Agradecimentos Ao meu Mestre e Salvador Senhor Jesus Cristo que me salvou e me separou para o santo ministrio.

Ao Pai Eterno que nos deu seu Filho Amado para salvao e ao Esprito Santo que habita em ns e nos guia, ensina, lembra-nos toda a verdade da Palavra de Deus. Meus sinceros agradecimentos a minha esposa Carmem Lcia, nossos filhos Vtor e talo, herana do Senhor, a amada congregao da Assembleia de Deus do Planalto Central no Recanto das Emas, sob a minha responsabilidade, ao meu Pastor Presid. Rinaldo Alves e Miss. Isabel sua esposa e a todos os obreiros amigos e companheiros de ministrio. Por fim, a todos que de lero este comentrio. Que Deus em Cristo Jesus abenoe a todos. Em Cristo Jesus; Pr. Clayton Costa Min. de Pregao e Evangelizao Luz aos Povos Braslia, DF ABRIL DE 2013

Apresentao Em uma das minhas meditaes bblicas, estudando o livro de Romanos, mais especificamente o captulo seis me deparei com o verso vinte e dois (Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna). Um texto que, por mais que j tenha lido diversas vezes, dessa vez me tocou de maneira especial. Assim me senti inspirado por Deus para comentar esse texto sagrado to maravilhoso como o toda a Bblia. E contemplei coisas para mim maravilhosas que me ajudaram a entender um pouco mais sobre a santificao e seu benefcio para nossas vidas. Assim diante do que comento nas linhas e pontos abaixo, no me coloco, jamais, como a voz proftica nica e ltima da verdade da Palavra de Deus, mas apenas como um aluno que est aprendendo e dando minha pequena contribuio para o Reino de Deus. Meu desejo sincero que atravs desse comentrio muitos sejam edificados, fortalecidos e determinados a viverem em santificao para glria do Senhor nosso Deus. So apenas quatro pontos que nos levaro a ver a grandeza e necessidade de viver me santidade. Espero que todos gostem e mais do isso possam viver em santificao sem a qual ningum ver ao Senhor (Hb 12:14).

Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna Rm 6:22 1. Fomos pela graa de Jesus, por meio do evangelho, libertados do pecado Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna. Que maravilha de obra salvfica o Senhor Jesus operou a nosso favor. No simplesmente o perdo e acabou! Ele nos deu a condio moral e espiritual de triunfar sobre o poder terrvel, escravizador do pecado, dessa forma estranho que um cristo redimido, que experimentou a graa de Deus por meio da pregao do evangelho viva de acordo com as paixes da carne. Ele foi regenerado (gerado de novo) pela ao soberana do Esprito Santo, e agora pelo Esprito e a Palavra est vivendo o novo padro de vida estabelecido por Deus. A demonstrao clara de que algum nasceu de novo se revela pelo fato do mesmo abandonar as prticas mundanas e no comungar com as mesmas. Paulo por algumas vezes nos traz uma lista do que seria essas obras da carne, isto , do pecado, que se torna incompatvel com aquele que se diz cristo. Em I Co 6:9, 10 fala-nos o apstolo que os injustos no herdaro o Reino de Deus e ensina-nos, exorta-nos a no errar, ou seja, no pensar que Deus ir nos dar a vida eterna mesmo que estejamos pecando, com a mxima de que a carne fraca. O fato que Paulo deixa bem claro que os devassos (o que tem os costumes depravados, corrompidos), os idlatras, os adlteros, os efeminados, os sodomitas, os ladres, os avarentos, os bbados, os maldizentes, os roubadores no herdaro o Reino de Deus. Logo um cristo que diz ser de Deus no pode viver essas prticas imundas. Em Efsios,

captulo 4, versos 25, 29, 31 e captulo 5, versos 3 ao 5 temos mais uma exortao, ensino, de Paulo alertando que o pecado no compatvel com a vida do cristo redimido. O cristo no pode viver na mentira, no deve sair de sua boca nenhuma palavra torpe (que contraria os bons costumes, vil, repugnante, que causa repulsa: como palavres) somente a que for boa para edificao (nesse caso devemos tomar cuidado at com as brincadeiras que zombam de outras pessoas, que desmoralizam), no pode viver com amargura (crente amargurado se torna amargo para as pessoas), irado, ser escandaloso (gritarias), no pode ofender a moral das pessoas (blasfmias) e nem viver em malcias (isso fala do crente que se deixa dominar por desejos e impulsos sexuais). Esse tipo de coisas, de obras carnais deve ser tirada do meio de ns. Na continuidade do texto temos ainda o apstolo dizendo que a prostituio (banalizao do sexo como fonte de prazer para desfrutar de forma arbitrria e com quem quiser, quando quiser e como quiser) e toda impureza ou avareza nem se nomeiem entre os salvos! Nem torpezas (coisas, palavras, atitudes vis, baixas, de nvel moral podre), nem parvoces (coisas de tolo, estupidez), nem chocarrices (gracejo de mal gosto, envolve zombaria que humilha a pessoa, zombaria, escrnio vejamos Salmos 1, verso 1). O fato que vamos observar a seguir o fim, o destino dos que praticam essas obras do pecado mesmo sendo crentes: Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador (prticas sexuais entre solteiros), ou impuro (pensamentos e atitudes imorais), ou avarento, o qual idlatra, tem herana no Reino de Deus. Ningum vos engane com palavras vs (do tipo como j dissemos: Deus sabe que a carne fraca. Deus te ama e sabe que voc no consegue vencer o pecado. Palavras que incentivam a pessoa a permanecer pecando porque Deus sabe que somos pecadores e no vai condenar a pessoa por isso! Usar essas desculpas no cabe dentro do contexto da santificao exigida por Deus e que deve seguir a vida do cristo. fato que estamos sujeitos a cair, tropear, fraquejar, mas permanecer pecando brincar com a graa de Cristo Jesus Hb 10:26-31); porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia (grifo

meu). O texto bem claro ao nos afirmar que os filhos da desobedincia sofrero a ira de Deus, nesse caso ainda que algum se julgue de Deus, esteja em nosso meio vivendo aparentemente como servo ou serva de Deus mas vive na prtica do pecado na verdade filho da desobedincia e no filho de Deus. Assim inaceitvel um cristo viver na prtica do pecado. Notemos que ira de Deus nesse verso se trata do ato da condenao eterna, nisso se manifesta a justa ira de Deus sobre o pecador que ama e prtica o pecado. Isso recair sobre qualquer um, inclusive aqueles que se dizem, denominam cristo mais vivem a pecar. Vejamos outro fator importante nesse versculo que depois de sermos libertados do pecado pelo Senhor Jesus Cristo nos tornamos servos de Deus, consequentemente, servos da justia! Sendo o nosso Deus justo, seus servos, seus filhos devem viver sua justia (de Deus). Ou seja, antes ramos por natureza servos (escravos) do pecado estvamos debaixo da ira, sendo filhos da ira (Ef. 2:3), e vivamos toda sorte de injustias comuns em nossa sociedade atual, mas pela obra redentora de Cristo Jesus fomos libertos, vivificados dos delitos e pecados que nos matou (espiritualmente e moralmente) e nos tornamos servos de Deus (Ef. 2:1; Rm 6:22)! Logo, sendo agora servos de Deus, se entendo e compreendo essa minha nova posio diante de Deus e do mundo vamos viver de acordo com a vontade de Deus! E uma dessas vontades gerais para seu povo a santificao: Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio I Ts 4:3. Como servo de Deus devo entender que o processo de santificao uma cooperao entre o fiel e Deus. Quem santifica o homem Deus, mas essa santificao, ou seja, essa vivncia em santificao depende da obedincia a Palavra de Deus em sujeio ao Esprito Santo, que nos ensina a nos separarmos de tudo o que imundo (II Co 6:17, 18; Gl 5:16). Essa verdade um ensino claro nas Escrituras Sagradas e na passagem em apreo de primeira Tessalonicenses, o apstolo continua e nos mostra a nossa responsabilidade de viver em santificao: que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra, no na paixo de concupiscncia,

como os gentios, que no conhecem a Deus (I Ts 4:4, 5); Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo (I Pe 1:15, 16); Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor (Hb 12:14). E o fato de sermos chamados servos de Deus indica que agora fazemos a vontade do Senhor e aquilo que lhe agrada. E na passagem de Romanos, captulo 6 os textos que esto antes do verso 22, alvo de nosso estudo, est claro que como servos de Deus devemos oferecer nosso corpo e os membros a Deus como instrumentos da justia, isto , para praticarmos o que justo, santo, reto e agradvel a Deus! Somos escravos da justia e no do pecado! Mais s para quem servo de Deus. A nfase que estamos dando aqui a questo de que nos tornamos servos de Deus. E servo para servir conforme a vontade de seu Senhor! Essa vontade comea pela santificao! O fato que, em suma, como servo de Deus devo ter o fruto da santificao o que culminar com a vida eterna. Dessa forma o cristo deve glorificar a Deus todos os dias porque por meio da graa de Cristo manifestada pela pregao do evangelho alcanou a ddiva de ser livre do pecado e de suas obras que o conduziam a morte eterna. Somente o evangelho de Jesus pode fazer isso na vida da pessoa (Jo 8:32, 36; Hb 2:14, 15; Cl 2:15). 2. Fomos vocacionados para viver em santidade ...tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna Rm 6:22. Fao questo de comentar um pouco mais sobre esse assunto devido a importncia do mesmo para o cristo. O que santidade? Quando tratamos desse assunto parece que estamos falando de coisas impossveis ao ser redimido pelo sangue de Cristo Jesus. Para muitos parece at uma utopia viver em santidade porque pensa-se em perfeio no sentido literal da palavra, aquele que nunca ou jamais peca. Temos alguns tabus que so arraigados em ns sem saber de onde surgiram essas crenas. E aceitamos por que a grande maioria assim acredita.

Quando falamos em santidade estamos tratando acerca de algum que passa a viver sem as prticas pecaminosas e isso se torna incompreensvel para muitos por causa do mundo em que vivemos aonde os desejos da carne so evidentes e de fcil acesso (I Jo 2:15-17). Ento, santidade nesse caso se torna algo impossvel ao ser humano porque isso se refere nica e exclusivamente a Deus, ou como creem muitos: aos santos, aos anjos, a seres superiores altamente evoludos, etc. Hoje comum ver muitos crentes em Jesus dizendo: eu no sou santo. Isso denota o quanto mistificamos a santidade e que a mesma s se refere a Deus. fato que santidade, santificao, santo essas palavras s existem porque Deus Santo, Santo, Santo (Is. 6:3), logo s Ele Santo no sentido literal da Palavra. Isto , Deus no peca jamais, no erra, no se contamina, no pode ceder tentao, na verdade nem pelo mal pode ser tentado (Tg 1:13) etc.! Ele a perfeio da perfeio (se que podemos utilizar essa palavra a Ele). Quando pensamos na santidade de Deus nossa mente finita no consegue assimilar na totalidade isso bastando-nos o que est revelado nas Escrituras. Diante disso devemos entender que est certo que o povo de Deus, a Igreja de Cristo uma instituio edificada por Ele (Jesus) e tem como vocao o ser um povo santo. o que Pedro escreveu em sua primeira carta: Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz (I Pe 2:9 grifo meu). Quando aceitamos a Cristo, pelo ato do arrependimento, e em ns gerada a f (dom de Deus Ef. 2:8), somos lavados de todos os nossos pecados, em outras palavras recebemos o perdo, que a iseno de dvida contrada contra Deus. Da vida cheia de pecado passamos a estar limpos (Jo 13:10; 15:3)! Nossa vida renovada, restaurada a uma nova maneira de viver (Rm 6:4)! o que o Senhor Jesus chama de novo nascimento (Jo 3:3-5). o que Paulo chama de sermos nova criatura, sendo que as coisas velhas j passaram e tudo se fez novo (II Co 5:17). Dessa maneira o cristo deve e tem que viver em santidade, pois, Ele por meio da converso, passou a ser nova criatura e deve zelar por essa nova vida

(Ec. 9:8; Mt 22:11-14; Ap 3:4, 5). E a maneira correta de zelar por ela seguir a santificao (Hb 12:14), tendo como modelo o prprio Senhor Deus: Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo (I Pe 1:15, 16). A santidade convm ao cristo e dever dele como virgem prudente zelar de sua vida moral e espiritual (Mt 25:4). fundamental que em todo tempo sejam alvas as suas vestes (Ec. 9:8); que quem santo se santifique ainda (Ap 22:11) e que nossa vereda (caminhada aqui na terra) seja como a luz da aurora (do sol), que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito (do nascimento do sol quando est fraco ainda sua luz at ao ponto culminante do meio-dia onde a sua luz incontemplvel - Pv 4:18). Santidade no uma opo para o fiel que quer morar no cu um dever, mas deve ser exercido por amor a Deus (Sede santos I Pe 1:16). Devemos entender pelos textos supracitados que em nenhum momento ser santo, viver em santidade significa que nunca mais ou jamais iremos pecar ou que no estejamos mais sujeitos ao pecado mas nos ensina que a santidade um processo, pois, dia-a-dia vamos nos afastando das coisas pecaminosas e nos apegando a Deus e a sua Palavra (Sl 119:105). A perfeio s atingiremos quando finalizarmos nossa caminhada aqui na terra e formos arrebatados para o encontro do Senhor nos ares. O fato de tudo o que comentamos aqui que o servo ou serva de Deus deve viver em santidade e que o fruto da mesma nos conduz a vida eterna (Rm 6:22). 3. O benefcio de viver em santificao ...vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna Rm 6:22. J deixamos claro que quem vive em santificao (falando de salvos) depois de ter recebido da graa de Cristo pelo arrependimento receber por fim a vida eterna. Mas sinto a necessidade de falar sobre isso mais especificamente. bvio que quando vivemos em santificao est claro outro benefcio a ns concedidos pela graa de Deus: o estar livre do pecado (Rm 6:18). Essa

liberdade para servir a Deus seguindo seus padres morais, espirituais s poder resultar no objetivo principal de nossa caminhada: a vida eterna, ou seja, a entrada no Reino Eterno de Deus. fato que todos ns temos esse objetivo. At as mais insensatas virgens desejam entrar nesse Reino maravilhoso (Mt 25:1-13). Por isso, o servo ou serva de Deus no pode descuidar de sua santificao. Sendo nosso Deus Santo (Is. 6:3; Lv 19:2; I Pe 1:16) tudo o que se refere a Ele ou pertence a Ele santo tambm! Logo como poder adentrar no seu Reino Santo algum, que mesmo se denominando cristo nunca viveu ou deixou de seguir a santificao (Hb 12:14)! Entendamos o seguinte: Deus habita no terceiro cu, no paraso (II Co 12:1-4) e esse lugar de Deus totalmente separado da nossa criao! Temos o primeiro cu que o dos pssaros, dos avies, das nuvens. O segundo cu que das estrelas, planetas, outros. E o terceiro cu que est acima desse nosso universo, onde Deus habita! Por ser Santo Deus est separado da morada de suas criaturas, tendo sua prpria morada onde no habita, jamais, o pecado. Mas evidente que apesar disso Ele no nos abandou, por meio da obra de Cristo Jesus passa, pelo seu Esprito a habitar em ns (II Co 6:16). Mas fato que nossa existncia aqui passageira e em breve iremos morrer (se Cristo no voltar antes para arrebatar sua igreja onde os vivos fiis sero transformados e levados para o Reino de Deus) assim os fiis so guardados na Paraso, mas para isso fundamental que enquanto estivermos aqui vivamos em santidade! Aquele que foi salvo do pecado e de sua consequncia, como j observamos, morreu para o mesmo (Rm 6:2, 11, 12) dessa forma no h como viver pecando, pois, seu alvo agradar a Deus (I Ts 4:3 comparar com Hb 11:6) e o Senhor nos concedeu todas as condies por Cristo Jesus de viver essa nova vida (Jo 3:3-5; Tito 3:5). O que precisamos estar certos de que como nova criatura tudo mudou (II Co 5:17; Cl 3:1, 2; Mt 6:33). E nosso desejo, nosso alvo a vida eterna (I Pe 1:9); a nossa ptria celestial (Fp 3:20, 21; Hb 11:10). O que temos de mais importante no so as coisas terrenas. evidente que h muitas coisas boas aqui. E uma delas a famlia, instituio divina que une um homem e uma mulher

em matrimnio, mas nada superior a promessa da vida eterna. Devemos viver aqui sabendo que estamos apenas de passagem, somos peregrinos! Nossa morada fixa no cu, terceiro cu, paraso onde Deus habita (Hb 11:13; I Pe 1:17). E para que no sejamos surpreendidos fundamental zelarmos por uma vida de santificao. Se errarmos temos um Advogado (I Jo 2:1, 2). Assim importante a confisso porque o que est em jogo a vida eterna e no podemos perde-la por nada (Pv 28:13). Deus nos deu um inestimvel presente: a salvao que culmina com a vida eterna! Cabe a cada um de ns zelar por esse presente recebido tomando posse daquilo que o prprio Senhor nos concede (a Palavra de Deus, a sujeio ao Esprito Santo) a fim de mantermos nossa vida moral e espiritual ntegras na presena do Senhor at que venha para nos arrebatar. Nessa caminhada em santificao tendo por objetivo a vida eterna temos que entender que essa nossa separao (santificao) envolve estar comprometido com a obra do Senhor. Porque Deus nos separou do pecado para servirmos a Ele (Rm 6:13). Estamos agora a servio do Reino de Deus! Separado por Deus e para Deus (Mt 25:1430). E temos um destino certo: o Reino de Deus, a vida eterna. A vida eterna uma bno to maravilhosa que o Senhor Jesus ensina por vezes que nada superior a mesma e essa certeza que o Cristo deve ter. Mostrou que uma ddiva divina (Mt 19:21, 26; I Jo 2:25; 5:20); pelo seu sacrifcio nos mostrou o alto valor da mesma (I Pe 1:18, 19; Is. 53:1-12); nos revelou a manifestao do grande amor de Deus (Jo 3:16-18). E dessa forma, por ser Santo, por ser um atributo seu (de Deus) certo que precisamos viver em santidade, tendo o nosso fruto para santificao e por fim a vida eterna (Rm 6:22). 4. Como viver em santidade na prtica Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a vida eterna Rm 6:22. 1. O primeiro passo receber a Cristo como Senhor e Salvador. Por que? Porque Jesus quem perdoa nossos pecados que praticamos Arrependei-vos, pois, e

convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos de refrigrio pela presena do Senhor At 3:19; afinal de contas Ele se fez homem e morreu na cruz por causa de nossos pecados o qual por nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificao Rm 4:25. nesse momento que o arrependido fica limpo para passar a viver em santificao (...para que sejam apagados os vossos pecados...) . Ele recebe uma nova vida gerada pelo Esprito Santo (que passa a habitar na vida dos salvos) e a Palavra de Deus, no ato que se arrepende e aceita a Jesus. Isso fica evidente no ensino do Senhor Jesus a Nicodemos (Jo 3:3-5, 16-18). o que Paulo transmite a Tito: no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas, segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo, nosso Salvador Tito 3:5, 6. A vida santificada comea por meio de Cristo e caminha com Ele. De forma que a santificao a realidade da graa de Deus se manifestando na vida do crente diariamente. Um cristo verdadeiramente salvo aquele que vive a santificao dada por Cristo pelo Esprito Santo e a Palavra de Deus. Dessa forma podemos observar ou entender como a nossa f (que dom de Deus gerado pela pregao da Palavra em ns Rm 10:17) em Cristo valiosa e nos beneficia com a graa de viver em santificao. 2. Segundo o Esprito Santo deve habitar na vida do salvo No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? I Co 3:16. Podemos observar que a santificao que devemos viver aps receber a Cristo um ato da contnua graa de Deus sobre as nossas vidas, pois, Ele nos deu do seu Santo Esprito para nos conduzir a uma vida santificada: Digo, porm: Andai em Esprito e no cumprireis a concupiscncia da carne Gl 5:16. No texto de Glatas e as passagens subsequentes podemos chegar a concluso do que estamos tratando aqui. Paulo usa termos bem definidos como andar, ser guiado e viver para nos ensinar que pela ao do Esprito Santo, habitando em ns que conseguimos triunfar sobre o poder do pecado, ou seja,

suas obras mortais. Para que possamos ser guiado, andar e viver em Esprito precisamos, necessariamente, receber a Cristo como j dissemos e, ter o Esprito Santo habitando em ns. Do contrrio no teremos xito e sim terrveis frustraes, pois, estaremos lutando com a nossa prpria fora somente e, como somos carnais, vendido para o pecado, iremos fracassar (Rm 7:7-25), porque no conseguiremos agradar a Deus (Rm 8:8). fundamental que o cristo fiel tenha verdadeira comunho com o Esprito Santo. No pode negligenciar a sua presena, pois, do contrrio corre srios riscos de ter sua lmpada se apagando (Mt 25:8 comparar com I Ts 5:19); o Esprito se entristecendo (Ef. 4:30) e por fim o mesmo se retirando (I Sm 16:14; Jz 16:20 comparar com Hb 10:29). Sem o Esprito de Deus, por mais que algum se julgue ser de Deus no pertence a Cristo: Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele Rm 8:9. Sem o Esprito Santo, alm de no conseguir viver a vida dada por Cristo no incio da f no ter a vida eterna porque no pertence ao Senhor! Paulo disse a Timteo que o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que so seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade (II Tm 2:19). Logo certo que todo aquele que se entregou a Cristo deve viver conforme a graa por Ele concedida pela habitao do Esprito Santo o qual nos santifica nos moldes de Deus. 3. Terceiro o Cristo deve meditar na Palavra de Deus A Palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao Cl 3:16. Comeo afirmando que o Esprito Santo trabalha em nossas vidas pela Palavra de Deus. A arma do Esprito a Palavra (Ef. 6:1 7). E quando desobedecemos a Palavra de Deus e permanecemos em oposio a mesma o Esprito Santo, fatalmente, ir se retirar, devido a rebeldia e dureza do corao (Hb 3:7-9). Passando o rebelde a sofrer as consequncias dessa oposio. Para que vivamos em santificao o Esprito

Santo nos conduzir, guiar e ensinar toda a verdade: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito; Mas, quando vier aquele Esprito da verdade, ele vos guiar em toda a verdade, porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar o que h de vir Jo 14:26; 16:13. Vejamos que no se trata de um mero esforo humano a santificao, mas um ato conjunto do Pai e o Esprito que enviou o Filho para nos salvar, o Filho junto com o Pai que envia o Esprito para em ns habitar e o Esprito que nos ilumina no conhecimento da Palavra para que praticando-a, obedecendo-a sejamos, dia aps dia santificado (Ap. 22:11). Essa ao conjunta, inseparvel entre o Esprito de Deus e a Palavra. Por sete vezes no Apocalipse est escrito: Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas Ap. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22. pela Palavra que o Esprito nos ajuda a permanecer em santidade, alm de sua presena! O salmista afirma: Lmpada para os meus ps a tua Palavra e luz, para o meu caminho Sl 119:105. Essa lmpada traz dentro de si o azeite, o leo que nada mais que a presena maravilhosa do Esprito Santo e, como tal Luz que s pode ser a luz da vida que o Senhor Jesus, sendo nosso Astro da Vida Eterna concede ao homem redimido (Jo 1:4, 9). Eu fico maravilhado com essa graa de Deus a ns concedida. E fico a pensar: o que ser daqueles crentes que no meditam nas Sagradas Escrituras? Como ir permanecer neles essa fonte de graa inesgotvel (Jo 7:37-39)! Como sero guiados em toda a verdade, como prometido pelo Senhor Jesus, se no meditam na Palavra! A razo de muitos cristos andarem aflitos justamente por no estudarem as Sagradas Escrituras. O motivo de carem, pecarem porque no estudam a Palavra de Deus e, consequentemente, no oram. uma insensatez muito grande da parte do fiel que recebeu de Cristo, no ato do arrependimento, a lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, e no zela por essa nova vida recebida. Porque pela obedincia verdade que santificamos nosso viver. E se o mesmo no estuda as Escrituras no h como

obedecer, pois, no h o que lembrar (Jo 14:26). E o que ocorrer so erros que causaro transtornos, percas, dores, insatisfaes, alm de murmuraes contra Deus, culpando-o das mazelas dizendo que Ele no se importa porque deixou-nos fazer o errado. Isso tudo porque se despreza o estudo sistemtico das Escrituras, pela qual aprendemos a vontade de Deus para nosso viver como cristos, cidados, etc. A pessoa no estuda a Palavra e no ora fervorosamente s poder acabar fazendo tudo errado. Isso fato inquestionvel que o Senhor Deus fala a Josu: To somente esfora-te e tem mui bom nimo para teres o cuidada de fazer conforme toda a lei que meu servo Moiss ordenou; dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares. No se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas o cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque, ento, fars prosperar o teu caminho e, ento, prudentemente te conduzirs Js 1:7, 8. Essa passagem associada ao Salmo, captulo um nos mostra, ensina que devemos meditar na Palavra de Deus. Esse meditar envolve aprender para praticar, e praticar a vontade de Deus. Se assim fizermos seremos abenoados, agiremos com prudncia e seremos ou vivenciaremos a verdadeira prosperidade dada por Deus que mais do que ter posses ser bem-sucedido na vida moral, espiritual, familiar, social. No sermo do monte, j finalizando o seu ensino Cristo disse: Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras e as no cumpre, compar-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda Mt 7:24-26. Isso so duas realidades existentes em nosso meio hoje. A razo do fracasso moral e espiritual de muitos crentes a at famlias inteiras justamente no estudar as Escrituras afim de

pratic-las sob a direo do Esprito Santo. Se quisermos viver em santificao precisamos, ento, viver o que estamos analisando at aqui. No basta dizer que aceitou ao Senhor Jesus e pronto! Essa f inicial tem de crescer e ter obras (atitudes). F sem obras morta (Tg 2:14, 26). Essa f contnua se demonstra pela habitao do Esprito e sujeio a Ele quando estudamos a Palavra de Deus. Alm de contemplarmos uma gerao despreocupada com os valores espirituais, o que traz consequncias morais pela falta de estudo da Palavra de Deus por causa da preguia ou desculpas como no tenho tempo, no entendo nada por isso no estudo, etc., h ainda uma desvalorizao, quase generalizada, pelo culto de ensino e escola dominical. Revelando a falta de desejo pela Palavra de Deus. Sabe qual a consequncia disso: cristos frios, apticos, desinteressados de participarem do culto na congregao, assim o culto corre arrastado, a Palavra pregada parece uma bela histria de vida que est fora do nosso alcance, dessa forma o crente se contenta em viver a vida assim acreditando que j tem o cu garantido. Mais isso cair no mesmo erro das cinco virgens loucas. Isso insensatez que leva a pessoa a perder a vida eterna ou arrebatamento da igreja (Mt 25:6-13). preciso ser zeloso com a vida espiritual e para tal precisamos viver em santificao. Enfim, o que depreendemos disso que precisamos todos os dias, em todo momento meditar na Palavra de Deus conhecendo a vontade do Senhor para nossa santificao. 4. Em quarto lugar devemos orar Orai sem cessar I Ts 5:17. Na orao dominical aprendemos do Senhor Jesus: Portanto vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome Mt 6:9. Fica evidente a reverncia que devemos ter ao entrar na presena de Deus invocando-o em santidade. E como poderamos adentrar em sua presena sem santidade? Isaas protesta: Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem o seu ouvido, agravado, para que no possa ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua Is. 59:1, 2. Afim de que possamos ter uma vida

de santificao necessrio manter comunho com Deus. Isso se faz, tambm, por meio da orao. Quanto mais prximo do Senhor, mais santificado seremos. A percepo do mal, do pecado ser mais real, causando-nos repulsa, o que nos conduzir a entender a misria moral da humanidade. Vejamos que no Gnesis, captulos cinco e seis, temos relatos de alguns patriarcas que andaram com Deus. Dentre os tais temos Enoque que andou com Deus por trezentos anos e foi tomado por Deus sem experimentar a morte (Gn 5:22-24; Hb 11:5). Tal era a comunho que Enoque conquistou diante de Deus que combatia com fervor o pecado de sua gerao, sendo que sua mensagem no s tinha funo repreensiva para seu tempo como, tambm, era proftica: E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares de seus santos, para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios, por todas as suas obras de impiedade que impiamente cometeram e por todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele Jd. 14, 15. Em um tempo onde s havia tradio oral passada de pais para filhos, ou talvez algum escrito dessas tradies, os fiis se dedicavam a comunho com Deus e dEle recebiam sua vontade revelada. Outro exemplo No. O captulo seis nos revela a condio da humanidade: corrompida. Os filhos de Deus resolveram se entregar ao pecado e dessa apostasia a terra ficou cheia da violncia dos homens. Assim o Senhor Deus decidiu dar um basta no pecado, iria eliminar a raa humana, exceto um homem chamado No. O texto sagrado nos deixa bem claro que No era varo justo e ntegro entre seus contemporneos, No andava com Deus (Gn 6:9). Esse patriarca por andar com Deus, isto , manter ntima comunho com Deus utilizando de um dos meios para isso, a orao, alcanou um padro de vida moral e espiritual agradvel a Deus, ou seja, andava ele como Deus queria. Pela orao que pedimos a Deus sua graa para poder andar de modo agradvel a Ele! No adianta nada sabermos muito sobre santidade, ser santo, etc., se no vivermos essa santidade. No resolve sabermos os termos originais hebraicos e gregos para a palavra santo se no

vivermos em santidade. Saber fundamental a fim de nos conduzir a prtica. E no s para esbanjar conhecimento. Se quisermos viver em santidade, ento precisamos nos aproximar de Deus, andar com Ele, manter uma ntima comunho que nos leva a transformao, ou melhor, mudana de vida (II Co 5:17; Jo 3:3-5). O autor da carta aos Hebreus nos refora essa verdade de se viver em santidade para entrar na presena do Deus Santo: Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo o corao purificado da m conscincia e o corpo lavado com gua limpa Hb 10:19-22. O fato que quanto mais nos aproximamos do Senhor Deus mais santificados ficamos. Tal qual est no Apocalipse, captulo vinte e dois, verso 11: Quem injusto faa injustia ainda; e quem est sujo sujese ainda; e quem justo faa justia ainda; e quem santo seja santificado ainda. Que possamos nos revitalizar em Deus e buscar viver em verdadeira santidade conforme sua vontade buscando sua presena. 5. Em quinto lugar viver separado de todo o pecado Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cujas folhas no caem, e tudo quanto fizer prosperar Sl 1:1-3. De nada adiantar orar, estudar a Bblia, jejuar se no obedecermos a Deus e sua Palavra nos separando de todo pecado. Vejamos, mais uma vez o texto de segunda Timteo, captulo dois, verso dezenove a parte b: O Senhor conhece os que so seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade. O fato de declararmos que somos de Cristo j traz uma responsabilidade de nos afastarmos do pecado (para que no haja dvidas quanto a relao da palavra iniquidade com o pecado basta lermos o que est escrito em I Jo 5:17).

 de responsabilidade de cada crente em Jesus se purificar das coisas pecaminosas, dessa forma ser vaso para honra, idneo, santificado para uso do Senhor e preparado para toda boa obra (II Tm 2:21). Devemos fugir dos desejos da mocidade (II Tm 2:22); fugir da prostituio (I Co 6:18); se despojar (se despir, deixar, abandonar) do velho homem que se corrompe pelas concupiscncias do engano (isto , as atitudes erradas que cometamos quando estvamos no mundo) (Ef. 4:22); deixar a mentira, no falar palavras torpes (xingamentos) somente a que for boa para a edificao (Ef. 4:25, 29). O cristo com a graa dada por Deus, mediante o Esprito Santo, conseguir triunfar sobre o pecado com suas obras. Mas o mesmo deve estar determinado a se apartar do pecado. Nosso dever e responsabilidade semear no Esprito para ter a vida eterna, do contrrio, colheremos a corrupo (Gl 6:8). No podemos ficar no meio da roda dos escarnecedores e isso uma tentao para os jovens na escola ou emprego onde as pessoas se renem para zombar das pessoas, contar piadas imorais, fazer gracejos com tudo e todos, dessa forma o fiel deve se afastar desse tipo de coisas pecaminosas, afim de se guardar em santificao para seu Senhor. Infelizmente tem irmos e irms que seus maiores amigos, que compartilham de suas intimidades, so pessoas que vivem na prtica do pecado. Isso muito prejudicial para a vida dos tais. Existe um ditado popular que diz: diga-me com quem andas e eu direi quem tu s. Esse ditado traz no fundo uma verdade. Se um crente em Jesus tem costume de andar com quem pratica o pecado qual a opinio que as pessoas vo ter do mesmo! Se uma pessoa que nunca roubou mas anda com ladro o que vo dizer dessa pessoa ainda que seja honesta! Assim fundamental o servo ou serva de Deus andar com pessoas que compartilham da mesma f, que tem o Senhor Jesus como seu Salvador e a Bblia como sua regra de f e conduta. Nosso maior e grande amigo Deus e, depois os irmos em Cristo Jesus. A igreja ainda pode contar com a ajuda pastoral. Paulo instruiu a igreja de corntio a no se associar, a no se prender em jugo desigual com os infiis. E nesse caso contrrio a vontade de Deus e a verdadeira santidade que

uma moa crist namore um rapaz incrdulo, e um rapaz cristo namore uma moa incrdula. At mesmo sociedade com infiis algo que no pode existir, afim de que sua vida de santidade no seja prejudicada ou arruinada. E posso falar isso por experincia. Trabalhei em uma empresa onde o dono era crente da minha igreja e que um dia decidiu, para ajudar amigos, permitir que esses amigos infiis, incrdulos se unissem a ele como scios. Essa sociedade no poderia ser diferente do que vi muitas vezes: brigas, confuses, xingamentos, estresse, etc. Se obedecermos a Palavra de Deus teremos paz, alegria, vida abundante e a contnua graa de Deus sobre as nossas vidas. Por isso no permita que a sua vida de santificao seja prejudicada por sociedade com infiis. Outra coisa que devemos tomar cuidado com conselhos que vem de pessoas que no temem a Deus, os mpios. O salmista deixa claro que bem-aventurado o homem que no anda, que no segue no conselho dos mpios. Uma pessoa que vive ignorando a Deus e sua Palavra no tem conselhos bons para um cristo. Uma pessoa que vive na prtica do pecado vai falar o que de edificante a um servo ou serva de Deus. Casados com problemas conjugais devem procurar ajuda na igreja com o pastor e pessoas experientes para ajuda-los, e receberem conselhos advindos da Palavra de Deus. Devem, tambm, buscar a Deus e sua Palavra a fim de resolver seus problemas. Devem evitar comentar sobre seus problemas familiares perante pessoas mpias, pois, qual conselho que iro dar? o que j se tornou comum: no deu certo separa! Mas um conselho desse aprovado por um cristo ir destruir sua vida familiar, alm de jogar por terra toda a vida de santificao, que porventura, tenha vivido at o momento. Isso uma porta aberta para o adultrio ao qual Deus repudia (Ml 2:16). Uma moa crist ou rapaz cristo deve se guardar puro para o casamento. No deve, jamais, seguir conselhos mpios que diz que isso coisa de quadrado e que estamos em um mundo moderno e normal. Para o homem carnal pode ser normal, mas para Deus fornicao (relao sexual entre solteiros) o que pode jogar a pessoa no miservel mundo da prostituio que a desvalorizao da pessoa, banalizao

do casamento, em prol do prazer pecaminoso (I Co 6:18). Onde a pessoa se torna um objeto de prazer, de satisfao perdendo sua moral, tica e espiritualidade. Para evitar isso o Senhor Deus, por meio de Paulo nos ensina que cada uma tenha seu prprio marido e, cada um sua prpria esposa, vivendo casados em santo matrimnio sabendo que isso se trata de uma instituio divina. Os que assim fazem esto vivendo, crescendo em santificao (I Co 7:2, 8, 9). Hoje normal at mesmo dentro de nossas igreja alguns decidirem viver juntos ou como falam comumente: ajuntar os trapos. At o termo j revela algo pejorativo, feio. A pessoa no se casa, pois, j tem em mente: se no der certo s cada um ir para o seu canto, estando livre para casar ou continuar ajuntando trapos com outros. A desvalorizao do casamento algo notrio em nossa sociedade. Mas um cristo seguir conselhos mpios s revela que o mesmo est longe da graa de Deus ou a ignora. Aceitar, ouvir conselhos de mpios nesse caso destruir uma vida de santidade. Levamos tempo para construir uma vida agradvel a Deus. No fcil. Mas possvel agrad-lo e nisso o crente deve se empenhar e ter determinao em no abandonar os conceitos bblicos por conselhos de mpios (Dn 1:8; Mt 7:13, 14). Construir e manter-se firme at ao fim, em santificao o alvo do fiel, dessa forma no se renda aos conselhos dos mpios. Tem muitas coisas que mancham nossas vestes, prejudicando nossa santidade. E bem sabemos que a santificao um processo. Dia aps dia nos separamos mais para agradar a Deus recebendo por fim a vida eterna (Rm 6:22). Cuidado com os programas televisivos. As novelas e filmes s ensinam prticas condenadas por Deus e o cristo que fica prostrado diante desses programas est sendo alvo direto da mancha do pecado: No porei coisa m diante dos meus olhos; aborreo as aes daqueles que se desviam; nada se me pegar Sl 101:3; Os meus olhos esto continuamente no Senhor, pois ele tirar os meus ps da rede Sl 25:15. Nem preciso relacionar o que as novelas ensinam, tanto quanto muitos filmes. Devemos tomar cuidado com nossos filhos e os desenhos que os mesmos esto assistindo o que acaba por destruir a f deles em

Jesus e, consequentemente, a vida de santificao. preciso vigiar com a internet. Est fcil demais entrar em sites pecaminosos. Todos so tentados a muitas coisas erradas e se no vigiarmos podemos perder a nossa vida de santificao. Muitos jovens, casais, crianas j se encontram arruinados por estarem envolvidos com as redes sociais, a internet e seu mundo de diverso carnal. Perdem a fora para orarem, desanimam, enfraquecem porque sua vida de santificao j est comprometida. E nesse lao diablico e carnal esto presos, escravizados e se no se despertarem voltando-se a graa de Jesus, pedindo-lhe perdo, ceifaro a corrupo em lugar da vida eterna (Gl 6:7, 8). preciso vigiar! Vejamos o que o Senhor Jesus fala para alguns da igreja de Sardes: Mas tambm tens em Sardes algumas pessoas que no contaminaram suas vestes e comigo andaro de branco, porquanto so dignas disso Ap. 3:4; e para a igreja de Filadlfia: Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa Ap. 3:11. Assim fundamental viver em santidade e se guardar at ao fim para glria do Senhor. Ento o crente deve tomar cuidado com o que seus olhos veem (Mt 6:22, 23); com o que os seus ouvidos ouvem (Dt 6:4 comparar com Dt 13:1-3; I Tm 4:1; II Tm 4:3, 4; I Co 15:33); com os seus pensamentos (Jr 17:9, 10; Mt 15:11, 18-20); com suas palavras (Mt 12:36, 37; Tg 3:5-12) e que sejamos, por Deus, santificados em tudo: corpo, alma e esprito (I Ts 5:23). Por fim, acredito que tudo o que tratamos aqui nos fez entender a grandeza de uma vida em santificao.

Concluso: Nesse simples comentrio tivemos o objetivo de mostrar o quo importante para ns cristos viver em santidade. No se trata de apenas um requisito fundamental para nossas vidas mais um modo de vida de quem deseja agradar a Deus. Podemos entender que vivendo em santificao teremos, alcanaremos a to desejada vida eterna que Deus preparou para aqueles que o amam (I Co 2:9, 10). Espero que assim como eu tive

minha vida edificada por esse comentrio isso acontea com voc e possamos, assim viver em santidade para glria do Senhor nosso Deus. Fraternalmente em Cristo; Pastor Clayton Costa Min. De pregao e Evangelizao Luz aos Povos Assembleia de Deus do Planalto Central DF pastorclayton96@outlook.com pastorclayton96@uol.com.br