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Histria da Igreja Antiga, 5 a.C. 590 d.C.

. O primeiro perodo da histria da Igreja revela a evoluo da Igreja Apostlica para a Antiga Igreja Catlica Imperial, e o incio do sistema Catlico Romano. O centro de atividade era a bacia do Mediterrneo, que inclua regies da sia, frica e Europa. A Igreja operava dentro do ambiente cultural da civilizao greco-romana e do ambiente poltico do Imprio Romano. O Avano do Cristianismo no Imprio at 100 Nessa seo, a ateno ser dada ao ambiente em que a Igreja nasceu. A construo do alicerce da Igreja com base na vida, morte e ressurreio de Cristo e sua fundao entre os judeus so importantes para se compreender a gnese do cristianismo. O crescimento gradual do cristianismo nas fraldas do judasmo e a ruptura desses laos no Conclio de Jerusalm antecedem a pregao do Evangelho aos gentios por Paulo e outros, e tambm a emergncia do cristianismo como uma seita separada do judasmo. Ser ressaltado tambm o papel fundamentaldos apstolos nesse perodo. A Luta pela sobrevivncia da antiga Igreja Catlica Imperial, 100-313 Nesse perodo, a Igreja teve sua existncia constantemente ameaada pela oposio de fora: a perseguio pelo Estado romano. Os mrtires e os apologistas deram a resposta da Igreja a esse problema externo. A Igreja tambm enfrentou o problema interno da heresia, que teve uma resposta crist por parte dos polemistas. A Supremacia da antiga Igreja Catlica Imperial, 313-590 A Igreja enfrentou os problemas decorrentes de sua conciliao com o Estado sob Constantino e sua unio com o Estado na poca de Teodsio. Logo ela se viu dominada pelo Estado. Os imperadores romanos queriam uma doutrina unificada a fim de unificar o Estado e salvar a cultura greco-romana. Os cristos, porm, no tinham conseguido criar um corpo de doutrina no perodo da perseguio. Seguiu-se, ento, um longo tempo de controvrsias doutrinrias. Os escritos dos Pais da Igreja de origem grega e latina, autores de inclinao mais cientfica, foram a conseqncia natural das disputas teolgicas. O monasticismo surgiu, em parte, como reao e, em parte, como protesto contra a crescente mundanizao da igreja institucional e visvel. Nessa poca, o ofcio de bispo foi fortalecido, e o bispo de Roma tornou-se mais poderoso. Ao trmino do perodo, a Antiga Igreja Catlica Imperial transformouse na Igreja Catlica Romana. Histria da Igreja Medieval, 590 1517 O palco da ao nesse perodo muda do sul para o norte e oeste da Europa, isto , para as margens do Atlntico. A Igreja Medieval, diante das levas migratrias das tribos teutnicas, lutou para traz-las ao cristianismo e fundir a cultura greco-romana e o cristianismo com as instituies teutnicas. Ao fazer isso, a Igreja medieval centralizou ainda mais sua organizao debaixo da supremacia papal, desenvolvendo o sistema sacramental-hierrquico que caracteriza a Igreja Catlica Romana. O surgimento do Imprio e do Cristianismo Latino-Teutnico, 590-800 Gregrio I (540-604) empenhou-se muito na tarefa de evangelizar as tribos teutnicas

invasoras do Imprio Romano. A Igreja Oriental nesse perodo enfrentou a ameaa de uma religio rival, o Islamismo, que tomou muitos de seus territrios na sia e na frica. Lentamente, a aliana entre o papa e os teutes concretizou-se na organizao da sucesso teutnica do velho Imprio Romano, o Imprio Carolngio de Carlos Magno. Esse foi um perodo de pesadas perdas. Avanos e retrocessos nas relaes entre Igreja e Estado, 800-1054 O primeiro grande cisma da Igreja aconteceu nesse perodo. A Igreja Ortodoxa Grega, depois de 1054, seguiu seus prprios caminhos com base na teologia criada por Joo de Damasco (c. 675-c. 749), no sculo viii. A Igreja Ocidental nessa poca feudalizouse e procurou, sem muito sucesso, desenvolver uma poltica de relaes entre a Igreja Romana e o Estado que fosse aceita tanto pelo papa quanto pelo Imperador. Por essa poca, os reformadores de Cluny tentaram corrigir os males dentro da prpria Igreja Romana. A Supremacia do papado, 1054-1305 A Igreja Catlica Romana medieval chegou ao clmax do poder sob a liderana de Gregrio vii (Hildebrando, c. 1023-1085) e Inocncio iii (1160-1216), conseguindo forar uma supremacia sobre o Estado pela humilhao dos soberanos mais poderosos da Europa. As cruzadas trouxeram prestgio para o papado. Monges e frades espalharam a f romana e reconverteram dissidentes. A filosofia grega de Aristteles, levada Europa pelos rabes da Espanha, foi integrada ao cristianismo por Toms de Aquino (1224-1274) numa catedral intelectual que se tornaria a expresso mxima da teologia Catlica Romana. A catedral gtica era a expresso da viso sobrenatural e transcendental do perodo e fornecia uma Bblia de pedra para os fiis. A Igreja Romana seria apeada desse poder no perodo seguinte. O declnio medieval e o nascimento da Era Moderna, 1305-1517 Tentativas internas de reformar um papado corrupto foram feitas pelos msticos, que lutaram para personalizar uma religio que se tornara institucionalizada demais. Tentativas de reforma foram feitas tambm por reformadores primitivos, tais como os msticos Joo Wycliffe e Joo Huss, por conclios reformadores e por humanistas bblicos. A expanso geogrfica do mundo, a nova viso intelectual secular da realidade na Renascena, o surgimento das naes-estado e a emergncia da classe mdia eram foras externas que no tolerariam mais uma Igreja corrupta e decadente. A recusa da Igreja Catlica Romana em aceitar a reforma interna tornou possvel a Reforma. Histria da Igreja Moderna, 1517 e depois Esse perodo foi iniciado por cismas que deram origem s igrejas oficiais protestantes e divulgao universal da f crist pela grande onda missionria do sculo xix. O palco da ao no era mais o mar Mediterrneo nem o oceano Atlntico, mas o mundo. O cristianismo tornou-se uma religio universal e global em 1995. Reforma e Contra-Reforma, 1517-1648 As foras de revolta contidas pela Igreja Romana no perodo anterior irromperam nesse perodo, e novas igrejas protestantes nacionais surgiram: a luterana, anglicana,

calvinista e anabatista. Como resultado, o papado foi obrigado a tratar da reforma. Por meio dos movimentos de contra-reforma do Conclio de Trento, dos jesutas e da inquisio, o papado conseguiu deter o avano do Protestantismo na Europa e ter vitrias nas Amricas do Sul e Central, nas Filipinas e no Vietn e experimentou uma renovao. S depois do Tratado de Westflia (1648), que ps fim triste Guerra dos 30 anos, os dois lados se acalmaram para consolidar suas conquistas. Racionalismo, Reavivamentismo e Denominacionalismo, 1648-1789 Durante esse perodo, as idias calvinistas da Reforma chegaram Amrica do Norte atravs dos puritanos. A Inglaterra legou Europa um racionalismo cuja expresso religiosa era o desmo. Por outro lado, o pietismo na Europa continental mostrou ser a resposta fria ortodoxia; sua expresso na Inglaterra foram os movimentos quacre e wesleyano. Embora alguns movimentos tivessem preferido permanecer o mximo possvel dentro das igrejas nacionais, outros se separaram e se transformaram em denominaes autnomas. Tempos de Reavivamentos, Misses e Modernismo, 1789-1914 Na primeira parte do sculo xix, houve um reavivamento do catolicismo. Sua contraparte protestante foi um reavivamento que criou um amplo movimento missionrio no estrangeiro e provocou uma reforma social interna nos pases europeus. Mais tarde, as foras destrutivas do racionalismo e do evolucionismo levaram a uma ruptura com a Bblia que se manifestou no liberalismo religioso. A Igreja e a Sociedade em tenso desde 1914 A Igreja em grande parte do mundo enfrenta o problema do Estado secular e totalitrio e, em alguns casos, o Estado sob uma forma democrtica dividida entre a guerra e o bem-estar social. O liberalismo, uma fora de 1875 a 1929, deu lugar neo-ortodoxia e seus sucessores mais radicais. A reunio pela cooperao em agncias no-denominacionais, a fuso orgnica de denominaes e a confederao de igrejas esto gerando uma coordenao ecumnica mundial. Os evanglicos que concordam em aspectos teolgicos gerais, mas divergem em outros menos importantes esto rapidamente substituindo as igrejas liberais dos ramos tradicionais. Est ocorrendo um grande crescimento da Igreja atravs da fundao de megaigrejas e da evangelizao em naes asiticas da regio da borda do Pacfico, Amrica Latina e frica. Muitas denominaes esto dando posies de maior destaque s mulheres, seja na ordenao ao ministrio ou em misses