Quem a Mocinha Que Est Com Krishna?

Por Jayadvaita Swami (texto extrado de http://www.pt.krishna.com) Quando as pessoas vem uma gravura como a que est reproduzida ao lado , elas costumam perguntar, Quem a mocinha que est com Krishna?. A resposta que Ela Srimati Radharani, a potncia de prazer de Krishna. Os devotos do movimento da conscincia de Krishna tentam humildemente glorificar a Srimati Radharani porque, com Sua misericrdia, pode-se avanar muitssimo em conscincia de Krishna.

O Que a Potncia de Prazer?

Naturalmente, todos desejam sentir prazer, mas ningum totalmente independente para obter satisfao. Para satisfazer nossos desejos, necessitamos da associao s outras pessoas. Costumamos usar a expresso sentir prazer consigo prprio, mas nossa satisfao maior quando estamos em boa companhia. Na verdade, a maioria das pessoas acharia a solido prolongada praticamente insuportvel. Entretanto, Krishna, o Senhor Supremo, por ser a fonte de tudo, totalmente independente. Ele independente em Sua existncia, Seu conhecimento e Seu prazer, pois tudo sustentado por Ele, assim como as prolas esto ensartadas num cordo. Por esta razo, Krishna no precisa de coisa alguma ou de algum. De certa forma, como Ele tudo, ningum existe fora dEle. Consequentemente, quando Krishna deseja ter prazer, Ele expande sua potncia ou energia interna que Lhe traz satisfao. Esta potncia uma pessoa. Seu nome Srimati Radharani. Radharani no uma pessoa diferente de Krishna ou, de outra forma, Ela igual e diferente dEle. Como duas pessoas poderiam ser uma, ou como uma poderia ser duas? Um exemplo simples ilustra como isto possvel. O sol no pode existir sem a luz solar, nem esta ltima pode existir sem o sol. Podemos di zer O sol est em meu quarto - mesmo que o sol esteja h milhes de quilmetros de distncia -, porque o sol aparece sob a forma de sua energia. Pela mesma razo, a energia (o brilho solar) e o energtico (o sol) so simultaneamente um e diferentes. Da mesma forma, Radha e Krishna so iguais e diferentes ao mesmo tempo. Krishna, o Senhor autorrefulgente, a Personalidade Suprema de Deus, enquanto que Srimati Radharani Sua energia suprema de prazer. Juntos, eles formam a Verdade Absoluta completa.

Quem Pode Compreender Tudo Isto?

A especulao mental no nos permite entender coisa alguma sobre Radha e Krishna. Krishna e Suas potncias so acintya (inconcebveis) e ananta (ilimitados). Ele a prpria fonte da mente e, desta forma, est alm da mente. A mente limitada no pode compreender a Personalidade de Deus ilimitada. A literatura vdica explica isto de forma bastante lgica: tudo aquilo que transcende natureza material inconcebvel, pois todos os argumentos especulativos aplicam-se ao mundo material. Como argumentos mundanos no permitem entender as questes transcendentais sutis, no se deve tentar compreender os assuntos transcendentais por meio de argumentos mundanos. Quando os intelectuais mundanos comuns tentam explicar ou interpretar a identidade ou os passatempos de Radha e Krishna, a natureza ilimitada de Krishna os confunde e, por esta razo, tudo eles interpretam mal. Assim, algumas vezes eles consideram que Radha e Krishna so semelhantes a um rapaz e uma mocinha comuns do mundo material. Contudo, embora costumem se apresentar como eruditos, eles no sabem o que esto dizendo. Portanto, deve-se evitar por todos os meios as ideias mundanas confusas destes intelectuais estouvados. Se algum quiser entender Radha e Krishna, deve esforar-se por compreend-los ouvindo submissamente o que uma autoridade fidedigna tem a dizer.

A autoridade original sobre Krishna o prprio Krishna. Todos somos, antes de tudo, autoridades sobre ns prprios e isto tambm se aplica a Krishna. Alm disto, como Ele ilimitado, ningum mais pode compreend-lo plenamente. Arjuna, discpulo de Krishna, confirma isto no Bhagavad-gita: svayam evatmanatmanam vettha tvam purusottama bhuta-bhavana bhutesa deva-deva jagat pate Na Verdade, s voc mesmo Se conhece atravs de Sua potncia interna, Pessoa Suprema, origem de tudo, Senhor de todos os seres, Deus dos deuses, Senhor do Universo! ( Bhagavad-gita, 10.15.) Embora Krishna seja inconcebvel pela especulao mental, aqueles aos quais Ele se revela podem conhec-lo. Inicialmente, Krishna deu este conhecimento transcendental a Brahma, o primeiro ser vivo criado. Em seguida, Brahma transmitiu este conhecimento ao seu filho Narada, que o repassou a Vyasa, autor do Bhagavad-gita. Desta forma, o conhecimento foi transmitido do mestre ao discpulo, atravs de uma cadeia de sucesso discipular, chegando at os dias de hoje. Um mestre espiritual desta linhagem discipular uma autoridade fidedigna acerca de Krishna. Ele a pessoa certa, da qual se deve receber conhecimento transcendental.

O Que D Prazer a Krishna?

De acordo com estas autoridades espirituais, Krishna o reservatrio de todo o prazer e, portanto, Ele todo-atrativo. No entanto, Krishna obtm prazer do servio prestado por Seus devotos. Este servio devocional atrai at mesmo a Ele. O prprio Krishna confirmou isto quando falava a um amigo, como est consignado no Srimad-Bhagavatam: A Suprema Personalidade de Deus disse: Meu querido Uddhava, posso dizer-lhe que a atrao que Eu sinto pelo servio devocional prestado por Meus devotos incomparvel, mesmo que se realize yoga mstica, especulao filosfica ou sacrifcios ritualsticos, estudos do Vedanta, prtica de austeridades severas ou dar tudo em caridade. Por certo que estas so atividades muito piedosas, mas elas no so to atrativas para Mim, quanto o servio amoroso transcendental prestado por Meus devotos. (Srimad-Bhagavatam 11.12.1.) Krishna pleno de seis opulncias: beleza, riqueza, fama, fora, conhecimento e renncia. Portanto, nenhuma opulncia material pode atra-Lo. Assim como um milionrio no se sentiria atrado se algum lhe oferecesse alguns poucos dlares, no se pode atrair Krishna simplesmente pela opulncia material limitada. No entanto, o servio devocional puro atrai at mesmo a Krishna. Esta a excelncia transcendental nica do servio devocional. Srimati Radharani a personificao do servio devocional puro. Ningum pode ser um devoto mais elevado do que Ela. O prprio nome Radharani origina-se do termo snscrito aradhana, que significa devoo. Seu nome Radharani porque Ela suplanta a todos em devoo a Krishna. Embora Krishna seja to belo que possa atrair milhes de Cupidos e, por esta razo, tambm seja conhecido como Madanamohana, aquele que atrai o prprio Cupido, Radharani pode atrair at mesmo Krishna. Por esta razo, Ela conhecida como Madana-mohana-mohini aquela que atrai at mesmo quem atrai o Cupido.

O mesmo Krishna que no se sente atrado por qualquer opulncia material, acha Srimati Radharani irresistvel. Certa vez, brincando com as gopis, as vaqueirinhas de Vrndavana, Krishna escondeu-se sob um arbusto, mas por fim elas O avistaram distncia. Em seguida, Krishna transformou-Se em sua forma de Narayana de quatro braos. Quando as gopis se aproximaram e viram Narayana, em vez de Krishna, elas no se interessaram por Ele; apenas a forma original de Krishna com dois braos atraa as vaqueirinhas. Assim, elas prestaram suas reverncias respeitosas ao Senhor Narayana e rogaram que Ele lhes desse a graa da associao eterna com Krishna. Em seguida, partiram em busca de Krishna. Entretanto, quando Srimati Radharani passou por ali, Krishna tentou manter seu disfarce como Narayana, mas no conseguiu; ele voltou Sua forma original de dois braos. Isto ilustra a grande influncia do amor transcendental puro de Srimati Radharani. No Bhagavad-gita, Krishna diz que, a quem se rende, Ele retribui de acordo. Por esta razo, quanto mais Radharani tenta agradar a Krishna, mas Ele deseja dar-lhe prazer, desta forma aumentando o entusiasmo que Ela sente por acentuar o prazer dado a Krishna. Portanto, embora o Senhor seja ilimitado, Ele e Sua potncia de prazer esto sempre crescendo. A bem-aventurana recproca entre o Senhor e Sua potncia de prazer est expressa nos passatempos transcendentais de Radha e Krishna, que so descritos detalhadamente no livro Krishna, A Suprema Personalidade de Deus, escrito Sua Divina Graa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Amor ou Luxria Qual a Diferena?

O intercmbio de amor entre Radha e Krishna a essncia do amor espiritual. Como Krishna a origem de tudo, Ele tambm a origem do amor. No mundo material, a atrao entre rapazes e moas um reflexo pervertido da relao essencialmente espiritual entre Radha e Krishna. Aqueles que pensam que podem ser felizes por meio do desfrute sexual material no conseguem compreender a relao entre Radha e Krishna; por outro lado, quando ouvimos um mestre espiritual fidedigno falar sobre Radha e Krishna, nossos desejos sexuais materiais desaparecem por completo. No mundo material, embora algum possa declarar amor verdadeiro, interiormente o desejo real da pessoa gratificar os prprios sentidos. Amamos algum enquanto esta pessoa satisfaz nossos sentidos e, quando este prazer sensual arrefece, junto com ele tambm vai o chamado amor. Por esta razo, as relaes amorosas terminam em separao ou divrcio. Contudo, os devotos puros de Krishna que esto na plataforma espiritual no tm desejos de dar prazer a si prprios. Eles desejam apenas dar prazer ao Senhor Krishna. Isto amor verdadeiro e perfeito. Aquilo que conhecemos como amor no mundo material na verdade luxria, ou desejo de gratificar a si prprio. Este sentimento no tem uma base permanente; hoje em dia, eu amo uma moa, amanh outra, de acordo com minhas fantasias volveis. Na verdade, embora um rapaz e uma moa possam trocar de parceiros sexuais com tanta frequncia quanto os ces e gatos, em nosso idioma moderno que esto fazendo amor em suas relaes sexuais, como se o atrito grosseiro de dois corpos quentes pudesse gerar amor. Falamos de amor com muita facilidade, mas neste mundo material realmente no h amor - tudo luxria. A diferena entre amor e luxria semelhante diferena entre ouro e ferro. Ambos so metais, mas sob outros aspectos no tm qualquer outra semelhana.

As almas condicionadas do mundo material geralmente esto equivocadas e frustradas no amor porque tentam obter prazer satisfazendo seus sentidos corporais materiais. Elas no sabem que so diferentes dos seus corpos. O corpo est em constante transformao - da infncia para a juventude e da para a velhice -, mas a mesma pessoa sempre est presente em cada corpo. Ela se identifica como americano ou ingls, judeu ou cristo, homem ou mulher, de acordo com seu corpo, mas a alma no este corpo. Portanto, no importam os esforos envidados no sentido de tentar ser feliz gratificando as exigncias do seu corpo, a pessoa jamais ter xito. Assim como no se pode satisfazer um pssaro limpando sua gaiola sem o alimentar, no se pode satisfazer os sentidos fsicos. Alm disto, quanto mais o indivduo tenta satisfazer os sentidos, mais crescem suas demandas. A indulgncia no pode satisfazer seus sentidos fsicos, assim como a gasolina no pode apagar um incndio. Tentar aplacar as ansiedades com a gasolina da gratificao dos sentidos apenas provocar uma exploso. Portanto, ao tentar satisfazer seus desejos materiais de desfrute sensual, a pobre alma condicionada simplesmente intensifica seu desejo, mas no alcana a satisfao. A alma torna-se serva dos sentidos, trabalhando arduamente para satisfazer seus desejos ardentes, que nunca podem ser aplacados. Para encontrar prazer verdadeiro, a alma deve descobrir o verdadeiro amor - e para isto deve amar Krishna. Para sermos realmente felizes, devemos nos dedicar ao Seu servio devocional. Este servio devocional est sob o controle de Srimati Radharani. Ela a deidade que governa o servio devocional. Como muito misericordiosa, os devotos aproveitam-se especialmente de sua natureza bondosa para conseguir servir a Krishna. Na verdade, embora raramente se consiga praticar servio devocional puro, podemos conseguir isto muito facilmente pela graa de Srimati Radharani. O Bhagavad-gita confirma que aqueles que so verdadeiramente grandes almas (mahatmas) abrigam-se na energia espiritual (daivi prakrti) de Krishna, ou Srimati Radharani. Sempre cantando minhas glrias, esforando-se com muita determinao, prostrando-se diante de Mim, estas grandes almas adoram-Me perpetuamente com devoo (Bg, 9.4). Este servio devocional no uma atividade do mundo material, mas totalmente espiritual porque est sob o controle direto da energia espiritual de Krishna - Srimati Radharani. Para prestar servio devocional, deve-se seguir os passos de Srimati Radharani realizando servio devocional puro a Krishna, sem qualquer interesse por lucro material. No entanto, no se deve cultivar devoo apenas a Krishna. Ele no est completo sem Srimati Radharani, assim como o sol no est completo sem o brilho solar. Por esta razo, deve-se adorar Radha e Krishna, porque juntos Eles formam a Verdade Absoluta completa. Na verdade, a devoo a Radharani melhor do que a devoo a Krishna. Em termos mais exatos, podemos adorar melhor a Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, atravs de Srimati Radharani, Sua energia de prazer supremo. Krishna afirma no Bhagavad-gita, Se algum Me oferecer, com amor e devoo, uma folha, uma flor, frutas ou gua, Eu as aceita rei (Bg 9.26). Entretanto, em vez de oferecer uma flor diretamente a Krishna, melhor oferec-la a Srimati Radharani pedindo, Minha querida Radharani, por favor, recomende-me a Seu Krishna. Krishna o controlador supremo, mas tambm est sob o controle da devoo pura de Srimati Radharani. Portanto, Krishna tambm conhecido como propriedade de Radharani. Por esta razo, se algum consegue agradar a Radharani, pode facilmente agradar ao Senhor Krishna. Srimati Radharani tem o aspecto de um maha-bhagavata, o mais elevado dos devotos. Desta forma, Ela v a todos igualmente. Se algum se aproxima dEla com o propsito de servir a Krishna, mesmo que esta pessoa seja a mais cada, Ela imediatamente confere sua misericrdia recomendando esta pessoa a Krishna: , Krishna, aqui est um devoto. Ele melhor do que Eu. Como Srimati Radharani est sempre absorvida em pensar em Krishna, Ela muito querida por Ele. Por esta razo, a pessoa certamente ser bem-sucedida, se tentar chegar a Krishna atravs de Radharani.

Como Podemos Aprender a Servir a Radha e Krishna?

Para aprender a servir a Radha e Krishna, primeiro a pessoa deve aproximar-se de um mestre espiritual fidedigno. Krishna tem duas energias - material e espiritual. A energia espiritual plena de bemaventurana e conhecimento eternos, enquanto que a energia material causa ignorncia, misria e morte. Embora todos sejamos originalmente espirituais, infelizmente agora estamos corporificados na energia material. Entretanto, devido iluso, no nos lembramos da nossa posio original, nem sabemos como voltar ao mundo espiritual. Por esta razo, Krishna desce pessoalmente a este mundo material para nos atrair demonstrando Seus passatempos transcendentais e proferindo a mensagem do Bhagavad-gita para nossa iluminao. Mas Krishna voltou Sua morada h cerca de 5.000 anos. Isto significa que no podemos mais chegar a Ele? No. Em sua ausncia, podemos abord-lo por meio do Seu representante, o mestre espiritual. O mestre espiritual a encarnao misericordiosa de Deus. Como Krishna a Suprema Personalidade de Deus, difcil chegar at Ele. Contudo, como Ele tambm muito compassivo e movido por Sua compaixo, Krishna d poder aos Seus devotos puros para trazer as almas cadas e esquecidas de volta ao lar, de volta ao Supremo. Srimati Radharani, a contraparte feminina e compassiva do Senhor Krishna, representa Sua natureza piedosa. Por esta razo, o mestre espiritual, que desce compassivamente ao mundo material para o bem das almas cadas, considerado um representante de Srimati Radharani. Pela misericrdia do mestre espiritual, pode-se obter a misericrdia de Krishna. No h meios alternativos para se alcanar o sucesso. Sem a misericrdia do mestre espiritual, no se pode fazer qualquer progresso em servio devocional. Esta a opinio de todas as autoridades fidedignas sobre a vida devocional. O mestre espiritual treina seus discpulos de tal forma, que eles possam libertar-se do cativeiro da conscincia material, dedicar-se ao servio devocional e desenvolver gradativamente amor puro por Deus. O mestre espiritual tem a responsabilidade de engajar cientificamente cada discpulo numa atividade prtica. Diante dos diversos caminhos disponveis para alcanar a realizao espiritual, precisamos da orientao experiente de um mestre espiritual fidedigno para entender qual deles deve ser seguido para realizarmos progressos reais em direo meta suprema. Na era em que vivemos, o processo mais recomendado para atingir a perfeio cantar o mantra Hare Krishna - Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Krishna e Rama so nomes do Senhor e Hare o vocativo de Hara, a potncia de prazer do Senhor Srimati Radharani. Como almas espirituais, somos originalmente energia espiritual, mas de uma forma ou de outra camos neste mundo material de nascimentos e mortes. Contudo, quando nos abrigamos na energia espiritual suprema, Srimati Radharani, voltamos nossa posio original feliz. Radharani a potncia que d prazer transcendental a Krishna. Quando a misericrdia desta potncia derramada sobre uma entidade viva, ela desenvolve amor por Deus e desta forma obtm o prazer mais elevado - e tambm pode distribuir este prazer aos demais. Sua Divina Graa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada introduziu este processo de cantar os santos nomes nos pases do ocidente e, agora, isto se espalha por todo o mundo. De acordo com suas palavras, O cantar exatamente como o choro de uma criana chamando por sua me. A me Hara [Srimati Radharani] ajuda o devoto a obter a graa do Pai, e o Senhor revela-Se ao devoto que canta sinceramente este mantra.