1 INTRODUO

A produo historiogrfica de uma determinada poca sobre fatos histricos pode vir com diversas leituras e mesmo que no haja consenso entre elas, os diversos olhares dos historiadores so vlidos e permitem que se analise com maior preciso o que, de fato, aconteceu no passado. Em se tratando da historiografia dos Sculos XVIII e XIX, os estudos realizados sobre a Idade Mdia buscavam retomar no passado a origem da soberania das classes sociais, com explicao e justificativa da sobreposio de uma sobre as demais, assim como desvendar a contribuio daquele perodo para o desenvolvimento da civilizao moderna. Alguns aspectos fundamentais so encontrados nos autores a serem analisados e refletem suas concepes culturais, intelectuais e historiogrficas sobre a Idade Medieval e expressaram os valores e interesses antagnicos do perodo. Hoje, ao se observar aspectos da arte, cultura, educao poder ser percebida a Idade Mdia como precursora de conhecimento histrico.

2 DESENVOLVIMENTO

A historiografia da Idade Mdia vem revelando a posio dos intelectuais de cada perodo, comprometidos com seu presente histrico, com seu tempo e nessas representaes observa-se a impossibilidade da neutralidade visto que ao interpretarem os eventos do passado suas concepes sofrem interferncias das lutas sociais e polticas do presente no qual vivem. A volta a um perodo

profundamente rico da histria, como foi a Idade Medieval, acontece com objetivos de entender interaes sociopolticas atuais ou mesmo a origem da sociedade, seja ela da classe dominante ou dominada. Terezinha Oliveira ao falar sobre a Historiografia francesa (sculos XVIII e XIX) nos diz que o posicionamento dos autores em face aos questionamentos do seu presente os conduz a uma determinada interpretao e que esta considera as lutas polticas de seu momento, por sua vez Cssio afirma que Burckhardt, desiludido com seu presente e buscando se desligar das aes e pensamentos polticos se dirigia ao mundo medieval, a um Europa antiga partindo de uma viso de mundo que englobava arte e cultura e buscou refgio no Renascimento Italiano para se expressar, visto que se resignara com os acontecimentos de seu tempo. Cssio Fernandes buscou, em seu artigo, desvendar os caminhos percorridos por Burckhardt na descoberta do homem e do mundo ocorrida na construo de sua grande e multiforme unidade histrica. Gesuna Leclerc em sua resenha sobre livro de Le Goff teve como objetivo uma releitura sobre como se instituiu a educao e as profisses intelectuais na Idade Mdia, assim como foram criadas as universidades e as transformaes pelas quais essa instituio passou nesse perodo. Depreende-se de seu texto que a contribuio do autor trouxe esclarecimentos sobre a educao, a profissionalizao dos docentes, a intelectualidade e a criao de famosas universidades que foram formadas sob a gide da Igreja, mas dela tendo se libertado, mesmo que custa de sangue. Com relao idade que sucedeu o feudalismo, com a formao e consolidao dos Estados Modernos nos moldes europeus, houve espaos temporais nos quais se abominava o olhar para o passado. Havia o desejo de se construir uma nova sociedade que no refletisse os aspectos sociopolticos, econmicos e culturais daquela que fora considerada, erroneamente, a Idade das

Trevas. fato que a pulverizao poltica e o domnio da Igreja contriburam para que as pessoas vivessem fechadas em si, numa espcie de torpor temeroso do que estava por vir. Contudo, mesmo com as mudanas trazidas pelo absolutismo, aqueles que sofriam como dominados continuaram a sofrer, sob a concentrao de poder na figura do rei que chega a esse estgio apoiado pela Igreja e pela burguesia. Mas, as lutas classistas se fortalecem e novo quadro se estabelece. A nova sociedade, representada pelos seus eruditos, agora deseja retornar s suas origens buscando entender seu momento presente. Deseja-se descobrir como ocorreu sua formao e transformao. Se os historiadores do Sculo XVIII escreveram sobre a Idade Mdia com repdio e abominao, o sculo seguinte j o fez de forma diversa. Os iluministas nutriam dio pelas instituies feudalistas, pois as mesmas criaram entraves para o avano da nova ordem social que chegava. Ao contrrio, no sculo XIX, os sentimentos dos historiadores eram outros. Algo certo: a neutralidade do pesquisador utpica, para ela existir, o objeto de pesquisa deveria provocar indiferena e se tal ocorresse no haveria uma razo maior de estuda-lo. O que sempre deve haver a imparcialidade, o julgamento no tendencioso por mais que se esteja envolvido com o objeto de pesquisa, no caso em questo, todo um perodo durante o qual foi gestado o mundo moderno. Hoje o que existe consequncia do ontem, das atitudes, ideias, criaes e relaes que existiram na era medieval. Com as transformaes sociais, educacionais, polticas, econmicas e culturais que acontecem, as pessoas tambm mudam de acordo com suas concepes e interaes e conforme cada tempo e espao o historiador tem formao cultural e intelectual prpria e segundo sua mentalidade e individualidade a sua historiografia ser conformada pela vivncia. Sua produo sobre histria sofrer influncia do cenrio sociopoltico, econmico, cultural e antropolgico da temporalidade espacial em que vive, e, dessa forma, a construo do conhecimento histrico segue variando ao longo do tempo. O movimento filosfico da Ilustrao, tambm denominado Iluminismo ou Sculo das Luzes teve a Luz, como metfora da Razo e seu desenvolvimento transcorreu no sculo XVIII embasado na defesa da cincia e da racionalidade crtica, avesso ao pensamento estruturado nos dogmas disseminados pela Igreja, alm da defesa das liberdades individuais contra os abusos da monarquia absolutista. Assim a Histria compreendia um movimento ascendente em direo a

um Estado ideal que poderia ser alcanado por meio de reformas. O movimento difundiu-se principalmente na Frana, Alemanha, Itlia e Inglaterra. Na Frana, de acordo com o texto de Terezinha Oliveira, encontramos os historiadores Thierry e Guizot que, assim como outros , se dedicavam a pesquisar a Idade Mdia em busca das origens da Nao e das classes, bem como responder ao questionamento sobre em que dimenso os acontecimentos, interaes humanas, costumes e lnguas medievais afetaram a formao e desenvolvimento da civilizao francesa. Montesquieu, no sculo XVIII tratou da sociedade medieval, mas no se contentou apenas com seus aspectos progressistas, como tambm abordou o lado violento que impregnava a sociedade, mostrando assim seu aspecto prejudicial ao desenvolvimento social. Montesquieu no teve atitudes preconceituosas ao estudar a Idade Media, mas o mesmo no aconteceu com Voltaire que agia de forma radical ao criticar a sociedade feudalista e a condenar suas leis, segundo as quais o comrcio e todas as atividades referentes s novas relaes sociais eram afetadas de forma negativa. Havia nos autores do sculo XVIII o interesse de destruir as instituies feudalistas, seus resqucios que perduraram impedindo o progresso da nova sociedade e o desenvolvimento da civilizao. Ao combat-las os filsofos lutavam pela liberdade de esprito e advogavam em causa prpria, em especial contra a Igreja que fora a maior e mais dominadora das instituies medievais. Em contrapartida, os autores do sculo XIX buscavam descobrir o que houve de positivo na era medieval, suas concepes eram de que, ao se encontrar as origens das classes sociais e as tradies da Nao, seria uma forma de se fortalecer o Estado resultado da revoluo e assim se prosseguir com a civilizao. Voltaire, um crtico do absolutismo, foi, de forma paradoxal, defensor de um monarca governante assessorado por filsofos, assim a razo seria o instrumento da reforma social que libertaria o homem de sua ignorncia, ele se preocupava com a concretude dos fatos para compreender a sociedade em que vivia e sua concepo de Histria estava fundamentada na evoluo do homem atravs da cincia. Com relao s leituras dos fragmentos, observamos que apesar de terem sido elaborados por autores que estudam a Idade Medieval, cada um foi construdo em seu recorte temporal. O fragmento de Jacob Buckhardt situa-se ao sculo XIX, o de Le Goff percorre o perodo do sculo II ao e o de F. Guizot, tambm do sculo XIX mas com uma conotao diferente de J. Buckhardt, j que Guizot trata da Frana e Jacob cuida da Itlia. Pode-se dizer que existe uma certa

contemporaneidade entre eles, embora no seja um perodo exato, mas um decurso temporal no qual se processavam mudanas socioculturais em toda Europa Ocidental, certo que os autores foram influenciados pelos atributos culturais, visto que todo historiador carrega em si o impacto da realidade social e o conhecimento que se produz social e culturalmente condicionado pelas condies existentes, pelas lutas de classe e pelo processo poltico que se atravessa. Os textos so literrios e objetivam transmitir o conhecimento espao-temporal sobre o tema complexo que a Idade Mdia e sobre a busca que os autores estudiosos dessa poca fazem no passado intentando explicar o presente.

3 CONSIDERAES FINAIS

Os artigos e resenha estudados consideraram a historicidade dos homens que se encontravam imersos na realidade de cada perodo histrico, vivendo imersos em suas condies polticas, espirituais, materiais, ou seja, em sua humanidade individualizada. Cada autor teve sua viso marcada pelos processos de luta se classe, condies materiais e sociais, transformaes polticas e econmicas de seu momento. fato que, por mais que se busque a imparcialidade, ao se pesquisar a histria para entend-la, escrev-la ou reescrev-la, os historiadores so afetados pelo momento poltico que vivencia, por suas afinidades e antipatias. Contudo, eles possuem a liberdade de esclarecer, com suas palavras e discursos, sobre as condies histricas sob as quais foram processadas as transformaes no passado. A representao do passado est unida a uma situao presente e nessa situao que ela esclarece a ao do momento. Com base nas leituras realizadas e analisando aspectos de nossa atualidade podemos identificar caractersticas da Idade Medieval na atualidade. Instrumento como o relgio, que teve sua inveno datada do sculo XIII e sofreu vrias inovaes, os culos, instituies como os bancos, as universidades, a poesia de cordel, a imprensa, e, segundo Hilrio Franco Jnior at mesmo os modernos sistemas de representao poltica e os fundamentos da mentalidade cientfica da civilizao ocidental. Devemos portanto cultuar essa Era Histrica to misteriosa e to rica de ensinamentos que se perpetuam atravs da historiografia.

REFERNCIA BIBLIOGRAFICAS

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SITES VISITADOS: http://www.hottopos.com.br/videtur6/raul.htm acesso em 10/11/2012. www.unoparvirtual.com.br/bibliotecavirtual acesso em 10/11/2012.