Você está na página 1de 11

A rtigos ...........................

Gestalt-Terapia e Fsica Quntica: uma Relao entre Fsica e Psicologia

GESTALT-TERAPIA E FSICA QUNTICA: UM DILOGO POSSVEL1


Gestalt-therapy and Quantum Physics: a Possible Dialogue Terapia Gestalt y Fsica Cuntica: un Dialogo Possible
K amila Nogueira Gabriel De Nadai A driano Pereira Jardim

Resumo: Este estudo contempla uma discusso epistemolgica sobre a psicologia clssica e uma de suas vertentes atuais, a Gestalt-terapia, utilizando-se a trajetria da Fsica Clssica para a Quntica como pano de fundo. Realizou-se uma discusso por meio de uma reviso bibliogrfica, abordando trs pontos dicotmicos que envolveram (e ainda envolvem na atualidade) uma transio parcial da Fsica Clssica para a Fsica Quntica (linearidade versus no linearidade; ao e reao versus complexidade; e mecnica clssica versus mecnica quntica); e, ilustrativamente, trs pontos de discusso associados s Fsicas clssicas em contraposio Gestalt-terapia (causalidade versus existencialismo; elementarismo versus holismo; e objetividade versus fenomenologia). Concluiu-se que existem diferenas e semelhanas nas trajetrias analisadas, como as propriedades paradoxais de seus objetos, o quantum e a conscincia humana, configurando pontos de contato que possibilitam um dilogo entre ambas, Fsica Quntica e Gestalt-terapia. Palavras-chave: Gestalt-terapia; Fsica Quntica; Desenvolvimento Cientfico. Abstract: This study offers an epistemological discussion about the classic psychology and one of its present components, Gestalt therapy, using the trajectory of classical physics to quantum as a backdrop. There was a discussion through a review by addressing three points involving dichotomous (and still currently involved) a partial transition from classical physics to quantum physics (linearity versus nonlinearity; action and reaction versus complex; and classical mechanics versus quantum mechanics) and, illustratively, three points of discussion related to classical psychology as opposed to Gestalt therapy (causal versus existentialism; elementarism versus holism, and objectivity versus phenomenology). It was concluded that there are differences and similarities in the trajectories analyzed, as the paradoxical properties of its objects, the quantum and human consciousness, setting up contact points that enable a dialogue between both quantum physics and Gestalt-therapy. Keywords: Gestalt Therapy; Quantum Physics; Scientific Development. Resumen: Este estudio ofrece una discusin epistemolgica acerca de la psicologa clsica y uno de sus captulos, la terapia Gestalt, con la trayectoria de la fsica cuntica clsica como teln de fondo. Hubo una discusin a travs de una revisin por resolucin de los tres puntos la participacin dicotmicos (y sigan operando actualmente) una transicin parcial de la fsica clsica a la fsica cuntica (la accin linealidad versus la no linealidad; accin y reaccin versus complejo; y la mecnica clsica versus la mecnica cuntica) y, ilustrativa, tres puntos de debate relacionados con la psicologa clsica en oposicin a la terapia Gestalt (causal contra el existencialismo; elementarismo versus holismo, y la objetividad frente a la fenomenologa). Se concluy que hay diferencias y similitudes en las trayectorias analizadas, como las propiedades paradjicas de sus objetos, la cuntica y la conciencia humana, la creacin de puntos de contacto que permitan un dilogo entre la fsica cuntica y la Terapia Gestalt. Palabras-clave: Terapia Gestalt; la Fsica Cuntica; el Desarrollo Cientfico.

(...) Procuramos newtonianamente causas e efeitos, precisamos de segurana, mas a realidade acontece sem obedecer a uma ordem necessria; antes, as coisas, os processos acontecem em todas as direes. Temos, portanto, de entender que, mesmo tendo escolhido o que pensamos ser o melhor caminho, as possibilidades perdidas continuam ao infinito. (Ribeiro, 1994)

Introduo Atualmente, diversas reas vm demonstrando interesse sobre as discusses elaboradas pela Fsica atual, uma vez que essa teoria apresenta uma possibilidade de desenvolvimento de novas interpretaes tericas e novos conceitos. A Psicologia tambm busca dialogar com as novas descobertas que envolvem o ser humano em sua relao com o mundo fsico. Este artigo apresenta uma discusso entre a Fsica quntica e a Gestalt-terapia, a partir de suas razes cientficas, as psicologias clssicas e a Fsica clssica. Para tanto, enfocam-se as implicaes das mudanas de concepo sobre o homem para ambos os campos, a partir dos debates da Fsica e da Psicologia. Na Fsica, a

Artigo produto de trabalho apresentado como requisito para a concluso do curso de graduao em Psicologia pela Faculdade Brasileira (Univix), Vitria, ES.

157

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

Artigo

Kamila N. G. De Nadai & Adriano P. Jardim

transio do modelo clssico para o modelo quntico tem envolvido uma reviso de conceitos como: o espao-tempo, a linearidade, a ao e reao e a mecnica clssica; que compuseram novos tpicos como a no-linearidade, o novo conceito espao-tempo, a imprevisibilidade e a mecnica quntica. Na Fsica, este trabalho prope uma narrativa segundo a qual o denominado modelo clssico se desenvolve de forma que a concepo centrada nos conceitos de causalidade linear, elementarismo, objetividade e experincia objetiva de espao e tempo passam a ser vistos como complexidade, especificao do dado sensorial, valorizao da experincia subjetiva, e temporalidade e espacialidade como condies experienciais. Embora a Gestalt-terapia no tenha sido a nica teoria psicolgica que incorporou tais princpios, entende-se que ela comps o conjunto mais aproximado do que representou o debate conceitual na Fsica. A partir dessa concepo, ambos os campos, Fsica e Psicologia, passaram (e tm passado) por modificaes profundas, que implicaram discusses de reposicionamento epistemolgico (quanto ao entendimento do funcionamento da conscincia na experincia do mundo), metodolgico (quanto s formas de pesquisar o mundo) e ontolgico (quanto forma de conceituar o seu objeto mundo ou homem). Este trabalho centra na discusso sobre os conceitos envolvidos na transio descrita, a partir de trs captulos. O primeiro discute o caminho percorrido pela Fsica clssica para chegar s novas teorias na Fsica quntica. O segundo discute uma compreenso da passagem das aqui denominadas psicologias tradicionais at sua chegada na Gestalt-terapia. E o terceiro explora os pontos de contato entre os campos descritos nos captulos anteriores.

1. Da Fsica Clssica Fsica Quntica A Fsica clssica, na sua concepo original, era uma coleo de diversas teorias de autores que trabalhavam de forma independente. Newton (1643-1727) foi considerado, entre os sculos XVII e XVIII, como o principal pensador da poca, estabelecendo diversas leis muito importantes para o desenvolvimento posterior dessa cincia. O pensador contribuiu para as teorias fsicas, comeando no momento em que passou a se interessar, ainda em seu perodo acadmico, pela mecnica da astronomia de Coprnico e Galileo e a tica de Kepler. A partir dessas bases tericas, o fsico ingls desenvolveu, entre vrias outras teses, a Lei da Gravitao Universal, o telescpio e as trs leis que explicam a atuao de foras (sendo elas a inrcia, a lei da fora e da ao e reao). O pensamento newtoniano estabeleceu que a Fsica clssica tivesse por base um pensamento determinista, no qual possvel perceber que o tempo, a massa e as distncias so medidas ponderadas como absolutas, mostrando que as mesmas no dependem de um referencial pre-

viamente estabelecido. Seus conceitos serviram de base para a Fsica por dois sculos e representaram o avano de uma cincia que estabeleceu grandes conquistas para o conhecimento humano aplicado e terico. Somente mais tarde outro pesquisador iria revisar os conceitos newtonianos e abalar conceitos da Fsica clssica. Albert Einstein desenvolveu teorias revolucionrias que serviram de marco para o incio da Fsica moderna, ou Fsica quntica. Einstein (1879-1955) desenvolveu suas teorias na primeira metade do sculo vinte. A Fsica Quntica pode ser considerada como uma parte da cincia moderna desde a dcada de 1930, quando diversos estudiosos (como Max Planck2) dessa rea comearam a ter uma nova viso acerca dos casos clssicos elaborados pelos fsicos de sculos passados. Einstein, no incio de sua trajetria, tentou trabalhar a partir das teorias iniciadas por Newton na Fsica clssica. Ele passou algum tempo do incio de sua vida acadmica procurando entender as leis da Fsica clssica. Depois de tentar adequar seus resultados aos princpios newtonianos, o fsico alemo discordou da teoria que trabalha com o referencial inercial3, trazendo a idia de que todos os referenciais so igualmente importantes, e que no existe um referencial absoluto, ou seja, no existe o tempo absoluto. A partir desse momento, Einstein passou a se preocupar com toda a base da Fsica clssica existente at ento, encontrando vrias brechas na teoria tradicional que no condiziam com seus estudos. Com isso, outros autores, como Planck, Max Born, Max Laue e outros, algum tempo depois, se juntaram a Einstein para iniciar o estudo de uma Fsica baseada no quantum, a partcula subatmica (Stachel, 2005). Mas foi o trabalho de Einstein que desvinculou a idia do tempo absoluto na Fsica moderna. Ele afirmou que o tempo to importante para um referencial inerte quanto para outro. Ou seja, a idia de tempo absoluto no pode ser vlida, pois a vivncia de um fenmeno x acontece relativamente em n pontos ao mesmo tempo de uma forma igualmente importante. Alm de toda a teoria desenvolvida por Einstein, interessante pontuar a sua opinio sobre a importncia do pensamento filosfico como uma ferramenta que poderia ser utilizada para desenvolver seus trabalhos cientficos. Dentre os filsofos que eram julgados mais importantes no momento, Kant foi o que mais teve influencia sobre o pensamento filosfico de Einstein. A partir disso, ele passa a buscar, antes de tudo, compreender o que est sendo teorizado a partir dos seus resultados, compreender seu sentido e descrever aquilo que se apresenta. Logo, a filosofia de Einstein uma filosofia de consequncias, sugerida por problemas cientficos do momento.
Max Planck (1858 - 1947) contribui com vastos estudos acerca da mecnica quntica (Santos, Alves & Duarte, 2007). 3 Referencial inercial um sistema de referncia em que corpos livres (sem foras aplicadas) no tm o seu estado de movimento alterado, ou seja: corpos livres no sofrem aceleraes quando no h foras sendo exercidas. Tais sistemas ou esto parados (velocidade nula) ou em movimento retilneo uniforme uns em relao aos outros.
2

Artigo

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

158

Gestalt-Terapia e Fsica Quntica: uma Relao entre Fsica e Psicologia

Parece-me impossvel afirmar algo a priori, por mnimo que seja, acerca do mtodo pelo qual devemos construir e relacionar conceitos e o modo como os ordenarmos com experincias sensveis (...) As regras de associao entre conceitos devem ser simplesmente definidas, pois, caso contrrio, o conhecimento, no sentido em que o almejamos, seria inatingvel. Podese comparar estas regras quelas de um jogo, regras estas em si arbitrrias, mas que s depois de definidas possibilitam que se jogue. Esta definio de regras, no entanto nunca ser definitiva, mas antes s poder reclamar para si qualquer validade na rea na qual estiver sendo aplicada no momento (ou seja, no h categorias finais no sentido estabelecido por Kant). (Einstein conforme citado por Dahmen, 2006, p. 5). fundamental ressaltar que, apesar de todas as grandes contribuies de Einstein para o desenvolvimento da Fsica quntica, at o final de sua vida o cientista ainda tinha novas consideraes a serem feitas acerca da teoria e continuou reinventando-a constantemente, sendo sempre crtico e inovador (Dionsio, 2005). Os pontos desenvolvidos aqui demonstram o incio de uma nova compreenso do mundo que cerca o homem. Especificamente, trs conceitos, delimitaram essa transio. So eles: linearidade versus no linearidade, ao e reao versus complexidade, e Mecnica clssica versus Mecnica quntica.

jetiva, existe uma imprevisibilidade na ao, em qualquer momento, em que dois corpos indistinguveis esto presentes. Ou seja, a ao que envolve dois corpos distintos no pode ser previamente estabelecida, uma vez que seus comportamentos sero sempre imprevisveis (Quentmeyer, 2002). Einstein, em torno de 1917, conseguiu estabelecer um vasto trabalho acerca dos sistemas caticos dentro da Fsica quntica, porm, esse feito datou de antes da prpria teoria quntica em si ter sido finalizada e de muito antes da teoria dos sistemas caticos6 ser aceita no mundo da Fsica (Aguiar, 2005). (...) Einstein d duas contribuies importantes para a compreenso das regras de quantizao. A primeira consiste em estend-las para sistemas no separveis, desde que esses tivessem tantas constantes de movimento independentes quantos fossem seus graus de liberdade. Atualmente esses sistemas so ditos integrveis. (...) A segunda contribuio de Einstein simplesmente observar que quando o sistema clssico no possui o nmero necessrio de constantes de movimento (como Poincar j havia apontado para o problema de trs corpos), nem mesmo a sua regra de quantizao se aplicaria e no se sabia como proceder para quantizar o sistema (Aguiar, 2005, p. 101). Atualmente, a no-linearidade dos sistemas incorporada como parte da Fsica quntica e permite possibilidades de compreenso do mundo com consequncias para as mais diversas reas do pensamento humano.

1.1 Linearidade versus No Linearidade Newton estabeleceu como foco de seus trabalhos uma idia de total linearidade4, mostrando que, para ele, a matria era esttica e previsvel. Porm, com o passar das dcadas e das novas descobertas que iam sendo feitas, a teoria newtoniana foi severamente questionada e sua objetividade cientfica foi aos poucos dando lugar a um novo pensamento (Gobbi, 2002). Os tomos no eram mais vistos como objetos, mas, sim, como tendncias. Com a instaurao da Fsica moderna, os estudiosos passaram a pensar na no-linearidade dos fenmenos, que pode ser entendida como estruturas que no apresentam um nico sentido, mas sim, diversos caminhos e fins. Esta nova teoria, trazendo novos conceitos para a Fsica, passa a ser um foco, sendo estabelecida a partir da teoria sobre os processos no-lineares5. Este estudo feito baseando-se na idia que, de uma forma mais ob A linearidade a caracterstica que um elemento possui de descrever a relao unidimensional entre causa e efeito. 5 Bianchi et all (p. 3) explica que (...) a no-linearidade a propriedade do processo de busca usada na construo dos planos e no uma propriedade da representao do mundo. Assim, esta propriedade importante porque pode facilitar muito o processo de planejamento, uma vez que a deciso sobre o ordenamento de certas aes pode ser postergado at a execuo do plano, ou, ao menos, at o ponto onde alguma informao determine em que ordem certas aes, ainda no ordenadas entre si, devam ser ordenadas entre si.
4

1.2 Ao e Reao versus Complexidade O segundo ponto abordado neste artigo trata da diferenciao entre o pensamento mecanicista da ao e reao para a complexidade dos sistemas. A lei desenvolvida por Newton, em seus trabalhos experimentais, demonstra que, quando um corpo em repouso entra em contato com outro, ir ocasionar uma igual reao, de mesmo valor, no segundo. Essa lei compreende que onde existe uma fora sendo exercida com um mesmo sentido, mesma magnitude e igual direo para com um respectivo outro, ela estaria gerando uma resposta equivalente. Isso pode demonstrar uma causalidade das aes entre os corpos nessa teoria. Tal princpio, entretanto, no se aplica aos resultados obtidos pelas pesquisas qunticas. O trabalho dos fsicos qunticos resulta na elaborao de uma nova teoria, que se harmoniza com os resultados observados, denominada teoria da complexidade. A complexidade originria de uma escola filosfica que, em sua viso de mundo, tudo indissocivel. A viso obtida do mundo de
6

De acordo com Aguiar (2005) a teoria do caos quntica s se estabeleceu por volta da dcada de 70.

159

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

Artigo

Kamila N. G. De Nadai & Adriano P. Jardim

que ele um todo multidisciplinar que se encontra em relao, a todo momento. Dessa forma, a causalidade da ao e reao questionada, tendo em vista a nova viso totalitria do mundo, que submetida s mais diferentes interaes a cada momento. O contato entre os corpos, no momento em que interagem pode ser entendido, a partir da complexidade, da seguinte forma: Quando dois objetos se encontram, pode-se estabelecer uma relao entre ambos - a ao mtua se torna mensurvel (Schuster, 2007, p. 466). O contato entre sistemas no mais caracterizado como algo que pode ser pr-estabelecido, no algo que pode ser previsto. Hoje, conta-se com a viso de que a partir do momento que um contato estabelecido, a reao no pode ser prevista. O leque de respostas pode ser grande ou pequeno, porm no mais o mesmo. Ou seja, se um sujeito for de encontro a outro, no possvel afirmar que eles iro colidir e a fora feita por um ser a mesma fora contrria feita pelo outro. A teoria causal Newtoniana s pode ser vista como vlida em relao a corpos desprovidos de qualquer movimento ou resistncia diferente do outro, dessa forma o contato pode ser igual, havendo uma ao e uma reao teoricamente adequada nesse processo.

fica explicitado que no possvel distinguir com exatido a disposio ou o momento da partcula. Isso s seria possvel com a alterao da mesma, modificando sua natureza e, consequentemente, o resultado mais fidedigno desejado (Santos et al, 2007). Entretanto, apesar de na Mecnica quntica a maior parte dos eventos importantes envolverem sistemas microscpicos, suas consequncias particulares no so apenas compreensveis nesta escala (Heisenberg, 1949). A relatividade de Einstein e a Mecnica quntica revolucionaram a maneira com que percebemos o universo e nosso papel na teia viva da criao. Toda a complexidade que vemos no mundo pode surgir do acaso, conforme previsto pela teoria quntica, enquanto nas escalas astronmicas, a prpria evoluo do universo pode ser descrita a partir de condies iniciais (Abdalla, 2005, p. 148). Uma vez estabelecida e com seus conceitos desenvolvidos, consolidados e comprovados experimentalmente, esta teoria estabeleceu-se na sociedade fsica por conta de seu dinamismo e capacidade de lidar com possibilidades. Atualmente, muito ainda h que se discutir para que a complexidade dos sistemas no-lineares seja completamente compreendida. No entanto, indiscutvel a sua contribuio para a compreenso do mundo das partculas e, por extenso, do mundo visvel que habitamos. Alm disso, fundamental entender que as evolues da Fsica moderna no descartam os esclarecimentos da Fsica clssica (Videira, 2008).

1.3. Mecnica Clssica versus Mecnica Quntica A partir das diversas teorias desenvolvidas no auge da Fsica clssica, fundamental entender a transio da viso objetiva dos fatos para uma viso complexa atual. Essa viso pode ser elucidada a partir da Mecnica clssica e do princpio da incerteza de Heisenberg7 na Mecnica quntica. A Mecnica clssica newtoniana busca as leis de fora, que determinam a atuao de energias sobre as partculas em especficas situaes, por meio de seu objeto, da objetividade e da realidade apresentada (Videira, 2008). Partindo da concepo newtoniana, na Fsica clssica possvel entender que se o cientista conhecer todas as partculas componentes de um sistema, desde sua disposio primria quanto sua massa e velocidade, podem-se avaliar as influncias mtuas existentes e antecipar como iro se comportar. Tal lgica s pode ser tomada como verdadeira caso todas as interaes sejam descritas com a mais completa preciso, ou seja, desde que o momento e a posio completa das partculas sejam conhecidas (Santos, Alves & Duarte, 2007). Em contrapartida, a Mecnica quntica aborda a matria e a energia a partir de escalas atmicas e subatmicas, tendo implicaes diretas a situaes de muito baixa ou de muito alta energia. A partir dessa teoria, fundamental destacar o princpio da incerteza, no qual
Artigo
7

2. Das Psicologias Clssicas Gestalt-terapia Conforme previamente citado, o conhecimento psicolgico um dos campos de saber que vem se familiarizando com alguns pensamentos ligados Fsica, por isso entende-se ser importante desenvolver de forma epistemolgica esta conexo, abrindo mais ainda o leque do pensamento psicolgico para explorar as possibilidades que outras reas podem oferecer para o crescimento da Fsica. Tendo isso em vista, fato que a Fsica, como conhecida hoje, no a mesma de seus primrdios. Assim como qualquer campo do conhecimento humano, ela segue uma linha de desenvolvimento, sendo uma expresso do tempo e das limitaes da sua poca. Assim sendo, importante entender o que embasava a Fsica quando de seu surgimento e o caminho percorrido para seu encontro com a Gestalt-terapia (Figueiredo, 1991). A Fsica clssica estabelecida a partir da viso do estruturalismo de Wilhelm Wundt (1832-1920). Este pensador desenvolveu uma teoria centralista, conhecida como Fsica experimental (Figueiredo, 1991; Schultz & Schultz, 2009; Marx & Hillix, 1973). Tal Fsica trabalha

Werner Heisenberg, fsico alemo ganhador do prmio Nobel da Fsica no ano de 1932, nasceu em 1901 e faleceu em 1976 (Nunes, 2007).

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

160

Gestalt-Terapia e Fsica Quntica: uma Relao entre Fsica e Psicologia

com o conceito de causalidade psquica, que diz respeito experincia da conexo de processos psquicos e ao significado e valor dessa experincia (Abib, 2005, p. 56). A teoria demonstra que as experincias esto, de alguma forma, conectadas. Ou seja, um pensamento poderia estar sujeito a outro pensamento, assim como um sentimento estaria sujeito a tal pensamento. As aes seriam, dessa forma, diretamente conectadas e causais. Porm, a causalidade que trabalhada aqui no proveniente da causalidade fsica ou da biolgica. O acontecimento da causalidade psquica algo imediato e est sujeito a algo subjetivo ou ao indivduo que a experiencia. Ou seja, um fenmeno psicolgico deve ser explicado com causas psicolgicas (Abib, 2005, p. 56). Wundt (1917), por exemplo, afirma a liberdade do indivduo, mas aceita no enxergando nisto a menor sombra de contradio que esta mesma liberdade seja causada, possuindo, portanto, pelo menos algum grau de determinao, ainda que a mesma no seja to facilmente notvel como a causalidade mecnica. Este autor, inclusive, pensa a liberdade como o uso deliberado das nossas aes (Schmidt et al, 2008, p. 11). A teoria da causalidade psquica, desenvolvida por Wundt, recebeu duras crticas, desde suas primeiras publicaes. Sua psicologia centralista concordava com o dualismo cientfico ou com a impossibilidade de se reduzir questes da cincia em questes da natureza (Abib, 2005). Wundt desenvolveu, ento, a Fsica experimental, no sculo XIX, com seu laboratrio em Leipzig, que visava, novamente, a conscincia imediata do sujeito (Gomes, 1997). Esse feito transformou-o em referncia no campo da Fsica como o fundador da Fsica experimental. Apesar disso, Wundt acreditava em que uma investigao do campo psicolgico no poderia ser reduzida a seu laboratrio. Ele entendia a importncia de uma viso experiencial e social (Honda, 2004). Wundt estabeleceu a Fsica experimental como base para os estudos subsequentes em Fsica, mas diversos princpios em suas pesquisas foram reformulados, como a metodologia introspectiva. Entretanto, diversas correntes posteriores mantiveram importantes bases epistemolgicas que a Fsica experimental tomou das cincias naturais. O funcionalismo (de John Dewey, William James e James Angell), por exemplo, manteve a viso experimental a partir da observao (Dewey, 1971; James, 1943; Angell, 1907). A psicanlise (na concepo de Freud, 1975) sustentou a noo de causalidade tomada do funcionalismo e da teoria da evoluo. E o behaviorismo watsoniano conserva o mecanicismo (Watson, 1970), substitudo pelo pensamento funcionalista em Skinner, no behaviorismo radical (Skinner, 1967). Somente em meados do sculo vinte iriam surgir outras compreenses tericas psicolgicas, seguindo a rup-

tura com os princpios da Fsica clssica, por meio da Fsica da forma ou Psicologia da Gestalt, desenvolvida inicialmente por um grupo de profissionais originais da Alemanha que compartilhavam o interesse de pesquisar a percepo (Perls, 1973; Khler, 1959; Koffka, 1922). Esta preservou a experimentao, mas em bases totalmente novas. A Psicologia da Gestalt tomava o mesmo objeto de Wundt, a conscincia, no em seus elementos, mas sim como fenmeno perceptivo submetido a uma totalidade expressiva (muito mais prxima do objeto das cincias ps-romnticas, conforme Figueiredo, 1991). A Psicologia da Gestalt serviu de base para as elaboraes de Fritz Perls, que comps o seu pensamento por meio do desenvolvimento da Gestalt-terapia (Perls, Hefferline & Goodman, 1997). Frederick Salomon Perls (1893-1970), um judeu de Berlim hoje conhecido como o pai da Gestalt-terapia (Burow & Scherpp, 1985). Sua consolidao ocorreu por volta de 1951 e encontrou seu auge, durante um momento social em 1968, aps Perls ter praticado por muitos anos a teoria psicanaltica em diversos pases. Buscando novos valores humanistas, evocando a responsabilidade e valorizando o ser em relao ao ter, a Gestalt-terapia uma teoria que trata de diversos fenmenos que dizem respeito ao homem em contato constante com o mundo sua volta. Mais especificamente, Perls tomou da Psicologia da Gestalt, desenvolvida em meados da dcada de 1920 por diversos pensadores, como Max Wertheimer, Wolfgang Kohler, Kurt Koffka, Kurt Lewin e Wolfgang Metzger, alguns de seus pressupostos bsicos, como a teoria de figura-fundo, todo e partes, e lei da semelhana (Burow & Scherpp, 1985). Conforme os tericos da Gestalt-terapia (Fritz Perls, Laura Perls, Paul Goodman, entre outros) a realidade se mostra, a cada momento e para cada um de ns, de forma singular, assim como todas as coisas (Burow & Scherpp, 1985). Esse estilo terico preocupa-se com o como dos fenmenos que so apresentados para cada um, como eles so compreendidos e como a awareness8 feita. Ou seja, o foco da Gestalt-terapia o como das coisas e no o por que (Ginger, 2007). Por fim, interessante ressaltar que os conceitos da Gestalt-terapia so todos complementares e se fundamentam a partir uns dos outros. O caminho traado entre a Fsica clssica e a Fsica da Gestalt-terapia foi feito a partir de um desenvolvimento terico. Este encontro se caracterizou particularmente por discusses envolvendo alguns conceitos. Entre estes, destacam-se trs: causalidade versus existencialismo, elementarismo versus holismo, e objetividade versus fenomenologia.

161

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

Artigo

Estar em contato com a conscincia totalmente no momento que se encontra presente, ter ateno ao que se sente em seu corpo e suas emoes. entrar em contato com aquilo que mostra, tanto no nvel sensorial quanto no intelectual. (Ribeiro, 2006).

Kamila N. G. De Nadai & Adriano P. Jardim

2.1 Causalidade versus Existencialismo Com o intuito de explicar os experimentos realizados com base em sua teoria, Wundt trabalhava com a causalidade linear dos fatos. Essa foi a forma que o pesquisador encontrou para poder explorar a origem das questes que se faziam presentes em seus estudos. Sendo assim, ele encontra, de fato, uma significante eficcia em tal instrumento que se mostra suficientemente qualificado para atingir o seu objetivo: a descrio da conscincia em seus elementos. A causalidade linear auxiliou-o a garantir o encontro com um grande conhecimento em relao ao objeto de estudo, uma vez que era isolado o fator que era considerado inconstante e inferia os outros pontos como constantes (Czeresnia & Albuquerque, 1995). Os fatos que eram focados durante o experimento tinham uma conexo linear com outros fatos (a influencia o comportamento de b que modifica c). Os fatos so limpos (colocados em foco sem a influncia de outros pontos externos que podem modificar o resultado de c). Ressalta-se aqui que, apesar de ser uma teoria fechada, a causalidade ainda considerada como efeitos de causas em indivduos (unidades) especficos que (...) ocorrem na singularidade (Czeresnia & Albuquerque, 1995, p. 417). Porm ela no pode ser vista como a nica alternativa de estudo para a explicao dos fenmenos. Em contrapartida causalidade linear na Fsica clssica, a Gestalt-terapia se aproxima de outra noo causal a fim de dar conta das prticas em Fsica: a causalidade circular. Nesta, o macro considerado como de grande relevncia para o desenvolvimento dos processos micro. Diferentemente da causalidade linear, o estudo circular feito em relao interao existente nos processos macroscpicos com os microscpicos e no em um s dos pontos do comportamento de um sujeito em relao linear com algo (Haselager & Gonzalez, 2002). A circularidade complexa tem sua expresso mxima nas formulaes do existencialismo (especialmente de Kierkegaard, de Heidegger e de Nietzsche, particularmente influentes no pensamento de Perls). Para alm do desenvolvimento dessas teorias, percebe-se que o existencialismo, tomado a partir do pensamento de Perls, aparece como uma fuga da causalidade seja ela circular ou linear, e uma tentativa de compreender as coisas em uma perspectiva completamente original, como uma produo nica a cada momento, no aqui agora. Isto porque as coisas no esto soltas no espao, mas acontecendo no tempo, o tempo fundamental para a existncia do homem com seu amplo leque de probabilidades (Josgrilberg, 2007). Ribeiro (1985) ento explica que a existncia humana se d pela singularidade e subjetividade dos atos do homem em seu meio. O que remete ligao deste com a conscincia, uma vez que ela est sempre ligada a um objeto e o objeto sempre ligado a ela. Neste raciocnio, o nosso consciente est sempre ligado com o que queremos fazer de nossa existncia, sendo isso bom ou ruim para

ns mesmos. Porm, mesmo essas decises subjetivas, conscientes e inconscientes, devem ser vistas como nicas, e de exclusiva responsabilidade do prprio homem. Assim, percebe-se que o homem o seu prprio ser. Ele deve se responsabilizar por essa existncia, que s percebida de fato a partir de sua relao direta com o mundo. Logo, Ribeiro (1985, p. 35) diz que o existencialismo tenta e procura o valor e significado do homem. O homem e deveria ser a grande preocupao do homem. possvel, assim, entender o existencialismo como a forma que o homem escolhe para poder experimentar o seu caminho, como ele o assume, orienta e dirige.

2.2 Elementarismo versus Holismo O elementarismo uma das formulaes tericas mais importantes para a Fsica clssica. Segundo Bock, Furtado & Teixeira (2002), a diviso da psique em elementos aponta para uma compreenso de questes estruturais, ou seja, um estudo sobre as condies rudimentares (ou elementares) da conscincia vistas como composies do sistema nervoso central. Essa viso pode ser classificada como um tipo de reducionismo (entendido aqui na perspectiva de Dilthey, conforme Amaral, 2004) utilizado para explicar as partes que se apresentam atreladas ao comportamento humano a partir do funcionamento unitrio de um sistema particular. A idia de alguns dos psiclogos que aderem teoria clssica de Wundt, como Titchener (1867-1927), a de que seria melhor iniciar a compreenso do sujeito por meio do que elementar, a saber, os elementos que vm a dividir o todo (Engelmann, 2002). Dessa forma, as partes so maiores e mais importantes que o todo. A compreenso sobre o que se passa em uma das partes seria o suficiente para se entender algo especfico (como buscar entender o tom de voz usado por uma pessoa e focar o motivo em suas cordas vocais). A compreenso de tais elementos comumente feita utilizando de experimentos (como os de Wundt em Leipzig). Essa viso foi fundamental para a Fsica em seus primrdios e a Gestalt-terapia no a descarta completamente, mas prope que se trabalharmos com a produo de significado, perceberemos que trabalhamos com a estrutura total, e no com as partes isoladas. Essa forma de visualizar o todo chamada de holismo, na Gestalt-terapia (Oliveira, 2000). Segundo Goerdt (1974), o holismo teve seu significado popularizado por Smuts9 em 1926 e, a partir dessa poca, seu significado passou a ser utilizado de forma generalizada. Nessa idia, na qual no cabiam experimentos iso9

Jan Christian Smuts (1870 - 1950) foi um proeminente estadista e soldado da frica do Sul. Foi primeiro ministro da frica do Sul de 1919 a 1924 e de 1939 a 1948. Era tambm um advogado e intelectual. Escreveu o livro Holism and Evolution em 1926, que deu origem ao termo Holismo (Barrera, 2007).

Artigo

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

162

Gestalt-Terapia e Fsica Quntica: uma Relao entre Fsica e Psicologia

lados, uma nova viso emprica toma lugar na comunidade gestltica. O organismo visto como algo uno, que no tem como ser dividido por completo em partes que explicaro seu funcionamento (Oliveira, 2000). Por isso, na viso do gestalt-terapeuta, imprescindvel que o ser humano seja visto e tratado como um todo que representa muito mais do que a soma de suas partes, lugar onde tudo est interligado e em que uma parte no consegue existir sem o todo, sendo a recproca verdadeira. o eu como um todo fazendo parte do mundo e, mais uma vez, entendendo sua prpria responsabilidade perante essa idia, perante o mundo que tambm faz parte do sujeito. Isto , a compreenso de todos os fenmenos que esto nossa volta, sem nunca nos esquecermos daquilo que est mesmo no fundo, fora de foco, mas que parte fundamental da sustentao do caminho do homem. No holismo, todos os fenmenos esto ligados a todo o campo10 que est nossa volta.

2.3 Objetividade versus Fenomenologia Para que a instaurao da objetividade tomasse seu lugar em seus experimentos, Wundt, inicialmente introduziu a compreenso da conscincia como seu objeto de estudo, empregando a introspeco como ferramenta fundamental. No intuito de entender a experincia imediata, alm da introspeco, Wundt passou a utilizar aparelhos de laboratrios da rea de fisiologia, acreditando ser fundamental estudar a fisiologia determinstica dos pontos elementares da esfera mental (Cardoso & Lopes, 2008). Com isso, possvel entender que uma prtica objetiva se fazia indispensvel para a execuo de sua Fsica. Wundt procurava objetivar as partes mais elementares da conscincia, promovendo a possibilidade do estudo de cada uma das partes da forma mais objetiva possvel. Tal feito seria possvel a partir da verificao das sensaes envolvidas durante o estudo, mesclando assim a introspeco e a objetividade (Cardoso & Lopes, 2008). A consequncia dessa forma de pensar que os experimentos utilizados por Wundt eram focalizados na objetividade em prol dos resultados a serem alcanados. visvel que a objetivao de suas tcnicas foi fundamental para que o empirismo psicolgico alcanasse um novo patamar. Wundt encontra no seu mtodo experimental o controle necessrio para ser objetivo (o pesquisador retirava qualquer fator que no interessasse ao resultado para focar na resposta desejada). Isto o levou a ser muito criticado pela Fsica do sculo vinte, embora autores posteriores como Titchener, William James e Skinner tenham considerado alguma forma de objetividade como um elemento vlido para os experimentos empricos.
10

Porm, na Fsica estruturalista clssica, a objetividade supervalorizada tornava a teoria excessivamente artificial e com grande nfase na anlise do sujeito (Marx & Hillix, 1973). A linha de pensamento crtico objetividade faz parte das posies epistemolgicas da Gestalt-terapia e diz respeito importncia de um fenmeno percebido em um dado momento na vida do sujeito. Ela trata dos objetos apresentados ateno consciente do homem, ou seja, aquilo que foco para a pessoa naquele momento. O fenmeno aquilo que pode ser entendido e assimilado pela mente do homem (Muller-Granzotto & MullerGranzotto, 2007). A Gestalt-terapia afirma que muito importante considerar diversas questes que fazem o sujeito ser o que ele hoje e aquilo que ele quer ser amanh. No pode existir uma ciso entre esse dado e o presente, pois, aqui agora somos o nosso passado, o nosso presente e nosso futuro, tudo compreendido em um s momento. Por isso, importante estimular o foco do sujeito para aquilo que se apresenta no momento e o que pode significar. A relao figura-fundo compreendida pelo sujeito configura a sua base fenomenolgica e implica uma viso especfica de mundo. A conscincia busca captar a essncia mesma das coisas e, para que isso acontea, ela procura descrever a experincia do modo como ela acontece e se processa, colocando a realidade entre parnteses, suspendendo todo juzo. Essa a atitude fenomenolgica (Gomes, 1997) e implica compreender o processo consciente como inevitavelmente relativo ao sujeito que percebe, sendo impossvel uma experincia totalmente objetiva (ou totalmente subjetiva). Segundo Ribeiro (2006), quando dizemos fenmeno podemos dizer que o homem em si um fenmeno. Sem dvida o mais complexo, aquele em que o manifestar-se da conscincia percorre caminhos de difcil acesso, pois o fenmeno homem se revela lentamente. Quanto mais ele se desnuda, mais ele vem, se aproxima de uma determinada luz, mais ele est em contato com a sua realidade, com sua essncia. Essncia essa resultante da relao entre compreenso e experincia, que se processa no mundo fenomenal. O mundo objetivo, portanto, no mais do que as suas propriedades que se oferecem para serem compreendidas por um sujeito e s podemos falar dele assim, a partir de uma viso particular. A compreenso objetiva da conscincia, tentada por Wundt, como consequncia, cede lugar a uma viso fenomenolgica de um ponto no sujeito, um territrio objetivo-subjetivo, isto , o fenmeno.

3. A Relao entre a Fsica Quntica e a GestaltTerapia


Artigo

Teoria desenvolvida por Kurt Lewin, traz a idia de que o comportamento humano se d sempre dentro de um campo de relaes, cercado por fatos e acontecimentos que influenciam o mesmo (Lewin, 1965).

As relaes existentes entre a Fsica e a Psicologia no so to recentes quanto se imagina e com certeza no se limitam, no campo da Fsica, somente Gestalt-terapia.

163

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

Kamila N. G. De Nadai & Adriano P. Jardim

No entanto, embora Fsica quntica e Gestalt-terapia constituam elaboraes especficas s suas reas, no configuram necessariamente campos isolados. H 94 anos, Khler comeou a desenvolver um livro intitulado Gestalten fsicas em repouso e em estado estacionrio (Arnheim, 1998), mostrando seu interesse sobre a importncia da unio dessas duas teorias. Esse trabalho, quase secular, foi encaminhado para Albert Einstein, que exprimiu uma resposta positiva sobre tal conexo (Ash, 1995). A partir disto, possvel entender que as trajetrias da Fsica e da Psicologia tiveram alguns pontos de encontro. No so incomuns propostas de paralelismo psicofsico nos projetos tanto das cincias naturais quanto das cincias histricas (Dilthey, 2002). E aqui j se pode apontar um ponto de contato entre Fsica quntica e Gestalt-terapia: ambas foram formuladas em contraposio a valores tradicionais referentes a pressupostos epistemolgicos rigidamente estabelecidos em defesa de uma viso de mundo especfica. Foram, portanto, teorias de ruptura em um dado momento histrico. Outras semelhanas destacam-se, a partir da anlise do paralelo entre seus desenvolvimentos. Pode-se afirmar que tanto a Fsica quntica pode ser considerada como holstica (e por consequncia gestaltista) quanto a Gestalt-terapia pode ter uma viso quntica da realidade que nos cerca. Conforme Ribeiro, no universo quntico nada premeditado, a realidade um labirinto mvel e indeterminado de possibilidades (Ribeiro, 1994). Estamos, dessa forma, para alm do pensamento linear e causal de Newton, no nos encontramos em um universo de sistemas e fatos j conhecidos. Usar Fsica quntica entender que Gestalt-terapia no apenas perceber o indivduo, mas entender quanticamente que a maior e mais harmnica das Gestalts o universo que se transforma na grande casa que nos acolhe, nos d vida, nos faz compreensveis uns aos outros. S descobrimos o nosso sentido quando, mergulhamos dessa Gestalt maior, entendemos que tudo, sem exceo, relao e probabilidades (Ribeiro, 1994, p.78). A semelhana entre as teorias, conforme ressalta Ciornai (2007), aponta para a importncia de abrir o campo no qual os profissionais se encontram. Especificamente sobre a prtica gestalt-teraputica, diversas possibilidades complexas se mostram presentes para alm do campo atual dessa atuao. A singularidade e a subjetividade da existncia humana so fundamentais para entender a complexidade, seja do mundo, seja do homem, da mesma maneira que, nos termos de Figueiredo (1991), os tomos de conscincia so as nossas sensaes. Tal complexidade se faz presente a partir do momento que o homem entra em contato com o mundo que o cerca.

Foi pelo canal das aplicaes tcnicas que a cincia foi obrigada a descer da torre de marfim dos fenmenos puros e a encontrar a complexidade como um dos elementos do mundo moderno, primeiro nas estruturas elaboradas pelo homem, depois na natureza onde ela estava, todavia, to evidentemente inscrita (Moles, 1971, p. 22). Tanto para a Fsica quntica, quanto para a Gestaltterapia, essa complexa conectividade entre as aes executadas constantemente pelo homem no um simples evento que diz respeito somente a ele. Apesar de ele ter a responsabilidade por tais aes, o resultado delas ou at mesmo de suas idias podem ter influencias no seu entorno. Como o homem no vive em isolamento, suas aes iro repercutir no mundo e determinar caminhos que nem ele mesmo poderia imaginar. A partir disto, a compreenso da imprevisibilidade quntica na construo social do homem fundamental para entendermos que a imprevisibilidade inevitvel. A transitoriedade, portanto, marca fundamental do mundo fsico e humano. Nesse sentido, a Fsica quntica e a Gestalt-terapia representam a constatao da temporalidade como elemento fundamental para a vida (constatao j realizada precocemente por Bergson, 1988). Alm disso, constata-se que, a partir do que foi exposto, a percepo , para cada um, algo sempre novo, em eterna metamorfose. O que entendemos por algo que vemos hoje pode no ser o mesmo quando vemos novamente amanh. Assim, Uma pessoa que vi h cinco anos e que vejo hoje em dia no apresenta quase nenhuma parte igual, pelo menos com relao sua formao bsica: os tomos (Engelmann, 2002, p. 12). No existe uma constante certeza no meio gestltico e nem no mundo visto da perspectiva das partculas qunticas. Existe, na verdade, o momento presente e s isso pode, de fato, existir. Logo, possvel entender a relao existente entre as duas teorias, a Fsica quntica e a Gestalt-terapia, como o desenvolvimento de campos tericos resultantes de uma complexificao de viso de homem (Spangenberg, 2007). Isto explicita que os pontos da Fsica quntica discutidos neste trabalho podem ser utilizados em prticas gestlticas, em suas mais diversas formas (clnica, grupos, escola...). Como citou Ribeiro (1994), a Fsica quntica parece tornar mais slidas as consideraes da Gestaltterapia. A recproca tambm seria verdadeira, por meio da utilizao de algumas prerrogativas psicolgicas da Gestalt-terapia como base filosfica para o contnuo desenvolvimento da Fsica quntica. Cabe aqui ressaltar a possibilidade de conscientizar-se de que as teorias podem se relacionar de forma que uma auxilie a outra para que novas prticas tomem forma, o que implica um enriquecimento mtuo e profcuo, tanto para cincia quanto para a filosofia (Holanda & Faria, 2005).

Artigo

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

164

Gestalt-Terapia e Fsica Quntica: uma Relao entre Fsica e Psicologia

Referncias
Abdalla, E. (2005). Teoria quntica da gravitao: cordas e teoria. Revista Brasileira de Ensino de Fsica [online], 27(1), 147-155. Abib, J. A. D. (2005). Prlogo histria da psicologia. Psicologia: Teoria e Pesquisa [online], 21(1), 53-60. Aguiar, M. A. M. (2005). Einstein e a teoria de caos quntico. Revista Brasileira de Ensino de Fsica [online], 27(1), 101-102. Amaral, M. N. C. P. (2004). Dilthey Conceito de vivncia e os limites da compreenso nas cincias do esprito. Trans/ Form/Ao [online], 27(2), 51-73. Angell, J. R. (1907). The province of functional psychology. Psychological Review [online], 14, 61-91. Disponvel em: http://psychclassics.yorku.ca/Angell/functional.htm Arnheim, R. (1998). Wolfgang Khler and Gestalt theory. History of psychology, 1(1), 21-6. Ash, M. G. (1995). Gestalt psychology in German culture, 18901967. Cambridge, UK: Cambridge University Press. Bergson, H. (1988). Ensaio sobre os dados imediatos da conscincia. (J. S. Gama, Trad.). Lisboa: Edies 70 (Trabalho original publicado em 1889). Bock, A. M. B., Furtado, O., & Teixeira, M. L. T. (2002). Psicologias: uma introduo ao estudo de psicologia. So Paulo: Saraiva. Burow, O., & Scherpp, K. (1985). Gestalt-pedagogia: um caminho para a escola e a educao. So Paulo, Summus. Cardoso, C. R. D. & Lopes, E. J. O. (2008). Problema mente-corpo e a naturalizao da psicologia (cognitiva): consideraes epistemolgicas. Anais do XXII Seminrio de Iniciao Cientfica. Uberlndia, Universidade Federal de Uberlndia. Disponvel em: http://www.ic-ufu.org/anaisufu2008/PDF/ IC2008-0281.PDF Ciornai, S. (2007). Gestalt-terapia, paradigmas da contemporaneidade e fsica quntica: um dilogo necessrio. Em Enio Brito Pinto (Org.), Gestalt-Terapia: Encontros (pp. 152-172). So Paulo: Instituto Gestalt de So Paulo. Czeresnia, D., & Albuquerque, M.F.M. (1995). Modelos de inferncia causal: anlise crtica da utilizao da estatstica na epidemiologia. Revista de Sade Pblica, 29(5), 415-423. Dahmen, S. R. (2006). Einstein e a Filosofia. Revista Brasileira de Ensino de Fsica [online], 28(1), 3-7. Dewey, J. (1971). Experincia e educao. So Paulo: Companhia Editora Nacional. Dilthey, W. (2002). Psicologia e Compreenso. Lisboa: Edies 70. Dionsio, P. H. (2005). Albert Einstein e a fsica quntica. Cadernos Brasileiros de Ensino da Fsica [online], 28(2), 147164. Disponvel em: http://www.fsc.ufsc.br/cbef/port/22-2/ artpdf/a1.pdf

Engelmann, A. (2002). A psicologia da gestalt e a cincia emprica contempornea. Psicologia: Teoria e Pesquisa [online], 18(1), 1-16. Figueiredo, L. C. M. (1991). Matrizes do pensamento psicolgico. Rio de Janeiro: Vozes. Freud, S. (1975). Esboo de psicanlise. Rio de Janeiro: Imago. Ginger, S. (2007). Gestalt: a arte do contato: nova abordagem otimista das relaes humanas. Petrpolis: Vozes. Gobbi, S. L. (2002). Teoria do caos e a abordagem centrada na pessoa: uma possvel compreenso do comportamento humano. So Paulo: Vetor. Gomes, W. B. (1997). A Entrevista Fenomenolgica e o Estudo da Experincia Consciente. Psicologia USP [online]. 8(2), 305-336. Goerdt, W. (1974). Holismus. Em J. Ritter (Org.), Historisches Wrterbuch der Philosophie (Band 3, pp. 1167-1168). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Haselager, W. F. G. & Gonzalez, M. E. Q. (2002). Causalidade circular: uma sada para a oposio internalismo versus externalismo? Manuscrito [online], 25, 217-238. Disponvel em: http://www.nici.kun.nl/~haselag /publications/ Manuscrito2002.pdf Heisenberg, W. (1949). The physical principles of the quantum theory. Toronto: Dover Publications. Holanda, A. F., & Faria, N. J. (2005). Gestalt-Terapia e Contemporaneidade: Contribuies para uma construo epistemolgica da teoria e da prtica gestltica. Campinas: Livro Pleno. Honda, H. (2004). Notas sobre a noo de inconsciente em Wundt e Leibniz. Psicologia: Teoria e Pesquisa [online], 20(3), 275-277. James, W. (1943). A filosofia de William James: Seleo de suas obras principais. So Paulo: Companhia Editora Nacional. Josgrilberg, F. P. (2007). A temporalidade a partir da perspectiva existencial. Revista da Abordagem Gestltica [online], 13(1), 63-73. Koffka, K. (1922). Perception: An introduction to the Gestalttheorie. Psychological Bulletin, 19, 531-585. Disponvel em:http://psychclassics.yorku.ca/Koffka/Perception/perception.htm Khler, W. (1959). Gestalt Psychology Today. American Psychologist, 14, 727-734. Disponvel em: http://psychclassics.yorku.ca/Kohler/today.htm Marx, M. H., & Hillix, W. A. (1973). Sistemas e teorias em Psicologia. So Paulo: Cultrix. Moles, A. (1971). A criao cientfica. So Paulo: Perspectiva. Muller-Granzotto, M. J. & Muller-Granzotto, R. L. (2007). Fenomenologia e Gestalt-Terapia. So Paulo: Summus. Artigo Oliveira, C. C. (2000). Holismo: Aprender e Educar. Diversidade e Diferena. Porto: Faculdade de Letras, Universidade do Porto.

165

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

Kamila N. G. De Nadai & Adriano P. Jardim

Perls, F. (1973). A abordagem gestltica e testemunha ocular na terapia. Rio de Janeiro: LTC. Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1997). Gestalt-Terapia. So Paulo: Summus. Quentmeyer, T. (2002). Chaos theory, dynamic systems, and fractual geometry. Disponvel em: http://library.thinkquest. org/3493/frames/menu1.html Ribeiro, J. P. (1985). Gestalt-Terapia: refazendo um caminho. So Paulo: Summus. Ribeiro, J. P. (1994). Gestalt-Terapia: o processo grupal: uma abordagem fenomenolgica da teoria de campo e holstica. So Paulo: Summus. Ribeiro, J. P. (2006). Vade-mcum de Gestalt-Terapia: conceitos bsicos. So Paulo; Summus. Santos, B. R., Alves, R. S. & Duarte, O. C. M. B. (2007). Trabalhos de rede I. UFRJ. Disponvel em: http://www.Gestalt-Terapiaa. ufrj.br/grad/07_1/quantica/index.html. Schmidt, A., Monteiro, G. G., Carij, F., Padilha, K., Almeida, M. C., Starosky, M., Kauffman, N., Machado, R., & Ferreira, A. A. L. (2008). Entre a autonomia e o controle: o surgimento do indivduo como condio de possibilidade dos saberes e prticas psicolgicas. Fractal: Revista de Psicologia [online], 20(1), 337-338. Schuster, P. M. (2007). Revolucionrio e ainda assim desconhecido! Revista Brasileira de Ensino de Fsica [online], 29(3), 465-470, So Paulo. Schultz, S. E., & Schultz, D. P. (2009). Histria da Psicologia Moderna. So Paulo: Cengage Learning. Skinner, B. F. (1967). Cincia e comportamento humano. Braslia: Editora da Universidade de Braslia. Spangenberg, A. (2007). O contato com o livro Gestalt-Terapia um caminho de volta para casa. Campinas: Livro Pleno. Stachel, J. (2005). 1905 e tudo o mais. Revista Brasileira de Ensino de Fsica [online], 27(1), 5-9. Videira, A. A. P. (2008). Breves consideraes sobre o tema: Heisenberg e a histria. Filosofia e Histria da Cincia no Cone Sul: Seleo de trabalhos do 5 encontro, 8, 63-71. Watson, J. B. (1970). Behaviorism. New York: Norton Library.

Kamila Nogueira Gabriel De Nadai - Graduanda em Psicologia pela Univix Faculdade Brasileira, Vitria (ES). Endereo Institucional: UNIVIX Faculdade Brasileira. Rua Jos Alves, 301. Goibeiras, Vitria, ES. CEP 29.075-080. Email: kamilangdn@gmail.com Adriano Pereira Jardim - Psiclogo, Mestre e Doutor em Psicologia do Desenvolvimento pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professor Adjunto da Univix - Faculdade Brasileira. Endereo Institucional: UNIVIX Faculdade Brasileira. Rua Jos Alves, 301. Goibeiras, Vitria, ES. CEP 29.075-080. Email: adrianopjardim@yahoo.com.br

Artigo

Recebido em 10.04.10 Primeira Deciso Editorial em 12.08.10 Aceito em 18.10.10

Revista da Abordagem Gestltica XVI(2): 157-165, jul-dez, 2010

166