Caractersticas dos Mitos Modernos

O homem moderno, tanto quanto o antigo, no so s razo, mas tambm afetividade e emoo. Hoje em dia, os meios de comunicao de massa trabalham em cima dos desejos e anseios que existem na nossa natureza inconsciente e primitiva. O mito recuperado do cotidiano do homem contemporneo, no se apresenta com a abrangncia que se fazia sentir no homem primitivo. Os mitos modernos no abrangem mais a totalidade do real como ocorria nos mitos gregos, romanos ou indgenas. Podemos escolher um mito da sensualidade, outro da maternidade, sem que tenham de ser coerentes entre si. Os super-heris dos desenhos animados e dos quadrinhos, bem como os personagens de filmes ( Rambo e outros), passam a encarnar o Bem e a Justia, assumindo a nossa proteo imaginria.A prpria cincia pode virar um mito, quando somos levados a acreditar que ela feita margem da sociedade e de seus interesses, que mantm total objetividade e que neutra. A nossa forma de compreenso do mundo dessacraliza o pensamento e a ao ( isto , retira dele o carter de sobre naturalidade), fazendo surgir a filosofia, a cincia e a religio.Como mito e razo habitam o mesmo mundo, o pensamento reflexivo pode rejeitar alguns mitos, principalmente os que vinculam valores destrutivos ou que levam desumanizao da sociedade. Cabe a cada um de ns escolhermos quais sero nossos modelos de vida.

As Caractersticas do Mito
A narrao mitolgica envolve basicamente acontecimentos supostos, relativos a pocas primordiais, ocorridos antes do surgimento dos homens (histria dos deuses) ou com os "primeiros" homens (histria ancestral). O verdadeiro objecto do mito, contudo, no so os deuses nem os ancestrais, mas a apresentao de um conjunto de ocorrncias fabulosas com que se procura dar sentido ao mundo. O mito aparece e funciona como mediao simblica entre o sagrado e o profano, condio necessria ordem do mundo e s relaes entre os seres. Sob sua forma principal, o mito cosmognico ou escatolgico, tendo o homem como ponto de interseco entre o estado primordial da realidade e sua transformao ltima, dentro do ciclo permanente nascimento-morte, origem e fim do mundo. As semelhanas com a religio mostram que o mito se refere -- ao menos em seus nveis mais profundos -- a temas e interesses que transcendem a experincia imediata, o senso comum e a razo: Deus, a origem, o bem e o mal, o comportamento tico e a escatologia (destino ltimo do mundo e da humanidade). Cr-se no mito, sem necessidade ou possibilidade de demonstrao. Rejeitado ou questionado, o mito se converte em fbula ou fico.