mum naquela regio mida.

Outros retirantes partiam em direo s fazendas de So Paulo:

Homens magros, mulheres tambm magras, crianas cadavricas que vinham de outras terras no menos infelizes - Cear, Pernambuco, Paraba, Alagoas, Rio Grande do Norte, Sergipe, uma ponta da Bahia e parte de Minas Gerais (que at parece mentira). [...] Dos que partiam, para o Maranho iam uns outros para So Paulo, Paran. (IBIAPINA, 1998, p. 146).

Era uma fuga da morte para aqueles indivduos de Sambambaia em busca de melhores condies de vida: "O maior cemitrio do mundo - o cemitrio do Polgono das Secas neste nosso Nordeste velho de estimao." (IBIAPINA, 1998, p. 147). O espao est sempre relacionado prpria identificao do ser como sujeito e a sua viso de mundo. Os sobrenomes dos personagens tm como referncia, no somente a famlia, mas principalmente o local em que nasceram ou vivem: Manuel Taboca, Matias das Barreiras, Maria do Cu, Chico Capoeira etc. Quanto ao desenho geogrfico, h tambm uma descrio dos rios que existem naquela regio. Eles so as veias por onde correm a gua e a esperana daquele povo. Este detalhamento constri uma idia da geografia espacial da regio, o que possibilita uma maior identificao do leitor com a narrativa e um sentido de "verdade" por haver uma referente sobre a qual o discurso realizado:
O riacho Jatob se esbofeteando com o riacho Vermelho, l onde os dois se encontram em confluncia. Mais adiante faziam as pazes. Para que briga?...se os dois eram pequenos.. A se abraavam num s, pra um encontro reforado com o Guaribas [...] E l se ia o Guaribas todo imponente, s custas dos pequenos ribeires. Ainda mais que o Itaim engrossava mais a sua correnteza. A sim... o Guaribas roncava grosso bancando rio metido a grande. Acontecia, porm, que ao entrar no Canind perdia toda aquela sua autoridade, com nome e tudo. L se ia o Canind barulhento, espalhando-se nas vrzeas [...] Contudo, rendia-se diante das guas revoltosas e saturadas de remansos do Parnaba. Dali por diante o "Velho Monge" dominava tudo, galopando todo metido a grandao, na certa julgando-se uma autoridade indomvel. Mais perdia todo o seu imprio ao se desembocar no Atlntico - l onde at o Amazonas (O Grande), depois de tremenda batalha das pororocas, joga a sua coroa fora e se rende grandeza sem limites do Oceano. (IBIAPINA, 1998, p.101-102).

IV A linguagem utilizada em Vida gemida em Sambambaia outro aspecto utilizado na construo do povo nordestino. O uso de uma linguagem peculiar visa aproximar o leitor da narrativa, permitindo que ele seja absorvido pela atmosfera e compreenda as peculiaridades do que est sendo narrado. O leitor, para a compreenso dos episdios da histria, deve perceber a existncia de um modo de expresso e de pensamento que caracteriza a regio. Ao conhecer esse universo lingstico peculiar, o falar daquela comunidade, o leitor refora a idia de que h caractersticas diferenciadoras que ligam a linguagem ao espao, um falar regional, que forma uma marca cultural do Nordeste. Essa ocorrncia prpria do processo sociolingstico passa a ser um atributo fundamental na inveno do nordestino - o seu modo de falar, seu sotaque e suas expresses. Assim, palavras que so comuns ao registro oral so consolidadas atravs da escrita. uma forma de destacar e diferenciar como um dos registros da lngua no contexto do interior do Nordeste e estabelecer uma caracterstica identificatria. O modo de falar de uma regio vai formando uma particularidade que funciona como marca de identidade daquele local, e o seu regionalismo. A fala, atividade da lngua, tambm compreende a maneira pessoal de entender ou apreender o mundo exterior (BORBA, 1967, p.66). No que se refere ao dialeto, quando este registrado atravs da modalidade escrita, passa a fazer parte da tradio cultural: "Um dialeto [...] O uso da escrita ajuda a fix-lo e a regulament-lo, estabelecendo aos poucos uma tradio, tanto mais slida quanto maior for o desenvolvimento literrio" (Ibid., p.68). Era na linguagem que reconheciam suas razes comuns. O personagem Jacinto Fonseca um dos poucos moradores de Sambambaia que estudou na escola da cidade; por isso, era considerado com uma certa distino pelos outros moradores: "Um genro branco e bem despertado como melhor no se podia desejar. Um moo que sabia ler mais que qualquer dali, sem soletrar." (IBIAPINA, 1998, p. 128). Dessa forma, a linguagem utilizada constri um falar do sertanejo revelado por certos ditados, algumas expresses, as formas de construo das frases. So aspectos resgatados e utilizados pelo autor.