ECONMICA

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EDUCAO

natureza efetivamente conceituai. Portanto preciso examinar se possvel resolver o problema de como deveria comportar-se um indivduo ou uma empresa para que seu comportamento possa ser considerado 'racional'. Por enquanto, a palavra 'racional' no tem nenhum significado nessa construo: s poder ter significado se for encontrada uma teoria que possa ser empregada em todas essas situaes econmicas" ("Teoria dos jogos", em A Indstria, 1951, pg. 319). Em vista dessa situao, a teoria dos jogos rejeita qualquer analogia com os sistemas fsicos porque julga no haver nada na fsica que corresponda s situaes tipicamente econmicas, e para elaborar seus procedimentos de clculo utiliza um modelo completamente diferente, o dos jogos estratgicos. Nesses jogos, a vitria do indivduo depende no s dos seus movimentos, mas tambm dos movimentos dos outros e de um componente aleatrio. Cada jogador pode escolher entre vrias estratgias, ou seja, entre vrios modos de jogar a partida. Diremos que ele se comporta "racionalmente" quando, entre todas as estratgias, escolhe "a melhor". A determinao dessa estratgia ocorre atravs de procedimentos matemticos especiais de base estatstica (NEUMANN e MORGENSTERN, Theoty of Games and Economic Behavior, 1944). Para tanto, esses procedimentos exigem um complexo de observaes econmicas extraordinariamente rico com base nos quais possvel realizar generalizaes indutivas. Seja qual for o juzo sobre os detalhes tcnicos dessa doutrina, certo que, na economia contempornea, ela representa a primeira ruptura decisiva com os pressupostos dogmticos da teoria do equilbrio e o encaminhamento para a determinao de uma tcnica de comportamento racional nas situaes de escassez que permite a previso dos comportamentos efetivos. ECONMICA (in. Economics- fr. conomique; ai. Oekonomik, it. Econmica). 1. Com esse nome muitos autores contemporneos designam a cincia da economia; esse nome evita a ambigidade do termo "economia", que pode indicar tanto a cincia quanto o seu objeto. 2. Foi assim que Croce chamou a parte da filosofia da prtica que tem por objeto as aes utilitrias e econmicas entre as quais Croce coloca no s as aes assim chamadas comumente, mas tambm o direito, a poltica, a cincia, etc. (Filosofia delia pratica, E. ed tica,

1909). Mas essa acepo do termo no teve fortuna (v. ECONOMIA). ECPIROSE. V. CONFLAGRAO. ECTESE (gr. eKeai; fr. Ectbse, ai. Ekthesis, it. Ectesi). Exposio do significado de um termo
(ARISTTELES, An.pr, 1, 34, 48 a 25) ou exibio

de um exemplo (Ibid., I, 6, 28 b 14; CRISIPO, em Stoic. Fragm., II, 7). Leibniz designou com esse termo o enunciado de um teorema geomtrico e o traado da figura, que preparam a demonstrao (Nouv. ess., IV, 17. 3). CTIPO (ingl. Ectype, fr. Ectype, ai. Ektypus; ital. Ectipo). Termo introduzido pelos platnicos de Cambridge para indicar a natureza como algo diferente e dependente de Deus e como princpio da ordem e da regularidade do mundo. Como Deus no faz tudo diretamente e como nada acontece por acaso, deve haver um princpio (Plastic Nature, Nature, Spiritus natura) que execute a parte da providncia divina referente regularidade dos fenmenos. "A natureza", diz Cudworth, "no o Arqutipo da arte divina, mas s o .; a marca ou a assinatura viva da sabedoria divina, que, atravs dela, age exatamente segundo seu arqutipo apesar de no compreender a razo do que faz" (The True Intellectual System of the Universe, I, 1, 3). Essa palavra foi empregada com o mesmo significado por Berkeley: "Reconheo um duplo estado de coisas: um, . e natural; o outro, arqutipo e eterno. O primeiro foi criado no tempo; o segundo existia na eternidade no esprito de Deus" (Dial, Between Hylas and Philonous, ed. Jessop. III, p. 254). E Kant distingue um intelecto arqutipo, que o divino, que cria os objetos pensando-os, do intelecto E., que o humano ou finito, no criativo, mas discursivo (Crt. dofuzo, 11, 77). EDENTULI. V. PURPREA. EDUCAO (gr. 7iO.5eoe; lat. Educatio, in. Education; fr. ducation. ai. Erziehung; it. Educazion). Em geral, designa-se com esse termo a transmisso e o aprendizado das tcnicas culturais, que so as tcnicas de uso, produo e comportamento, mediante as quais um grupo de homens capaz de satisfazer suas necessidades, proteger-se contra a hostilidade do ambiente fsico e biolgico e trabalhar em conjunto, de modo mais ou menos ordenado e pacfico. Como o conjunto dessas tcnicas se chama cultura (v. CULTURA, 2), uma sociedade humana no pode sobreviver se sua cultura no transmitida de gerao para gerao; as modalidades ou formas de realizar ou garantir