Caracteristicas dos Od1 - OKANRAN Fecundao : Olorun fez o homem, que era a sua imagem, chamado ISELE, que

vivia se pediu-lhe uma companheira. Olorun, ento, chamou Esu para ajudar, no que fossepossvel, a ISELE. Es, porm, no aceitou as determinaes e desobedeceu,insubordinadamente as ordens de Olorun, este, ento, ordenou a Es que viesse para aterra. Por sua vez Es saiu provocando revoltas. Da desobedincia e insubordinao foiparido OKARAN.Sexo : FemininoElemento : Ar/FogoCor : Roxo. Vermelho, Preto, Branco, Azul ndigoMetal : FerroRegncia Corprea : Lngua, garganta, voz(ele lder atravs da voz) e respiraoofeganteDoenas : Equizemas, dermatoses, furnculos, problemas odontolgicos (infeces)Ewo : Bagre, couve, pegar em caixo com cadver, sapatos furados e abborasSmbolo grfico : Perfil de 2 rostosSntese :"Com a desgraa dos infelizes se constri o imprio dos poderosos"."Quem tudo quer tudo perde" 2 - EJI-OKO Fecundao : Eji-oko foi fecundado atravs da unio dos Odu Ose e EjionileSexo : FemininoElemento : Ar/TerraCor : Vermelho e Preto (em todas as nuances)Metal : Ferro e PrataRegncia Corprea : Pnis, testculos, durao de ereo, estmago(ulcera)Doenas : Gastrite, estomatite, impotncia sexual, inchao, doena venrea. todas asdoenas estomacais.Ewo : Cor roxa, midos de porco e boi, pimenta de qualquer espcie, ficar perto depessoas doentes, carne de porcoSmbolo grfico : tero com feto ou um bzioSntese : "Em boca calada no entra mosca" 3 - ETA-OGUNDA Fecundao : Atravs do peixe, pano branco e areia de praia.Sexo : MasculinoElemento : FogoCor : Branco, Azul e Preto (todas as nuances)Metal : FerroRegncia Corprea : Pnis, testculos, estmago e braosDoenas : Gastrite, ulcera, azia, gastrite, pulmo (infeco), faringite, amidalite, sinusite,inflamaes sseas, escoriaes (por acidente), fratura dos membros superiores

einferiores. Ewo :

galinha d'angola(co mer) arma de fogo(prxim a), porta de botequim,

aguidar(noc olo), carregar coisas na cabea, parque de diverses

(para alguns omo) Smbolo grfico : Mo direita, empunhand

o um punhal, do qual descem gotas de sangue.Snt ese :

"Todos os galos que hoje cantam, ainda ontem eram ovos"

4IOROSUN Fecunda o : Olorun chamou, mais uma ISELE e o

mandou raspar osun(p) e colocarnum brejo. Da fecundao de Irosun

nasceu Nan, representad a por 7 braos(Nan Ibain).Sex o:

FemininoEl emento : FogoCor : Vermelho (em todas as nuances)M

etal : Cobre e PrataRegn cia Corprea : olhos, artrias(sist

ema circulatrio) , vescula, parte dos intestinos,c ostas.Doen as : pele,

equizemas, anemia, leucemia, fraturas superiores (aproximad amente

atos 36 anos).Ewo : p na lama ou poa d'gua, gua de lavagem de

estabelecim ento, sentar,imed iatamente aps outra pessoa levantar do

lugar, rom, usar roupas que j foramusada s por outra pessoa.Sm bolo grfico

: forma espiraladaS ntese : "Aquele que fala irrefletidam ente

assemelhase ao caador que dispara semapontar " 5 - OSE

Fecunda o:A fecundao de Ose foi atravs de cinco espelhos,

redondos, um pedaode pano branco, um pedao de pano

amarelo, na beira de um rio.Sexo : MasculinoE lemento : Terra/gua Cor :

amarelo e branco so as principais. O preto, roxo e o cinza no

se usa para nada,em relao a este Odu, porm usase as demais

cores.Metal : Ouro e lato amareloRe gncia Corprea : ossos,

articulaes e cartilagens Doenas : glaucoma, catarata, astigmatism

o, artrite, reumatismo , osteoporos e,acidente( deixando marcas na

face), problemas dentrios, fluxo menstrual excessivo ouescasso,

problemas no baixo ventre, problemas no parto, pode gerar mongolide

, gula(trazen do intoxicao) Ewo : quebrar osso,

putrefao, charcos, lodaais, pntano objetos de marfim, caveira

deanimais sacrificados , chifre de veado, galinha d'angola(pa ra algumas

pessoas) troca-sepor galo, sal grosso(para algumas pessoas)S mbolo

grfico : Uma lua crescente ou um osso com tutanoSnte se : "Nem

tudo que reluz ouro""Que m espera por sapatos de defuntos, a

vida toda andar descalo" 6 - OBARA Fecunda o : Foi gerado de

um bloco de ouro. Suas arestas representa ma riqueza.Ob

ar fez a fecundao com EjiLasebora. De Obar veio Aj e de

Lasebora veio Araiun,que no toma a cabea de ningum, porm

gerou 12 qualidades de Sango e todos osOrisas.S exo : MasculinoE

lemento : Ar/gua Cor : Salmon e Azul (em todas as tonalidades

)Metal : Ouro, Ouro branco e platinaReg ncia Corprea : rins e

aparelho urinrioDoe nas : infeco urinria, parto, dores fortes, de

cabea, circulao sangunea. depresso, testculos.E wo : emprestar

dinheiro, roupa usada por outrem, contato com misria, dar

esmola, jogode carteado, gente bbadaSm bolo grfico : Uma

corda, vertical, de 6 metros de compriment o, com 6 nsSntese : " Quem

come e guarda, tem mesa duas vezes""Da mentira nasce a verdade""a

natureza deu-nos duas orelhas e uma s boca, para nos advertir

que se impes maisouvir do que falar" 7 - ODI

Fecunda o : gua, farofa, nquel e prata fecundaram Odi, este

enamorouse por EtaOgunda e nasceu Iemonja e Osoguyan. Odi pariu

Osumare e EtaOgunda gerou Yemonjae Anibein e destes

nasceram Ogun Torininan e Agbalaju (Ogunja)Se xo : FemininoEl

emento : TerraCor : Preto e todo quadriculad o que tenha o fundo

pretoMetal : EstanhoRe gncia Corprea : ndegas, peleDoena s : Todas

de pele, Aids, nas ndegas, cncer de peleEwo : dar e vestir roupas

usadas para e de outra pessoa, roupas remendada s,

travesseiro usado por outra pessoa, tecidos berrantesS mbolo

grfico : NdegasS ntese : " Quanto maior o coqueiro, maior o

tombo"" A alma no tem segredos que a conduta no revele"

8EJIONILE Fecunda o : Isele levou ao alto de uma montanha,

um quadrpede eo ofereceu emholocau sto, surgindo

ento EjiOnile que gerou Kinaman.S exo : MasculinoE lemento :

guaCor : BrancoMet al : ChumboRe gncia Corprea : sistema

respiratrio, coluna vertebral, artria (sem o sangue)Do enas :

Clicas (gerais)Ewo : carne seca, maxixe, taioba, inhameSm

bolo grfico : Um crculo vazioSntes e:"O afobado come cru e passa mal""

Quem quer tudo o que v, no v o que quer" 9 - OSA Fecunda o : Foi

fecundado atravs da unio da papoula vermelha com pano vermelho.E

ste Odu gerou Oya.Sexo : FemininoEl emento : TerraCor : Vermelho,

branco e azul Metal : Prata e CobreReg ncia Corprea :

todos os rgos, principalme nte as vsceras, olhos, as fossasnasai

s, os lbios, as coxas, as pernas e os ps, genitlia femininaDo enas :

paralisia, estrabismo, alguns tipos de cncerEwo : visitar ou estar com

mulher grvida, velhosSmb olo grfico : Lua minguante com um

rosto saindo delaSntese : "Quem espera sempre alcana"

10 - OFUN Fecunda o : Olorun ordenou a Isele que raspasse efun e

misturasse com o orvalho e aneblina, fecundando dessa forma Ofun.

Ofun gerou Osala e OduduwaS exo : FemininoEl emento : FogoCor :

BrancoMet al : Chumbo e estanhoRe gncia Corprea : pernas,

joelho, barriga, umbigoDoe nas : inchao nas pernas, pulmonares

, sangue grosso, sudorese, esclerose, artrose,cole sterol alto, diabetes

mielitesEwo : pano preto, vermelho, azeite de dend, carvo.

galo (qualquer cor)Smbol o grfico : Quadrped e todo branco ou

um casal de anciosSnt ese : " Faa o que digo, mas no

faa o que eu fao" 11 OWONRIN Fecunda o : Foi fecundado

atravs do pano preto, vermelho, branco, gua, mel ecachaa, numa

encruzilhad a de quatro pontas.Sex o: FemininoEl emento : FogoCor :

todas as cores sempre em nmero de seisMetal : Ferro e cobreReg

ncia Corprea : mos, ps, articulaes Doenas : clicas menstruais,

leucemia, envenenam ento (causando morte)Ewo : roupa em tecido

xadrez, peixe "vermelho", escada de madeira (subir), coco,

peixe"corvi na"Smbolo grfico : Trs tringulos superposto sSntese : "

Devagar se vai ao longe" 12 EJILASEB ORA

Fecunda o : Sua fecundao deu-se atravs de raios e troves.Sex

o: MasculinoE lemento : Ar e fogoCor : Cobre, Gren,

Dourado e BrancoMet al : CobreReg ncia Corprea : rinsDoena

s : renais, hipertenso , alcoolismo, dores de cabea forte,

problemas mentais,pro vocados por pancada na cabeaEwo : cor

vermelha (para alguns), loua quebrada, pepino, molho de

pimenta, batataingle sa (pegar), gema de ovo(para alguns), magnlia

(flor)Smbol o grfico : Uma fogueira, com 12 dormentes ou 12

quiabos, formando uma coroaSntes e : " Quem come o mel sozinho, faz

doer seu estmago" 13 EJIOLOGB ON Fecunda o : Sua

fecundao se deu com a unio de gua de mangue, terra e barro.Sexo

: FemininoEl emento : Terra e guaCor : PretoMetal : Ferro (em

p)Regnci a Corprea : ossos (juntas), cartilagens, unhas, cabelos.Do

enas : dores, generalizad as, pelo corpo, artrite, artrose,

reumatismo , dores na coluna.Ewo : lixo, por muito tempo, em casa, lama

de mangue, assobios, cemitrioS mbolo grfico : Um crculo negroSnte

se : " Chifres em cabea de burro" 14 - IKAORI

Fecunda o : Este Odu foi fecundado pela serpente encantada -

OK- , para destruirIsel eSexo : MasculinoE lemento : Terra e guaCor :

Toas as cores, preferncia pelo preto, vermelho e azulMetal : Cobre, ferro

e lato misturados Regncia Corprea : Vrtebras( movimento s, olhos,

atua tambm sobre os seguintesca sos: cirurgia geral,

gravidez, provocando abortoDoen as : bucofaciais, glaucoma, catarata,

gengiva, coluna, nevralgiasE wo : mata escura, gato dentro de casa,

cachorro, cabraSmb olo grfico : Uma serpenteS ntese : " Em terra de

sapo, de ccoras com ele" 15 OGBEOGU NDA

Fecunda o : Sua fecundao deu-se atravs da unio de akasa

brancos e amarelos,pr ximo a uma jazida de ferro. A, ento, foi gerado o

primeiro Ogun.Sexo : FemininoEl emento : Terra (negra ou

avermelhad a)Cor : Terracota, vermelho caboclo e marrom avermelhad

oMetal : Prata e FerroRegn cia Corprea : pernas, olhos,

trax, lbios e orelhaDoen as : Glaucoma, catarata, vitiligo,

estrabismo, qualquer doena torcicaEw o : animal de pelo escuro (em

casa), faca para sacrifcio (usar), pssaros engaiolado sSmbolo

grfico : Uma hienaSntes e:" Devagar e sempre"

16 ALFIA Fecunda o : Sua fecundao deu-se pela unio do

algodo, Efum, nquel e estanho.Se xo : FemininoEl emento :

Terra e ArCor : Branca, principalme nte e tambm azul e

vermelhoM etal : Marfim (embora no seja metal o principal

representan te), chumbo e estanhoRe gncia Corprea : Todo corpo

humanoDo enas : toda e qualquer doenaEwo : No h, porque

convive com tudo que existe na vida Smbolo grfico : Um crculo,

vazio, representan do o mundo espiritual, dentro deste umquadrad

o que representa o mundo material.Sn tese : " Na escola da vida, no

se tira frias"
Relao dos Od e as doenas

Od knrn

- dermatose - infeces dentrias problemas na boca Od jk

- inchao problemas de estmago doenas sexualment e

transmissv eis Od t gnd - pulmes sinusite -

ossos estmago Od rosn - anemia eczemas leucemia dermatoses

- fraturas de brao Od s - globo ocular problemas de face -

hemorragia s ventre dentes Od br - circulao sangnea problemas

Urinrios depresso enxaqueca - prob.Parto Od d - doenas de pele e

hemorrida s Od Ejonle - clicas hrnia de disco -

deformae s coluna desequilbri os Od s

- paralisias enxaqueca Od fn - sudorese artroses -

esclerose reumatismo Od wnrn - problemas Abdominais - leucemia -

envenenam ento (ingesto de comidasest ragadas)

Od Ejlsegbo ra - problemas Renais diabetes hipertenso

- cefalia (devido quedase ou pancadas) Od Ejologbn

- artrite artrose dores coluna doenas diversas Od k

possibilidad e qualquer cirurgia globo ocular -

gravidez com perda Od Ogbgn d

- olhos trax estrabismo Od rt ou Alfia - qualquer doena -

morte com sofrimento OBS: Os Od envolvidos com mulheres

que pariram filhos com doenas congnitas so:9 - 11 12; e os que podem

ser confirmardo s atravs do jogo so o 9 - 7 e 1. OD e regies do

corpoOd knrn - lngua garganta respirao cordas focais

Od jk - pnis (podendo trazer impotncia) Od t gnd

- pnis membros superiores estmago Od rosn - artrias circulao -

vescula partes do intestino costas olhos Od s

- ossos cartilagens Od br - aparelho urinrio Od d

- pele anus Od Ejonle - sistema respiratrio - coluna -

vasos sangneos Od s - rgos internos fossas nasais -

membros inferiores genitais femininos Od fn - pernas joelhos -

ventre circulao sangnea Od wnrn

- mo clicas menstruais Od Ejlsegbo ra

- rins pncreas Od Ejologbn - juntas cartilagens

- unhas cabelos Od k - vrtebras movimento da coluna

Od Ogbgn d - pernas olhos lbios -

ouvido peito Od rt ou Alfia - corpo todo

As Comidas do Santo VARIEDAD ES EX Farofa -

Dend e Pinga.OGU N - Feijo Preto com Cebola ( macund ).OXOSSI -

Milho com Mel e Coco.OSS AIN - Feijo Preto com Mel e Coco.OBAL

UAI Pipocas.XA NG Quiabo ( Ajob ).OXUMAR - Batata

Doce ou Amendoim Cozido com Casca e Mel.OXUN - Ovos Cozidos,

Camares, Milho e Coco.IANS Acarajs.N AN Folha de

Mostarda com Arroz.OB - Divide com Xang o Quiabo ( Amal

).EW Frutas.IRO CO Verduras e Cebola. IEMANJ Arroz com

Mel e Manjar Branco.OX AL - Arroz Branco Inhame

Pilado e Cozido. COMIDA PARA EXU Material Necessrio: FarinhaAzei

te-deDendMel de AbelhaMilh o BrancoFiga do,

Coraoe Bofe de BoiCebolaC amaro Seco SocadoUm OberMane

ira de Preparar: Mi-Ami-Mi : a farofa amarela ( farinha misturada

com Azeitede-Dend ). Pad Branco : a farofa de Mel ( farinha de

mandioca misturada com mel de Abelha ). Aca Branco

: O aca feito de milho branco de canjica, modo e enrolado na

folha dabananeir a depois de cozido. Eram : Figado, corao e

bofe de boi, cortados em pedaos mudos, misturados comAzeite-

de-Dend, camaro seco socado e cebolas cortadas

em rodelas, num ober. COMIDA PARA OGUN Material Necessrio:

InhameAzei te-deDendMel de AbelhaMan eira de Fazer:Frita-

se o inhame na brasa. Depois disso, descansase e

tempera-se no Azeitede-Dende o mel de abelhas. ERAN

- O Eran de Ogn feito com midos de boi, cortados bem

pequenos e cozidos noAzeitede-Dend. Depois, eles so passados

num refogado de cebola ralada e estopronto s. EFUN

- Farofa de mel mistura-se a farinha de mandioca com mel de abelhas e

pronto.Pod e-se colocar num Ober, nos ps de Ogun, ou nas

estradas, pedindo a Ogun queadoce os seus caminhos e

suas estradas. COMIDA PARA OD ou OSHSSI

Material Necessrio: Milho Vermelho, Cco, 1 OberMane

ira de Fazer: Axoxn -a comida mais comum de

Oshssi cozinha-se o milho vermelho somenteem gua, depois

deixa-se esfriar, coloca-se num Ober e enfeita-se por cima com

fatiasde cco. COMIDA DE OMOLU E OBALUAYI Doburu

Material Necessrio: Milho Alho ( para pipoca ) ou milho vermelho

Areia da praia Maneira de Fazer:Num a panela quente com areia da

praia, estourar o milho e est pronto o doburu. OUTRAS COMIDAS

Material Necessrio: Feijo Preto Cebola K de Camaro

Seco Azeite-dedendeMane ira de Fazer:Cozi nha-se o feijo preto,

s em gua, e depois refoga-se cebola ralada, camaro

seco eAzeite-deDend. COMIDA PARA OSANYIN

Material Necessrio: Batatadoce Cebola Azeite-deDend 1

OberMane ira de Fazer:Cozi nha-se a batata-doce s em gua.

Depois, descanase e amassa-se feito pur. Ai,misturase num

refogado de cebola ralada com Azeite-deDend, e coloca-se

tudo numober. COMIDA PARA OSHUMAR

Material Necessrio: Feijo Fradinho Milho Vermelho Cebola

Azeite-deDendMan eira de Fazer:Cozi nha-se o feijo fradinho em

gua. Separado, cozinha-se o milho vermelho tambmem gua.

Depois, juntar o feijo e o milho, num refogado de cebola ralada com

Azeite-deDend. Nota : Oshumar e Ew comem juntos.

Oshumar a cobra macho e Ew a cobra,cham ados no Jej de

DanBessn ou Azaund.M aterial Necessrio: Milho Vermelho

Feijo Fradinho Azeite-deDend Camaro Seco 1Ober 1

Inhame ( grande ) Ovos Cozidos 1 Cco 1 Litro de MelManeira

de Fazer:Cozi nha-se o milho s em gua. Separado, cozinha-se

o feijo fradinho, tambm s emgua. Refoga-se o feijo com Azeite-

de-Dend, cebola ralada e camaro seco socado.Col oca-se o

feijo em metade de um ober e, na outra metade o milho vermelho.

Frita-seum inhame e coloca-se por cima em fatias, em volta, enfeita-se

um ovos cozidos emrodelas, fatias de cco e coloca-se bastante

mel de abelha por cima. COMIDA PARA OXUNOMO LOKUN

Material Necessrio: Feijo Fradinho Cebola Camaro Seco

Socado Azeite-deDend 08Ovos CozidosMa neira de Fazer:Cozi

nha-se o feijo fradinho s em gua. Em seguida, tempera-se

num refogado decebola ralada com camaro seco socado de

dend. Coloca-se em uma tigela e enfeitasepor cima com 8

ovos, descascado s. COMIDA PARA YEMANJ EJ

Material Necessrio: Peixe de Qualidade Vermelho Azeite Doce

Camaro Seco SocadoCeb ola RaladaMan eira de Fazer:Cozi

nha-se o peixe em refogado de azeite Doce com camaro seco

socado e cebola. DIB Material Necessrio: Canjica Cozida

Azeite Doce Camaro Seco Socado Cebola RaladaMan

eira de Fazer:Cozi nha-se a canjica, tempera-se com azeite doce,

camaro seco socado e cebolaralad a.

COMIDA PARA YASN ACARAJ Material Necessrio: Feijo

Fradinho Camaro Seco Socado Cebola Azeite-deDendMan

eira de Fazer:Colo ca-se o feijo fradinho de molho em gua, para

descanslo cru. Depois, moesse ofeijo e mistura-se com a

cebola ralada, camaro seco socado e deixa-se a massadesc

ansar, coberta por um pano ou uma pedra de carvo no meio. Depois,

bate-se bem amassa para dar ponto, e fritam-se bolos

tirados com a colher, no Azeite-deDend bemquente. COMIDA PARA OB

Material Necessrio: Feijo Fradinho Cebola Camaro Seco

Socado Azeite-deDendFarin ha de Mandioca 01 OberMane

ira de Fazer: Cozinha-se o feijo em gua. Depois, mistura-se

num refogado de cebola raladas,ca maro seco socado, Azeite-de-

Dend e gua. por cima, adiciona-se farinha demandioc a, fazendo

um piro e coloca-se num ober. Nota : Conta-se que Ob a dona do

amor e quando se quer solucionar uma questo deamor,

oferece-se uma comida desta na beira do lago, com muitas

velas e flores. COMIDA PARA ANAMBUR UCUDAMB OR

Material Necessrio: Folha de Taioba ou Mostarda Cebola Ralada

Camaro Seco SocadoAzei te-deDendMan eira de Fazer:Cozi

nha-se bem a folha de taioba ou mostarda,e em seguida tempera-se num

refogadode cebola ralada, camaro seco socado e

Azeite-deDend. COMIDA PARA SHANGA GEB ou AGEGB

Material Necessrio: 12 Quiabos1 Litro de Mel Azeite-deDend

gua Carne de PeitoManeir a de Fazer:Corta m-se os quiabos em

pedacinhos bem pequenos, depois tempera-se com cebolaralad

a, camaro seco socado e azeite-deDend. Cozinha-se bastante e

depois mistura-se com rabada, ou carne de peito cozidos,

cortadas em pedacinhos . COMIDA PARA

OXALEB Material Necessrio: Canjica Branca 1 Litro de Mel

Algodo guaManei ra de Fazer:Cozi nha-se a canjica somente

em gua. Depois de bem cozida, coloca-se numa vasilhabran

ca, colocase bastante mel de abelhas e cobre-se com algodo.

ACA Material Necessrio: Canjica Branca Folha de Bananeira

Maneira de Fazer:Moes se o milho de canjica, cozinha-se at dar at dar o ponto

de ficar bem durinho eenrole os bolinhos na folha da bananeira.

INHAME ACAR Cozinha-se o inhame e depois amassa-se feito um

pur. Fazse bolinhos na mo ecoloca-se em pratos brancos. Oferece-se

a Oxal.Nota: Todos os Orixs do Candombl comem aca

branco. Em cima da comida doOrix, antes de oferecerlhe, deve-

se abrir um aca branco. COMIDA DE CABOCLO

Material Necessrio: Alface Farinha de Mandioca Mel de Abelha

Azeite de Oliva CarneCrua 01 Travessa de BarroManei

ra de Fazer:Fazse uma salada de alface, com uma farofa d'gua ou

de mel, carne crua e azeite deoliva por cima, coloca-se tudo numa

travessa de barro. OUTRA COMIDAS Abbora moranga, assada na

brasa, com mel de abelha.Aipi m ou mandioca, assado nabrasa,

com mel de abelha.Eb ( canjica ) com fumo de rolo desfiado e cco.Minga

u demilho vermelho com cco e fumo de rolo.Milho vermelho com cco e

fumo de rolodesfiad o. Amendoim cozido em gua, com mel de

abelhas.Vin ho branco, moscatel ecachaa. Voltar Folhas Litrgicas

no Candombl s Odun-dun Folha-dacostaTet -

Bredo sem espinhosOri m-rim Alfavaquinh aPep Malmequer bravoLabre

TiriricaKana n-kanan Folha de bobKankan Cansano

de porcoIn Cansano branco de leiteAber Pico-dapraia,

carrapichode-agulha gn Mariw Folha de palmeira de dendrko

Folha-delokoPep Malmequer bravoTeter gn Canela-demacacoMo

nam ParietriaAf er MutambaPi pergn NativoOb Rama de

leiteEreg Ervatosto, graminhaIbi n Folha-debicho

Afoman Erva-depassarinho Omun BredoOrinrin Alfavaquinh

aOdun-dun Folha-dacosta (saio)Tet Bredo sem espinhosJ CapebaAn

-peipa Cipchumbo Od Tet Bredo sem espinhosOri

n-rin Alfavaquinh aOdun-dun - Folha-dacostaJacom ij JarrinhaIrek

-omin Dand do brejoPiper gn NativoJun - Espada de

gnrko Folha de lokoMariw - Folha de dendeziroI rumperlmin -

Capim cabeludoAk okoFitiba CanafitaMonam Parietria snyn

Ganuc Lngua de galinhaOb - Rama de leiteAfer MutambaTo lu-tolu -

PapinhodeperuMonam ParietriaJa min CajBala -

TaiobaTete rgn Canela-demacacoTim im - Folha de neve branca,

cana-dobrejoPep Malmequer bravoMariw - Folha de dendezeiro Aw-pupa -

CipchumboJun - Espada de gnPiper gn NativoAr-

ag TostoSimi m-simim Vassourinh aAfoman Erva-depassarinho

Omim Alfavaquinh aTet Bredo sem espinhoOd um-dum -

Folha-daCosta smr rko Folha de rkoMonan - Parietria,

brotozinhoB ala TaiobaJami nCajAberej - Pente de

smarAf er Mutamba Ob Rama de leiteExibat - Golfo

redondo do monamJac omij JarrinhaTini m - Folha da neve branca,

cana-debrejoPecul Mariazinha Tolu-tolu Papinhode-peru

Sng Tet Bredo sem espinhosOri n-rin Alfavaquinh aOdum-

dum - Folha da costaJacom ij JarrinhaBa mba - Folha de

mibambaAl ap - Folha de capitoPep - Folha de lokoOic Folha de

caruruXerob Chocalho de xangOxob BirreiroMon

an ParietriaAf er MutambaO b - Rama de LeiteOdid -

Bico-depapagaioO baya - Beticheiroso macho ou fmea Oy

Tet Bredo sem espinhoOri m-rim Alfavaquinh aOdumdum -

Folha-dacostaJacom ij JarrinhaAfo mam Erva-depassarinho

Abauba Folha de imbabaTe pola - Pega pintoEreg - ErvatostoJ -

CapebaOb ay - BeticheirosoPip ergn Nativorko - Folha de lokoPep -

Malmequer Tetergn Canela-demacacoJun a - Espada de gnAdimu

m-ade-run Folha de fogoObecemi-oia Espada de Oymss n

rosaMonan ParietriaB ala TaiobaJami mCajAfer -

MutambaG unoco Lngua-degalinhaOb - Rama de leite sn

Tet Bredo sem espinhosOri m-rim Alfavaquinh a

Odum-dum - Folha da costaEfim Malva brancaOmi mBeldroegaJ

Capebark o - Folha de lokoPepe Malmequer brancoTete rgn -

Canela de macacoMo nan ParietriaJa min CajTolutolu -

Papinho de peruAfer MutambaEi m-dumdum - Folha da fortunaOb

- Rama de leiteOminoj - Golfo brancoIlerin - Folha de vintm Yemonj

Tet Bredo sem espinhosOri m-rim Alfavaquinh aOdumdum - Folha

da costaEfim Malva brancaOmi n-oj Golfo brancoJaco

mij JarrinhaIbin - Folha de bichoJ CapebaOb aya - Beticheirosor

ko - Folha de lokoTinin Folha de neve branca, cana-do-

brejoErexim ominpala Golfo de baronesaTe tergn Canela de macacoMo

nam ParietriaJa mim CajOb Rama de leite

Oblwiy Monam Parietria brotozinhoB ala TaiobaJami

mCajAfer MutambaO b - Rama de leiteExibat - Ovo

redondo de monnJako mij JarrinhaAfo xian - Erva de passarinho

J CapebaTuri n - Folha de neve brancaPeku l Mariazinha

Tolu-tolu Papinho de peru Nn Tet Bredo sem espinhosOri

m-rim Alfavaquinh aOdumdum - Folha da costa Exibat Golfo

redondo de manamJac omij JarrinhaAfo man - Erva de passarinho

J CapebaTim im - Folha de neve branca, cana-dobrejoPecul

PariobaBal aTaiobaJami mCajAfer MutambaO

b - Rama de leite sl Tet Bredo sem espinhosOri m-rim -

Alfavaquinh aOdumdum Folha-dacostaIbim Folha de bichoEfim -

Malva brancaIleri m - Folha de vintmOmi mBeldroegaO

mim-oj Golfo brancoJaco mij JarrinhaTini n - Folha de neve

branca, cana-dobrejoPacho r - Folha da costa brancaMon am -

ParietriaP ecul PariobaBal aTaiobaJami mCajOri-

dum-dum Folha da fortunaAfer MutambaO b - Rama de

leiteOmimib-oj Folha de leite IV. Hierarquia Sacerdotal

Degraus da Iniciao A estrutura social do candombl lembra as

famlias antigas, matriarcais ou patriarcais. Existe toda uma escala

de valores relativamen te s tarefas desempenh adas nacomunid

ade, sendo que os indivduos (membros) podero ou no galgar posies

demaior status ou responsabili dade, baseandose em fatores

diversos, notadament e aantiguidad e.A escala linear estratifica-

se da seguinte forma: ABIYAN = aspirante, aquele que embora

frequente a casa, ainda no recebeu ossacrame ntos da iniciao.

IYAWO = termo utilizados relativamen te aos iniciados passveis

de ocorrer o fenmenoc hamado transe. Primeiro degrau da

hierarquia religiosa, esse estgio estende-se por nomnimo

sete anos, apresentan do graduaes : Odu Oraiyawo que realizou

obrigao de1 ano; Osu Meta iyawo que realizou obrigao de trs

anos. Algumas casas tambmde marcam a obrigao

de 5 anos Odu Keta. EGBON = iniciado que completou a obrigao

de sete anos. Essa obrigao representa amaioridad e dentro da

hierarquia religiosa. OLOYE = aquele que possui Oye (cargo);

iniciado com mais de sete anos (Egbon) querecebeu funes de

comando ou responsabili dade (Oye) dentro da prpria Casa

ouFamlia de Ase. Tais funes so equivalente s aos

antigos cargos tribais. Obs: o termoaplica -se tambm a Og e

Ekedi, sendo que nesse, caso, muitas vezes o Oye

atribudo j na iniciao. OG/ EKEDI = cargos civis dentro

da hierarquia. A particularid ade que so homens(og

) e mulheres (ekedi) no passveis de transe. So Oloye, sendo

comum receberems uas responsabili dades especficas (Oye) j no

momento da iniciao. BBLORI SA ou IYLORIS A

= necessaria mente so os iniciados com obrigaes desete

anos j completas (Egbon) que dispem de condies materiais e

espirituais (almde profundo conhecime nto ritual) para fundar uma nova

Casa e iniciar outras pessoas. VFormao espiritual

do iniciadoDe graus da Iniciao A formao espiritual do iniciado

nos mistrios do rs na verdade contnua,co meando no

momento em que a pessoa abraa a religio e terminando com a

suamorte.O Candombl possui enorme cabedal de informae s que so

transmitida s oralmente, oque dificulta bastante seu

aprendizad o. No existem demarca es claras entre um pontoe

outro a ser assimilado, despenden do o iniciado bastante tempo e

raciocnio pararecomp or os ensinament os que lhe chegam fragmentad

ae desordenad amente.A ttulo de sugesto, fica aqui um roteiro

bsico, o qual pode ser til para possibilitar umatrajetri a mais tranquila e

harmoniosa pelo postulante nos caminhos da iniciao.

1 Ano da Iniciao : conhecer as razes do seu Ase; aprender canto e

dana rituais;conh ecer as divises hierrquica s e os Espaos

Sagrados da sua prpria Casa de Ase. 2 Ano da Iniciao

: aprimorar canto e dana; aumentar conhecime ntos dos diferentes

rs cultuados pela Famlia e pela Casa; culinria ritualstica.3

 Ano da Iniciao : aprimorar canto e dana; aprimorar conhecimen

to dos rs,espec ialmente histrias e lendas (literatura do Ifa);

aprimorar cozinha ritual e oferendasv otivas. 4 Ano da Iniciao

: os itens do ano anterior, acrescenta ndo-se aprofundam ento

nascerimn ias pblicas e trato com os rs manifestad os.

5 Ano da Iniciao : Incluir aspectos ligados aos Quartos Sagrados e

Igbars(asse ntamentos). 6 Ano da Iniciao : incluir aprofundam

ento no conhecime nto de ervas litrgicas emedicinais e o uso

delas no Candombl . 7 Ano da Iniciao : assuntos dos anos

anteriores, acrescenta ndo-se a confeco emanuseio dos apetrechos

e materiais sagrados utilizados no Quarto de rs.

8 Ano da Iniciao em diante : aqui os destinos se dividem. Os Egbon que

receberam Oye (cargo dignatrio) tero tarefas especficas a aprender

e executar; aqueles poucosdesti nados a fundar novas Casas de

Ase devero rever todo o conhecime nto adquirido,a crescentan

do-se o destinado aos Oloye e os mistrios da Iniciao, Renovae

s(obrigae s) e Asese (ritos funerrios).I mportante ter em mente que

estudo e dedicao so imprescind veis a partir do momentoda

iniciao, sendo mais necessrio adotar-se uma postura real de busca e

aprendizad odo conhecime nto religioso, do que propriament

e um roteiro para fazlo. VI Apndice : OloyeOLO YE

= literalmente "aquele que possui ou recebeu um Oye", ou seja, um

cargodignat rio. OYE = cargo dignatrio, equivalente aos antigos

cargos tribais, necessrios segurana, organiza oe

manuten o da vida em comunidad e.Os Oloye compem o segundo

escalo de comando na Casa de Candombl . Importantes alientar-se

que Cargo (Posto) acima de tudo significa responsabili dade, no

implicandon ecessariam ente em autoridade. Antes de tudo representa

a confiana que o Sacerdote etoda a Comunidad e depositara

m naquela pessoa, sempre a partir do consentime nto oudetermin

ao dos rs.Cabe aos Oloye esforaremse sobremanei ra para

honrar essa confiana, lembrandosesempre de que respeito deve ser

conquistad o, nunca exigido por simples imposio. Omelhor alvitre

continua sendo "respeitar para ser respeitado", seja o Oloye Og,

Ekedi ouEgbon. Alguns Oye relativos a EgbonBb

lorisa ou Iylorisa = sacerdote ou sacerdotisa .a autoridade

mxima dentro dahierarqui a, aquele ou aquela que responsve

l pela vida religiosa de toda a comunidad e.Procede iniciaes, sejam de

iyawo, og ou ekedi; atribui Oye; oficializa todas asobriga es

posteriores iniciao e realiza os ritos funerrios quando ocorre

ofaleciment o de qualquer iniciado, especialme nte aqueles descendent

es da sua prpriaFam lia ou iniciados por suas prprias mos.

Iymoro = sacerdotisa responsve l pelas cerimnias rituais do

Ipad (invocao aosancestr ais). Iygbnge na

= auxiliar direta da Iymoro. Iyojugbon an = sacerdotisa

responsve l pela criao dos iyawo no Quarto de rs. Bblase

ou Iylase = sacerdote auxiliar direto do Bblorisa ou

Iylorisa. Responsv elpelo Ase. Bbkeker e ou Iykekere

= sacerdote auxiliar direto do bblorisa ou Iylorisa. Paipequeno

ou Me pequena. Iydagn = responsve l pelos preceitos

do rs Es. Oye relativos a OgAsogu n

= aquele que realiza os sacrifcios rituais. Olosogun

= auxiliar do Asogun. Alagb = aquele que toca os atabaques (tambores).

Ilmos = guardio, realiza ritos especficos dentro do culto do rs

Ogyian.Oye relativos a Ekedi Iyomoniy e = cuida das tarefas

referentes aos iniciados dentro e fora do quarto ders.

Iyoloye = semelhante a Iyomoniye . Possui tambm

atribuies especficas relativasaos Oloye. Iysing = responsve

l pela cozinha ritual.Quadr o comparativ o entre Candombl

, Umbanda e Espiritismo Candombl = religio brasileira,

de origem africana, que cultua as foras da naturezadiv inizadas

(rs) e os antepassad os. Umbanda = religio eminentem ente

nacional, mescla elementos de espiritismo, decandomb l, de

catolicismo e crenas indgenas. Ligada a ancestralid ade brasileira

(ndiose caboclos). Espiritism o = segundo a definio de seu

criador Allan Kardec, trata-se de uma "Doutrinafil osfica com

consequn cias religiosas". Surgida na Frana, no sculo XVIII;

tambmcon hecido como Kardecismo ou popularmen te "mesa

branca".Po ntos comuns dessas trs correntes espiritualist as : a

crena num Deus nico,exist ncia de vida extracorprea (vida

espiritual) e possibilidad e de retorno a vidamateria l

(reencarna o). Orks Ork Es s ta rs. Ostr ni

oruko bb m . Algogo j ni orko y np , s dr,omo knrin

dlfin, O l sns s or es els K je, k j k eni nje gb m, A k lw

lm ti s kr, A k ly l m ti s kr, Asntn se s l n tij, s

pta smoolmo lnu, O fi okta dp iy. Lgemo run, a nla

kl, Ppawr, a tk mse s,s mse m, omo

elmrn ni o se. Traduo Ex, o inimigo dos orixs. Ostr o

nome pelo qual voc chamado por seu pai.Algogo j o nome pelo

qual voc chamado por sua me. Ex dr, o homem fortede

dlfin, Ex, que senta no p dos outros. Que no come e no permite a

quem estcomen do que engula o alimento. Quem tem dinheiro,

reserva para Ex a sua parte, Quemtem felicidade, reserva para Ex a

sua parte. Ex, que joga nos dois times semconstra ngimento. Ex, que

faz uma pessoa falar coisas que no deseja. Ex, que usapedra

em vez de sal. Ex, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se

manifesta em todaparte. Ex, apressado, inesperado, que quebra

em fragmentos que no se poder juntarnova mente, Ex, no me

manipule, manipule outra pessoa. Ork gn

gn pl o ! gn alky, Osn mol. gn alada mj. O fi kan sn

oko. O fi kan yeona. Oj gn ntk b. Aso in l mu bora, Ewu ej

lw. gn edun ol irin. Awnyers ti bura re sn wnynwn

yn. gn onire alagbara. A mu wod, gn si la omiLogboo gba. gn

lo ni aja oun ni a pa aja fun. Onl ik, Oldd mrw. gn oln

ola.gn a gbeni ju oko riro lo, gn gbemi o. Bi o se gbe Akinoro.

Traduo Ogum, eu te sado ! Ogum, senhor do universo, lorde dos

orixs. Ogum, dono de doisfaces, Usou um deles para preparar a

horta e o outro para abrir caminho. No dia em queOgum vinha da

montanha ao invs de roupa usou fogo para se cobrir. E vestiu roupa

desangue. Ogum, a divindade do ferro Orix poderoso, que se

morde inmeras vezes. gnOnire, o poderoso. O levamos para dentro

do rio e ele, com seu faco, partiu as guas emduas partes

iguais. Ogum o dono dos ces e para ele sacrificamo s. Ogum,

senhor damorada da morte. o interior de sua casa enfeitado com

mrw. Ogum, senhor docaminho da prosperidad e. Ogum,

mais proveitoso ao homem cultu-lo do que sair paraplantar Ogum,

apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro. Ork Oss

soos. Awo de j ptp. Omo y gn onr. soos gb m o. rs

a dn m y.Ode t nje or eran. Elw ss. rs t ngbl im,

gbe il ew. A bi w ll. soosk nwo igb, K igbo m m tt. Of

ni mgf bon, O ta of s in, In k pir. O t of sOrn, Orn r

ws. Ogbgb t ngba omo r. On mrw pk. Ode bb . O

d ojogun, O fi of kan soso pa igba nyn. O d n igb, O fi of kan

soso pa igba eranko. Awo eran pa s ojbo gn lkay, M

wo m pa o. m s fi of owo re d mi lr. Od ,Od , Od , soos ni

nb ode in igbo j, Wp k de igb re. soos olor t nb obasgun,

O b Aj j, O sgun. soos o ! M b mi j o. Ogn ni o b mi se o. B o b

nblti oko. k o k il fn mi w. K o re rr d r. M gbgb mi o, Ode ,

bb omo kngbgb omo. Traduo Oxosse ! orix da luta, irmo

de gn Onr. Oxosse, me proteja ! Orix que tendobloqu eado o

caminho, no o desimpede. Caador que come a cabea dos animais.

Orixque come ewa osooso. Orix que vive tanto em casa de barro como

em casa de folhas.Que possui a pele fresca. Oxosse no entra na mata sem

que ela se agite. Of a armapoder osa que o pai usa em lugar de

espingarda. Ele atirou a sua flecha contra o fogo, ofogo se apagou de

imediato. Atirou sua flecha contra o sol, O sol se ps. salvador,

quesalva seus filhos ! senhor do mrw pk ! Meu pai caador chegou na

guerra, matouduze ntas pessoas com uma nica flecha.

Chegou dentro da mata, usou uma nica flechapara matar duzentos

animais selvagens. Arrasta um animal vivo at que ele morra e oentrega no

ojubo de Ogum. No me arraste at a morte. No atire sofrimentos em minha

vida, com seu Of. Od! Od! Od! Dentro da mata,

Oxosse que luta ao lado docaador para que ele possa caar direito.

Oxosse, o poderoso, que vence a guerra para orei. Lutou com a feiticeira

e venceu. Oxosse, no brigue comigo. Vence as guerras paramim

Quando voltar da mata, Colhe quiabos para mim. e, ao colh-

los, tire seus talos. Nose esquea de mim. Od, um pai no se

esquece do filho. Ork Ob Ob, Ob, Ob. Ojw rs, Eket aya

Sng. O tor ow, O kol s gbogbo ara. Olkkoko. A rn lgnj

pl won ay. Ob ansru, aj jewure. Ob k b'ko d kso, O

dr, b sun roj obe. Ob fiy fn ap oko r. On wun un ju gbogbo

ar yk lo. Ob tmo ohn t dra. Traduo Ob, Ob, Ob. Orix

ciumento, terceira esposa de Xang. Ela, que por cimes, fezincises

em todo corpo. Que fala muito de seu marido, que anda nas madrugada

s com asay. Ob paciente, que come cabrito logo pela manh.

Ob no foi com o marido a Koso,ficou para discutir com Oxum

sobre comida. Ob valoriza os braos do marido, diz que a

parte de seu corpo que ela prefere. Ob sabe o que bom.

Ork sun Yy pr ! Obnrin b oknrin n sun A j sr b g.

Yy olomi tt. Opr j brikalee. Agb obnrin t gbogbo ay

n'pe sn. b Snpnn j ptk. O b algbraran yanga dde.

Traduo Yy Opr ! Oxum uma mulher com fora masculina. Sua voz

afinada como o cantodo ega. Graciosa me, senhora

das guas frescas. Opr, que ao danar rodopia como ovento,

sem que possamos v-la. Senhora plena de sabedoria, que todos

veneramos juntos. Que como ptk com Xapan. Que enfrenta

pessoas poderosas e com sabedoriaa s acalma. Ork Osnyin

Agbnigi, rmode abdi sns Esinsin abedo knnknni; Kgo

egbr irn Akp nigbrn k sunwn Totio tin, gb aso knrn ta

gg. Els kan j els mj lo. Ewgbogbo kki ogn gbnigi,

ss kosn Agogo nla se erpe agbra gb wn l tn, wndp

tnitni Arni j si kt di ogn my Els kan ti l

else mj sr Traduo Aquele que vive nas rvores e que tem um

rabo pontudo como estaca. Aquele que tem ofgado transparent

e como o da mosca. Aquele que to forte quanto uma barra de ferro.Aquel

e que invocado quando as coisas no esto bem. O esbelto que quando

recebe aroupa da doena se move como se fosse cair. O que tem uma s

perna e maispodero so que os que tm duas. Todas as folhas tm

viscosidade que se tornam remdio.g bnigi, o deus que usa palha.

O grande sino de ferro que soa poderosam ente. A quemas

pessoas agradecem sem reservas depois que ele humilha as

doenas. rni que pulano poo com amuletos em seu peito. O

homem de uma perna que excita os de duaspernas para correr.

Ork Lognd Ganagana bi ninu elomi ninu A se okn soro sinsin

Tima li ehin yeye re Okansosog udugu Oda di ohn O ko ele p li aiya Ala

aiya rere fi ow kan Ajoji de run idi agbanAjong olo Okunrin Apari o kilo

k tmotmo O ri gb t sn li egan O t bi won ti ji re re A ri

gbamu ojiji Okansoso Orunmila a wa kan m dahun O je oruko bi Soponna /

Soro pe onSoponna e ni hun Odulugbes e gun ogi run Odolugbes

e arin here here Olori buruku o fiori j igi odiolodi O fi igbegbe l igi Ijebu O fi

igbegbe l gbegbe meje Orogun olu gbegbe ofun oya li o Odelesirin

ni ki o w on sila kerepa Agbopa sn kakaka Oda bi odundun Jojobi agbo

Elewa ejela O gbewo li ogun o da ara nu bi ole O gbewo li ogun o kan

omo ajeniku A li bilibi ilebe O ti igi soro soro o fibu oju adiju Koro bi eni

l o gba ehin oko m se oleO j ile onile b ti re lehin A li oju tiri tiri O

r saka aje o d lebe O je ow baludi O k korikolehin O k araman

lehin O se hupa hupa li ode olode lo jo p gbodogi r woro woro O poruru

si ile odikeji O k ara si ile ibi ati nyimusi Ole yo li ero O dara de eyin oju

Okunrinse mbeluju Ogbe gururu si ob olori A m ona oko ko n l A

mo ona runsun rdenreden Oduro ti olobi k r je Rere gbe adie ti on ti

iye O b enia j o rerin sn O se adibo o rinngoro yo Ogola okun k ka

olugege li rn Olugege jeun si okur ofun O j gebe si orneni li

oni O dahun agan li ohun kankan O kun nukuwa ninu rere Ale rese

owuro rese / Eremeji be rese Koro bi eni lo Arieri ewo ala Ala opa fari Oko

Ahotomi Oko Fegbejoloro OkoOnikun oro Oko Adapatila Soso li

owuro o ji gini mu rn Rederede fe o ja knle ki agboOko

Ameri ru jeje oko Ameri Ekn o bi awo fini Ogbon iyanu li ara eni iya ti n

je O wi bese be Sakoto abi ara fini Traduo Um orgulhoso

fica infeliz que um outro esteja contente difcil fazer um corda com

asfolhas espinhosas da urtiga Montado de cavalinho sobre as costas de

sua me Ele sozinho, ele muito bonito At a voz dele agradvel

No se coloca as mos sobre oseu peito Ele tem um peito que atrai as

mos das pessoas O estrangeiro vai dormir sobreo coqueiro Homem

esbelto O careca presta ateno pedra atirada certeiramen

te Eleacha duzentas esteiras para dormir na floresta Acord-lo bem o

suficiente Ns somenteo vemos e o abraamos como se ele fosse

uma sombra Somente em Orunmila nstocamo s, mas ele

no responde Ele tem um nome como Soponna / difcil algum

mauchamar -se Soponna Devedor que faz pouco caso Devedor

que anda rebolandodi splicenteme nte Ele um louco que quebra a cerca

com a cabea Ele bate com seupapo numa rvore Ijebu Ele

quebrou sete papos com o seu papo A segunda mulher diz aopapo

para usar um pente (para desinchar o papo) Um louco que diz que o

procurem lfora na encruzilhad a Aquele que tem orquite ( inflamao

dos testculos) e dormeprofu ndamente Ele fresco como a

folha de odundun Altivo como o carneiro Pessoaam vel anteontem

Ele carrega um talism que ele espalha sobre o seu corpo como umpreguio

so Ele carrega um talism e briga com o filho do feiticeiro dando

socos Ele vesteboas roupas Com um pedao de madeira muito

pontudo ele fere o olho de um outroRpid o como aquele que passa atrs

de um campo sem agir como um ladro Ele destria casa de um outro e com

o material cobre a sua Ele tem olhos muito aguados Ele achauma

pena de coruja e a prende em sua roupa Ele ciumento e anda

"rebolando" displicente mente Ele recolhe as ervas atrs Ele recolhe as ervas

atrs Ele anda"rebol ando" desengon ado para ir ao ptio interior de

um outro A chuva bate na folha decobrir telhados e faz rudo Ele mata o

malfeitor na casa de um outro Ele recolhe o corpona casa e empina o

nariz O preguioso est satisfeito entre os passantes Ele belo

atnos olhos Homem muito belo Ele coloca um grande pedao de

carne no molho do chefeEle conhece o caminho do campo e no vai l

Ele conhece o caminho ruins Ele est aolado do dono dos obi e

no os compra para comer O gavio pega o frango com as

penasEle briga com qualquer um e ri estranhame nte Ele tem o hbito de

andar como a umbbado que bebeu Sessenta contas no podem

rodear o pescoo de um papudo Opapudo come no inchao de sua

garganta Ele quebra o papo do pescoo daquele que opossui Ele

d rapidament e crianas s mulheres estreis Ele guarda

seus talisms numapeque na cabaa A noite coisa sagrada, de

manh coisa sagrada / Duas vezes assimcoisa sagrada Rpido

como algum que parte A proibio do pssaro branco o pano

branco Ele mexe os braos fantasiosa mente Marido de Ahotomi

Marido de Fegbejoloro Marido de Onikunoro Marido de Adapatila Bem

desperto, ele acorda de manh j com oarco e flecha no pescoo

Como um louco ele se debate para colocar os joelhos no cho,como o carneiro

Marido de Ameri que d medo Leopardo de pele bonita Ele expulsa

ainfelicidad e do corpo de algum que tem infelicidade. Assim ele diz e assim

ele fazOrgulho so que possui um corpo muito belo.

Logun-ede - Com Traduo a Cada Linha Ganagana Bi Ninu

Elomi NinuUm orgulhoso fica infeliz se um outro esteja contenteA

Se Okn Soro sinsin difcil fazer um corda com as folhas

espinhosas da urtigaTima Li Ehin Yeye ReMontado de

cavalinho sobre as costas de sua meOkans oso GuduguEle

 sozinho, ele muito bonitoOda Di OhnAt a voz dele agradvelO

Ko Ele P Li AiyaNo se coloca as mos sobre o seu peitoAla Aiya Rere

Fi Ow KanEle tem um peito que atrai as mos das pessoasAjo ji De run

Idi AgbanO estrangeiro vai dormir sobre o coqueiroAjo ngolo OkunrinHo

mem esbeltoApar i O Kilo k TmotmoO careca presta ateno

pedra atirada certeiramen teO Ri Gb T Sn Li EganEle acha

duzentas esteiras para dormir na florestaO T Bi Won Ti Ji Re

ReAcordlo bem o suficienteA Ri Gbamu OjijiNs somente o vemos e o

abraamos como se ele fosse uma sombraOka nsoso Orunmila A

Wa Kan M DahunSom ente em Orunmila ns tocamos, mas ele

no responde O Je Oruko Bi Soponna / Ele tem um nome como

Soponna / Soro pe on Soponna e ni hun difcil algum mau

chamar-se SoponnaOd ulugbese Gun Ogi runDeved or que faz pouco

casoOdolug bese Arin Here HereDeved or que anda rebolando displicente

menteOlori Buruku O Fi Ori J Igi OdiolodiEle um louco que quebra a cerca

com a cabeaO Fi Igbegbe L Igi IjebuEle bate com seu papo numa

rvore IjebuO Fi Igbegbe L Gbegbe MejeEle quebrou sete papos

com o seu papoOrogu n Olu Gbegbe O Fun Oya Li OA segunda

mulher diz ao papo para usar um pente (para desinchar o papo)Odele

sirin Ni Ki O W On Sila KerepaUm louco que diz que o procurem l fora na

encruzilhad aAgbopa Sn KakakaAqu ele que tem orquite ( inflamao

dos testculos) e dorme profundame nteOda Bi OdundunEl e fresco

como a folha de odundunJoj o Bi AgboAltivo como o carneiroEle

wa EjelaPesso a amvel anteontem O Gbewo Li Ogun O Da Ara Nu Bi

OleEle carrega um talism que ele espalha sobre o seu corpo como um

preguioso O Gbewo Li Ogun O Kan Omo Aje NikuEle carrega um talism e

briga com o filho do feiticeiro dando socosA li Bilibi IlebeEle

veste boas roupasO Ti Igi Soro Soro O Fibu Oju AdijuCom um pedao

de madeira muito pontudo ele fere o olho de um outro Koro Bi Eni L O Gba

Ehin Oko M Se OleRpido como aquele que passa atrs de um

campo sem agir como um ladroO J Ile Onile b ti re lehinEle destri a

casa de um outro e com o material cobre a suaA Li Oju Tiri TiriEle tem olhos

muito aguadosO R Saka Aje O D LebeEle acha uma pena de

coruja e a prende em sua roupaO Je Ow BaludiEle ciumento e anda

"rebolando" displicente menteO K Koriko LlehinEle recolhe as ervas

atrsO K Araman LehinEle recolhe as ervas atrsO Se Hupa Hupa

Li Ode Olode LoEle anda "rebolando" desengon ado para ir ao ptio

interior de um outrojo P Gbodogi R Woro WoroA chuva bate

na folha de cobrir telhados e faz rudoO P Oruru Si Ile OdikejiEle

mata o malfeitor na casa de um outroO K Ara Si Ile Ibi Ati NyimusiEle

recolhe o corpo na casa e empina o narizOle Yo Li EroO preguioso

est satisfeito entre os passantesO Dara De Eyin OjuEle belo at

nos olhosOkunri n Sembeluju Homem muito beloOgbe

Gururu Si Ob OloriEle coloca um grande pedao de carne no

molho do chefeA M Ona Oko Ko NlEle conhece o caminho do campo e

no vai lA Mo Ona Runsun Rdenreden Ele conhece o caminho

runsun redenreden O Duro Ti Olobi K R JeEle est ao lado do

dono dos obi e no os compra para comerRere Gbe Adie Ti On Ti IyeO

gavio pega o frango com as penasO B Enia J O Rerin SnEle

briga com qualquer um e ri estranhame nteO Se Adibo O Rin Ngoro

YoEle tem o hbito de andar como a um bbado que bebeuOgol a Okun K

Ka Olugege Li rnSesse nta contas no podem rodear o pescoo de

um papudoOlu gege Jeun Si Okur OfunO papudo come no

inchao de sua gargantaO J Gebe Si Orn Eni Li OniEle quebra o

papo do pescoo daquele que o possuiO dahun agan li ohun

kankanEle d rapidament e crianas s mulheres estreisO

Kun Nukuwa Ninu RereEle guarda seus talisms

numa pequena cabaaAle Rese Owuro Rese / A noite coisa

sagrada, de manh coisa sagrada / Ere Meji Be ReseDuas vezes

assim coisa sagradaKor o Bi Eni LoRpido como algum que parteArieri

Ewo AlaA proibio do pssaro branco o pano brancoAla Opa FariEle

mexe os braos fantasiosa menteOko AhotomiMa rido de AhotomiOk

o Fegbejoloro Marido de Fegbejoloro Oko Onikunoro

Marido de Onikunoro Oko AdapatilaM arido de AdapatilaS oso Li

Owuro O Ji Gini Mu rnBem desperto, ele acorda de manh j com o

arco e flecha no pescooRe derede Fe O Ja Knle Ki AgboComo

um louco ele se debate para colocar os joelhos no cho, como o

carneiroOk o Ameri ru Jeje Oko AmeriMarid o de Ameri que d mdoEkn

O Bi Awo FiniLeopard o de pele bonitaOgbo n Iyanu Li Ara Eni Iya Ti NjeEle

expulsa a infelicidade do corpo de algum que tem infelicidade O Wi Be Se

BeOrgulhos o que possui um corpo muito beloSakoto Abi Ara FiniAssim

ele diz e assim ele faz Ork Osl Obanla o rin n'eru

ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata n'ille iranje.

O yokelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi asoto

l'owo. Oba igbo oluwaiye ree o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi

koko ala rumo. Ob igbo. Traduo Rei das roupas brancas

que nunca teme a aproxima o da morte. Pai do Paraso eternodirige

nte das geraes. Gentilment e alivia o fardo de meus amigos.

D-me o poder demanifest ar a abundncia . Revela o mistrio da

abundncia . Pai do bosque sagrado, donode todas as benes

que aumentam minha sabedoria. Eu me fao como as RoupasBra

ncas. Protetor das roupas brancas eu o sado. Pai do

Bosque Sagrado. Ork Osl K rs-nl Ol tles, a gbnon

ddn l. N Ibod Y, K S sn, Bni K S ru.K S tt,

Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N Ibod Y. Ohun Gbogbo

DrKeder e Nnu ml Olrun. ynm K Gb Ogn.

knlyn un N dyb. dyb Ni dy Se. Traduo

Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guienos aos

benefcios da riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de

dia e de noite. Nela no h frio, e tambm no hcalor. Aqui, na

porta do Cu, nada segredo. E nela todas as coisas permanecer

oclaras diante da luz de Deus. Que o destino no nos faa usar

remdios. Que as pessoasad orem de joelhos as coisas do Cu, para

encontrar coisas boas na Terra. Que as coisasboas sejam sempre

encontrada s na Terra. Ork rml Orunmila Ajana Ifa Olokun A

Soro Dayo Eleri Ipin Ibikeji Eledunmar e Orunmila Akere FinuSogba

n A Gbaye Gborun Olore Mi Ajiki Okitibiri Ti Npa Ojo Iku Da Opitan

Ife Orunmila OJire Loni Tide Tide Orunmila O Jire Loni Bi Olota Ti Ni

Nile Aro Ka Mo E Ka La Ka Mo EKa Ma Tete Ku Okunrin Dudu Oke Igbeti

Orunmila O Jire O Ifa Iwo Ni Ara Iwaju Ifa Iwo NiEro Ikehin Ara Iwaju Naa

Lo Ko Ero Ikehin L'ogbon Ifa Pele O Okunrin Agbonmire gunOluwo

Agbaye Ifa A Mo Oni Mo Ola A Ri Ihin Ri Ohun Bi Oba Edumare

Orunmila Tii MoOyun Inu Igbin Ifa Pele O, Erigi A Bo La Ifa Pele O, Okunrin

Dudu Oke Igbeti Ifa Pele O,Meretelu Nibi Ti Ojumo Rere Ti

Nmo Wa Ifa Pele O, Omo Enire Iwo Ni Eni Nla Mi OlootoAye Ifa Pele O,

Omo Enire Ti Nmu Ara Ogidan Le Oyin Tori Omo Ro O Sa Wo Inu KokoIgi

Ede Firifiri Tori Omo Re O Sa Gun Oke Aja Orunmila Ti Ori Mi Fo

Ire Orunmila Ta MiLore A Gbeni Bi Ori Eni A Je Ju Oogun Lo Ifa O

Jire Loni O Ojumo Rere Ni O Mo Ojo IfaOjumo Ti O Mo Yi Je Ki O San Mi

S'owo Je Ki O San Mi S'omo Ojumo Ti O Mo Yii Je OSan Mi Si Aiku

Orunmila Iba O O Traduo O Testemunh o Do Destino O

Vice Do PrExistente Orunmila, Homem Pequeno, Que UsaO

Prprio Interior Como Fonte De Sabedoria Que Vive No Mundo

Visvel E No Invisvel OMeu Benfeitor, A Ser Louvado Pela Manh

O Poderoso Que Protela O Dia Da Morte OHistoriado r Da Cidade De Ife

Orunmila, Voc Acordou Bem Hoje? Com Ide Orunmila,V oc

Acordou Bem Hoje? Da Mesma Forma Que Olota Acorda Na Casa De

Aro AssimLouv o Suas Origens Em Ado Quem O Conhece Est Salvo

Quem O Conhece NoSofrer Morte Prematura O Homem Baixo Do

Morro Igbeti Orunmila, Voc Acordou Bem?Ifa, Voc A Pessoa De

Frente Ifa, Voc A Pessoa De Trs Quem Vai Na FrenteQue

Ensina A Sabedoria Aos Que Vem Atrs Ifa, Saudaes O Homem

ChamadoA gbonmiregu n Oluwo Do Universo Ifa, Que Sabe Sobre O Hoje E O

Amanh Que VeTudo, Que Est Aqui E Acol Como Rei

Imortal (Edunmare e) Orunmila, Graas A SeusMuitos Conhecime

ntos, Voc Quem Sabe A Respeito Da Gestao Do Igbin

Ifa,Sauda es! Erigi A Bo La, Que Ao Ser Venerado, Traz A Sorte

Saudaes A Ti, HomemBai xo Do Morro Igbeti Ifa, Saudaes

A Ti, Meretelu De Onde Vem O Sol. De Onde VemO Melhor Dia

Para A Humanidad e Ifa, Saudaes! Voc O Meu Grande

Protetor AqueleQue Diz Aos Homens A Verdade Ifa, Saudaes

A Ti, Enire! Que Faz Forte O Corpo AAbelha, Por Seu Filho,

Correu Para Dentro Da Colmeia O Esperto Rato Ede, Por

SeuFilhote, Subiu Ao Forro Da Casa Orunmila, Fale Bem Atravs Do

Meu Ori Orunmila, MeAbenoe Voc, Que Como O Ori De Uma Pessoa,

Assim A Apia Cuja Fala MaisEficien te Do Que A Magia Voc, Que

Sabe O Que Acontecer Hoje E Amanh Oh Ifa,Voc Acordou

Bem Hoje? Vem O Dia Com Bom Sol Ifa, Neste Dia Que Surgiu Favorea-

Me Com Prosperida de FavoreaMe Com Fertilidade Que Este

Dia Me Seja Favorvel EmSade E Bem Estar Que Este Dia Me

Seja Favorvel Em Longevidad e Es

- Com Traduo a Cada Linha Iba Es OdaraEsu Odara,

inclinome.A Ba Ni Wa Oran Ba O Ri DaEle procura briga com

algum e encontra o que fazer.O San Sokoto Penpe Ti Nse Onibode

OlorunEle veste uma cala pequena para ser guardio na

porta de Deus. Oba Ni Ile KetuRei da terra de Ketu.Alakes i Emeren

Aji E Aji E M(u) gnAquel e a quem se convida e que, to logo

acorda, toma um remdio.A Lun ( se) Wa Se IbiniEle reforma

Benin.Lagu na Jo Igbo Bi OrLaguna queima o mato como oro.Es Foli

F O Fi k Fo Oju Anan ReEsu arrebenta facilmente os olhos de

seus sogros com uma pedra.LA Nyan HamanaEle caminha

movendose com altivez.Ika K Boro BoroO malfeitor no morre

depressa.K L K R O Ba Ona Oja Ile SuEle faz com que no mercado

nada se compre e nada se venda.Agbo L Ara A Yaba M Pa ( Mo)

AbemuAgb o faz com que a mulher do rei no cubra a nudez de

seu corpo.O Se Firi Oko Ero OjaEle se torna rapidament e o senhor

daqueles que passam pelo mercado.B ara Fi Imu Fon Awon

Sebi Ok L O SiQuando Bara assoa o nariz, todo mundo acredita

que o trem vai partir.Ero Palemo Wara WaraOs passageiro

s preparamse rapidament e. gn Com

Traduo a Cada Linha Osinmoleba O prximo a DeusOlomi

Nile Fi Eje WeAquele que tem gua em casa, mas prefere banho com

sangueOlas o Ni LeAquele que tem roupa em casaFi Imo BoraMas

prefere se cobrir de mariwLa Ka AyPodero so do mundo

Moju ReEu o sadoMa Je Ki Nri Ija ReQue eu no depare com sua iraIba

gnEu sado OgunIba Re Olomi Ni Le Fi Eje WeEu o sado,

aquele que tem gua em casa,mas prefere banho de sangueFeje

We. Eje Ta Sile. Ki IleroQue o sangue caia no cho para que haja

paz e tranqilidad eAse Oss Com Traduo a

Cada Linha soos.Oxo sse !Awo de j Ptp. orix da

luta,Omo y gn Onr.irmo de gn Onr.soo s Gb M O.Oxosse,

me proteja !rs A Dn M Y.Orix que tendo bloqueado o caminho,

no o desimpede. Ode T Nje Or Eran.Caad or que come a

cabea dos animais.El w ss.Ori x que come ewa osooso.r

s T Ngbl Im,Orix que vive tanto em casa de barroGbe

Il Ew.como em casa de folhas.A Bi w Ll.Que possui a

pele fresca.so os K Nwo Igb,Oxoss e no entra na mata

K Igbo M A Tt.sem que ela se agite.Of Ni Mgf bon,Of a arma

poderosa que o pai usa em lugar de espingarda. O Ta Of S In,Ele

atirou a sua flecha contra o fogo,In K Pir.o fogo se apagou de

imediato.O T Of S Orn,Atiro u sua flecha contra o sol,Orn

R Ws.O sol se pos.Ogbg b T Ngba Omo R. salvador, que salva

seus filhos !On Mrw Pk. senhor do mrw pk !Ode

Bb .Meu pai caadorO D Oj Ogun,cheg ou na guerra,O Fi

Of Kan Soso Pa Igba nyn.mat ou duzentas pessoas

com uma nica flecha.O D N Igb,Chego u dentro da mata,O Fi

Of Kan Soso Pa Igba Eranko.uso u uma nica flecha para matar

duzentos animais selvagens. A Wo Eran Pa S Ojbo gn

Lkay,Arr asta um animal vivo at que ele morra e o entrega no ojubo de

Ogum.M Wo M Pa O.No me arraste at a morte.M S Fi Of Owo Re D

Mi Lr.No atire sofrimentos em minha vida, com seu

Of.Od , Od , Od , Od! Od! Od!

soos Ni Nb Od In Igbo J,Dentro da mata, Oxosse que luta ao lado

do caadorWp K De Igb Re.para que ele possa

caar direito.so os Olor T Nb Oba Sgun,Oxo sse, o poderoso,

que vence a guerra para o rei.O B Aj J,Lutou com a feiticeiraO

Sgun.e venceu.so os O ! Oxosse,M B Mi J O.no brigue

comigo.Og n Ni O B Mi Se O.Vence as guerras para mimB O B Nb

Lti Oko.Quand o voltar da mata,K O K Il Fn Mi W.Colhe

quiabos para mim.K O Re rr d R.e, ao colh-los, tire seus

talos.M Gbgb Mi O,No se esquea de mim.Ode , Bb Omo K

Ngbgb Omo. Od, um pai no se esquece do filho. Erinl

- Com Traduo a Cada Linha Erinl Aganna gbEn j'

nmo gnjb gngbolu a b r de Kobaye.y gori lOloy

nlArodd s gbn esinGbogb o igi gbrijo,Won fi rok se baba nin

okoGbogbo il gbrijo,Won fi Okt se baba nin okoGbogbo od kkk

ti nbe nin igb Ajagusi won gbrijo,Won fi Erinl joba nin

omi.Baba mi lo I'kun, kun dkO'nlo l's, s m ttyol nlo

l'kun,kun m lgbelgbe omi oll Osanyin Com Traduo a

Cada Linha Agbnigi, rmode Abidi SonsoAque le que vive

na arvore e que tem um rabo pontudo como um pintoEsinsi n Abedo

KinnikinniA quele que tem o fgado transparent e como o da

moscaKg o Egbr IrinAquele que forte quanto uma barra de ferroAkp

Ngb Rn K SunwnAq uele que invocado quando as coisas no

esto bemToto Tin, Gb Aso knrn Ta GgO esbelto

que, quando recebe a roupa da doena, se move como se fosse

cairEls Kan J Els Mj LoO que tem s uma perna e mais

poderoso do que tem duasAro Abi-oho LiliFraco que possui um pnis

fracoEw Gbogbo Kki OgnToda s as folhas tem viscosidade

que se tornam remdiog bnigi, ss KosnAgb nigi, o Deus

que usa palhaAgogo Nla Se Erpe AgbraO grande sino de ferro

que soa poderosam enteO Gb Wn L Tn, Wn Dp TnitniA

quem as pessoas agradecem sem reservas depois que ele humilha

as doenasr n J Si Kt Di Ogn Myrni que pula no

poo com amuletos no peitoEls Kan Ti L Els Mji Sre.O

homem de uma perna que incita o de duas para correr. Obaluay

- Com Traduo a Cada Linha Ors JngbnOri x forte

Abt, Ar B Ew AjAbat que floresce exuberante como as

folhas da rvore ajOris T Nm Omo M yOrix que pune a

me juntamente com o filhoB Obaluay B M Won TnDepois

que Obalua acabar de castiglosO Tn L Sr Lo BbAinda

poder castigar o paiOrs B jOrix semelhante a uma feiticeiraOb

aluay mo Il Os, Mo Il jObalua conhece tanto a casa do

feiticeiro como a da bruxaO Gb Os L'j,Desaf iou o feiticeiroOs

 Kn Fnrnfnrn E este correu desesperad oO Pa j Ku kan

SosoMatou todas as bruxas permitindo que apenas uma vivesseOrs

 JngbnOri x forteObalua y A M Ni Ton TonObalu

a, que faz as pessoas perderem a vozObaluay SS Od Re Hn MObalua,

abra seu odu para mimK Ndi OlwPara que eu seja uma pessoa

prsperaK Ndi OlomoPara que eu seja uma pessoa frtil.

Osumare - Com Traduo a Cada Linha Osumare A Gbe Orun

Li Apa IraOsumare permanece no Cu que ele atravessa com o

braoIle Libi Jin OjoEle faz a chuva cair na terra.O Pon Iyun Pon

NanaEle busca os corais, ele busca as contas nana

O Fi Oro Kan Idawo Luku WoCom uma palavra ele examina

LukuO Se Li Oju Oba NeEle faz isso perante seu reiOluwo Li Awa Rese

Mesi Eko AjayaChefe a quem adoramosB aba Nwa Li Ode Ki Awa Gba KiO

pai vem ao ptio para que cresamos e tenhamos vidaA Pupo Bi OrunEle

 vasto como o cuOlobi Awa Je Kan YoSenhor do Obi, basta a

gente comer um deles para ficar satisfeitoO De Igbo Kn Bi

OjoEle chega floresta e faz barulho como se fosse a chuvaOk

Ijoku Igbo Elu Ko Li gnEspos o de Ijo, a mata de anil no tem

espinhosOk Ijoku Dudu Oju E A Fi Wo RanEsposo de Ijoku, que

observa as coisas com seus olhos negro. Nn Com Traduo a

Cada Linha Okiti Kata, Ekn A Pa Eran M Ni YanOkiti Katala

leopardo que mata um animal e o como sem asslo.Olu Gbongbo

Ko Sun Ebi EjeDono de uma bengala, no dorme e tem sede de

sangue.Go sungosun On Wo Ewu EjeMSalpic ado com Osun, seu traje parece

coberto de sangueKO P Eni Ko Je Oka OdunEle s poder comer

massa no dia da festa, se tiver matado algem.A Ni Esin O

Ni KangeEle tem o cavalo, ele tem o quizo.Odo Bara

OtoluRioO mi a Dake Je Pa Enigua adormecida que mata algum

sem preveniloOmo Opara Ogan NdanuFilho de Opara

Sese Iba OOrix , respeitoIba Iye Ni Mo Mo Je Ni Ko Je Ti ArunLouvo

a vida e no a cabeaEmi Wa Foribale Fun SeseVenho

prosternarme diante do Orix.Oluid u Pe O papaPresto homenage

m aos ancestrais. Ele Adie Ko TukaAquele que tem frango, no depena

vivoYeye Mi Ni Bariba Li AkokoMinh a me estava primeirame

nte em BaribaEmi Ako Ni Ala Mo Le Gbe AgadaEu o primeiro a poder usar

a espada.Emi A Wa Kiy Onile Ki IleVenho saudar o dono da

terra para que ele me proteja. Oy - Com Traduo a

Cada Linha Oy A To Iwo Efn Gb.Ela grande o bastante

para carrega o chifre do bfalo.Oy Olk ra.Oy, que possui

um marido poderoso.O bnrin Ogun,Mulh er guerreira.O bnrin

Ode.Mulher caadora.O ya rr Arj B Oko K.Oy, a charmosa,

que dispe de coragem para morrer com seu marido.Iru niyn Wo Ni Oy Y N

Se, Se?Que tipo de pessoa Oy?Ibi Oya W, L Gbin.O

local onde Oy est, pega fogoObnrin W Bi Eni F Igb.Mulher

que se quebra ao meio como se fosse uma cabaa

Oy t awon t r,Oy foi vista por seus inimigosT Won Tor R Da Igb

N S Igb.E eles, assustados, fugiram atirando as bagagens no

matoHp H, Oya !Eeepa He! Oh, Oy!Er Re Nikan Ni Mo Nb

O.s a nica pessoa que temoAff Ik.Vendav al da MorteObnri

n Ogun, Ti N Ibon R N Ki KnA mulher guerreira que carrega

sua arma de fogoOy , Oy Tt Hun!Oh, Oy, Oy respeito e submisso!

Oy, A P'Agb, P'wo M Ni Kk,Ela arruma suas coisas

sem demoraK k, Wr Wr L' Oy Nse Ti Rapidame nte Oy faz

suas coisasA Rn Dengbere Bi Fln.Ela vagueia com

elegncia, como se fosse uma nmade fulaniO Titi T Nfi Gbogbo

Ar Rn B EsinQuand o anda, sua vitalidade como a do cavalo que trotaHp,

Oya Olmo Mesan, Ib Re !Eeepa Oya, que tem nove

filhos, eu te sado! Ob - Com Traduo a Cada Linha

Ob, Ob, Ob.Ob, Ob, Ob.Ojw rs,Orix ciumento,E ket Aya

Sng.terc eira esposa de Xang.O Tor Ow,Ela, que por ciumes,O

Kol S Gbogbo Ara.fez incises em todo corpo. Olkk Oko.Que

fala muito de seu marido,A Rn Lgnj Pl won Ay.que

anda nas madrugada s com as ay.Ob Ansru, Aj Jewure.Ob paciente,

que come cabrito logo pela manh.Ob K B'ko D Kso,Ob

no foi com o marido a Koso,O Dr, B sun Roj Obe.ficou para

discutir com Oxum sobre comida.Ob Fiy Fn Ap Oko R.Ob

valoriza os braos do marido,On Wun un Ju Gbogbo Ar Yk Lo.diz que

 a parte de seu corpo que ela prefere.Ob T Mo Ohn T Dra.Ob

sabe o que bom. sun pr Com Traduo a

Cada Linha sun prYy pr !Obnrin B Oknrin N

sunOxum uma mulher com fora masculina. A J Sr B g.Sua

voz afinada como o canto do ega.Yy Olomi Tt.Gracio

sa me, senhora das guas frescas.Op r j Bri Kalee.Opr , que ao

danar rodopia como o vento, sem que possamos v-la.Agb

Obnrin T Gbogbo Ay N'pe Sn.Senhor a plena de sabedoria, que todos

veneramos juntos. B Snpnn J Ptk.Que como ptk com

Xapan.O B Algbra Ranyanga Dde.Que enfrenta pessoas

poderosas e com sabedoria as acalma. sun IpondaOliri Pa Koko

Eni PonPodero sa, no empurre o povo de Iponda.O Ri Onise Oba

Ayi KaseEla recebe o mensageiro do rei sem respeitloO Je

Dandan OloranEla aceita as palavras do queixosoO Fi Aja W Inu Eke

WCom sua sineta ela fura o ventre mentiroso. Omo Olu Igbo Soki

Red Omo NiNo se pode carregar debaixo do brao o filho da

mata de Iponda. sun Ijumu - Com Traduo a

Cada Linha Osun Ijumu Olod IdeOsun Ijumu, dona de um pilo

de cobre.OIya Ijumu Alaiye Ma Gun Od PoroOsun Ijumum no

monta com vivacidade no piloEfon Tere M Gun iyPOsun

pode surgir subitament e no mundo.Eyn Fe Ki Efon Ki O Na MiVocs

querem que Osun me castigues.E yn Fe O Fi Owo Ye Ko Mi M AraDeixem

a criana rodear meu corpo com sua mosOwo Omo Ye Ki Dun EniA

mo da criana suaveEfon A Ke Ki Dun EniaOsun suave.Efon

Li O Ni Igbo ObiOsun a dona da floresta de Obi.Iwo Li O Ni Igbo AtareA

floresta de pimenta pertence a vocBaba Nwa Li Ode Ki Awa Gba KiO pai

vem ao ptio para que cresamos e tenhamos vida Sango

- Com Traduo a Cada Linha Sngirilgiri,Que racha e

lasca paredesOl girikkk-k Igba Edun BEle deixou a

parede bem rachada e ps ali duzentas pedras de raioO Jaj M Ni K

T Pa Ni JeEle olha assustador amente para as pessoas antes de

castiglas K Kr, K KrEle fala com todo o corpoS'

Olr D JnjnnEle faz com que a pessoa poderosa fique com

medoElyin j InSeus olhos so vermelhos como brasasAb Won J M

JbiAquele que briga com as pessoas sem ser condenado porque

nunca briga injustament eIwo N Mo S Di O em ti que busco meu refgio.San

go Ona MogbaBi E Tu B W IleSe um antlope entrar na casaJejene

Ni M EwureA cabra sentir medo.Bi Sango B W IleSe

Sango entra na casaJejene Ni M Osa GbogboTod os os Orisa

sentiro medo. Quijilas tudo aquilo que o nosso anjo da

guarda rejeita, por qualquer motivo peculiar, que porvezes

desconhec emos. Existem as quizilas da prpria Nao de Keto e as

de cada Orix.As principais delas so:No passar atrs de corda de

animalNo deixar passar com fogo nas nossas costas- No pagar nem

receber dinheiro em jejum- No passar embaixo de escadasNo comer

abboraNo comer peixe de pele ( s comer peixe de escamas )-

No comer carangueijo s- No comer siriNo comer muum ou arrai (

quizila de Oxun ) - No comer cajNo comer carambola ( pertence a

Egun )No comer fruta-deconde ou sapotiEvitar abacaxi (

quizila de Omolu )Evitar comer carne de porco ( quizila de

Omulu )Evitar mangaespada ( quizila de Ogun )Evitar

manga-rosa ( quizila de Yasn )Evitar tangerina ( quizila de Oxssi )-

No comer caa ( quizila de Oxssi )No comer carne nas segundas e

sextafeiras- Usar roupa branca nas segundas e sextasfeiras-

Evitar carne de pato ( quizila de Yemanj )Evitar carne de ganso ( quizila de

Oshumar )- No comer carne de pombo ou galinha D'angola-

No ter em casa penas de pavo ( tiram a sorte )- No varrer casa noite-

Evitar cco ( quizila de Oxssi )Evitar melancia ( quizila de Oxun )-

Evitar fub de milho ( quizila de Oxssi )No pregar boto em roupa no

corpo- No usar roupas pretas ou vermelhasEvitar cemitriosNo comer

a comida queimada do fundo das panelasEvitar aipim ou

mandioca ( pertencente a Egun )No comer bertliaNo comer taioba (

quizila de Anamburuc u )- No comer pepinoNo comer pepino-

No comer das folhas do jamboNo comer jaca- Evitar ovos ( quizila de

Oxun )No comer as pontas : cabeas, ps e asas de avesNo jurar

pelo santo, nem pedir mal aos outrosNunca se fala cuscuzeiro

nem cuscuz, para no revoltar Obaluayi e Omulu falaseager e

bolo branco.Filh o de Oxssi no come milho vermelho, nem milho

verde.Nunca misturar ori com ep, para no dar quijila.Quan

do estiver em dvida sobre umaqualida de de Orix, no coloque

azeite de dend no Okut do santo. Substitua o dendpelo azeite de

Oliva ( doce ), que pertence a Oxal e pode ser usado por qualquerOri

x.Evitar comer uva itlia ( quijila de Ogun )

Notas Importante s O povo de Keto no faz mal aos outros. O

vingador, para todas as ocasies, chamaseBar Alaketo,

que o Ex que responde pelas injustias que nos fizerem.Evit

ar mostarda( quizila de Anamburuc u ) Oxal tem quizila a todas as

comidas preparadas no azeite dedend, portanto os filhos de Oxal no

podem comer delas.No comer amoras e evitarpassa r embaixo

do p de amora ( pertence a Bab Egun )Os bzios para assentame

nto de Santo ( Orix ) so sempre Abertos.Nu nca se faz umSanto

sem dar presente Osanyin.No se assenta Omulu sem se assentar

Anamburuc u.- No se assenta Nan sem assentar Omulu.

- O pelep em cima de talha feito principalme nte em casas de Angola. If

 o Deus daadivinha o.Costumase assentar Omulu e Obaluayi

sete dias antes da feitura.Nunca se faz Ogn sem assentar

Oxssi.Nunca se faz Oxssi sem assentar Ogn.Nunca se

faz Oshn sem assentar Yemanj.O Bar e conferido e tratado trs

dias antes da feitura, quando se lhe d comida.Quando se faz Oxal,

se assenta Oshn e Yemanj.Sempre que recolher um Yawo , usa-

se um pote para fazer o Omier ou Ab do Santoque estiver recolhido.N

a terra de Keto no existe caboclo. Porm, no brasil o caboclo

um elemente nosso, ao qual respeitamo se admitimos

como Orix.Shang costuma ser assentado seis dias

antes de sua feitura.Oxal pode virar no quarto de Santo, antes do

nome do Yawo, em qualquer Yawo,mes mo que este no seja de

Oxal, porque Oxal o Pai de todos. Votar OYEOye

 uma posio sacerdotal nos candombl s de nao, pessoas

so escolhidas paraexercer determinad as funes para o bom andamento

da casa religiosa. Aqueles quepossue m oye

so chamados " oloye masculino " e" ajoye

feminino".E ssas pessoas sero

adosu

ou no , recebem o

cargo na confirma o ou em suainicia o de acordo com sua capacidade

. Essas pessoas no adosu so os verdadeiros ogan e ekedi que

nascem com os sete anos como reza a tradio, h casas que

raspampara esses cargos, porm, esses iniciados no

possuem status dos antigos e devemcont ar seu tempo de iniciao tal

qual um yw, portanto

no de bom senso raspar

esim confirmar,

destarte, afirmar que no existe ogans e ekedis para divindades comocabocl

os, baianos, exus, etc. Todos oye so para os rs.

Os ttulos keto correspond em, sobretudo estrutura da casa com

seus fundamento s, porexemplo : o t culmiera, ise (s

opa) - il Omolu e famlia, ibo, etc.A palavra oloye

significa Ol = aquele que possui, oye um titulo e ajoye

tambm, asekedjis so chamadas assim nas casas grandes ou

ykoroba.A palavra oloye segundo me Stella do Afonja pode ser

traduzido como conselheiro , queest registrado em seu ultimo

ensaio Meu Tempo Agora.Obse rve agora alguns ip e

oye das casas antigas e de algumas casas novas sriasatuais

que respeitam a tradio afrobrasileira: ylrs ou yls:

Possui as mesmas funes sendo que a segunda responde naausncia

da primeira, quando h as duas na casa, geralmente a yls torna - se

asegunda. Com o falecimento da ylrs ela pretendente a assumir

seu lugar, e se for ocaso receberia a mesma cuia da

falecida. Esse oye s recebese no odun meje, ou seja,nos

sete anos, uma posio de adosu e no de algum confirmado/

a ou uma ekedji. Ajibona: Me criadeira, escolhida pela

ylrs para criar yw. Posteriorm ente esse filho fica responsve

l em zelar pelo rs de sua me criadeiraqu ando este se manifesta.

No culto lesse Orumila chama-se ojubona e um cagomascul

ino cuja funo ensinar o futuro Omo -Ifa. y Egbe:

Me da comunidad e tem as mesmas responsabili dades da y kker

Il, ouseja, da me pequena da casa. Geralmente so escolhidas

entre as egbomi mais antigasda casa e so at mais antigas do

que a prpria ylrs devido antiguidade da casa.Lembr

ando que rs no tem idade inexistente, quem tem idade so as pessoas.

ymor: Aquela que dana com a cuia no ritual do Ipade.Casa s sem ibs,

sem arvores, no devem possuir esse oye, sobretudo as que no

rodamIpade . No existe ymor de Ogn, Oss, Oy, etc.As Iyamoro

cuidam dos Esa (falecidos iniciados na casa com postos) e ymi

Osoronga. y: Me. Um: Que pega. Oro: Obrigao. Oye s recebido

nos sete anos. ydagan : Auxiliar direta da ymor. No existe

Dagan para o orisa desnecess rioexplicar. oye dado aos sete

anos tambm. Ajiumida : Posto do culto de Oy. A= aquela Ji =

que acorda um = pega = ida = a CargosIpo s e oyes da nao ketu e

subdivise s nags: Ogan ( Og em ioruba), protetores

civis do terreiro antigament e, hoje passa a exercerfun es

religiosas tambm. Entre os Ogans destacamo s certas funes

importantes e demando dentro do terreiro, juntos com os sacerdotes

(as) eles administra m os terreiros. Alagbe : Chefe da comunidad

e (morada), o onilu o escolhido para tocar o atabaquede nominado run, possui

seu otun Alagbe e seu Osi alagbe que tocam os outrosataba ques e

cantam os candombl s. Pejigan : Zeladores do peji e responsve

is pelo il rs. Posto da etnia ketu e no jejecomo se equivocam alguns

desinforma dos. Asogun : Sacrifica os animais de quatro ps

(eranko) a priori, e os outros tambmqua ndo no h na casa seu otun e

seu osi responsve is para isso.Posto proveniente do culto de Ogn na

frica e sua comunidad e, portanto no de bomsenso haver Asoguns de

outros rs e sim somente filho de Ogn fato a condio desuprema

cia que esse orisa possui sobre os obs sendo ele mesmo olob, ou

seja, o donoda faca e louvado antes de qualquer sacrifcio

para quem procede corretament e. Olob : Que vem a ser um

epteto de Esu comum chamar Adbo a esse oye, possui

asmesmas determina es se for feito os atos referentes a Esu dessa

condio sacerdotal. Sarapegbe : Era quem transmitia as decises da

comunidad e, comunican do entre osterreiros, as festas e obrigaes

que seriam realizadas. Fazia os convites. Sara= o quecorre, p= e

comunica, egbe = as coisas da comunidad e, geralmente esse posto

era dadoaos filhos de Ogn. Hoje esta esquecida, sobretudo

nas grandes cidades. Apeja: Esquecido no Brasil por no

haver sacrifcios de ces selvagens como na frica.

Elemaso (Elemax): Oye referente casa de Osal, um titulo do

prprio Osal comoconta seu mito, h oye no culto para situaes

que envolvem seu culto como o de babami oro, faz-se necessrio

que o titulares sejam de Osal.Suas atuaes no se limitam

apenas a cerimnia do pilo como muita gente pensa. Akirijeb

: Pessoas que freqentam varias casas e no se fixam em

nenhumaan tigamente eram chamadas de akirijeb, tambm

um oye da maior importncia relacionado a entregas de ebs em locais

determinad os. Eperin : Posto dado aos filhos do orisa

Oss, (determinad o Oss) e refere-se ao seuculto especifico nas casas

antigas de candombl. Oj Oba : Posto dado s pessoas de Sng, seu

representan te maior foi nosso saudosoPie rre Fatumbi Verger que tinha esse

Oye no s do Opo Afonj. necessrio que acasa pertena a Sng at

mesmo para formar os outros Oye referentes situao dacasa,

como mogba, maye, etc. Oju Il : O grande anfitrio da religio,

sobretudo nas festas onde ficam encarregad os dereceber os

visitantes e acomodalos, quando se faz necessrio ele ajuda em tudo

dentroda casa na ausncia dos outros Oye. O oye de Iya Efun

: dado s pessoas de Osala e no muito longe para as de Iemanj.O

posto de Dagan: dadas s pessoas filhas de Oy independen

te de ser mulher ouhomen, como explicou para mim, o Ogan Agba

Gilberto.H um outro posto relacionado ao ritual de Ipade

chamado de Agaba Injena e parafinaliza r vamos

esclarecer o posto de Ekeji (l-se Ekedi). Ekeji nada mais que um

numeral e significa, portanto segundo/a, ela auxilia a todos ena

ausncia das outras

ajoiyes

ela assume, algumas se destacam e

so chamadasc arinhosame nte de mes, no s pelo filho do orisa

que a suspendeu como por toda acomunida de.

As ekedi so confirmadas para casa de ax ou para o orisa que a suspendeu e se for o caso dela ser ekedi do orisa do

sacerdote, ele no poder por a mo e sim seu zelador,no pode o orisa confirmar ou raspar ningum, o orisa no vem para o aye para

isso desnecessrio explicar um assunto to falado j

As Ekedi podem ser: Iyalaso: Cuida das roupas, Iyale, me

da casa, auxiliar direta daIyalorisa e Iya Kekere, Dej (Dere

em jeje), as mais antigas, Ekedi o Ipo (cargo), depoisvem o

Oye especfico as condies de cada uma.

Qualidade s do Orix EwEw Gebeuyin : A primeira a surgir no mundo. Faz

os banhos de ervas darempositi vamente e traz a abundncia de

alimentos. Veste vermelho maravilha e amareloclar o. Come com

Omolu, Oy e Oxum. Nas tempestade s ela pode se transformar

numaserpe nte azulada. Ew Gyran : a deusa dos raios do sol.

Controla os raios solares para que eles nodestrua m a terra.

a formao do arco-ris duplo que aparece em torno do sol. Metade Ew e a

outra Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vo em seu assentame

nto. Comecom Omolu, Oxum e Oxossi. Logun Ed Loko

: Tem fundamento s com Exu. Logun Ed Ybain : um recm

nascido Apanan: Todos comem com Exu e Oxossi. Seusfunda

mentos esto em sua me de criao, Oxum Onira, sem ela Logun

no caminha.To da pessoa de Logun tem que assentar Oxum

Onira e de Oxum Onira tem que assentarLo gun. Assenta-se

tambm Ybualamo, Yponda e Opar. Orix OxalOxal

 Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed,

dana-se e representase com mmicas, um combate entre ele e

Oluniwi, no qual este ltimo sai vencedor. Oxal Akire ou Ikire:

 um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo

emudo a quem o negligencia. Oxal Alase ou Olorogbo :

Salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca.

Oxal Etko : Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas

matas e come todo o tipode carne branca.

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.

Oxal Lejugbe : muito confundido com Oxalufan; por ser

vagaroso e indeciso.Mu ito chegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan.

Come tambm todo tipo decarne branca. Oxal Obatal

: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos osoutros

Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan

quepor sua vez o pai de Oxagui. Por ser muito grande e

poderoso, Obatal no se manifesta, sua palavra transformase

imediatame nte em realidade. Representa amassa, o ar, as guas frias

e imveis do comeo do mundo, controla a formaodo s novos seres, o

senhor dos vivos e dos mortos. Oxal Ok : Divindade da agricultura

e colheita dos inhames novos e a fertilidade daterra. Orix Nag,

pouco conhecido no Brasil. Na poca da chegada dos escravos,n

o deram muita importncia a este orix, consideran do como

orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gros Obaluaiy. Quando se

manifesta leva um cajado demadeira que revela sua relao com as

rvores, traz uma flauta de osso que lembrasua relao com a

sexualidade ea fertilidade. confundido com Oxal, pois veste-

se de branco. Seu Opaxor, no Brasil, confecciona do em

madeira. Sendo umOrix raro, tem poucas qualidades conhecidas.

 um Orix rico. Oxal Olofon Ajigna Koari:

Aquele que grita quando acorda (conhecido pelonome

de Oxalufan) .Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal:

 casado com Yemanj, suas imagens socolocad as lado a

lado e cobertas com traos e pontos desenhado s com efum,

noIlsin, local de adorao, dizem que Yemanj foi a nica mulher de

Orixal um casoexcepc ional de monogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo

Ifn poucodista nte de Oxogb, a cerimnia de saudaes

 de dezasseis em dezasseis dias.Orix muito velho, de

idade avanada, aleijado, lento, movendose com muitadificul

dade. Dana apoiado no opaxor. Treme de frio e velhice.

Detesta a violncia,di sputas e brigas. No come sal e nem dend; odeia cores

fortes, principalme nte overmelho. A ele pertencem os metais e

substncias brancas; no suporta cavalos. Oxal Osogui

ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo

temploprinc ipal se encontra em Ejigb. Tomou o ttulo de Eleejigb

Rei de Ejigb uma desuas caractersti cas e o gosto pelo inhame

pilado chamado lyn, que lhe valeu oapelido de Orisa-JeIyn ou

Orisjiyan. A tradio exige que os habitantes de doisbairros

Xol e Ok Map lutem uns contra os outros a golpes de varas. o nicoque

tem autorizao de enfeitar seus colares brancos com pedras

azuis, chamadasS eguy. Est ligado ao culto de Iroko e dos espritos,

assim como a fertilidade e oculto ao inhame. o pai de Oxossi Inl, come com

Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu,Oy e Onira. Tem muito fundamento

com Oy pois, o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por

ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradarmuit o a Oy.

Vem pelos caminhos de Onira; tem ligao forte com Exu. Seus filhosdevem

evitar brigas e mentiras e principalme nte, no devem

enganar a Ogum. Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo:

Senhor de Ejigb (conhecido pelo nome de Oxagui)

Oxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed,

dana-se e representase com mmicas, um combate entre ele e

Oluniwi, no qual este ltimo sai vencedor. Oxal Akire ou Ikire:

 um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo

emudo a quem o negligencia. Oxal Alase ou Olorogbo :

Salvou o mundo fazendo chover num perodo de seca.

Oxal Etko : Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas

matas e come todo o tipo de carne branca.

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.

Oxal Lejugbe : muito confundido com Oxalufan; por ser

vagaroso e indeciso.Mu ito chegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan.

Come tambm todo tipo decarne branca. Oxal Obatal

: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos osoutros

Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan

quepor sua vez o pai de Oxagui. Por ser muito grande e

poderoso, Obatal no semanifest a, sua palavra transforma-

se imediatame nte em realidade. Representa amassa, o ar, as

guas frias e imveis do comeo do mundo, controla a formaodo s novos

seres, o senhor dos vivos e dos mortos. Oxal Ok : Divindade da

agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade daterra.

Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca da chegada dos

escravos,n o deram muita importncia a este orix, consideran

do como orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gros Obaluaiy.

Quando se manifesta leva um cajado demadeira que revela sua relao

com as rvores, traz uma flauta de osso que lembrasua relao

com a sexualidade ea fertilidade. confundido com Oxal,

pois vestese de branco. Seu Opaxor, no Brasil, confecciona

do em madeira. Sendo umOrix raro, tem poucas qualidades

conhecidas. um Orix rico. Oxal Olofon Ajigna Koari:

Aquele que grita quando acorda (conhecido pelonome

de Oxalufan) .Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal:

 casado com Yemanj, suas imagens socolocad as lado a

lado e cobertas com traos e pontos desenhado s com efum,

noIlsin, local de adorao, dizem que Yemanj foi a nica mulher de

Orixal um casoexcepc ional de monogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo

Ifn poucodista nte de Oxogb, a cerimnia de saudaes

 de dezasseis em dezasseis dias.Orix muito velho, de

idade avanada, aleijado, lento, movendose com muitadificul

dade. Dana apoiado no opaxor. Treme de frio e velhice.

Detesta a violncia,di sputas e brigas. No come sal e nem dend; odeia cores

fortes, principalme nte overmelho. A ele pertencem os metais e

substncias brancas; no suporta cavalos. Oxal Osogui

ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo

temploprinc ipal se encontra em Ejigb. Tomou o ttulo de Eleejigb

Rei de Ejigb uma de suascaract ersticas e o gosto pelo

inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido deOrisa-Je-

Iyn ou Orisjiyan. A tradio exige que os habitantes de dois

bairros Xol e OkMap lutem uns contra os outros a golpes de varas. o

nico que tem autorizao deenfeitar seus colares brancos

com pedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao culto deIroko e

dos espritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. o pai de

Oxossi Inl,come com Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e

Onira. Tem muito fundamento com Oypois, o dono do Atori,

fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoasde

Guian devem agradar muito a Oy. Vem pelos caminhos

de Onira; tem ligao fortecom Exu. Seus filhos devem evitar

brigas e mentiras e principalme nte, no devemenga nar a Ogum.

Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor de Ejigb (conhecido

pelo nomede Oxagui). Qualidade s do Orix Yemanj

So 16 as qualidades, e por possurem caractersti cas to prprias, h

quem chegue aconsiderar que se trata de orixs individuais (independe

ntes) das outras qualidades. Aqui,no entanto, e por no haver

concenso quanto a esta questo, e muito estudo e pesquisase

r ainda necessrio, vamos encarar como qualidades de um

nico orix, tal comofazem os com todos os outros.

Yemanj Asdgba ou Soba : a mais velha, manca de uma perna

devido a uma lutacom Exu, rabugenta, e feiticeira, fala de

costas, gosta de fiar seu cristal. Comandaa s caadas mais

profundas do oceano, tem afinidade com Nan. Veste branco.

Yemanj Akur : Vive nas espumas do mar, aparece vestida com

lodo do mar ecoberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa.

Adora carneiro. Come comNan. Yemanj Ataramaba :

Nessa forma ela est no colo de seu pai Olokun. Yemanj

Ataramogb a ou Iyku: Vive na espuma da ressaca da mar.

Yemanj Ayio : Muito velha. Veste sete anguas para se

proteger. Vive no mar edescansa nas lagoas. Come com Oxum e Nan.

Yemanj Iya Masemale ou Iamasse : a me de Xang e

quem cuidou deOxumar . Esposa de Oranian e muito festejada

durante as festas consagrada s aseu filho Xang. As suas contas so branco

leitosas, rajadas de vermelho e azul. Yemanj Iyemoyo, Awoy;

Yemuo; Y Ori ou Iemowo : uma das mais velha,possu i ligao

com Oxal, o seu fundamento est no ori, representa a vida, podecurar

doenas da cabea. Veste branco e cristal. Yemanj Konla:

O seu mito conta que ela afoga os pescadores .

Yemanj Maleleo ou Maiyelewo : Esta Yemanj vive no meio do

oceano no lugaronde se encontram as sete correntes ocenicas.

Yemanj Odo: Tem aproxima o com Oxum, e vive na

gua doce sendo muitofemini na e vaidosa. Yemanj Ogunt

: Considerad a a nova guerreira, dona da espada, esposa de

Ogumferreir o (Alagbed) e me de Ogum Akor e Oxssi. O

seu nome significa aquelaque contm Ogum. Vive perto das praias, no

encontro das guas com as pedras.Traz na cintura um faco e todas as

ferramentas de Ogum. Veste branco; azulmarinh o, cristal,

ou verde e branco. Yemanj Oloss ou Bos: Come com Oxum e

Nan. Veste verde-clara e suascontas so branco cristal. a

Yemanj mais velha da terra de Egbado. Yemanj Oyo

: Benfica, muito feminina, saudada na cerimnia do Pad, veste

debranco, rosa e azul claro. Yemanj Saba: Fiadeira de algodo, foi

esposa de Orunmil. Yemanj Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure:

Ligada gestao. Voluntarios a erespeitve l, mensageira

de Olokun, o deus do mar. Vive nas guas sujas do mar e muito

esquecida e lenta. Come com Obaluaiy e Ogum. Alm do prprioasse

ntamento, tem que se assentar Oxum e Obaluaiy. Veste branco,

verde gua esuas contas branco cristal.

Yemanj Yina ou Malel : Aquela que os filhos sempre

sero peixes. Tambmco nhecida como Marab, mora nas

guas mais profundas. a sereia, ligada reprodu o dos peixes; vem

sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas;e st ligada a

Oxal e Ex. Qualidade s do Orix Obaluaiy Afoman /Akavan

: Tem ligao com Ex. Afomo significa contagiante , infeccioso Arinwarun

(ou wariwaru): um ttulo de xapanan.

Azonsu / Ajansu / Ajunsu : Tem fundamento s com Oxal,

Oxumare e Ogum. extrovertid o. ligado ao tempo, as estaes do ano e ao

culto da terra. o verdadeirod ono do cuscuzeiro. Veste de vermelho,

preto e branco, na perna esquerda leva umapulseir a de ao.

Azoani : jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko,

Oxumar, Iemanj eOy. Arawe / Arapan

: Tem fundamento com Oy. Ajoji / Ajagun : Tem fundamento

s com Ogun e Oxagian. Avimaje / Ajiuziun : Tem fundamento

com Nana e Ossain. Ahosuji / Seg : Tem ligao com Yemanj e

Oxumare / Besn. Afenan : velho, dana curvado, veste a

estopa e carrega duas bolsas de onde tira asdoenas. Veste de amarelo e

preto. Todas as plantas trepadeiras pertencemlhe. Temcaminh

os com Oxumar e Oy, de quem companheir o, dana cavando a

terra comIntoto para depositar os corpos que lhe pertencem.

Intoto : Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado

em seu assentame nto eno vira na cabea de ningum. O Iyw

feito de Oxum ou Azoani. Dse comida aterra. Este orix Abk,

portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Comecom

Ew, Oy e Ik. Seus assentos so cultuados ao lado de

Nan e Yemanj. Jagun Agbagba : tem fundamento com Oy.

Jagu Jagun ou Ajagun : jovem e guerreiro; leva na mo uma

lana chamada ok; Temcaminh os com Ogunj, Oxaguian,

Ayr, Exu e Oxalufan. No come feijo preto e onico que come

Igbin (Caracol). Posun/Pos uru :o mesmo Azunsun do

Gege, louvado como Possun no ketu e naAngola, tanto

Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostraclara

mente sua ligao discreta com Exu e com a terra, dana com garras na

mo. Temcaminh os com Intoto, Iroko e Oy. Savalu / Sapek

: Tem forte fundamento com Nan. Soponna / Sapata / Sakpat

: o mais antigo; proibido falar o seu nome. Em fricaquand o se fala o

seu nome, coloca-se mel na boca. Come com Exu e tem fundamento

nas encruzilhad as. Tem caminhos com Oxssi e o deus da varola e

das doenas depele. Usa contas brancas e pretas.

Tetu / Etetu : jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste

de branco, preto evermelho. Qualidade s do Orix OmoluAfo

man /Akavan : Tem ligao com Ex. Afomo significa

contagiante , infeccioso Arinwarun (ou wariwaru): um ttulo

de xapanan. Azonsu / Ajansu / Ajunsu : Tem fundamento

s com Oxal, Oxumare e Ogum. extrovertid o. ligado ao tempo,

as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeirod ono do cuscuzeiro.

Veste de vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva

umapulseir a de ao. Azoani : jovem, veste preto e branco. Tem

caminhos com Iroko, Oxumar, Iemanj eOy. Arawe / Arapan

: Tem fundamento com Oy. Ajoji / Ajagun : Tem fundamento

s com Ogun e Oxagian. Avimaje / Ajiuziun : Tem fundamento

com Nana e Ossain. Ahosuji / Seg : Tem ligao com Yemanj e

Oxumare / Besn. Afenan : velho, dana curvado, veste a

estopa e carrega duas bolsas de onde tira asdoenas. Veste de amarelo e

preto. Todas as plantas trepadeiras pertencemlhe. Temcaminh

os com Oxumar e Oy, de quem companheir o, dana cavando a

terra comIntoto para depositar os corpos que lhe pertencem.

Intoto : Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado

em seu assentame nto eno vira na cabea de ningum. O Iyw

feito de Oxum ou Azoani. Dse comida aterra. Este orix Abk,

portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Comecom

Ew, Oy e Ik. Seus assentos so cultuados ao lado de

Nan e Yemanj. Jagun Agbagba : tem fundamento com Oy.

Jagu Jagun ou Ajagun : jovem e guerreiro; leva na mo uma

lana chamada ok; Temcaminh os com Ogunj, Oxaguian,

Ayr, Exu e Oxalufan. No come feijo preto e onico que come

Igbin (Caracol). Posun/Pos uru :o mesmo Azunsun do

Gege, louvado como Possun no ketu e naAngola, tanto

Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostraclara

mente sua ligao discreta com Exu e com a terra, dana com garras na

mo. Temcaminh os com Intoto, Iroko e Oy. Savalu / Sapek

: Tem forte fundamento com Nan. Soponna / Sapata / Sakpat

: o mais antigo; proibido falar o seu nome. Em fricaquand o se fala o

seu nome, coloca-se mel na boca. Come com Exu e tem fundamento

nas encruzilhad as. Tem caminhos com Oxssi e o deus da varola e

das doenas depele. Usa contas brancas e pretas.

Tetu / Etetu : jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste

de branco, preto evermelho. Qualidade s do Orix XangAluf an

: idntico a um Air. Confundido com Oxalufan. Veste branco e

suas ferramentas so prateadas. Alafim : o dono do palcio

real, governante de Oy. Vem numa parte de Oxal ecaminha

com Oxaguian. Afonj : o dono do talism mgico dado por

Oy a mando de Obatal; aquele quefulmina seus inimigos

com o raio. Come com Yemanj sua me. Patrono de um dosterreiros

mais tradicionais e antigos da Bahia, o Ax Op Afonj, o Xang da

casa realde Oy. Nesse avatar Xang Afonj aquele que est

sempre em dem disputa com Ogsputa comum. Um dos

mitos que relata tal passagemn os conta que Afonj e Ogum sempre

lutaram entre si, ora disputando o amor da me,Iemanj , ora disputando

o amor de suas eternas mulheres, Oy, Oxum e Oba. Aganju

: Signifi Aganju : Significa terra firme. Tem perna de pau e casado

com Yemanj. o filho maisnovo de Oranian. o mais cruel,

aquele que leva o corao do inimigo na ponta dalana, o Xang

amaldioad o que matou e comeu a prpria me.

Agogo / Agodo / Ogodo : Muito ruim e brutal, inclinado a dar ordens

e a ser obedecido,f oi ele quem raptou ob. Come com Yemanj. Neste

caminho; Xang segura dois Oxs(mach ados). Sendo o seu dn

r composto de dois gumes e originrio de Tap. aquele

que, ao lanar raios e fogo sobre seu prprio reino, e o destri.

Baru : Veste-se de marrom e branco. Conta o mito em que Xang

recebe de Oxal umcavalo branco como presente. Com o

passar do tempo, Oxal voltou ao reino de XangBaru, onde foi

aprisionado , passando sete anos num calabouo. Calado no seusofrime

nto, Oxal provocou a infertilidade da terra e das mulheres do reino de

Baru. MasXang Baru, com a ajuda dos babalawos, descobriu seu pai

Oxal preso no calabouo deseu palcio. Naquele dia, ele

mesmo e seu povo vestiram-se de branco e pediram perdoao grande

orix da criao, terminando o ato com muita festa e com o retorno de

Oxal aseu reino. Assim seus descendent es mticos agiro sempre

como um jovem desconfiad o,ambicioso , elegante, teimoso, hospitaleiro

, galante; neste avatar, e somente neste, Xangsurg e como um

rei humilde e solidrio com a causa de seu povo. Bad

: o mais jovem vodum da famlia do raio, cujo chefe Keviosso,

correspond e aoXang jovem dos nagos. o irmo de Loko. Usa roupa azul

com faixa atada atrs. Jakuta : aquele que atira as pedras, a encarnao

dos raios e troves. a prpria irade Olorun, o Deus criador. o

senhor do edun-ar, a pedra de raio. Conta o mito que oreino de Jacut foi

atacado por guerreiros de povos distantes, num dia em que seussditos

descansava me danam ao som dos tambores. Houve muita

correria, muita morte,muito s saques. Jacut escapou para a

montanha seguido de seus conselheiro s, dondeaprec iava o

sofrimento de seu povo. Irado, o rei chamou sua mulher Ians, que,

chegandoc om o vento, levou consigo a tempestade e seus raios. Os

raios de Ians caram comopedra s do cu, causando medo aos

invasores, que fugiram em debandada. Mais umavez, Jacut fora

acudido por Ians, e mais, sua eterna amante deu-lhe, dessa feita,

opoder sobre as pedras de raio, o edun-ar. Gente de Jacut tem

esprito de um velhopensa dor, justiceiro, incansvel, brutal,

colrico, impiedoso, preocupado com a causa dosoutros.

Koso ou Obacoss : Em sua passagem pela cidade de Koss, Xang

recebe o nome deObacoss , ou seja, o rei de Koss. Conta o

mito que, depois de passar pela terra dostapas, Xang refugiou-se

na cidade de Koss, mas a dor de haver destrudo seu povo,levou

o rei a suicidar-se. No momento da morte de Xang, Ians

chegou ao Orum e,antes que Xang se tornasse um Egun, pediu a

Olodumare que o transforme num orix.Assim Xang foi feito orix

pelo pedido de sua mulher Yans. Os filhos de Obacoss soserenos

, tiranos, cruis, agressivos, severos, amorosos, moralistas. Oranif

:o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de if.Tapa:

 muito conhecido pelo seu temperame nto imperioso e viril. No

perdoa os erros deseus filhos. Air Intile : o filho rebelde de

Obatal. Air Intil foi um filho muito difcil, causandodi ssabores a Obatal.

dele o mito que conta a primeira vez que Air Intil se submeteua

algum. Air tinha sempre ao pescoo colares de contas vermelhas

que Obatal desfeze alternou as contas encarnadas com as

contas brancas dos seus prprios colares.Ob atal entregou a

Intil o seu novo colar, vermelho e branco. Daquele dia em diante,toda

terra saberia que ele era seu filho. E para terminar o mito, Obatal fez

com que AirIntil o levasse de volta ao seu palcio pelo rio, carregando

-o em suas costas. Nestecamin ho, Air Intil d aos seus filhos um ar

altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, intelectual, severo,

moralista, decidido. Air Igbonam (Agoynha m) ou Ibon

: considerad o o pai do fogo, tanto que na maioriados terreiros, no

ms de junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em

queIbon dana sempre acompanha do de Ians, danando e

cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras.

Air Mofe, Osi ou Adjaos : o eterno companheir o de Oxagui.Al

guns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dad seu

irmo, Aganju um dos seussucess ores, Ogodo que segura dois

oxs, sendo o seu dn r composto de dois gumese

originrio de tap; Os Air seriam muito velhos, sempre vestidos de

branco e usandosegi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos,

e seriam originrios da regio deSav.Exi ste tambm opinio formada

por muitos, baseada na mitologia e nas diversas fontessobre as origens

de Xang, que Oranian seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um

dosseus sucessores, e Ogodo, o que segura dois oxs, sendo o seu dn

r composto dedois gumes e originrio de tap.Os Air so as

qualidades de Xang muito velhos, sempre vestidos de branco e

usandosegi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e sero

originrios da regio de Sav.H no entanto actualment e quem considere

que Air seria um Orix diferente e no umaqualida de de

Xang. Esta questo requer ainda algum estudo e

pesquisa sria. Qualidade s do Orix NanNan Abenegi

: Dessa Nan nasceu o Ib Odu, que a cabaa que traz

Oxumar,O xossi Olod, Oya e Yemanj. Nan Adjaoci ou Ajosi

:a guerreira e agressiva que veio de If, as vezes confundida

com Ob. Mora nas guas doces e veste-se de azul.

Nan Ajap :a guardi que mata, vive no fundo dos

pntanos, um Orix bastantete mido, ligado a lama, a morte, e a

terra. Veio de Ajap. Est ligada aos mistrios damorte e do

renascimen to. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e

dos doentes,to ma conta dos moribundos . Nela

predomina a razo. Nan Asainan : Provisoriam ente sem

dados inerentes a este caminho do Orix Nan. Nan Buruku

: Tambm chamada Ol waiye (senhora da terra), ou Ol wo (senhora

dodinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orix veio de Abomey; ligado

gua doce dospntano s, usa um ibir azul. Nan Iyabahin

: Provisoriam ente sem dados inerentes a este

caminho do Orix Nan. Nan Obaia ou Oby : ligada a gua e a

lama. Mora nos pntanos; usa contas cristalveste s lils e veio do

pas Baribae. Nan Omilar : a mais velha, acredita-se

ser a verdadeira esposa de Oxal. Associadaa os pntanos

profundos e ao fogo. a dona do universo, a verdadeira me de OmoluIntot

o. Veste musgo e cristal. Nan Sav : Veste-se de azul e branco, e

usa uma coroa de bzios. Nan Ybain : a mais temida.

Orix da varola. Usa cor vermelha, a principal, comedirect o na lagoa,

dando origem a outros caminhos. Para cham-la, a ekeji tem

que irbatendo com seus ots para faz-la pegar suas filhas.

Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de sun vermelho.

a me de Obaluaiy, ligada aterra, temida, agressiva e irascvel.

Qualidade s do Orix OxumSU N ABALU (Agba ilu) uma velha sun, a

mais idosa de todas, e chefe das mulheres.M aternal av amorosa uma mulher

que tem numerosos filhos e netos. Mas bastantese vera e

autoritria. Usa azul claro. E abb SUN IJIMU

(ou Ajmu, ou Jimu) outro tipo de sun velha. Veste-se de azul claro

oucor de rosa. Leva abb e seus colares so feitos de contas de

cristal amarelo escuro.Rep resenta um tipo semelhante a Abalu,

mas talvez mais meiga. IYA OMI a sun saudada no sir,

tambm idosa. aquela que faz as perguntas a Esuno jogo

divinatrio de If. SUN ABOTO uma sun muito jovem e

vaidosa, que usa colares de contas de louaamare lo claro.

SUN APAR seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro

que acompanha gn(ou Sng) vivendo com ele pelas

estradas; dana com ele quando se manifestam , juntosnuma

festa; leva uma espada na m o e pode vestirse de cor de rosa.

SUN AJAGURA , outra sun guerreira que leva espada, jovem,

casada com Aganju,rival de Yasan. Representa um tipo semelhante

a Apar; Apara parece, porm maisagressi va, e Ajugura

mais orgulhosa. YEYE OKE , provavelme nte, a mesma que

Yeye Loke, tipo muito guerreiro. YEYE POND (ou sun Ipond )

tambm uma sun Guerreira, casada com ssiIboala ma, me de

Logun Ed . Yeye Pond a verdadeira sun ijesa que veio de Ijesa oude

Ipond Vive no mato com o marido, leva uma espada e veste-se de

amarelo ouro. Edesconfia da, astuta, observador a, intuitiva. YEYE ODO

 a sun das fontes; talvez seja a mesma que y mi Odo ou Iya Nodo,

umtipo Yemnj. YEYE OGA uma sun velha e rabugenta.

YEYE KAR um tipo de sun mais velha, autoritria

guerreira e agressiva. SUN WUJ uma sun maternal e generosa,

saudada no pd. YEYE IPETU deve ser Oya Petu.

Qualidade s do Orix OxssiYB UALAMO - velho e caador. Come nas

guas mais profundas. Conta um mito queYbuala mo o verdadeiro

pai de Logun Ed. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do

rio, ele atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu

amor.Sua vestimenta azul celeste, como suas contas. Come com

Omolu Azoani. Usa umcapacet e feito de palha da costa e um

saiote de palha. INLE - o filho querido de Oxoguian e Yemonja.

Veste-se de branco em homenage m aseu pai. Usa chapu com plumas

brancas e azuis claro. to amado que Oxoguian usaem suas contas

um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua me (todos

osbichos) e tem fundamento com Ogunj. DANA DANA

- Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumar e Oya. ele o rix

queentra na mata da morte e sai sem temer Egun e a prpria morte.

Veste azul claro. AKUERER AN - Tem fundamento com

Oxumar e Ossain. Muitas de suas comidas sooferecid as cruas.

Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundeza s das matas.

Veste-sede azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so azul claro.

Seus bichos so: pavo,papa gaio e arara, tiram-se as penas e se

solta o bicho. OTYN - Guerreiro e muito parecido com seu

irmo Ogun, vive na companhia dele,caan do e lutando.

muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valente este

semprepron to a sacar sua arma quando provocado. No leva desaforos e

castiga seus filhosquand o desobedeci do. Usa azul claro e

o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas decouro de leopardo e

bode. Tem que se dar comida a Ogun. MUTALAM BO

- Tem fundamento com Exu. GONGOBI LA - um Oxssi

jovem. Tem fundamento com Oxal e Oxum. KOIF - No se faz no

Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamento s estoextint

os. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os

dias o banho dasfolhas. Veste vermelho, leva na mo uma

espada e uma lana. Come com Ossain e vivemuito escondido dentro das

matas, sozinho. Suas contas so azuis claras, usa capangase

braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se

Koif e fazse Ybo,Ynl ou Oxum Kar; trinta dias aps,

faz-se toda a matana. AROL - Propicia a caa abundante. invocado

no Pad. um dos mais belos tipos deOxssi. Um verdadeiro

rei de Ketu. As pessoas dele so muito antipticas. Jovem eromntico,

gosta de namorar, vive mirando-se nas guas, apreciando sua beleza.

Comecom Ogun e Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de

veado e gil na arte de caar. KARE - ligado as guas e a Oxum,

porm os dois no se do bem, pois, exercem asmesmas foras e

funes. Come com Oxum e Oxal. Usa azul e um Bant dourado.Go

sta de pentear-se, de perfume e de acaraj. Bom caador

mora sempre perto dasfontes. WAWA - Vem da origem dos

rixs caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco eflecha e

os chifres do touro selvagem. Come com Oxal e Xang, pois, dizem

que ele fezsua morada debaixo da gameleira. Est extinto,

assenta-se ele e faz-se Air ou OxumKar. WAL - velho e usa contas

azuis escuro. considerad o como rei na frica, pois, seuculto

ligado, diretamente , a pantera. muito severo, austero, solteiro e

no gosta dasmulhere s, pois, as acha chatas, falam demais,

so vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogun. OSEEWE

ou YGBO -o senhor da floresta, ligado as folhas e a

Ossain, com quem vivenas matas. Veste azul claro e usa capacete

quase tapando o seu rosto. OF No qualidade,

significa, o arco e a flecha do caador, sendo de Oxssi o seu

principal apetr echo. TFTF - O caador arqueiro,

aquele que exmio atirador de flechas, predicado quese diz de ss.

ERINL - tambm um outro Oxssi, que, a exemplo de Inl, cujo

culto tambm caiu noobscuran tismo, acabando por tornar-

se qualidade de Oxssi . TOKUER N

- O caador quem mata a caa, diz-se da actuao do caador.

OTOKN SS Embora muitas vezes seja citado

como uma qualidade, no qualidade, um ork que significa o

caador que s tem uma flecha . Ele no precisa demais nenhuma

flecha porque jamais erra o alvo.Ttulo que Oxssi recebeu ao

matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte do roldos

caadores que possuam vrias flechas, Oxssi era aquele que

s tinha uma flecha.Os demais erraram o alvo tantas vezes

quantas flechas possuam, mas, Oxssi comapenas uma flecha

foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o com um tirocerteiro

no peito.Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um

dos elementos fabricado pelasabelh as, que so tidas como animais

pertencente s a Oxum, mas, tambm s ymi Elye.Ent o, w

(proibio) para Oxssi. Por essa razo tambm, que se d para

Oxssio peito inteiro das aves, como reminiscnc ia desse tn.

Qualidade s do Orix Oy / IansOy Mesan - Um de seus

eptetos. Esprito meio animal meio mulher, foi esposa

deOxssi e Xang Oy Petu - Nesse aspecto ela convive com Xang.

Senhora dos ventos, esposa deXang e amante de Ossain, fundamento

com as rvores e suas folhas, guerreira usacobre. Oy Onira

- Rainha da cidade de Ira, guerreira e agressiva, companheir a de Oxum,

donadas estradas, principalme nte com nas encruzilhad as, tem

quizila com Ogum. Oy Odo - Simboliza o amor e o sexo, o prazer,

fundamento na gua. Oy Bagan Fundament o com Oxossi

Oy Egunita Fundament o com Ogum Wari e Ode

Oy Onisoni Fundament o com Omul Oy Tope

- Uma de suas formas. Fundament o com Ogum Soroqu

Oy Agangbele - Nesse caminho mostra a dificuldade quando a

gerao de filhos. Oy Lesseyen - Uma das Igbales que mora no

prprio Lesseyen. Oy Ate Oju - Orix Igbale num aspecto

dificil de Oy quando caminha com Nana. Oy Ogaraju

- uma das mais antigas no Brasil. Oy Arira

- Uma de suas formas. Oy Doluo - Er Ossain; culto Nag.

Oy Kodun - Er com Oxaguian. Oy Bamila - Er Olufon.

Oy Kedimolu - Er Oxumare = Omolu. Qualidade s do Orix

OxumarD an Correspond e ao nome Jeje de Oxumar e,

no Alaktu, constitui uma qualidaded este ltimo: a cobra que

participou da criao. uma qualidade benfica, ligada chuva,

fertilidade e abundncia ; gosta de ovos e de azeite de dend.

Como tipohumano , generoso e at perdulrio. Dangb

- um Oxumar mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimento

s dosastros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuio e

pode ser um adivinhoesp erto. Becm - Dono do terreiro do

Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becm umnobre e

generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumar,

menos afectado emenos superficial que Dan. Aido Wedo, tambm

uma qualidade de Oxumar conhecidan o Bogun. Azaunodor

-o prncipe de branco que reside no Baob, relacionado com os

antepassa dos; come frutas e leva tudo de dois. Frekuen

- o lado feminino de Oxumar, representad o pela Serpente mais

venenosa. Olado masculino de Oxumar geralmente representad

o pelo Arco-ris.O orix possui ainda vrios outros nomes na

frica como no Brasil, que como acontececo m todos os outros Orixs, se

referem a cidades, lendas ou cultos especficos de umadetermi

nada regio, e com isso ganha suas particularid ades e costumes;

alguns dessasoutr os nomes so: Akemin, Botibonan, Besserin,

Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,Fo ken, Darrame,

Araka, Averecy, Akoledura e Bakil. muitas vezes discutida

tambm a sua natureza andrgina, ou se quisermos, a sua

duplanature za masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir

mais adiante, nestemesm o blog, apresentar um artigo que fala

deste aspecto da natureza do Orix e comisso, procurarei desmistifica

r umas quantas situaes em torno do tema. Qualidade s do Orix

Ogungn Meje - o mais velho de todos, a raiz dos outros,

gn completo, velho solteirorab ujento. o aspecto do orix que

lembra a sua realizao em conquistar a stimaaldei

a que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar o seu

filho Adahunsi. gn Je Aj ou Ognj

como ficou conhecido Um de seus nomes em razo de suaprefern cia em

receber ces como oferendas, um dos seus mitos liga-o a Oxagui

eyemonj quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino

fazendo ambos umtrato. um gn, como indica o seu nome,

particularm ente combativo. Temtemper amento rabugento, solitrio,

veste-se de verde escuro e usa contas verdes. Dizemque

acompanha Ognt. gn Ajk o verdadeir

o gn guerreiro, sanguinri o, que em princpio se veste de

vermelho. Teria sido rei de y e irmo de Sng. Ajk um tipo

particularm enteagressi vo de gn, um militar acostumad o a dar

ordens e a ser obedecido, seco evoluntario so, irascvel

e prepotente. gn Xoroke ou gn Soroke

- Apenas um apelido que gn ganhou devido suacondi o

extrovertida ; soro = falar, ke= mais alto.Usa contas de um azul

escuro que se aproxima do roxo. Xoroke um gn que tende

a confundir -se com Es, agitado,inst vel,

suscetvel e manhoso. gn Meme - Veste-se igualmente de verde e

usa contas verdes, como Ogunj, mas deuma tonalidade diferente.

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