Sri Sri Navadvipa Bhava Taranga

Ondas de Humor Ecstático em Navadvipa-dhama

Versos bengalis compostos em 1899 por Thakura Bhaktivinoda
Tradução de Dasaratha-suta dasa
ESBOÇO
VERSO / TÓPICO
8
As glórias de Navadvipa e Vrindavan
A beleza do Navadvipa transcendental
(1) Sri Antar-dvipa (Mahavan de Braja)
As glórias de Mayapur (Gokula)
Isodana (Jardim do Senhor)
Sri Ganga Nagar
Bharadvaja Tila
Shasthi Tirtha (Mathura em Madhuvan de B raja)
15
20
21
22
23
2i
25
26
30
30
33
35
36
01
01
'i2
Saradanga
(2) Simanta-dvipa
Bilva-paksa-vana (Bilvavan de Braja)
Isodana (Jardim do Senhor)
Kajira Sodhana (Visrama Sthala)
Sridhara Kutira (Sridharangana)
Suvarna Bihara
Sri Nrsimha Puri (Deva Palli)
A misericórdia de Sri Nrsimha ao autor
Alakananda
Kasi-ksetra (Hari-hara-ksetra)
(3) Godruma-dvipa (Nandisvara de Braja)
Os passatempos vaqueiros de Gauranga a Deus
(0) Madhya-dvipa
Naimisa Forest (6z a assembléia de sábios)
Brahmana Puskara
Uccha Hatta (Kuru-ksetra)
Meio-dia sankirtana passatempos de Gauranga)
Pancha Veni
(5) Kola-dvipa (Bahulavan de Braja)
Varaha Ksetra
Kuliya Pahar
A escola de Vidya Vacaspati
Visão da forma sannyasi de Sri Gauranga
Samudragar (Ganga Sagar)
Champa-hatta (Khadiravan de Braja)
(6) Ritu-dvipa (Radha Kunda de Braja)
ruma
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120
121
120
125
129
132
135
1% 2
106
107
163
166
168
Passatempos cowherding Balarama e Krsna
Vidya-nagar
Passatempos de Gaura-sundara de ganhar conhecimento
(7) Jahnu-dvipa (Bhadravan de Braja)
Bhisma Tila
Bhisma-deva aparece e instrui o autor
(8) Modadruma-dvipa (Bhandiravan de Braja)
A visão do autor de Sita, Rama e Laksmana
Vaikunthapur
Arka Tila
O deus-sol aparece ao autor
Mahatpur (Kamyavan de Braja)
Tópicos dos Pandavas
Draupadi aparece ao autor
(9) Rudra-dvipa (o mesmo que Monte Kailasa)
O autor encontra a deusa chamada Nirvana
O autor encontra Lord Shiva
Sri Pulina (Rasa Mandala)
Encontro com Ananga e Rupa Manjari, Lalita Sakhi
O sonho quebra
Orações
Bênção sobre os leitores
Glória a Sri Sri Guru e Gauranga
INTRODUÇÃO
A isodinia em Sridham Mayapur
Thakura Bhaktivinoda compôs três livros muito importantes sobre o
reino transcendental de Sri Navadvipa Dhama (1) Sri Navadvipa Dhama Mahatmya (Parikrama
Khanda)
(2) Sri Navadvipa Dhama Mahatmya (Pramana Khanda)
(3) Sri Navadvipa Bhava Taranga
O primeiro livro é usado por muitos devotos de diferentes ramos da Gaudiya
Sampradaya para auxiliar seu desempenho de parikrama, ou circumambulation do
lugares sagrados espalhados pelos 16 krosa (32 milhas quadradas) desta morada sagrada. o
segundo livro contém a evidência escritural sobre a localização e
glorificação destes lugares sagrados manifesta em nove ilhas. E o terceiro livro (o
volume presente) é uma descrição surpreendente e encantadora de Sri Navadvipa
Dhama como aparece para o bhava-siddha-nayana (olhos aperfeiçoados em êxtase divino
emoção) quando visto no estado de bhakti-yoga-samadhi (transe absoluto em
serviço devocional). Embora aparentemente pequeno em tamanho (168 versos bengalis
simples),
a posição deste trabalho entre as literaturas de bhajana-giti (devocional
songbooks) é muito, muito exaltado. Ao lê-lo apenas uma vez, um devoto amoroso
não ser capaz de desistir - será necessariamente cultivado com um coração derretido
novamente
e de novo.
Uma característica especificamente importante deste livro é que através de seus olhos de amor
no
estado de bhava-samadhi, Bhaktivinoda descreveu o misterioso e cardeal
lugar conhecido como Isodyana, ou "Jardim do Senhor". Dentro deste mundo material,
não há referência histórica ou geográfica a tal ponto. Assim sendo
Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, que conhece o interior
intenções de seu pai, Thakura Bhaktivinoda, e que era muito especialista em
cumprindo seus desejos, devidamente escavado este lugar e muitos outros para o benefício de
o mundo. Na margem do Prithu Kunda (perto da colina de Ballala Dighi) Srila
Sarasvati Thakura manifestou o lago conhecido como Sri Radha Kunda, e sobre o seu
banco ele reconstruiu o Isodyana que foi descrito por Sri Bhaktivinoda. este
área, servida por membros da instituição Sri Chaitanya de Bhaktisiddhanta Sarasvati
Matha é também o local do samadhi mandira (túmulo memorial) de Paramahamsa
Babaji Srila Gaura Kisora ​Dasa Gosvami Maharaja, que é um eterno residente de
esta Isodyana. Muito apropriadamente, este Jardim foi plantado com numerosos
variedades de flora que são favoráveis ​ao serviço de Krishna, como árvores frutíferas,
videiras floridas, além de todos os tipos de folhagem exótica.
Quem sinceramente lê o Navadvipa Bhava Taranga de Om Vishnupada Sri Srila
Bhaktivinoda Thakura leva em seu coração seu humor de ansiosamente desejar
adorar o Senhor em "O Jardim do Senhor". Pela misericórdia de seu mestre espiritual,
e cada um de acordo com sua própria capacidade de qualificação espiritual, os respectivos
devotos avançam em sua compreensão da brilhante realidade deste eterno
Jardim, que ainda é invisível aos olhos mortais.
O contraste entre a visão material e espiritual é bem ilustrado pelo
Thakura nos seguintes versos:
Aquele cujos olhos estão cobertos por ilusão material, vê apenas uma pequena casa
situado aqui, mais alguns terra comum, água e alguns artigos. Mas se
maya se torna misericordiosa e levanta sua cobertura, então vê-se um grande
morada espiritual. (11)
Por que as almas caçadoras de Kali-yuga, amarradas firmemente por
ilusão material, têm o privilégio de ver todos estes eternos, totalmente espirituais
e tesouros ilimitados do reino divino> Maya, portanto, escondeu o
Dhama por meio da natureza erosiva e em constante mudança dos três rios
Ganga, Yamuna e Sarasvati. Assim, os olhos do materialista podem ver apenas um
sombra do verdadeiro Mayapur. (16)
O lugar chamado Isodyana é mencionado ao longo dos versos poéticos de Navadvipa
Bhava Taranga, especificamente nos versos 15, 26-29, 02, 70, 163 e 166. Thakura
Bhaktivinoda, o melhor da rupanuga bhaktas, nos informou de sua
bhajana confidencial realizado neste jardim transcendental na seguinte
versos:
Na porção sul de Mayapur, na margem do rio Ganga e
muito perto de sua junção com o rio Sarasvati, é o extenso bosque chamado
Isodana (Jardim do Senhor). Que aquele jardim seja o lugar do meu eterno
devoções. (26)
Neste Jardim, meu Senhor Sri Sachi-nandana realiza seus passatempos do meio-dia
junto com seus devotos. Vendo o brilho deste bosque, eu me lembro
da área de Radha Kunda em Braja. Que esta cena seja eternamente visível para
meus olhos. (27)
Árvores enormes e vinhas escuras parecem muito densas. Entre a folhagem estão
vários tipos de pássaros cantando as qualidades transcendentais do Senhor Gaura.
Há um grande lago e um templo extremamente opulento brilhando de pura
ouro incrustado com diamantes, bem como safiras azuis e amarelas. (28)
Os materialistas, com os olhos desnorteados pela ilusão do sentido material
percepção, e quem é invejoso do Senhor, nunca pode ver estes bosques.
Em vez disso, eles veem apenas um pequeno pedaço de terra coberto de espinhos,
periodicamente
jogado em ruptura total pela forte inundação do rio Ganga.
(2 ~)
Vivendo no meu bosque privado ao lado de Isodyana (O Jardim do Senhor) eu vou
adorar o maior tesouro - o Divino Casal Sri Sri Radha e
Krishna, que não é diferente do Sri Gauranga lunar. (163)
Navadvipa Bhava Taranga
1 Oi a jóia-crista de todas as moradas sagradas, que é o campo de esportes de
a potência sandhini, que mede dezesseis krosa na circunferência, que é
manifesto em nove ilhas, onde as potências de chit e ananda residem, e w que
é o santuário de todos os lugares sagrados, semideuses, sábios e escrituras - Que o Dhama
de Sri Navadvipa se torna visível aos meus olhos.
2 M e y e eis eis os dezesseis krosa de Vrindavan (dentro do círculo de
Mathura-mandala) como idêntico a Navadvipa (dentro do círculo de Gauda-mandala).
Estes Dhamas são apenas duas manifestações de um princípio que é infinitamente
sem começo e puramente espiritual, e que, apenas por razões de diferenças
passatempos do Senhor, assumiu a forma de duas moradas imaculadas.
3 Pela sua potencia notável (acintya sakti) que é infinita e espiritual,
o Senhor trouxe esses dois Dhamas para o mundo material a fim de libertar
as entidades vivas que moram lá. Pelo poder da misericórdia deste Sri Krishna,
que as almas ligadas em algum dia possam ver essas moradas de Vrindavan e
Navadvipa.
Entidades degustam o néctar espiritualmente variado desses sagrados Dhamas. Desde a
sentidos materiais não qualificados são incapazes de provar este doce néctar, aqueles
infelizmente agraciado desdenhosamente zombar desses lugares novamente como sendo
locais insignificantes feitos apenas de matéria chata.
5 A importância da qualificação é a misericórdia do próprio Krishna e da misericórdia de
Seus devotos. Por compaixão pelas entidades vivas, os sadhus concedem isso
qualificação transcendental para outros devotos por sua própria associação. 1
Somente adquirindo qualificações adequadas todos os sentidos dos vivos
não pode alcançar isso seguindo os caminhos do jnana (conhecimento transcendental),
karma (atividades fruitivas) ou yoga (exercícios místicos). Apenas por meio de sraddha
(fé devocional), mantendo estritamente a associação dos santos devotos de
o Senhor, pode alguém ser vitorioso sobre a matéria.
6 A fim de que a entidade viva desista da rede de enredamento de
ilusões materiais relacionadas com os sentidos, os olhos da alma irão contemplar
esplendor do Dhama espiritual. Aha! Quando eu vou atingir esse estado?
Eu vou ver Sri Navadvipa Dhama, muito além da miragem da existência mundana?
7 Resemando um lótus de oito pétalas em forma, esta morada é imaculadamente
puro. É tão refrescante que anula a iluminação de milhões de luas. É assim
brilhante que derrota a refulgência de milhões de sóis. Às vezes esse Dhama
vai aparecer diante dos meus olhos.
8 No meio de oito ilhas que são como as oito pétalas de uma flor de lótus
é a nona e melhor ilha chamada Antar-dvipa, que é extremamente bonita. Em
o meio daquela ilha repousa a yoga-pitha, ou principal local de reunião do Senhor
e seus associados, conhecidos como Mayapur. Ao ver este lugar, experimentarei
felicidade profusa.
9 O s res s endo de um lugar transcendental chamado Brahmapur. Naquilo
reino, Mayapur brilha diante de seus olhos libertados da ilusão. Idêntico com o Sri
Gokula na floresta de Mahavan de Braja, e muito superior a todos os outros lugares em
criação, esse lugar é onde o Filho de Sachi realiza seus eternos passatempos.
10 O ritmo dos gopas e gopis em Braja chamado Sri Gokula é o mesmo que
a morada das famílias brahmanas em Navadvipa Dhama. No centro de
Mayapur supremamente purificador é o lar radiante de Jagannatha Misra. Isto é o
residência eterna do Senhor.
11 Os olhos estão cobertos por ilusão material e só vê uma pequena casa
situado aqui, mais alguns terra comum, água e alguns artigos. Mas se maya
torna-se misericordioso e ergue sua cobertura, então a pessoa vê uma grande morada
espiritual.
12 Sri Sri Gauranga é servido por Sua eterna mãe e pai, bem como por
servos masculinos e femininos, todos incessantemente enlouquecidos de amor extático.
Aqui ambas as suas esposas, Laksmi-priya e Visnu-priya, servem eternamente ao lótus do
Senhor
pés. Ele se manifesta de uma forma maravilhosa completa nas cinco características do Pancha
13 As probabilidades de Sri Nityananda Prabhu, Sri Advaita, Gadadhara e
Srivasa está brilhando aqui e ali em lugares diferentes em toda Mayapur. De fato,
as casas de inúmeros devotos estão brilhando em todas as quatro direções. Que tal
Mayapur seja misericordioso comigo.
19 No sudoeste, os rios combinados Ganga e Jamuna elogiam os seus próprios
boa fortuna como eles fluem na forma de uma serpente por prestar serviço ao Senhor
Gora, a jóia dos brahmanas nascidos duas vezes. Sobre suas margens são muitos diferentes
degraus de desembarque para banho (ghats) e também numerosos templos, incluindo as
divindades
de Praudha Maya e Vriddha Shiva, bem como muitos bosques e jardins.
15 Há muitos lares dos brâmanes, além de amplos
avenidas, pátios, florestas e templos do deus Shiva. Fluindo no sudeste
são as correntes incessantes do rio Sarasvati. Sobre o banco dela é a área sagrada
conhecido como Isodyana, o jardim do senhor.
16 Cuspiu os patifes caídos de Kali-yuga, amarrados firmemente pelo material
ilusão, ter o privilégio de ver todos esses eternos, totalmente espirituais, ilimitados
Tattva.
tesouros do reino divino> Maya, portanto, escondeu o Dhama por meio de
a natureza erosiva e em constante mudança dos três rios Ganga, Yamuna e Sarasvati.
Assim, os olhos do materialista podem ver apenas uma sombra do verdadeiro Mayapur.
17 A humanidade de Sri Nityananda, o detentor de todos os poderes espirituais, pode
Mayapur ser revelado aos meus olhos imbuídos de devida reverência. Posso eu, este
tolo inútil, tornar-se verdadeiramente feliz por contemplar uma visão do lar
passatempos de Sri Gauranga que ocorrem eternamente nesta terra.
18 O encontro da ilha chamado Antar-dvipa é a vila de Mayapur,
situado como o whorl central do lotus de oito pétalas. Essa morada transcendental
brilha com uma aura amarela clara, é resplandecente com redes de refulgências e é
supremamente puro
Que este lugar sempre brilhe diante dos meus olhos.
19 Há e há bosques arborizados, entre os quais o lago chamado Prithu
Sarovar, e muitas pastagens para pastar as vacas. Oh que lindo esses lugares
são para contemplar. Existem muitos canais de água, campos de grãos particionados e
estradas principais forradas com bakula, kadamba e muitos outros tipos de árvores grandes.
20 O que temos aqui, na margem do rio Ganga, fica a cidade
celebrada pelo nome de Ganga Nagar. Há a casa de Ganga Dasa, onde
meu Senhor Gauranga levou seus jovens amigos brahmanas e realizou seus estudos.
21 Também é possível ver a linda colina conhecida como Bharadvaja Tila, onde
o grande sábio Bharadvaja adorou o Senhor Gaura. O sábio finalmente alcançou
amor extático para o Senhor Caitanya e, em seguida, escreveu versículos escriturísticos que
concedeu o
dom do serviço devocional a muitas pessoas materialistas.
22 N ã o de Práthu Kunda é a cidade de Mathura e o lugar sagrado conhecido como
Shasthi Tirtha, que está dentro da floresta primorosamente bela de Madhuvan (em
Braja). Esta é uma área muito extensa, povoada por muitas pessoas. Que meus olhos
tornar-se purificado, vendo esta cena.
23 O espaço é o lugar encantador conhecido como Sharadenga. Aqui o
líder da raça Shabara, por medo do demônio Rakta-bahu, secretamente
reside junto com uma divindade do Senhor de Niladri Qagannatha). Posso sempre
Contemple este lugar com meus próprios olhos.
2W No futuro de Mathura, verei o esplendor da ilha de Simanta dvipa, cuja fronteira é a
margem do rio Ganga. Lá, a deusa Parvati
Devi estava angustiado e ganhou alívio colocando a poeira dos pés de lótus de
Senhor Gaura sobre a parte do cabelo dela (simanta).
25 Eu vou ver a floresta de árvores de Bilva (Bilvavan de Braja) onde
os quatro irmãos Kumara permanecem em meditação sobre o Senhor Gaura. E ainda mais no
distância eu vou ver a terra conhecida como Sankarsana Ksetra onde Nityananda Prabhu
realiza seus passatempos. Esta área é manifestada para os devotos eruditos.
26 Nessa porção de Mayapur, na margem do rio Ganga e
muito perto de sua junção com o rio Sarasvati, é o extenso bosque chamado
Isodana (Jardim do Senhor. Que esse jardim seja o lugar do meu eterno
devoções.
27 N ão é G arden, meu Senhor Sri Sachi-nandana realiza os passatempos do meio-dia
junto com seus devotos. Vendo o brilho deste bosque, serei lembrado de
Radha Kunda em Braja. Que todas essas áreas sejam eternamente visíveis aos meus olhos.
28 As flores e as videiras escuras parecem muito densas. Entre a folhagem estão
vários tipos de pássaros cantando as glórias transcendentais do Senhor Gaura. Existe um
grande lago e um templo extremamente opulento brilhando com ouro puro incrustado com
diamantes, bem como safiras azuis e amarelas.
29 Os historiadores, com os olhos desnorteados pelas ilusões de material
percepção sensorial e invejosos do Senhor nunca poderão ver esses bosques.
Em vez disso, eles veem apenas um pequeno pedaço de terra coberto de espinhos,
periodicamente
jogado em ruptura total pela forte inundação do rio.
3Q O centro de Madhuvan é o lugar chamado Visrama Sthala. Existe o
casa de campo do devoto do Senhor chamado Sridhara e também uma lagoa clara. Depois de
retificando o Kazi, o Senhor dos três mundos veio aqui com seus seguidores e
descansado.
31 Eu e eu grito "Ha Gauranga"
"neste Visrama Sthala> eu rolarei no chão e chorarei em solidão.
Sobrecarregado com as emoções do amor extático, eu verei o lindo Sri
Gauranga-sundara bebendo água da panela de ferro de Sridhara.
32 E eis que, pelo poder da grande fortuna, meus olhos contemplarão os jovens
Filho de Sachi no meio de um empolgante kirtan junto com Nityananda, Advaita,
Gadadhara e Srivasa, dançando e implorando por amor extático na casa de
Sridhara>
33 A leste daqui verei Sivarna Bihar, o local do rei Suvarna
O incomparável e majestoso palácio de Sena. Este é o lugar onde o luar Sri Gaura chandra
dança junto com Seus associados em uma forma dourada encantadora.
30 W e n w l l Eu vivo em Suvarna Bihar sozinho ou na companhia de
outros devotos, chorando e soluçando dolorosamente com uma voz sufocada> No lótus
pés de Gauranga eu implorarei por uma partícula de serviço ao Casal Divino, e então
Ofereço a minha própria vida ao abrigo dos pés de lótus de Sri Radha.
35 S o leste a leste de Nrsimha Puri. Quando vou ver o puro
doçura transcendental deste lugar, também chamado Deva-palli> Vou rolar sobre
o chão em amor extático enquanto visitava esta residência do Senhor Nrsimha.
Sinceramente implorando por Sua graça sem um traço de duplicidade em meu coração, eu irei
alcançar Krishna-prema.
36 Com todo nosso coração, os seis inimigos encabeçados pela luxúria residem
perpetuamente,
bem como duplicidade, o desejo de fama, mais pura astúcia. Nos pés de lótus do Senhor
Nrsimha, espero que ele misericordiosamente purifique meu coração e me dê o desejo de
sirva o Senhor Krishna.
37 Querida, eu implorarei aos pés de lótus do Senhor Nrsimha a bênção de
adorando Radha e Krsna em Navadvipa, perfeitamente seguro e livre de todos
dificuldades. Quando este Lorde Hari, cuja forma terrível ataca temerá
em si, sempre ficar satisfeito e mostrar-me a sua misericórdia>
38 O Senhor Nrsimha é aterrorizante em relação às almas pecaminosas que Ele oferece
grande auspiciosidade para os devotos do Senhor Krsna liderado por Prahlada
Marajá. Quando ele terá prazer em falar palavras de compaixão para mim, um
tolo sem valor, e assim me faz destemido>
39 Querido filho: Sente-se livremente e viva feliz aqui em Sri
Gauranga Dhama. Que você possa adorar o Divino Casal e que você possa
desenvolver apego amoroso por seus santos nomes. Pela misericórdia dos meus devotos,
todos
obstáculos são lançados longe. com um coração purificado, basta realizar o culto de
Radha e Krsna, para tal adoração transborda com doce néctar ".
WQ Dizendo isso, que o Senhor deliciosamente colocará Seus próprios pés de lótus divinos
sobre
minha cabeça> De repente eu vou experimentar um amor sublime pelo Divino Casal Radha
Krsna e passam pelas transformações extáticas chamadas sattvika. Caindo no
chão, eu vou rolar pela porta do templo de Sri Nrsimha.
91 O que acontece com isso flui o rio Gandaka, que passa pelo Alakananda
rio e Kasi Ksetra. Eu então verei Godruma Ksetra, correspondente ao lugar
em Braja, onde a vaca surabhi do rei Indra adorava o Senhor Krishna.
Com todos os três mundos, não há lugar comparável a Godruma. isto
é a floresta em que o grande sábio Markandeya recebeu a misericórdia do Senhor Gaura.
Assim como Isodyana e Radha Kunda estão perto da margem do rio Ganga,
Da mesma forma Godruma fica tão perto da margem do rio Sarasvati.
93 0 m e d e m e m e nd! Apenas adore, apenas adore a floresta de Godruma! Por este
Você logo verá o tesouro transcendental dos passatempos do Senhor Gaura.
Vendo a visão desses passatempos, você alcançará facilmente o jogo eternamente esportivo
de Radha e Krsna. Só isso cumprirá todos os seus desejos.
Nandisvara, que é a residência do povo vaqueiro. Aqui Sri Gauranga
realiza vários passatempos. Depois de ter um lanche de produtos lácteos em um cowherd
casa no período da manhã, Nimai vai na companhia de seus amigos gopa e
cuida das vacas nas pastagens.
W5 Os vaqueiros diriam: "0 irmão, você é uma gopala! Vestir-se como um
Brahmana boy não combina com você! Vamos, vou te carregar nos meus ombros
e nós iremos pastorear as vacas. Vamos para a casa da sua mãe em Mayapur.
96 O n e g opa mostraria grande afeição e lhe daria coágulos misturados com
leite condensado, e outro gopa ficaria agitado com amor só de ver
a maravilhosa e bela forma do Senhor. Ainda outra gopa colocaria frutas
e flores em sua mão dizendo: "0 irmão! Por favor, venha para minha casa todos os dias!"
W7
"Você é a divindade adorável para os brâmanes, mas você também é o próprio
propósito de vida para nós gopas. Nós não podemos possivelmente abandonar você - você é o
único
objeto de nossa meditação e consciência. Apenas veja as vacas. Ao avistar você,
eles começam a mugir e desistem de comer grama, mesmo esquecendo-se da própria
bezerros!"
% 8 "Já que está ficando tarde, você deveria ir para casa da casa do seu pai e
amanhã nos encontraremos novamente neste lugar. Vou guardar um pouco de iogurte, coalho
e
leite condensado para você - mas se você chegar atrasado, eu ficarei muito chateado! "
99 N ão bem, Sri Gaura e Nitai brincam com os vaqueirinhos de dia para
dia na divina floresta Godruma. Se houver tempo suficiente, Gaura-Bhagavan novamente
toma banho no rio Ganga antes de ir para casa em Sri Sachi.
50 W i l l u h um dia jamais será meu> Quando verá a pura Godruma carregada de amor
passatempos realizados pelo Senhor no humor de um menino vaqueiro brincando com o Seu
amigos pastores> Com uma mente fixada no desejo de servir ao Senhor, eu residirei
na minha casa em Godruma.
51 O bairro de Godruma fica na ilha encantadora de Madhya-dvipa. É muito
bonito de se ver, sendo preenchido com uma série radiante de florestas maravilhosas. Lá,
durante o período do meio-dia de Seus eternos passatempos, Prabhu leva Seus devotos ao
longo
e vem visitar os sete rishis.
52 A e r e na margem do rio Gomati é a floresta Naimisa, onde o
A assembléia de rishis está ouvindo as recitações do Gaura Bhagavat. A fim de
ouvir essas narrativas sobre o Senhor Gaura, Shiva e os outros semideuses rapidamente
monte o porta-cisterna de Brahma e apresse-se a vir.
Godruma corresponde à cidade de Nanda Maharaja em Braja conhecida como Sri
53 W e n w l l I Eu ndo e vagueio por toda a floresta e contemple o
visão maravilhosa desta assembléia de sábios ouvindo o Gaura Purana pelo banco
do rio Gomati> No dia de ekadasi durante o mês mais auspicioso de
Kartika, eu vou ouvir essas histórias de Caitanya-katha.
5W W e n w o público de rishis liderado por Saunaka mostrar sua misericórdia por
agarrando minhas duas mãos e colocando a poeira de seus pés sobre a minha cabeça> eu vou
exclamar: "0 moradores de Navadvipa, vamos beber atentamente o néctar de Sri
Gauranga-katha nesta floresta! "
55 Aqui está a mentira Brahmana Puskara. Esta área é a mesma que a sagrada
lugar chamado Sri Puskara Tirtha, e foi visitado pelo melhor dos brahmanas
chamado Diva Dasa. Adorando os pés de lótus do Senhor Gauranga naquele lugar,
Vipra Diva Dasa foi consolado ao ver uma visão do belo do Senhor
forma dourada.
56 F urth e sul é Uccha Hatta, não diferente de Kuru-ksetra de
Brahmavarta, que é o local de peregrinação para os três mundos. Aqui todo o
os semideuses residem, realizando continuamente Gaura-sankirtan. Às vezes o
os atuais residentes desta área podem ouvir essa música.
57 D e n ça o período do meio-dia de Seus eternos passatempos, o Senhor Sri Gauranga e
Seus associados passeiam por todas essas florestas, superados pela loucura da divina
amor. Enquanto os devotos dão dicas dos passatempos confidenciais de Krsna, Gauranga
canta e dança e prova as doces emoções extáticas de Sri Radha.
58 W e n w l l eu, sozinho ou na companhia de devotos, flutuar nas ondas
ondulando no oceano de amor pelo Senhor Caitanya> Comportando-se com a maior
humildade,
Vou passear pelas várias florestas de Madhya-dvipa durante o meio-dia
período e contemplar os estados emocionais extáticos sentidos pelo Senhor naqueles mesmos
locais.
59 W e n w l l l os devotos que são residentes de Madhya-dvipa sejam misericordiosos e
mostre-me "Oh, olhe! Aqui está nosso Senhor, Gauranga-Sri Hari! Na margem de Brahma
Kunda dentro da cidade de Brahma Nagar Ele está dançando e cantando com o Seu
associados em um grande kirtana ".
60 W e n w l Eu vejo que forma surpreendente de Gora com bela tez
como ouro puro, usando uma guirlanda de flores da floresta, com dois braços longos, e
crescendo em voz alta, "0 irmãos! Todos vocês, por favor, cantem o santo nome em
No momento, todos os devotos encabeçados por Srivasa gritarão "Hari! Hari!"
e começar a realizar sankirtan. Alguém vai exclamar: "Cante o nome de
Gaurahari, querido irmão! Sem Gaura não podemos alcançar o serviço de Radha e
Krishna! "
62 N e a r u c cha Hatta é o lugar conhecido como Pancha Veni ("cinco córregos"). Isto é
considerado um ponto de peregrinação sagrada pelos semideuses, que vêm aqui de férias.
Neste lugar os três córregos do rio Ganga (Bhagarathi, Bhogavati e
Alakananda), mais os rios Jamuna e Sarasvati, todos se unindo, desejando
prestar serviço ao Senhor Gaura.
63 H e r e G urahari e Seus associados tomam banho, purificando assim o tirtha
de todos os pecados deixados pelo povo de Kali-yuga. Vedavyasa e a assembléia de
Os rishis reconhecem que em todos esses catorze mundos não há outro lugar que possa
compare com Pancha Veni.
Eu me banho nas águas do Pancha Veni e, assim, lembro-me
uníssono! "
os pés de lótus de Sri Gauranga> Enchendo as palmas das minhas mãos com a própria água
que lavou os pés de Gaura e me encheu de vontade, tornando-se loucamente
intoxicado por tópicos sobre o Senhor Gaura - quando serei tão abençoado>
65 Acr o s do rio Ganga de Pancha Veni é a ilha encantadora chamada
Kola-dvipa, onde o Senhor apareceu ao seu devoto Murari Gupta nas formas de
um javali. Todas as escrituras chamam esse lugar de Varaha Ksetra. Raramente alcançado até
pelo
semideuses, este é um reino puramente espiritual permeado de bem-aventurança
transcendental.
Por volta de todo o universo é a cidade de Kuliya Pahar, por todos
significa o lugar mais alto dos passatempos de Sri Gauranga. Quando Sri Krsna Caitanya
tentou uma viagem para Vrindavan imediatamente depois de tomar sannyasa, Ele estava
enganado (por Nityananda Prabhu) e em vez disso veio a esta cidade no distrito de
Nadiya
67 A escola é a escola de Vidya Vacaspati, o popular filho do Visrada.
Quem não o conheceu? Ser o servo puro do Senhor pelo poder de
sua devoção pura, ele atraiu seu próprio Prabhu uma vez ao tomar banho no
Ganga.
Eu fico parado neste banco do Ganga pela porta de Vidya
A escola de Vacaspati e ver a opulência do reino espiritual> Depois de alguns
momentos, o Senhor, que é o rei entre os sannyasis, aparecer de repente no
palácio diante de mim muito olhos>
69 S e e nndo a refulgência dourada do Senhor na forma de um sannyasi, eu cairei
para a terra em grande ansiedade. Eu me sentirei exatamente como as gopis fizeram ao ver
Krishna em
Dvaraka se vestia como um príncipe real; assim eles choraram enquanto se lembram do Seu
doce
e simples passatempos vaqueiros na margem do Jamuna.
70 Para pegar o Gaura-chandra lunar de volta a Mayapur, onde Ele está
vestido como um menino e Seus membros divinos são ornamentos radiantes, onde
Seu cabelo é longo e encaracolado e Hid dhoti dobrado três vezes, onde ele executa
passatempos
com seus devotos em seu próprio jardim chamado Isodyana.
71 Em suma, esse sannyasi é meu Senhor e eu sou apenas Seu servo. Estes
aparências diferentes que o Senhor assume são apenas alguns dos seus ilimitados
passatempos. Ainda assim, meu coração anseia por levar o Senhor de volta ao templo de
Srivasa
Pandita na margem do Prithu Kunda!
72 Aqui eu vejo daqui a frente o lugar sagrado chamado Sri Samudragar, o
purificador de todo o universo. Este é o lugar onde Bhima lutou com o rei
Samudra Sena e recebeu uma audiência pessoal com o Senhor, que é o amigo
dos caídos e quem reconhece seus devotos puros.
73 A ls o, o oceano, pessoalmente, vem rio acima para este local, abrigando-se
o rio Ganga. Vendo os passatempos de Navadvipa Dhama, o oceano está espantado
com amor divino extático. Desta forma, o esplêndido lugar sagrado conhecido como Sri
Ganga Sigara brilha eternamente perto da cidade de Navadvipa. Este tirtha é visto tanto
pelos semideuses e os demônios.
79 As mais famosas almas podem ver esta ilha de Kola-dvipa, a morada
da suprema bem-aventurança, que não é diferente da floresta de Sri Bahulavan em Braja.
Sri Sachi-kumara regularmente traz Seus associados aqui, e profundamente absorvido no
êxtase do kirtan Ele dança de novo e de novo.
75 0 K ol a - d v e pa! Por favor, seja misericordioso com essa pessoa sem valor e me dê o
bênção de viver em Navadvipa entre os devotos. Por favor, conceda-me o direito
para o tesouro dos passatempos de Sri Gauranga! Na vida ou na morte, Prabhu
Gauranga é meu senhor!
76 A parte mais comum de Kola-dvipa é a aldeia chamada Champa Hatta,
que perpetuamente brilha lindamente dentro de Navadvipa Dhama. Este, champa
Hatta é um grande lugar sagrado e é uma vila encantadora. É onde o poeta
Jayadeva adora o Gaura lunar.
Na época de Vani-natha, o Filho de Sachi realizou o
canto congregacional dos santos nomes na companhia de Seus associados. portanto
houve um grande e grande festival no qual o Senhor Gauranga mostrou a espiritualidade
opulência de seu próprio amor extático.
78 N ã o I lage de Champa Hatta é também uma floresta de árvores de champaka, de
que os nomes gopi Champaka-lata regularmente reúne flores (para fazer Radha
e guirlandas de Krsna). Esta aldeia em Navadvipa não é diferente da floresta de
Khadiravan em Braja, onde Krsna e Balarama gostam de descansar.
O que chamamos de Ritu-dvipa é muito encantador, sendo coberto com
numerosos tipos de florestas. É onde todas as estações lideradas pela Primavera são
eternamente envolvido no serviço ao Senhor Gaura. A própria terra alivia todos os problemas,
por
é a morada da felicidade transcendental. Esta área é a mesma que o Radha Kunda em
Braja
80 durante o esporte selvagem de sankirtan neste lugar e cantando
as glórias do Senhor Krsna, Sri Gauranga lembra os passatempos de Krsna de cuidar do
vacas. Assim, ele fala alto e repetidamente os nomes das vacas: "0 Syamali!
0 Dhavali. Então chamando por seus pastores de vaqueiros Sridama e Subala, Ele
desmorona e chora em grande tristeza.
81 W e n w l l Eu quero saber sobre a ilha de Ritu-dvipa, vendo a beleza do
floresta e lembrando esses passatempos do Senhor> De repente eu vou pegar um
vislumbre dos passatempos sendo realizados no Radha Kunda e tornar-se completamente
atordoado por uma visão tão maravilhosa.
82 H e r a na margem do rio Manasa Ganga, Balarama e Krsna ao longo
com seus namorados pastores de vacas chamados Dama, Bala e Mahabala, incontáveis
​cabeças
bezerros para florestas isoladas. Enquanto ostentando numerosos passatempos e jogando
truques,
todos os garotos cantam as glórias de Krishna.
83 Então, os meninos, em seguida, sentar e se envolver em vários tipos de engraçado
conversas. Enquanto isso, os bezerros continuam pastando e pastando até vagar
para madeiras distantes. Perdendo-os de vista, todos os meninos ficam alarmados, mas ao
som da flauta de Krishna, os bezerros imediatamente voltam correndo.
89 Oi eu estou assistindo e assistindo este passatempo com total atenção,
de repente a cena desaparece e eu vou cair no chão inconsciente ...
Recuperando minha consciência depois de algum tempo, eu me levantarei e continuarei
vagando lenta e tristemente pela floresta.
85 "0 Gauranga, 0 Krsna-chandra, 0 Oceanos da clemência! Você é a riqueza para
os miseráveis ​e pobres, e eu sou o patife mais baixo! "Dizendo isso enquanto chorava
e soluçando continuamente, vou seguir em frente. Então, de repente, eu verei o
cidade de Vidya Nagar.
86 É a morada dos quatro Vedas e os sessenta e quatro ramos de
conhecimento. Vidya Nagar é sem dúvida a sede central de Sarasvati, o
deusa da aprendizagem. Abrindo-se a esta putha, o Senhor Brahma, Shiva e o
Os rishis revelaram todos os tipos de conhecimento para o mundo material.
87 Como o Senhor usaria seus passatempos educacionais aqui, o
professor dos semideuses chamado Brihaspati deu a sua morada no celestial
planetas e tomou a forma de Vasudeva Sarvabhauma. Aqui na Vidya Nagar ele
ensinou todos os tipos de conhecimento de acordo com vários processos.
88 W oe v e r vive em Vidya Nagar ("a cidade do conhecimento") e canta o
As glórias de Gaura se tornam um professor afortunado e nunca conhecerão o sofrimento.
Quem quer que
toma darshan da área de Vidya Nagar e adora o Senhor Gaura (O néctar produzindo a Lua)
será libertado de toda a ignorância.
89 E eu vejo o belo Sri Gaura-sundara quando ele vai para Vidya Nagar
por sua afinidade em ganhar conhecimento> eu o verei castigando Devananda
Mahasaya com palavras fortes para cometer uma ofensa em Srivasa Pandita. portanto
o misericordioso Senhor sempre toma o lado de seu devoto e o defende.
90 E v e n A n ta nta Shesha não consegue entender nada sobre os passatempos da minha
vida.
Senhor - quando Ele se excitar com determinada ação, o que Ele medita
enquanto está sentado quieto, porque Ele desiste de seu kirtan para castigar os estudantes
(que
criticou-o por cantar "gopi, gopi"), nem quanta felicidade ele sente por
derrotando seus professores.
91 O que o Senhor faz é uma causa de bem-aventurança. O Senhor é completamente
independente e eu sou simplesmente seu humilde servo. Minha minúscula inteligência é
naturalmente
limitado, e por isso não tenho poder algum para julgar suas ações.
92 Os habitantes de Navadvipa que agem como professores do Senhor são
nutre de seus eternos passatempos; portanto, eles são dignos dos meus respeitos. Tudo de
você - por favor, mostre sua compaixão por mim, uma pessoa caída e pobre! Gentilmente
concede-me a qualificação para cantar nama-sankirtana.
Eu faço este pedido - eu rezo para que a ignorância
O que esconde a verdade dos passatempos do Senhor Gaura pode nunca cobrir minha mente.
Com
aquele véu erguido, que eu sempre transcenda e viva muito além do reino da maya
ilusão.
90 N ou t o d o V i dya Nagar brilha a ilha de Jahnu-dvipa, onde a floresta
eremitério do asceta Janu Muni é visível para todos os seres móveis e não-móveis.
Aqui o melhor de munis bebe um pouco de água do rio Ganga e o rio então
apareceu como sua filha chamada Jahnavi.
95 H e r são o eremitério de Jahnu Muni, o devoto de Krishna chamado Bhisma aprendeu
Bhagavata Dharma relativo ao Senhor Trivikrama. O próprio Jahnu levou para
adorando o Senhor de uma maneira livre de duplicidade e facilmente alcançado o lótus
pés de Sri Krsna Caitanya.
96 E eu sou l e de Jahnu-dvipa não é diferente da floresta de Bhadravan em
Braja Quando essa floresta divina imaculada será visível aos meus olhos?
a floresta é a colina conhecida como Bhisma Tila. No topo daquela colina eu ficarei e
executarei
minha adoração ao Senhor.
97 B nish-deva com uma mente satisfeita aparecerá diante de mim em
seu corpo espiritual puro - sua pele escura como Krsna segurando contas de Tulasi
em sua mão e marcado com doze marcas de tilaka em seu corpo, ele está transbordando
com a felicidade de cantar constantemente os santos nomes do Senhor.
98 E eu diria a mim: "Escute, 0 recém-chegado a Navadvipa! Hoje minhas palavras são
louvando as glórias do Senhor Gauranga. Há muito tempo, durante a batalha de Kuru-ksetra,
Eu fui atingido e fatalmente ferido. Enquanto estava morrendo, eu consegui ver o
forma do Sri Krsna-chandra lunar com atenção fixa ".
99 "Na hora da minha morte, o Senhor Krsna me disse: 'Anteriormente você tinha darshan
de Navadvipa, e por essa atividade piedosa você ganhou a misericórdia de Gauranga. portanto
você agora se tornou o eterno residente de Navadvipa.
100 (Bhisma continua) "portanto, peço-lhe também que desista de todos os outros
desejos, viver em Navadvipa e adorar Gaurahari. Você não precisa mais temer o
escravidão de objetos sensoriais materiais, pois você definitivamente alcançará o serviço de
Pés de lótus de Gauranga. "
101 "Pelo desejo do Senhor, as almas liberadas podem ver em todos os momentos a
passatempos de Krsna e os passatempos de Gaura neste Dhama. Aqui está o completo
ausência das aflições da alma condicionada, como lamentação, medo, morte, tudo
causas de perturbação, bem como desejos de ser inimigo do Senhor ".
102 "Os devotos puros estão intoxicados bebendo o vinho da servidão para
Senhor Krsna, e eles estão todos imersos no oceano da felicidade enquanto se apresentam
suas respectivas formas de adoração. Eles não conhecem as dores do material
mundo, nem eles experimentam a dificuldade de qualquer necessidade, porque todo mundo é
situados em seus corpos espirituais puros e possuem apenas desejos perfeitos ".
103 "O Senhor Supremo tem multidões de servos que são ilimitados em número.
Seus dedicados associados vêm de duas categorias principais - o nitya mukta ou
almas eternamente liberadas, e as almas baddha-mukta ou liberadas que vêm do
mundo material como antigas almas condicionadas. Nestas florestas muito de Navadvipa
Dhama, o Senhor realiza Seus passatempos eternos junto com cada um desses devotos
de acordo com seu próprio humor emocional ".
109 "Esta morada transcendental é ilimitada, sem presença de matéria sem graça
qualquer que seja. Aqui, somente a energia espiritualmente consciente está no controle
predominando deusa. Tudo e todos aqui estão em perfeito acordo como
seguidores do Senhor, incluindo o lugar, o tempo, as ações e os corpos dos vivos
entidades. todas estas coisas estão harmoniosamente situadas muito além da energia ilusória,
essa verdade é definitivamente absoluta ”.
105 "De acordo com o desejo do Senhor, desde que não abandonemos o material
corpo, então por tanto tempo não vamos perceber o humor atual extático deste
Dhama em sua forma completa. Isso é porque sua inteligência se recusa a desistir
seu apego habitual às designações materiais ".
106 "De acordo com o desejo do Senhor, quando você recebe um corpo espiritual então
seu progresso progressivo aqui está desobstruído. O véu da ilusão gerada
pela energia material vai recuar para longe, e você obterá felicidade ilimitada
este reino espiritual eterno ".
107 "0 irmão! Contanto que você tenha este corpo material, então com muito cuidado
permanecem sempre fixados nos princípios da devoção. Serviço aos devotos
cantando o santo nome de Krsna e adoração do Divino Casal Sri Sri Radha
e Krsna deve ser realizado com diligência em todos os momentos, permanecendo distante de
tentações da gratificação dos sentidos.
108 "Pelo poder da misericórdia do Dhama, a misericórdia do santo nome e
a misericórdia dos devotos, habilmente, mantém longe uma associação indesejável. Muito
logo você alcançará residência na morada eterna, onde o serviço devocional puro
ao Divino Casal se manifestará por revelação direta.
109 Recebendo estas instruções de Bhisma-deva, eu vou cair a seus pés como um
vara e ofereça reverências com todos os meus membros. Me dando suas bênçãos, ele então
desaparecer. Chorando e chorando, eu vou para a floresta na ilha de
Modadruma-dvipa.
110 A ilha de Modadruma não é diferente da floresta do Sri
Bhandiravan em Braja. Todos os animais e pássaros são entidades totalmente espirituais
a natureza da bondade pura. Nos galhos das árvores estão os cucos que
Cante incessantemente as glórias do Senhor Gauranga, Sita e Rama.
111 C o n ão menos árvores banyan espalham seus ramos que dão sombra
esplendidamente aqui em Bhandiravan e bloqueie os raios do sol. Quando será
este lugar maravilhosamente sombrio, onde Balarama e Krsna exibiam seus passatempos
para o mundo, seja sempre visível aos meus olhos>
112 Andando e vagando, observando a glória da floresta, eu irei
de repente eis a cabana do Senhor Sri Rama. Então eu vou ver o próprio Rama, o
cor da grama durva fresca, vestida como um brahmacari e sentada em um só lugar
junto com Laksmana e Sita.
113 Vendo a bela forma do Senhor Ramachandra dentro daquela floresta, eu vou desmaiar
no local. Meu corpo todo sobrecarregado com amor extático, eu vou ficar atordoado
e sem fala enquanto eu encho meus dois olhos que estão bebendo de todo coração a beleza
de Sua
Formato.
110 Sendo misericordioso, Laksmana se apresentará devagar, colocará algumas frutas
e coloque seus pés sobre o meu ouvir. Ele dirá: "Meu querido filho, por favor coma esta fruta.
Como estamos morando aqui na floresta, isso é tudo que temos para oferecer aos nossos
hóspedes.
115 Assim como ele diz isso, a visão desse passatempo se dissolverá. Chorando e
chorando, eu vou comer no fruto. Oh, eu voltarei a ver a figura de Rama, verde?
como grama durva fresca> No meu coração, vou meditar sobre isso inconcebivelmente bonito
Formato.
116 A ha! Oh, meu coração chora sem fim para deixar esta floresta de Bhandiravan,
a morada das gemas transcendentais que satisfazem o desejo! Neste lugar Balarama e
Krishna, sob o pretexto de pastorear vacas, realiza tantos passatempos maravilhosos. Em
Neste mesmo lugar, Lord Gora realiza múltiplos passatempos, tornando-se loucamente
intoxicado com o som do kirtan na companhia de seus amigos.
117 Então, lentamente, seguirei para a cidade de Vaikunthapur, dentro da floresta.
chamado Nihsreyasa. Este lugar é resplandecente com profusa grandeza espiritual. Aqui
Eu vou ver Paravyoma-natha, o Senhor do céu espiritual, sendo adorado por todos
os semideuses. Ele eternamente reside neste reino junto com Suas três energias
(Lila, Bhu e Sri)
118 Tanto quanto meu Sri Krsna é dotado com a máxima doçura (madhurya),
Da mesma forma, o Senhor de Vaikuntha é dotado de absoluta opulência e grandeza
(aisvarya). Senhor Krsna como Vrajendra-nandana nunca desiste desta mesma opulência,
no entanto, mas tais aspectos de sua grandeza espiritual não são notados por sua pura
devotos.
119 O Senhor de toda a criação foi muito misericordioso com Narada Muni e satisfeito
Narada, escondendo sua opulência divina e transformando-se na forma de
Gauranga Vendo aquela figura do Senhor Gauranga, eu serei mergulhado no
oceano de felicidade enquanto dançava descontroladamente e chorando em voz alta.
120 Percorrendo o rio Viraja e contornando a cidade de Brahmani Nagar, eu
vai subir no topo da colina chamada Arka Tila (A colina do deus sol). sentado ai
em solidão e adorando o Senhor Gaurahari, vou me intoxicar com doce
nectar-maduro do santo nome cantando-o com grande prazer.
121 A r k a -deva, o deus do sol, misericordiosamente aparecerá para mim - com tons de
vermelho
tez, braços longos, vestindo um pano rosado e contas de Tulasi, com sândalo
Krishna
pasta espalhada sobre todos os seus membros, o nome de Gaurahari constantemente em sua
língua,
e lágrimas fluindo de seus olhos.
122 Ele vai falar comigo: "Querido filho, eu tenho aparecido antes de você porque você
é o devoto de Gauranga. Nós semideuses, embora poderosos diretores de
assuntos materiais, também são servos dos pés de lótus de Gauranga. Na minha opinião, eu
simplesmente
aspirar a ser o servo do servo de Gaura ".
123 "Por minhas bênçãos, você receberá Krsna-bhakti, e você terá o espiritual
força para viver no Dhama e cantar o santo nome puro do Senhor. Mas por favor
venha aqui de vez em quando, cantando o nome manchado de néctar de Krsna para o meu
satisfação."
120 Como a vara para oferecer reverências aos pés de Surya-deva, eu irei então
prossiga para a cidade de Mahatpur. Este Mahatpur não é diferente de
a floresta de Kamyavan, um lugar dos passatempos de Krishna em Braja. Aqui os devotos de
Senhor Gaura levantar um som tumultuoso em cantar o nome e as glórias de Sri
125 Em sua floresta, os cinco irmãos liderados por Yudisthira (os Pandavas) viviam em
exílio por algum tempo com sua esposa Draupadi. Eles convidaram Srila Vyasadeva aqui
e ouviu-o recitar o Gaura Purana. Permanecendo em reclusão, eles
realizou culto intensivo a Sri Gaurahari.
126 Mesmo agora, nesta floresta de Kamyavan, os devotos podem ver a assembléia de
Yudisthira e o mesmo chamado Bhauma, Shuka, Devala, Chavan e Garga Muni.
Sentado na base de uma árvore
todos choram quando ouvem as histórias do Senhor
127 Quando eu irei para aquela assembléia instruída? Curvando-se aos sábios de
De longe, eu vou me aproximar e me juntar a eles. Ouvindo da própria boca de
Vyasadeva as histórias surpreendentes de Gaura entregando os ateus, vou respirar um
suspiro pesado em amor extático.
128 Depois de algum tempo, vendo a assembléia desaparecer, gritarei o nome de
Gauranga, chore amargamente e role sobre a terra. Sentindo fome durante o
segundo trimestre do dia, vou buscar frutas da floresta para comer.
129 Só então Draupadi, a esposa dos Pandavas, aparecerá de repente e
aproxime-me carregando verduras cozidas e arroz. Ela vai se dirigir a mim: "Querida criança,
por favor, pegue esta minha oferta. São dois ou quatro punhados de arroz prasad que têm
foi oferecido a Gauranga ".
130 Draupadi, minha reverência completa, eu me sentirei mais inútil enquanto estendo
minha mão e aceito os verdes e arroz. Os remanescentes prasad do Senhor Gauranga
são mais surpreendentes e honrando-os, minha língua se tornará afortunada.
131 W e o ver obtém a misericórdia de tal maha-prasad certamente obtém puro
serviço devocional ao Senhor Krsna. Que essa misericórdia seja eternamente minha, que será
permita-me abandonar facilmente este mundo de ilusão material ilimitada.
132 Depois de ter tomado o mahaprasad que Draupadi me deu, quando eu
chegar na ilha de Rudra-dvipa> Esplendorosamente presente dentro da floresta de
Navadvipa, este lugar é o mesmo que o Monte Kailasa, a morada do Senhor Shiva. o
menor fração de refulgência desta montanha brilha intensamente em todo o
três mundos inteiros.
133 O lugar é onde os onze Rudras de pele mista azul e vermelha
dance descontroladamente e fique atordoado com o amor de Gaura. Aqui o sábio Durvasa
Muni fez seu eremitério, desistiu de sua prática equivocada de ioga impessoal e
Gaura
começou a adorar os pés de lótus do Senhor Gauranga.
139 Os grandes sábios chamados Astavakra, Dattatreya e muitos outros yogis juntos
com o Shiva de cinco caras, todos desistiram da filosofia do impersonalismo e ao invés disso
engajaram-se em meditação nos pés de lótus de Sri Krsna Caitanya.
Tornando-se desapegados de todas as formas de libertação, eles rejeitaram especialmente o
desejo
fundir-se na luz que tudo permeia da refulgência brâmane.
Em algum momento eu vou vagar e passear pela floresta de Rudravan e
venha para o lugar chamado Medra-sthala. Sentado ali, meditarei no lótus
pés do Senhor Gaura. Então eu vou ver uma suprema deusa linda aparecendo
nas proximidades.
136 A c k n o w liderando a presença desta deusa da floresta, vou respeitosamente me curvar
até ela. Levantando-me, vou perguntar: "Por favor, diga-me, mãe - qual é o seu nome>"
Com lágrimas nos olhos, a deusa responderá com tristeza: "Escute, querida criança, minha
tristeza
é impossível descrever. "
137 "Há cinco de nós que são filhas dos cinco tipos de jnana
(conhecimento transcendental). Nós somos os cinco tipos de libertação - por favor, escute
nossos nomes: Salokya, Samipya, Sarsti, Sayuja e Nirvana. Eu fui dado o
nome Nirvana, pois eu sou a forma de libertação envolvendo a aniquilação total do
alma.
138 "Minhas quatro irmãs foram para Vaikunthapur, deixando-me para trás. Assim
deixado sozinho, fiquei perplexo. Pela misericórdia do Senhor Shiva, Dattatreya e
muitos outros sábios estavam tentando me alcançar por algum tempo.
139 "Mas agora mesmo aqueles sábios me rejeitaram e estão vivendo em algum lugar em
Rudra-dvipa. Todas as pessoas estão cantando deste incidente. Inutilmente estive
procurando os rishis e ainda não pode localizá-los em qualquer lugar. Quando eu vou
encontrá-los novamente> "
100 "Sri Gauranga Prabhu entregou a todos, mas ainda assim Ele continua impiedoso
só para mim. Portanto, eu vou encontrar um lugar agora em que desistir da minha vida e
todas as pessoas devem conhecer aquele lugar a ser chamado Nidaya (impiedoso).
191 Apenas ouvindo o próprio nome de Sayujya, a liberação da fusão
impessoalmente com o Senhor, meu coração vai tremer como se eu tivesse ouvido o nome do
putana bruxa. Tremendo de grande medo Vou cobrir meus olhos e cair no chão
no local. Então, ao sentir o toque de alguma grande alma, vou olhar para cima.
192 Eu me levanto e vejo diante de mim a figura do Senhor Shiva, dançando
descontroladamente enquanto
exclamando "baum! baum!" Ele vai cantar "0 Sri Sachi-nandana! 0 mais misericordioso
1. Por favor, dê a sua misericórdia sem causa a todas as entidades vivas e afaste suas
medos!
193 Eu vou cair aos pés de Maha-deva, o Senhor dos semideuses, e rezar em
seus pés para minha própria purificação
Ser misericordioso, o senhor do universo
Visvesvara colocará seus pés sobre minha cabeça e me dará a essência de
100 Ele dirá: "Oh, ouça. O serviço devocional ao Senhor Krsna é a essência de
vida, enquanto todos os esforços para jñana, karma, mukti e yoga são totalmente inúteis.
Pela minha misericórdia vais conquistar maya e muito rapidamente alcançar a sombra do lótus
pés do Senhor Gaura ".
1% 5 "Ao sul, basta ver o lugar chamado Sri Pulina, que é tão encantador.
Essa é a morada de Vrindavan Dhama dentro de Navadvipa. Vá lá e pessoalmente
testemunhe os passatempos de Krsna. Muito em breve você vai atingir os pés de lótus divinos
de Sri
instrução.
Radhika. "
1% 6 Depois de me dar estas instruções, o Senhor Shambhu desaparecerá. Curvando-se
para baixo, vou então seguir em frente, chorando e chorando o tempo todo. Depois de chegar e
vendo o reino divino de Sri Pulina por algum tempo, eu vou cair na terra e rolar
sobre, perdendo a consciência ...
1% 7 ... Durante esse estado inconsciente de samadhi, em uma visão divina de minha própria
revelação pessoal, uma figura maravilhosa irá aparecer realizando a sua constituição
serviço. Então eu vou reconhecer que sou eu, a serva chamada Kamala Manjari,
um eterno assistente de Ananga Manjari.
1% 8 Sri Ananga Manjari é a deusa do meu coração. Espero que ela mostre
grande misericórdia e me apresentar ao nosso próprio líder de grupo (Sri Lalita Sakhi). Então
ela me dará o serviço de preparar a cânfora celestial e revelar-me o
passatempos confidenciais do Par Divino.
1% 9 Vamos nos aproximar de Sri Pulina e ver a Rasa Mandala, a impecavelmente pura
arena circular onde Gopendra-nandana Sri Krsna, cercado por cem
milhões de gopis, desfruta do passatempo de dançar com Sri Radhika, o predomínio
Deusa da grande dança. Assim Ele está roubando os corações de todos os seres criados.
150 O esplendor de tal dança artisticamente amorosa não existe
em qualquer lugar dentro dos três mundos! Por sorte, quem é capaz de ver
torna-se profundamente mergulhado nesse momento. Pelo poder de tal fortuna,
se alguém realmente atinge o transe de ver essa dança divina em sua própria
samadhi, eles nunca serão capazes de desistir da pura alegria daquela visão surpreendente.
151 Não serei capaz de descrever a magnificência daquela visão para contemplar. eu vou
Trancá-lo no meu coração e perpetuamente olhar para ele. Vivendo no meu próprio bosque,
enquanto
cultivando essa visão dentro do meu coração, eu constantemente prestarei serviço devocional
sob a direção das sakhis.
152 An nga Manjari Sakhi, a irmã mais nova de Sri Radhika, mostrará grande
misericórdia e pessoalmente escolta-me ao redor do Dhama. Para o oeste do Rasa
Mandala visitaremos Sri Dhira Samira (onde a brisa suave sopra) e uma
pouco mais longe ver a enorme árvore banyan chamado Vamsi Vata e o amplo banco de
o rio divino Jamuna.
153 Sendo questionada por Sri Rupa Manjari, minha ama Ananga Manjari
resposta,
"Este novo dasi estará envolvido no serviço de Lalita Sakhi. Seu nome é Kamala
Manjari, e ela é muito dedicada a Sri Gauranga. Por favor, seja misericordioso agora e dê
sua entrada no fluxo de serviço devocional espontâneo aos nossos Lords.
15% Ouvindo esta declaração de minha amante, Sri Rupa Manjari irá tocar levemente
meu corpo com sua mão de misericórdia. Seu toque repentinamente e profundamente
transmitirá a
me a sublime emoção espiritual da devoção amorosa espontânea e da intensa
desejo de realizar rupanuga bhajan, adoração que segue seus próprios passos.
155 Minha clexão é como um raio, meu vestido brilha com padrões como o
estrelas da meia-noite, eu estou adornado com vários ornamentos, e com uma bandeja de
cânfora em
minha mão eu cairei no chão aos pés de Sri Rupa Manjari e implorarei a ela pelo exclusivo
abrigo dos pés de lótus de Sri Radha.
156 Sri Rupa Manjari e Sri Ananga Manjari então me levarão para o privado
bosque da mais charmosa Lalita Sakhi, a amante de Svananda-sukhada-kunja,
quem está sentado dentro perpetuamente pensando sobre o seu serviço prestado ao divino
pés de lótus de Radha.
Eu caio todo liso e ofereço reverências aos pés de Lalita e ela perguntará a Ananga
Manjari para explicar minha identidade. Ananga Manjari responderá: Essa pessoa é uma
habitante de Navadvipa que implora para se tornar sua serva e, assim, servir
o Divino Casal ".
158 No momento, Lalita ficará muito satisfeita e dirá a Ananga Manjari (o
potência personificada da juventude feminina fresca),
"Ouça, amado brotar. Dê-lhe um
morando ao lado do seu próprio bosque. Mantê-la lá e atentamente organizá-la
servsce dessred.
159 "Na hora de realizar seu próprio serviço, leve-a e gradualmente
ela receberá a misericórdia de Sri Radha. Sem a misericórdia de Radha, nós já
visto alguém atingir o serviço do Divino Casal> "
160 H e armando as palavras de Lalita, Ananga Manjari me dará uma residência ao lado dela
próprio bosque, me fazendo sua própria criada. Na hora de ir servir o
Casal Divino, ela será muito carinhosa e graciosamente me permita acompanhar
ela como amiga.
161 Realizando meus próprios deveres, eu vislumbrarei o lindo Divino
Casal à distância. E então, talvez a própria Srimati Radharani me dê
uma ordem direta, mostre-me sua misericórdia pessoal, e me dê a sombra de sua própria
pés de lótus.
162 Eu permanecerei perpetuamente absorto em executar esse serviço, e gradualmente
Eu me tornarei habilidoso em sua execução. Pela minha experiência, vou agradar Radha e
Govinda Como recompensa pelos meus serviços, de tempos em tempos recebo prasad
ornamentos que eles tinham usado anteriormente ...
163 ... Meu sonho de repente se rompe e vou chorar e chorar baixinho. Olhando
De volta ao Sri Pulina, vou atravessar o rio Bhagirathi. Vivendo no meu bosque privado next
a Isodyana (Jardim do Senhor) Eu vou adorar o maior tesouro - o Divino
Casal Sri Sri Radha e Krsna, que não são diferentes do Sri Moonlike
Gauranga
169 Eu vou trabalhar Radha e Govinda enquanto permaneço fixo em meus próprios votos, e
olhará perpetuamente para Radha Kunda e Vrindavan. Lembrando os pés
de Ananga Manjari Sakhi, e permanecendo imerso na felicidade alcançada pelo meu
serviços particulares realizados para Seus Senhores, eu vou, assim, me afogar em puro
prema em êxtase.
165 Oi Bhaktivinoda, o servo dos servos do Senhor Sri Krsna Caitanya, é
implorando por residência em Navadvipa Dhama. Eu estou ansioso pelos pés de Rupa
Gosvami e Raghunatha Gosvami (Rupa Manjari e Rati Manjari), e de
eu imploro ansiosamente para alcançar meu próprio corpo espiritual e serviço desejados.
166 r e s entes de Navadvipa, Vrindavan e Jagannatha Puri. Por favor, estabeleça
Eu eternamente em Isodyana, a morada do Senhor. Isso é certamente dentro do seu
poder, pois esta é também a sua morada. Como minha posição é simplesmente como um
servo, somente em
o pretexto de ajudá-lo de alguma forma em seu serviço aos seus senhores, serei
capaz de obter residência no Dhama.
167 0 N a v a dvipa Dhama, por favor, regue-me com sua misericórdia! Sem o seu
favor, como alguém pode obter residência na santa morada do Senhor> Por favor não
considere se estou qualificado ou não. Eu estou simplesmente me apegando às instruções de
Jahnava Ma e Nityananda Prabhu como a essência da minha vida.
168 W e o ver lê este Bhava Taranga com fé devocional experimentará o
néctar dos passatempos esportivos de Gauranga surgindo em suas mentes. Sri Svarupa
Damodara certamente lhes mostrará misericórdia, aceitando-os como associados pessoais
no Dhama espiritual, enquanto dá a sombra de seus próprios pés.
Assim termina Navadvipa Bhava Taranga por Thakura Bhaktivinoda