatro cartas--no importa de qual--do modo seguinte: A primeira carta Cabalisticamente transferido no princpio de akasha; a segunda carta no mundo mental ou, se necessrio, no corpo mental, dependendo do que o Cabalista pretende fazer; a terceira carta no mundo astral e a quarta carta no mundo material, ou diretamente ou eucharisticaliado. [1: akasha; 2: mental; 3: astral; 4: material] O segundo modo de uso transferir duas cartas no princpio de akasha e dois no mundo mental ou corpo mental. Neste caso, uma carta planejada para o avio respectivo e o outro para o esprito respectivo ou corpo. Por exemplo, se a pessoa quer atingir uma habilidade mental que pode ser percebida pela chave qudrupla, uma carta, i.e., a primeira carta, transferido no princpio de akasha e o prximo no corpo mental. Estas duas cartas trabalham ento diretamente no corpo mental do princpio de akasha, semelhante ao caso da chave dobro. A terceira carta tambm transferida no princpio de akasha para influenciar o avio mental de l. A quarta carta transferida diretamente no avio mental. [1: akasha; 2: corpo mental; 3: akasha; 4: avio mental] Esta seria a forma mais alta por qual duas cartas do exerccio de princpio de akasha a influncia deles no esprito e simultaneamente no avio mental ou espiritual. Esta a aplicao bipolar denominada da chave qudrupla. O prximo modo de aplicao transferir, atravs de Kabalah, duas cartas que sempre so as primeiras duas cartas no mundo mental; quer dizer, um deles no corpo mental, o

outro no avio mental, e do permanecendo duas cartas um, i.e., o terceiro, no corpo astral e o outro, i.e., a quarta carta, no mundo astral, e os fazer trabalhar desta maneira. [1: corpo mental; 2: avio mental; 3: corpo astral; 4 mundo astral] Outro uso da chave qudrupla a transferncia de duas cartas cada no mundo astral e ao mesmo tempo no corpo astral que chamado dirige Cabalistaism astral; o corpo astral que influenciado bipolarly assim por duas cartas e as outras duas cartas transferiu no mundo astral que cria as condies prvias e situaes necessrio para a realizao do desejo respectivo. [1, 2: corpo astral; 3, 4: mundo astral] Ainda outra aplicao o um no curso do qual so transferidas duas cartas no mundo astral para criar as situaes necessrio para a realizao do desejo respectivo, e o permanecendo duas cartas influenciam o corpo material ou diretamente, ou fendido para cima, de forma que a terceira carta transferido no corpo por impregnao de carta de Cabalista do corpo inteiro, e a quarta carta est exercitando sua influncia de uma maneira de eucharistic, i.e., por comida e bebida. Assim h muitas variaes possvel neste caso, e a pergunta de qual modo que deveria ser usado, decidido pelo objeto que aquele quer alcanar. Todas as chaves, no importa em qual maneira que eles podem ser aplicados, provocar o efeito cheio; para neste caso a pessoa trabalha creatively com o Divine Name ou o im de quadripolar, i.e., a legalidade absoluta de Deus. A realizao efetuada ento, todos o mesmo se os desejos interessam o mundo astral, mental ou material, por esses elementos que appertain para as cartas respectivas junto com o fluido eltrico, magntico ou eletromagntico anlogo a eles. Porm, se a pessoa quiser ter algo percebido do princpio de direito de causas no mundo material, era recomendado para comear com o mtodo indicou primeiro, i.e., transferindo: a primeira carta no princpio de akasha, o segundo no mundo mental ou o corpo mental, se que que desejado preocupaes o Cabalista ele; a terceira carta no mundo astral e o quarto, eucharisticaliado, no mundo material. [1: akasha; 2: world/body mental; 3: mundo astral; 4: mundo material, eucharist] Porm, se outra pessoa desejos sero percebidos, este modo de aplicao da chave qudrupla--que recorre ao corpo mental, astral e material--no deveria ser recorrido, mas a chave qudrupla deveria ser aplicada ento do modo seguinte, contanto que deseje para felicidade, sucesso e outros eventos fatais so em questo: a primeira carta colocada no princpio de akasha, o segundo no mundo mental, o terceiro no mundo astral e o quarto como um volt no mundo material. [1: akasha; 2: mental; 3: astral; 4: volt, mundo material] O modo no qual uma carta pode ser usada Cabalisticamente j foi indicado por mim ao descrever a nica chave. Recorrendo mais uma vez a esta chave, eu posso mostrar uma vez mais que o Cabalista aceita responsabilidade completa ao trabalhar diretamente do princpio de akasha, independente de se ele emprega uma carta ou duas cartas, para fazendo assim em nada entrado s no " Livro de Destino " e s Providncia divina em Sua forma mais alta decidir em sucesso ou fracasso. Ao usar a nica chave, o Cabalista o criador que ele leva a cabo o ato de criao conforme as leis universais e ento completamente responsvel por isto. O perigo

muito grande neste caso, e ento o Cabalista sempre deveriam considerar bem se ele pode aceitar a responsabilidade pelo que ele empreende Cabalisticamente. Pode ser assumido justamente que o Cabalista e mgico de frmula que j fazem trabalho prtico sofreram tal um desenvolvimento moral e tico, depois de ter alcanado um estado alto de maturidade assim que agora precisa no seja temido que ele causasse qualquer coisa irresponsvel ou ilegal. Mas ainda, minha advertncia est de alguma maneira justificada; quando escolhendo o Cabalista teclam que o Cabalista deveriam ser muito cautelosos e deveriam considerar bem coisas. Se o Cabalista trabalhar com a chave qudrupla em todas as outras esferas sem transferir uma carta pelo menos no princpio de akasha, ele causa karma, enquanto dependendo, entretanto, no avio no qual ele est trabalhando e para qual ele est usando a combinao de carta. ele deve estar atento do fato que causas mentais tiram um karma mental ou destino, causas astrais um karma astral, e causas materiais um karma material, i.e., efeitos materiais. Eu descrevi mas alguns modos de aplicao. Se o Cabalista souber bem todas as analogias de carta, ele tambm sabe trabalhar, como aplicar isto ou aquela analogia e em qual esfera ele deveria transferir isto. Ele determinado uma carta branca escolhendo a chave. A chave qudrupla no nenhuma dvida o tipo mais efetivo de chave, para isto a chave de realizao onde quer que o Cabalista ele trabalhe creatively sem os elementos que tm uma chance de resistir a ele ou pr algum poder do modo dele. A chave qudrupla faz mestra absoluta do mgico de frmula que assim se assemelha ao Criador; para por meio da chave qudrupla, o Jod-ele-Vau-ele, o im de quadripolar, o Criador criou tudo o que existe em todos os reinos e avies de nosso planeta. De acordo com as analogias de carta h 531,441 frmulas ou combinaes de frmula que so o resultado da chave qudrupla e suas combinaes completamente. impossvel descrever tudo deles neste livro. Ento, est at o mgico compilar as prprias frmulas dele da chave qudrupla do modo descrito por mim ao explicar a ele a nica chave, e conforme as analogias do mundo mental e astral para o dobro e chave de triplicado. Fazer coisas mais fcil para ele, eu estou o dando, como eu fiz com as chaves precedendo, pelo menos uma srie de cartas do alfabeto que ser possivelmente de algum uso a ele compilando combinaes de carta adicionais. As analogias para o mundo material so como segue: Um afiana poder absoluto em cima do princpio de ar material no mundo material; assim, por exemplo, o domnio em cima dos espritos de ar, o controle em cima de tempestades, o tratamento de todos os tipos de doenas anlogo ao princpio de ar como todos os tipos de dificuldade de trax, etc. B ajuda a pessoa para se tornar o mestre absoluto em cima do fluido eletromagntico no mundo material e, alm disso, reparar qualquer desarmonia no corpo humano ou o mundo fsico, curar qualquer doena, para se tornar o

mestre de vida e morte no mundo material e adquirir todos os quatro reinos-mineral, legume, animal e humano--debaixo do controle da pessoa. C oferece a faculdade de controlar o processo estimulando no assunto fsico que -expressou Cabalisticamente--se tornar um alquimista perfeito. D controla a analogia de todas as sementes, smen e espermas no legume, animal e reinos humanos. E esconde o segredo de materializao e dematerialization de todas as formas e possibilidades de existncia no mundo material, todos o mesmo se a materializao de seres, formas de idias, a.s.o., em questo. F anlogo ao segredo do quadrature do crculo no mundo material, i.e., para o im de quadripolar, tambm em relao ao corpo humano. [&: U] G corresponde a tudo o que tem que ver com aumento, riquezas e riqueza no mundo material. [&: K, O] H influencia o " estar " no mundo material que dizer que esta carta perceber qualquer desejo material. Ch representa o domnio absoluto em cima do elemento de gua e o fluido magntico no mundo material. Eu controlo todas as leis de analogia entre o micro - e macrocosmo e tem controle completo em cima de medida, nmero e peso. [&: N] J toeverything anlogo que propagado no mundo material; com respeito a homem, tem uma conexo anloga ao ato sexual. K gostam de G, influente com respeito a riquezas e riqueza no mundo material.. L corresponde a vitalidade fsica, aperfeioar sade e harmonia fsica. M anlogo a tudo fluido, i.e., controla o estado fluido no micro - e macrocosmo, e assim tambm o fluido magntico e o poder atraente no mundo material. N Tudo com relao ao movimento e andadura de homem e animal anlogo a esta carta. Assim tambm a fora que se mantm unido tudo, i.e., a coeso do assunto fsico, e igualmente, o poder atraente e o peso de coisas materiais. O anlogo ao fluido eletromagntico no corpo humano, mas tambm influncias esferas mais altas quando usado em astrofsicas. Ao mesmo tempo, esta carta produz sorte e sucesso no mundo material com respeito a tudo o que est sendo empreendido. [&: G, K] P Tudo no mundo material que conectado ao instinto de reproductive em legume, animal e o ser humano anlogo a PG. carta de de Qualidade, esta carta

 expressada, no mundo material, pelo amor para crianas e, com respeito ao reino animal, pelo cuidado para o jovem. [&: D] R Tudo relacionou a conhecimento intelectual e cognio de intelectual e so conectadas experincias a esta carta. S Tudo com relao ao controle da conscincia da pessoa no mundo material, seja isto sono, hipnose, narcotismo, ou outras interferncias em conscincia, anlogo a esta carta. Sh anlogo ao fluido eltrico e o elemento material de fogo e tem um grande material que estimula faculdade. Esta carta pode prevenir um corpo fsico de qualquer tipo de ser atacado pelo elemento de fogo, i.e., faz isto invulnervel. T corresponde s leis de analogia de todos os trs reinos e controla o thereof de conhecimento como tambm a aplicao prtica deles. U , como carta F, anlogo ao im de quadripolar em relao ao assunto fsico inteiro semelhante, se sua penetrao ou controle em questo. W Tudo no mundo material que est de alguma maneira conectado com a fugacidade de coisas, no importa se atravs de iluso, decepo, etc., tem uma conexo anloga a carta W. Mas tambm controla o fluido magntico e o elemento de gua. Y tem conexo de ananalogous aos funcionamentos do princpio de akasha no mundo material, e o corpo fsico. Considerando que anlogo ao princpio de akasha no mundo material, pode--quando usado na combinao de carta apropriada--tambm sirva o propsito de fazer objetos no mundo material invisvel. Z Tudo o que est de alguma maneira conectado com o princpio de ar em nosso mundo material representado Z por carta. Ao aplicar isto Cabalisticamente, a pessoa est em uma posio de evocar ou parar tempestades e de influenciar qualquer coisa que relacionado ao princpio de ar. Aplicado ao corpo humano, provoca resistncia e dureza. Em geral, anlogo a alegria uma delcia, para danar e entretenimento semelhante. [&: Um] representa o assunto fsico no mundo material. Oe controla os processos materiais de estimular e tem, do ponto de vista de alchemistic, uma conexo direta com a pedra do filsofo. [&: C, SH] Esta informao sobre as conexes anlogas de cada carta com respeito significao deles no testamento mundial material indubitavelmente uma ajuda til para o mgico de frmula na aplicao correta dele da chave qudrupla. Agora, depender da discrio dele, o trabalho dele, a intuio dele sobre que frmulas da preferncia pessoal dele ele compilar, se o ones indicassem neste livro no deveria bastar.

Frmulas de Elementos
Estes oferecem vrias possibilidades de uso. Por exemplo, uma frmula para o poder em cima de cada elemento; outro um para o controle em cima do fluido magntico, ou o poder qualitativo em cima dos elementos; e ainda outro dota a pessoa do poder em cima dos seres que esto nos elementos: em relao aos elementos de fogo em cima das salamandras; em relao aos elementos de ar em cima do sylphs; em relao aos elementos de ar em cima das ninfas; e em relao ao elemento de terra em cima dos gnomos. Aparte disto, uma frmula elementar pode ser usada por condensar o princpio original de um elemento em esferas diferentes como terminado no caso de volt carga de plvora. Mas uma frmula elementar tambm pode ser til para a materializao de seres elementares. Uma frmula elementar tambm serve o propsito de adquirir controle perfeito em cima das formas qualitativas dos elementos, ou de destinar si mesmo certas qualidades dos elementos; e, alm disso, de levar a cabo, qualidade e quantitativamente, impregnaes mentais, astrais ou materiais. Finalmente, tambm podem ser usadas frmulas elementares para operaes de magia elementar. Debaixo de mim est dando alguns exemplos que podem servir como uma linha de guia ao Cabalista experiente que quer compilar novamente, no prprio dele, as combinaes de carta necessrio para uma frmula conforme a chave universal de analogias. Anlogo ao elemento de fogo : no princpio de akasha--- carta Sh no reino mental--- carta H no reino astral--- carta S no assunto fsico--- carta T Com respeito ao elemento de ar est: no princpio de akasha--- carta UM no reino mental--- carta C no reino astral--- carta L no assunto fsico--- carta H O princpio de fogo no reino mental e o princpio de ar no assunto fsico tem um e a mesma carta que expressam a atividade do princpio de ar no mundo material [H]. Com respeito ao elemento de gua est: no princpio de akasha--- carta M no reino mental--- carta N no reino astral--- carta W no assunto fsico--- carta G [&: Ch] Com respeito ao elemento de terra est: no princpio de akasha--- carta no reino mental--- carta eu no reino astral--- carta F no assunto fsico--- carta R Esta tabulao resulta em um quadro que eu reproduzo abaixo para referncia fcil:

Fire Mental: H T H G

Air C

Water N R

Terra Akasha: eu Astral: S

Sh L

A M W

F Physical:

Se a pessoa quer ganhar domnio absoluto em cima do princpio de fogo, i.e., o poder em cima do elemento de fogo no princpio de akasha, o mundo mental, astral e material, a srie de cartas da chave qudrupla ser aplicada do modo seguinte: Sh " ser transferido no akasha, H " no corpo mental, S " no corpo astral, e " T " no mundo material, a frmula para a chave qudrupla que assim: Sh-H-S-T " Se a pessoa quer atingir o fluido eltrico, ou bastante o domnio em cima disto, em todos os trs reinos, o " Sh " e o " H " so Cabalisticamente transferidos no princpio de akasha e o " S " e " T " no corpo mental. Se a pessoa quer suplicar salamandras por meio destas quatro cartas, ou alcana o domnio em cima de todos os espritos de fogo independente do grau deles, as cartas " so transferidos Sh " e " H " no corpo mental e o reino mental; S " e " T ", por outro lado, no corpo astral e o reino astral. Por exemplo, quando saturando um espao com a finalidade de ter os seres de fogo se aparecem visivelmente, as cartas " Sh " e " H " tm que ser transferidos na impregnao de quarto atravs de Kabalah, e as cartas " que devem ser proferidos S " e " T " em voz alta, i.e., materialmente, de uma maneira de Cabalista. Se o mgico de frmula pretender usar o elemento de fogo para um certo propsito no avio material, ele tem que proferir as cartas " Sh " e " Cabalisticamente de H " no mundo astral e tem que formar dois volts fora do " S " e o " T ", o " T " que forma o interno e o " S " a parte exterior. Em faa fazendo, a " frmula de T " tem que ser trazida em linha com calor e o " S " com luz. Olhe para o diagrama abaixo: Este exemplo demonstrativo mostra o Cabalista como o elemento de fogo pode ser usado Cabalisticamente para todos os tipos de operaes e trabalho de magia. O mesmo padro aplica ao princpio de ar: i.e., Um " no princpio de akasha, C " no corpo mental, L " no corpo astral, e " H " no mundo material--eucharisticaliado no corpo material--se a pessoa quer dominar o princpio de ar em todos os trs reinos. O domnio absoluto em cima do princpio de gua alcanado seguindo o mesmo padro e procedimento com a ajuda da frmula " M-N-W-G ", e o domnio em cima do princpio de terra da mesma maneira com a frmula " -EU-F-R ". Recorrendo ao quadro indicaram, deveria ser notado que as combinaes de frmula nas linhas horizontais sero usadas quando o domnio em cima de todos os elementos-no princpio de akasha como tambm no mental, astral, e, se necessrio, tambm no avio material-- o assunto, i.e., diretamente do princpio de akasha pela frmula " Shum-M- "; no corpo mental, i.e., para o domnio mental em cima de todos os elementos, pela frmula " H-C-N-eu ", astraliado por " S-L-W-F " e materialmente-eucharisticaliado--pela frmula " T-H-G-R ".

A frmula qudrupla mencionada por ltimo indica o domnio material dos elementos que normalmente so provocados atravs de eucharist i.e., encarnando uma carta depois o outro em comida e bebida. Tendo dado estas explicaes que indicam as possveis variedades, eu posso concluir este captulo agora no uso da chave qudrupla em relao a frmulas elementares. Semelhante para o uso do " J-H-W " como uma chave de triplicado que denota o nome de Deus, h tambm o servio fundamental qudruplo o mesmo propsito, i.e., a frmula " J-H-W-H ". Este nome de quatro-carta de Deus muito freqentemente chamado Jehova ou Adonai em Kabalah hebreu. Da mesma maneira que um assunto de interesse eu posso indicar alguns combinaes da chave qudrupla pelo menos com as cartas " J-H-W-H ". Se eu mencionasse que todas as chaves que so isso so Cabalisticamente anlogo para este nome, eu deveria ter que indicar 256 frmulas que no so possvel por razes tcnicas. Assim eu escolhi tais frmulas que so, primeiramente, menos conhecido e aquele , secundariamente, s usou pelo Cabalistas que se familiarizado bem com Kabalah hebreu. A pura frmula " J-H-W-H ", i.e., esta frmula sem qualquer anexo fontico de outras cartas, geralmente usado para curar as pessoas muito doentes atravs de Kabalah. Dependendo do modo no qual esta frmula carregada, ou o propsito que deveria servir respectivamente, tambm pode ser usado prosperamente para assuntos de negcio. Se a primeira carta desta frmula determinada um anexo fontico na forma de outra carta, muitos que mais coisas podem ser alcanadas por isto. Por exemplo, assim a frmula " Ja-H-W-H " tira riquezas e sucesso apaixonado e tambm usado efetivamente por curar luntico. A frmula " Je-H-W-H " ajuda a pessoa para atingir a amizade de pessoas muito importantes, desperta amor e conduz a satisfao ertica. A frmula " Ji-H-W-H " d poder em cima de amigos e torna isto possvel aprender sobre o futuro deles. A frmula " J-H-W-H " ajuda a pessoa ganhando controle em cima de outras pessoas e tambm d superioridade em cima de outros seres. A frmula " que Ju-H-W-H " afiana para a apropriao de conhecimento astrolgico, faz um ver as conexes entre os planetas de nosso universo e dianteiras poder em nossa terra. A pessoa tambm pode fazer uso desta frmula, se um deveria querer ser dotado de clemncia divina. Uma combinao de frmula muito efetiva com um anexo fontico " Jau-H-W-H " que provoca e contribui a humor feliz, verifica planos para o futuro, conduz a riquezas, a.s.o.

Finalmente, eu quero dirigir a ateno do leitor a " Jou-H-W-H " que d proteo contra seres negativos e tira felicidade. Ao trabalhar com estes combinaes de frmula da chave qudrupla, o Cabalista transferiro carta J no princpio de akasha, considerando que as outras cartas que no tm nenhum anexo fontico so aplicadas na mesma analogia pelo mental, o astral e o assunto fsico. Se o Cabalista quiser fazer uso das mesmas frmulas aplicando a chave geral, ele s precisa induza: os efeitos mentais no H, os efeitos astrais no W, e os efeitos materiais no segundo H. O Cabalista que so comprometido em combinaes numricas viro considerar 462 como um nmero secreto em Kabalah no qual qualquer frmula tem que ser numericaliado transferido. Para propsitos de realizao no mundo material, independente da chave que est sendo usada, numeram 2 anlogo ao princpio de akasha, 60 para o mental e 400 para o reino astral. Ento, se algum quiser provocar a realizao absoluta dos desejos dele, ele tem que transferir a frmula respectiva: duas vezes no princpio de akasha, 60 vezes no corpo mental, e 400 vezes no reino astral, o corpo astral. Tambm, rituais tm que ser repetidos 462 vezes normalmente para fazer o volting necessrio to forte que trabalha automaticamente. Para Cabalista correto use, muito importante saber tudo isso. Dependendo de situao e aponta, o Cabalista tero isto ou aquela chave disposio dele e faro uso disto vontade. Como j mencionou antes, a chave qudrupla a chave de realizao e assim um das chaves mais importantes de nosso planeta desde que anlogo a legalidade universal. Eu no fui nenhuma determinada permisso para especificar qualquer chave adicional. O Cabalista honestamente se esforando sero confiados, por Divine providncia, com os segredos de todas as outras chaves, um depois do outro, dependendo do estado dele de maturidade. Estas quatro chaves sero bastante suficientes para ele entender e aplicar o idioma csmico e as palavras criativas. Eu posso repetir uma vez mais que sem preparao suficiente e domnio da concentrao de trs-senso, ningum poder trabalhar Cabalisticamente, i.e., creatively, e penetrar nos mistrios do idioma csmico, no dizer nada de seu uso prtico. Mero conhecimento do Kabalah e suas chaves de nenhum proveito se a pessoa faltar a preparao necessria. Assim, se o leitor deveria pensar que ele poder j trabalhar milagres por conhecimento terico e o mera leitura detalhada deste livro, ele est cometendo um grande erro. Deva ele prova, apesar disto, para aplicar praticamente qualquer frmula sem estar suficientemente preparado, ou sem estar preparado nada, ser desapontado naturalmente amargamente ele. Esses leitores que no trabalham gradualmente perfeio pessoal deles, ou por causa de preguia ou fanatismo, e quem--tendo feito conhecimento terico entretanto o prprio deles--ainda no alcance nada em prtica, deveria prender especialmente grande importncia a minhas palavras. Nada mais mas prtica faz perfeito. Embora o modo

possa ser muito rduo e progresso s pode ser provocado atravs de milmetros, devem ser reunidas pacincia, perseverana e resistncia de forma alguma de forma que os resultados se aparecer.

XI de passo

Uso da Cabala de Nomes divinos e Seres

Depois de descrever as chaves e o equivalente deles e analogias eu vou introduzir o Cabalista agora--com o afundar do esprito dele em mente--para um dos segredos mais profundos do Kabalah: o uso de Cabalista de nomes divinos e seres. Antes de entrar em detalhes, o Cabalista deve estar atento do grande princpio da Cabala, isto isso d poder a, como, por exemplo, os elementos, o fluido eletromagntico, e at certo ponto at mesmo o princpio de akasha, ser avaliado como quantidades que no devem ser confundidas com qualidades. Porm, tudo representando um poder existe materialmente, embora poderia ter uma forma mais sutil, e deve ser considerado ento como assunto. Poderes, virtudes, caractersticas, habilidades so assim qualidades e no sero confundidas com poderes. O Cabalista tm que saber bem esta diferena se ele no quer cometer erros que, infelizmente, freqentemente o caso com muitos estudantes do Kabalah. Ento, este princpio bsico nunca deveria ser confundido no uso de Cabalista de cartas. Se qualquer tipo de quantidade, i.e., d poder a, no importa se de elementos ou fluidos, em discusso, sempre algum amvel de assunto que significado por isto. Ao trabalhar com frmulas, este princpio de grande significao, e sempre uma coisa diferente se um poder est sendo uso, aumentou ou transferiu no princpio de akasha, no mental, astral ou fsico--seja isto na forma de volts ou atravs de oscilaes, etc. --ou se os mesmos poderes so encarnados nos corpos mentais, astrais ou materiais da si mesmo ou de outras pessoas. Poderes de vrios tipos, virtudes, qualidades e habilidades, se usado no princpio de akasha, o mundo mental, astral ou material, pode funcionar sem a condensao de poder ou pode importar, i.e., eles podem se tornar quantidades inconscientemente. Se este for o caso, as capacidades aumentadas tendem ser percebidas de alguma maneira, enquanto empregando bastante automaticamente assim uma certa quantidade do poder anlogo deles. Este procedimento sempre acontece s custas da vitalidade pertinente do corpo mental, astral ou material; s vezes at mesmo s custas do destino. A maioria dos sistemas religiosos, e normalmente tambm os sistemas denominados de iniciao, desconsidere este princpio e principalmente lide com virtudes, caractersticas ou habilidades sem fazer uso da substncia anloga de quantidade--i.e., a substncia de poder, a substncia de vida--da virtude ou habilidade ser aumentado. Este grande engano fundamental naturalmente causas efeitos secundrios ruins, s vezes desarmonias srias, fracassos, fiascoes, ou at mesmo vrias perturbaes na sade da pessoa que novamente pode conduzir a vrios estados patolgicos. Assim, se

um Cabalista aumenta um ou vrias faculdades no corpo mental, astral ou fsico dele, ou atravs de Kabalah ou por algum amvel de operao mgica como, por exemplo, atravs de rituais, sugesto--influenciando o inconsciente--sem carregar as faculdades pertinentes com o poder necessrio--radiao de poder--isso vai, cedo ou tarde, naturalmente conduza a fracassos ou outras influncias indesejveis. Bastante freqentemente vrios tipos de fenmenos concomitantes--experimenta--como vises, alucinaes, xtases extticas, a.s.o., registrado--e erroneamente interpretou como certos graus de maturidade registrado--e erroneamente interpretou como certos graus de maturidade no desenvolvimento pessoal da pessoa--em muitos chals de realmente s inicia que alcanam um aumento em certas virtudes embora o sistema no qual isto baseado. Que esta atitude est errada estar imediatamente claro ao Cabalista genuno que sabe, mestre e considera as leis universais e pode os aplicar corretamente. Qualquer aplicao prtica de magia de frmula de Cabalista deve ser qualidade de carriedthrough como tambm quantitativamente para evitar onesidedness. Um exemplo pequeno pode contribuir a demonstrar a diferena entre qualidade e quantidade. Um tipo forte, muscular de necessidade de homem no sempre tem as qualidades que correspondem fora dele (poder muscular); e, vice-versa, um ho de homem magro bastante capaz de tomada para cima quaisquer das posies--asanas-dos maiores iogues necessariamente no precise tenha as habilidades deles. Este exemplo pode bastar ilustrar que no devem ser confundidas habilidades com poderes. Ento, o Cabalista foi ensinado nos passos precedendo como aplicar o letteranalogies--frmulas--qualidade como tambm quantitativamente. Os exerccios preparatrios descreveram em minha primeira Iniciao de livro Em Hermetics, lhe ensinou a arte de concentrao, i.e., de condensao, aparte da arte de acumular poderes quantitativamente, e, depois de ter aprendido os dominar, a arte do alinhamento qualitativo posterior deles. Esta pequena divergncia foi muito importante desde que o verdadeiro Cabalista trabalha qualidade como tambm quantitativamente. Nomes todo divinos, tudo registraram nomes de anjos, arcanjos, principados, gnio, etc., tenha um poder quantitativo e um poder qualitativo--qualidades pessoais, habilidades, virtudes, etc. --provendo eles foram ganhos dentro um verdadeiramente modo de Cabalista, i.e., por tradio ou experincia prtica pessoal. Estes princpios sempre devem ser aderidos tambm para no uso de Cabalista de nomes divinos, se o Cabalista no quer cometer o mesmo erro como faz muitos outros; isto , imaginar o nome divino--nome de um anjo, gnio, etc. --ser um representante espiritual que equipado com as habilidades, esferas de operao, etc., nomeou a isto. Porm, habitual imaginar que o complexo total de uma certa frmula, i.e., um certo nmero de cartas, representa um ser espiritual personificado que tem razo certamente do ponto de vista mgico como o complexo total de poderes e habilidades anlogo a uma certa forma e identificado assim com um ser personificado; para caso contrrio um ser no pde ser representado. Para algo que tem nenhuma forma, nenhum poder, ou habilidade, no exista na criao inteira. Porm, o Cabalista tambm sabe que as cartas combinadas que representam um ser so, ao mesmo tempo, uma frmula de

Cabalista tendo uma conexo anloga a poderes e qualidades ou descrevendo o ser personificado pertinente respectivamente. O Cabalista prtico tm que levar isto em conta, para um mgico que estimula um ser evoca o complexo total, i.e., a forma total que representa os poderes pertinentes e habilidades, quer dizer, quantidades como tambm qualidades, como tal. Ento, o mgico suplicando evoca o ser espiritual com seu nome cheio--complexo total, quantitativamente e qualidade--que se aparece ento externamente em suas qualidades respectivas e quantidades. Eu j mencionei em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica na qual eu descrevi as qualidades dos seres individuais que eles se aparecem de modo simblico conforme as qualidades deles. Ento existem as formas diferentes de seres, porque eles so anlogos s qualidades diferentes. Magistas e Cabalistas que sabem que as leis universais e as analogias deles podem determinar as analogias, a expresso simblica, do ser por causa de seu aparecimento, imediatamente. Esta tambm a razo por que, por exemplo, um ser de Vnus que tem as analogias equivalente para Vnus no pode assumir a aparecimento simblico de um ser de Saturno. Ento, se o Cabalista quer trabalhar com divino nomeia Cabalista aliado, i.e., fazer os poderes anlogos e virtudes do mesmo qualidade e quantitativamente o prprio dele, ele no usar o nome inteiro imediatamente, para isto significaria evocando a chave total, o ser inteiro; mas ele far uso do nome, como um complexo total, carta por carta. Por exemplo, se ele fosse escolher o nome do anjo Gabriel que em geral uso que ele no invocar isto Cabalista aliado tudo de uma vez em seu complexo total mas dividir isto em suas cartas. Dependendo da chave que ele quer trabalhar com, i.e., ou com o nico, dobro, triplicado ou chave qudrupla, o Cabalista proceder como descrito por mim ao lidar com as frmulas elementares. Ele transferir parte do nome, com qualquer uma das duas cartas, no princpio do akasha e o resto das cartas no reino mental, astral e material que meios que ele pode transferir, qualidade ou quantitativamente, uma, duas ou trs cartas se o nome em cada depender plano no uso de Cabalista planejado da qualidade ou quantidade do nome escolhido. Com esta chave em mo, o Cabalista assim capaz de dividir o nome atravs de cartas, qualidade como tambm quantitativamente, e usar isto Cabalista aliado. Considerando isto, a pessoa perceber que a esfera de poder de cada ser de qualquer avio anloga a seu nome. A descrio do nome de um ser e sua transferncia no avio desejado--o mundo mental, astral ou material--e a aplicao das cartas individuais dos seres nomeia chamado o " uso de Cabalista genuno de nomes " divinos. A diferena entre um mgico e um Cabalista que o mgico trabalha com o complexo total de poderes e poderes, i.e., quantitativamente como tambm qualidade, do ser inteiro, ainda as anlises de Cabalista o nome de um ser e usos isto por meio das vrias chaves, qualidade como tambm quantitativamente, no akasha, o avio mental, astral ou material. Fazendo isto, ele atinge para o prprio uso dele os mesmos poderes = quantitativamente--habilidades, virtudes, qualidades, etc., = qualidade--sem ter que entrar em qualquer contato com o complexo total, i.e., o ser formado.

Esta regra fundamental diferencia magia de Kabalah; para as chamadas de mgico adiante o ser desejado, ou de alguma maneira se transfere em sua esfera, ou tenta entrar em contato com o ser de alguma maneira passiva para provocar os poderes desejados ou efeitos, considerando que o Cabalista usa os nomes de seres como palavras chaves e destina a ele, pela ajuda de Kabalah, o que o complexo total do ser invocado pode provocar e assim, tambm causas os mesmos efeitos. Isto vai mostrar aquela magia realmente mais fcil, mas aquele depende do complexo total do ser. Por outro lado, o Cabalista pode provocar por ele qualquer coisa que um ser pode alcanar se ele fizer uso de Cabalista do nome do ser como a palavra chave ou frmula. De qualquer modo, um iniciado deve poder dominar ambos e normalmente empregar s um ser no caso de ele no pode lidar com um assunto ele por causa de falta de tempo e ento pode confiar um ser com o trabalho. Se Cabalista quer fazer as habilidades ou poderes de um ser o prprio dele, ele usar o nome do ser como uma frmula. Eu me abstenho de mencionar uma vez mais neste livro os seres das dez esferas de nosso universo. O Cabalista que quer destinar a ele os poderes e poderes de cada ser espiritual em uns modos quantitativos e qualitativos, achar o procedimento exato em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica na qual eu lidei com os nomes do principals, gnio, etc., das esferas individuais junto com as esferas deles de operao. Ento, se o Cabalista quer fazer alguma habilidade de um principal o prprio dele, ele tem que aplicar o nome daquele principal de uma maneira de Cabalista, i.e., de acordo com a chave qudrupla--a chave para realizao--o avio mental, astral ou material. Uma pequena exceo que eu no mencionei em meu segundo trabalho, feito pelo Schem-presunto-Phoras, o 72 gnio de Mercrio que tem uma certa conexo ao corpo espiritual. O Schem-presunto-Phoras tambm contm o mistrio do nome de Deus composto de 72 cartas por qual--de acordo com Kabalah hebreu--o nome mais longo de Deus identificado como o modo mais alto de expresso da Deidade. Pelo nome do 72 gnio de mercrio Divida em zonas, so expressadas as qualidades deste gnio, mas no as quantidades dele, i.e., o poder-substncia que efetua realizao no avio material. As quantidades do 72 gnio so determinada expresso pela chave qudrupla e so manifestadas nos nomes de Deidades que consistem em quatro cartas. A forma quantitativa ou combinao de cartas sempre indicam o nome divino superior do gnio respectivo. Muitas escritas que lidam com o 72 gnio ou o Schem-presunto-Phoras indique o nome superior de Deus (nome divino), mas seu verdadeiro significado ou chave no revelada. Eu especifico ento a quantidade tecla, i.e., as chaves para as substncias de poder que representado pelos nomes divinos do 72 gnio do Mercrio Zone, um por um. O primeiro gnio, Vehuiah, tem o poder-chave-nome de JHVH. O dudanomeiam assim de " Vehuiah " d expresso forma qualitativa; a chave de quantidade ou tecla substncia de poder, por outro lado, expressado pela chave qudrupla, o Jod-ele-Vauele.

Na lista seguinte especifico eu, um depois do outro, todo o 72 gnio com o primeiro nome deles como qualidade tecla, e na prxima coluna os nomes divinos deles como chave de quantidade--chave para dar poder a substncia. Chave de qualidade ~ Chave de Quantidade / / [Notas] [ries] 1 Vehuiah ~ Jod-ele-Vau-ele [Vahaviah, 5 varas] 2 5 w.] 3 Sitael ~ Schiha [Saitel, 6 w.] 4 Elemiah ~ Alla [Olmiah, 6 w.] 5 Mahasiah ~ Toth [7 w.] 6 Lelahel ~ Abgd [7 w.] [Touro] 7 Achaiah ~ Dodo [Akaiah, 8 pent.] 8 Kahetel ~ Discutvel [Kehethel, 8 pg.] 9 Aziel ~ Agzi [Hazayel, 9 pg.] 10 Aladiah ~ Sipi [Aldiah, 9 pg.] 11 Lauviah ~ Deus [Laviah, 10 pg.] 12 Hahaiah ~ Zeus [Hihaayah, 10 pg.] [ Gmeos] 13 Jezalel ~ Boog [Yezalel, 2 espadas] 14 15 Hariel ~ Idio [Harayel, 3 sw.] 16 Hakamiah ~ Dieu [Hoqmiah, 3 sw.] 17 Lanoiah ~ o gtico [Laviah, 4 sw.] 18 Kaliel ~ Boog [Kelial, 4 sw.] [Cncer] 19 Leuviah ~ Bogi [Lyvoyah, 5 xcaras] 20 c.] 21 Nelekael ~ Bueg [Nelokhiel, 6 c.] 22 Jeiael ~ Bom [Yeyayel, 6 c.] 23 Melahel ~ Dieh [Melchel, 7 c.] 24 Hahuiah ~ Esar [Chahaviah, 7 c.] [Leo] 25 Nith-Haiah ~ Orsi [Nithahiah, 8 varas] 26 w.] 27 Jerathel ~ Teos [Yirthiel, 9 w.] 28 Seeiah ~ Adad [Sahiah, 9 w.] 29 Reiel ~ Zimi [Reyayel, 10 w.] 30 Omael ~ Tusa [Avamel, 10 w.] [Virgem] 31 Lekabel ~ Teli [2 pentacles] 32 33 Jehuiah ~ Agad [Yechavah, 3 pg.] 34 Lehahiah ~ Aneb [Lehachiah, 3 pg.] 35 Kevakiah ~ Anup [Keveqiah, 4 pg.] 36 Menadel ~ Alla [Mendial, 4 pg.] [Libra] 37 Aniel ~ Abda [5 espadas] 38 39 Rehael ~ Goot [Rehaayal, 6 sw.] 40 Ieiazel ~ Goed [Yeyeziel, 6 sw.] Mebahel ~ Dios [2 sw., paz] Jeliel ~ Aydi [Yelayel,

Pahaliah ~ Tios [Pehilyah, 5

Haaiah ~ Agdi [Haaeyah, 8

Vasariah ~ Anot [Veshariah, 2 pg.]

Haamiah ~ Agla [Chaamiah, 5 sw.]

41 42

Hahahel ~ Gudi [Hahihel, 7 sw.] Mikael ~ Biud [o Michael, 7 sw.] Ielahiah ~ Bosa [Yelahiah,

[Escorpio] 43 Veubiah ~ Solu [Vavaliah, 8 xcaras] 44 8 c.] 45 Sealiah ~ Hoba [Saliah, 9 c.] 46 Ariel ~ Piur [Oriel, 9 c.] 47 Asaliah ~ Kana [Osliah, 10 c.] 48 Mihael ~ Zaca [Mihal, 10 c.]

[O Sagitrio] 49 Vehuel ~ Mora [Vehooel, 2 varas] 50 Daniel ~ Pola [Deneyal, 2 w.] 51 Hahasiah ~ Bila [Hechasiah, 3 w.] 52 Imamiah ~ Abag [Omamiah, 3 sw.] 53 Nanael ~ Obra [4 varas] 54 Nitahel ~ Bora [Nithal, 4 w.] [ Capricrnio] 55 Mebaiah ~ Alai [Mibahiah, 5 pent.] 56 Poiel ~ Illi [Pooyal, 5 pg.] 57 Nemamiah ~ Popa [6 pg.] 58 Jeialel ~ Para [Yeyelal, 6 pg.] 59 Harahel ~ Ella [Heochiel, 7 pg.] 60 Mizrael ~ Gena [Mitzrael, 7 pg.] [O Aqurio] 61 Umabel ~ Sila [Vemibael, 8 sw.] 62 Jah-Hel ~ Suna [Yehohel, 8 sw.] 63 Amianuel ~ Miri [Oneval, 9 sw.] 64 Mehiel ~ Alli [Mochayel, 9 sw.] 65 Damabiah ~ Tara [Dembayah, 10 sw.] 66 Manakel ~ Pora [Menqal, 10 sw.] [Peixes] 67 Eiaiel ~ Bogo [Ayoel, 2 xcaras] 68 69 Rochel ~ Deos [Rahael, 3 c.] 70 Jabamiah ~ Aris [Yebomayah, 3 c.] 71 Haiel ~ Zeut [Hayayel, 4 c.] 72 Mumiah ~ Kalo [Mevamayah, 4 c.] Habuiah ~ Deos [Chabooyah, 2 c.]

Em uma evocao mgica, o ser espiritual--gnio, principal, etc. --como um complexo total, estimulado do modo descrito em meu livro em evocao mgica. Na aplicao de Cabalista, porm, as ltimas duas cartas dos nomes, i.e., com " el " ou " ah " omitido. Por meio destas duas cartas acrescentadas aos nomes, a especificao de qualidades divinas determinada expresso melhor. Do ponto de vista de Cabalista, o primeiro gnio no deveria ser chamado Vehuiah assim mas somente Vehui; o segundo gnio no Jeliel mas s Jeli; o terceiro gnio em Sita em vez de Sitael, e faz adiante. Os salmos que sero considerados como evocaes do gnio respectivo, de acordo com muitos livros, no sero avaliados como Cabalistaal mas como frmulas de mantramistic de prece, orao, meditao. Os outros seres espirituais da " Zona que Cerca com viga a Terra " at a esfera de Saturno, agente o quantitativo deles como tambm as caractersticas qualitativas deles nas cartas individuais dos nomes deles. Ento eu no dei nenhuma explicao detalhada

em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica, e eu posso me abster agora de especificar as outras esferas neste livro, novamente. O nmero de cartas do nome de um ser que ser transferido no princpio de akasha, o mundo mental, astral ou material, depende do desejo para realizao que est completamente at a escolha do Cabalista. A explicao do terceiro carto de tar a revelao das chaves, mas no a especificao de um mtodo individual. O Cabalista que tambm entraram por meu segundo livro em prtica estaro na posio aplicar as chaves de Cabalista de uma maneira verstil. Ele pode analisar, Cabalisticamente, nomes todo divinos, nomes de anjos, etc., carta por carta, e aplicar as frmulas vontade com respeito s quatro chaves de Cabalista. Ele assim determinado um grande campo de operao e os estudos dele ser inesgotvel neste respeito. Neste passo, o dcimo primeiro, o qual eu termino descrevendo agora, eu mostrei o Cabalista como ele pode aplicar, em prtica, o idioma csmico com respeito aos nomes divinos, nomes de anjos, nomes de gnio e principals, etc.

XII de passo

O Cabalista como Mestre Absoluto do Microcosmo & o Macrocosmo

Com o passo precedendo, o desenvolvimento de partcula e treinando de um Cabalista perfeito tem, como quem diz, sido completado. Neste passo, o 12 e ltimo passo deste trabalho, eu quero expressar algumas idias retrospectivas relativo ao edifcio para cima do sistema inteiro e dar um resumo do curso inteiro. Acima de tudo, o Cabalista poderiam se convencer que a preparao pela concentrao de trs-senso recomendada em meu primeiro trabalho, Iniciao Em Hermetics era muito necessria para alcanar um certo grau alto de concentrao de todos os trs sensos para um certo perodo de tempo que ento o permitiu a proferir um Cabalista aliado de carta i.e., trabalhar com isto criativamente. O Cabalista foi ensinado, um depois do outro, como no s saturar os corpos mentais, astrais e fsicos dele por meio de nicas cartas em ordem levar certas oscilaes dentro dele, mas tambm evocar estes em avies diferentes. Alm disso, ele foi ensinado por repeties freqentes e operaes prticas, dar para uma carta a dinmica--poder de expanso necessrio para o Cabalista dele trabalhe; igualmente, ele atingiu a faculdade de induo trabalhando e deduzindo, i.e., de condensar e de-condensar, i.e., de provocar efeitos na matriz mental--- reino astral e no corpo fsico----o mundo material. Fazendo isto, ele destinou no s a ele a faculdade quantitativa de expanso do mental, astral e o corpo material, mas tambm a habilidade de dar os poderes individuais--- quantidades-- as qualidades anlogas deles. No at ter aprendido isto, fez a carta proferida pelo Cabalista fique mgico, i.e., dinmico e assim creatively efetivo. Assim ele estimulou o appertaining de regies aos elementos, fortaleceu o therein de poderes em analogia para os poderes universais, trazendo entre si assim os em linha. O

microcosmo dele, i.e., o mundo de miniatura, foi trazido em harmonia perfeita com o macrocosmo e o Cabalista levou conta completa desta legalidade conforme o Hermes chapeie que diz " Que sobre qual tambm que debaixo de " qual . Tendo alcanado a faculdade de trazer efeitos quase mentais, astrais e materiais, ele se tornou o mestre absoluto da palavra em todos os trs reinos. Para um Cabalista que, como o Criador, pode criar tudo pela palavra, nada impossvel, de forma que ele pode provocar, pela palavra, qualquer efeito no mundo de miniatura, o microcosmo, se necessrio; e a Providncia divina que tem permitido ou ordenou isto, tambm no universo, o macrocosmo. Alm disso, o Cabalista aprendeu a construir volts e saber toda a legalidade e equivalente anlogo com respeito ao micro - e macrocosmo e os dominar. As faculdades dele e poderes aumentaram de uma maneira colossal e meu no seja descrito atravs de meras palavras. Se levanta argumentar que a responsabilidade dele, aumentou assim, tambm. Para assim que uma frmula seja transferida no princpio de akasha, causa e efeito so nenhum mais longo sujeito a destino mas exclusivamente para a Providncia divina mais Alta. Um Cabalista genuno, e tambm verdadeiro mgico--para magia e Kabalah v junto--que alcanou este estado de maturidade, nunca se emprestar a cumprir os desejos materiais de outros somente ou para ganhar vantagens pessoais somente das experincias prticas dele. O desejo sublime dele ser servir gnero humano e, embrulhou em silncio e humildade, ele nunca querer demonstrar a maturidade dele. Ele no ser induzido por qualquer situao para violar as leis de ordem divina. Embora ele possa fazer qualquer coisa, desde que ele criado de Deus e um alto inicie, ele sempre far o que a Providncia divina ordene que ele faa. Normalmente, um Cabalista que procedeu assim de longe confiado a ele uma misso alta a gnero humano, ou determinada a ele permisso de aumentar a conscincia, mais adiante penetrando profundamente na Kabalah de esfera denominado que tem que ver com a aplicao de frmulas csmicas com respeito aos outros avies. Assim os Cabalistas podero usar mais que uma chave qudrupla e ele ser iniciado nas folhas adicionais do Livro de Sabedoria--os cartes do Tar no s teoricamente mas tambm em um senso prtico, provendo ele segue o testamento da Providncia divina conscienciosamente. Podem ser entendidos um Cabalista de esfera que podem nem provocar efeitos de Cabalista no cosmo inteiro nem podem ser compreendidos pelos mortais ordinrios e pessoas imaturas. Tendo alcanado esta fase, o Cabalista nem no precisa de orientao pessoal nem um livro com instrues, especificaes e chaves. Tal um iniciado j um verdadeiro perito quem um livro nem uns sendo mortais podem contar qualquer coisa. Est ento at ele s desintegrar o ego-conscincia dele em Providncia divina desde que ele alcanou a perfeio mais alta, e pode entrar em Providncia divina, em todos Seus aspectos. Porm, antes de tal um estado de perfeio alcanado, as folhas adicionais do Livro de Sabedoria tm que ser resolvidas praticamente. Me no permitiram revelar estes e os fazer acessvel para mtodos de funcionamento sistemticos, para gnero humano no contudo amadurea bastante para agarrar tais mistrios profundos de Providncia divina atravs de intelecto e os digerir intelectualmente. Certas leis no podem ser

compreendidas atravs de mero intelecto nada e s sero concebidas por conscincia universal pessoal do ponto de vista de sabedoria. Porm, eu deveria estar muito contente, se me fossem permitidos atravs de Providncia divina para revelar duas mais folhas do Livro de Sabedoria pelo menos para ajudar o mais talentoso no modo deles. deixado a Providncia divina s para decidir nisto.

Eplogo
Meu obrigado est devido a Providncia divina para ter me dotado da energia necessrio para a concluso de minha tarefa consistindo na descrio das trs Cartas do tar, as trs folhas do Livro de Sabedoria, e para a compilao dos mtodos universais, derivou de minha prpria prtica, para aplicao prtica pelos leitores. No sendo um escritor atravs de profisso, e fazendo isto alm do trabalho colossal feito por sofrer gnero humano, no foi fcil eu escrever abaixo, em palavras simples, o mais alto de todas as cincias que representam a legalidade das verdades de profoundest, e os carregar aos leitores, especialmente para todos os investigadores de verdade. As muitos cartas de obrigado que eu recebi de leitores entusisticos a melhor prova do fato que at agora nenhum livro se apareceu no comrcio de livro que descreveria o caminho para retificar perfeio de tal uma maneira aberta e inteligvel. Porm, minha misso no consiste satisfazendo desejos pessoais de indivduos, mas mostrando meios e modos para o encorajamento desses que esto interessado na perfeio pessoal deles, e a utilizao ocasional das faculdades adquiridas deles, para a melhoria da existncia deles. Todo o mundo tem que ir o modo por ele; ningum mais pode fazer este trabalho para ele. Meus livros, escritos em idioma claro e inteligvel, sero o guia mais seguro para todo o mundo. Mas ele que s est apontando ao conseguimento de um padro mais alto de viver nunca alcanar o que ele deseja; para os livros no foi escrito com a finalidade de obter riquezas somente, riqueza, cumprimento de desejos todo pessoais, mas com a finalidade de fazer o leitor firme e prspero na luta dele para vida. Em terra todo ser humano tem dois professores: primeiramente, ele ou ela, e secundariamente, destino. Que homem no pode alcanar pela prpria diligncia dele, prtica, renncia, dor, aflio, etc., ser servido at ele por decepes e bufs de destino. Vida uma escola, no uma feira de diverso. Inmeras vezes, tripule nesta terra desafiado aprender, desenvolver, se aperfeioar. Ele pode desfrutar o bem; ele deveria aprender do mal; mas ele nunca tem que dizer dado, para nada neste globo acontece sem razo boa; tudo o que o acontece acontece com razes boas e sempre no momento certo. Est at homem ele encontrar todos os eventos valentemente e ganhar uma riqueza de therefrom de conhecimento para o prprio avano dele.

Possa eu expresso meu cordial com isto graas a todos os leitores para os reconhecimentos deles. Deva eu tive sucesso mostrando para os leitores interessados o caminho para perfeio tendo aumentado o conhecimento deles, minha misso foi completamente realizada, at mesmo se s alguns deveriam reunir a grande perseverana necessrio para atingir o estado exigido de maturidade. O Autor

Franz Bardon