12/07/2013 Ministrio Seguidores do Caminho Valdecir Pereira do Nascimento

DESPENSEIROS DOS MINISTERIOS DE DEUS

ue os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistrios de Deus. (I Co 4:1).

VERDADE PRTICA Deus no precisa da ajuda humana, mas permite que seus ministros participem da realizao de seus eternos propsitos.

LEITURAS BBLICAS Os ministros da Palavra so cooperadores de Deus (I Co 3:9); Os ministros da Palavra so embaixadores de Deus (2 Co 8:23); Os ministros da Palavra devem buscar a perfeio (Fl 3:17); Os ministros da Palavra devem ser aprovados (2 Tm 2:15); Os ministros da Palavra e seus frutos (I Ts 2:19-20); Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus. (I Co 3:9). Quanto a Tito, meu companheiro, e cooperador para convosco; quanto a nossos irmos, so embaixadores das igrejas e glria de Cristo. (II Co 8:23). Sede tambm meus imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em ns, pelos que assim andam. (Fl 3:17). Salvar-se-, porm, dando luz filhos, se permanecer com modstia na f, no amor e na santificao. (II Tm 2:15). Porque, qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura no o sois vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda? Na verdade vs sois a nossa glria e gozo. (I Ts 2:19-20).

Texto Bblico Inicial Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistrios de Deus. Alm disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel. Todavia, a mim mui pouco se me d de ser julgado por vs, ou por algum juzo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga o SENHOR. Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar os desgnios dos coraes; e ento cada um receber de Deus o louvor... No escrevo estas coisas para vos envergonhar; mas admoesto-vos como meus filhos amados. Porque ainda que tivsseis dez mil aios em Cristo, no tereis, contudo, muitos pais; porque eu pelo evangelho vos gerei em Jesus Cristo. Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitadores. (I Co 4:1-5: 14-16).

Introduo Quem so os verdadeiros ministros de Cristo segundo a Bblia? Como identificlos? Quais so suas qualidades? Qual a sua misso? No versculo I da Leitura Bblica Inicial, Paulo ao destacar o papel do obreiro cristo, emprega dois vocbulos traduzidos por "ministro" (hypretes) e "despenseiro" (oikonomos). O primeiro refere-se ao remador de um navio da poca, que remava abaixo da linha da superfcie. Seu trabalho era volumoso, pesado e sempre sob as ordens de um chefe. A lio aqui comunicada de subordinao aos superiores, trabalho e humildade. O segundo diz respeito a um servo administrador de uma casa ou propriedade. a lio da fidelidade, capacidade e responsabilidade.

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I.

Os Verdadeiros Ministros de Cristo

a) So chamados pela vontade de Deus. S os autenticamente chamados por Deus devem, de fato, exercer o ministrio evanglico (Hb 5:4). Paulo tinha plena convico de que fora separado por Deus para pregar sua Palavra: (At 13:2); (Rm 1:1); (Gl 1:15). "Fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado" (I Ts 2:4). Quem exerce o santo ministrio sem a direta convocao do Senhor - o dono da obra - um intruso, e quanto mais cedo desistir, melhor, pois est profanando as coisas santas. E ningum toma para si esta honra, seno o que chamado por Deus, como Aro. (Hb 5:4). E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. (At 13:2). PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo, separado para o evangelho de Deus. (Rm 1:1). Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha me me separou, e me chamou pela sua graa. (Gl 1:15). Mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, no como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos coraes. (I Ts 2:4). b) Tem senso da responsabilidade ministerial. Um genuno obreiro de Cristo tem acurado discernimento espiritual. Ele sempre age com o objetivo de obter um bom testemunho (I Tm 3:7). A vida do ministro de Deus precisa ser observada, respeitada e aprovada no s pelos descrentes, mas, especialmente, pelos irmos em Cristo (III Jo 12). Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. (I Tm 3:7). Todos do testemunho de Demtrio, at a mesma verdade; e tambm ns testemunhamos; e vs bem sabeis que o nosso testemunho verdadeiro. (III Jo 1:12). c) So piedosos e ntegros. O verdadeiro ministro de Cristo vive uma vida digna, no s diante de Deus, mas tambm dos homens (II Co 8:21); (I Tm 6:11-12). Comporta-se de modo honroso no trabalho, na vizinhana e na famlia, sem escndalos. Assim como o profeta Elizeu, pode ouvir dos que cercam: "Este que passa sempre por ns um santo homem de Deus" (II Rs 4:9). A santidade um imperativo na vida do obreiro. Pois zelamos do que honesto, no s diante do Senhor, mas tambm diante dos homens. (II Co 8:21). Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido. Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado, tendo j feito boa confisso diante de muitas testemunhas. (I Tm 6:11-12). Um bom ministro de Cristo no apenas ordena, mas, em tudo o exemplo para o rebanho, no seu comportamento, nas oraes, nos dzimos e ofertas, etc. (Hb 7:8-9); (Ml 3:10). E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive. E, por assim dizer, por meio de Abrao, at Levi, que recebe dzimos, pagou dzimos. (Hb 7:8-9). Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no

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vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. (Ml 3:10). d) So comprometidos com a Palavra de Deus (2 Tm 2:15; 4:2). II. Isto , pregam a Palavra de Cristo e no "palavras persuasivas de sabedoria humana" (I Co 2:4). O servo do Senhor no deve enxertar seus sermes com retrica poltica, comentrios da mdia e psicologia popular. Salvar-se-, porm, dando luz filhos, se permanecer com modstia na f, no amor e na santificao. (II Tm 2:15). Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia. (II Tm 4:2). A minha palavra, e a minha pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder. (I Co 2:4). A Misso dos ministros de Cristo A misso de todos os chamados por Deus para realizar sua obra, especialmente por meio da pregao do evangelho, apia-se em trs pilares: a) Servio. Na vida secular entendemos a palavra ministro como um ttulo de algum que ocupa um alto cargo no governo com elevada autoridade: Primeiro Ministro, Ministro da Economia, Ministro de Educao e, assim por diante. Todavia o termo ministro no mbito bblico eclesistico, conforme descrito no Novo Testamento, refere-se a um servo, servial, prestador de servio, ministrador, assistente, atendente, como em (I Co 3:4); (II Co 6:4); (diakonos); (Rm 15:16); (Hb 8:2); (leitourgos) (At 26:16); (I Co 4:1); (hyperetes). Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo; porventura no sois carnais? (I Co 3:4). Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendveis em tudo; na muita pacincia, nas aflies, nas necessidades, nas angstias. (II Co 6:4). Que seja ministro de Jesus Cristo para os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradvel a oferta dos gentios, santificada pelo Esprito Santo. (Rm 15:16). Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. (Hb 8:2). Mas levanta-te e pe-te sobre teus ps, porque te apareci por isto, para te pr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda. (At 26:16) Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistrios de Deus. (I Co 4:1). Todo servo no trabalho do Senhor pequeno, humilde, seja qual for a sua posio. S o Eterno infinitamente grande. Se algum pensa que grande, no nada diante dEle. O verdadeiro servo de Deus no tem vontade prpria; seu prazer e realizao esto em fazer a vontade do Senhor, por amor, gratido e privilgio.

Reflexo "O Altssimo d obreiros Igreja, mas no d Igreja aos obreiros como propriedade sua para fazer o que deseja e como quiser". b) Mordomia.

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O apstolo Paulo e seus companheiros de ministrio no se consideravam donos da obra de Deus, mas mordomos do Senhor, isto , "despenseiros dos mistrios de Deus", ou seja, aqueles que administram os negcios de seu Senhor. O obreiro cristo, portanto, no dono da obra, servio ou trabalho que ele faz para Deus na Igreja. O Altssimo d obreiros Igreja (Ef 4:11), mas no d Igreja aos obreiros como propriedade sua para fazer o que deseja e como quiser. A Igreja (At 20:28), o rebanho (I Pe 5:2) e a obra pertencem ao Senhor (I Co 15:58). E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. (Ef 4:11). Olhai, pois, por vs, e por todo o rebanho sobre que o Esprito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue. (At 20:28). Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto. (I Pe 5:2). Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor. (I Co 15:58). c) Fidelidade. Fidelidade um atributo de Deus. Ele fiel (I Co 1:9); (I Co 10:13); (Ap 19:11). No h dvida de que esta a qualidade primordial de um ministro de Cristo: "requer-se nos despenseiros que cada um se ache fiel (I Co 4:2); (Mt 24:45). De nada adianta o obreiro pregar o evangelho e ensinar a Palavra, se ele desobediente, displicente, e nem sequer pratica o que prega e ensina. necessrio que o servo seja fiel ao seu Senhor e sua obra, diariamente. A verdadeira fidelidade revela-se em nossos atos cotidianos. Devemos cumprir a nossa palavra e promessas que fazemos s pessoas (Mt 5:37); (Tg 5:12). Os olhos do Senhor esto procura dos que so fiis (Sl 101:6). Em (Jr 48:10) encontramos um veemente alerta de Deus nesse sentido. Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para a comunho de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. (I Co 1:9). No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. (I Co 10:13). E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. (Ap 19:11). Alm disso, requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel. (I Co 4:2). Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? (Mt 24:45). Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna. (Mt 5:37). Mas, sobretudo, meus irmos, no jureis, nem pelo cu, nem pela terra, nem faais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e no, no; para que no caiais em condenao. (Tg 5:12). Os meus olhos estaro sobre os fiis da terra, para que se assentem comigo; o que anda num caminho reto, esse me servir. (Sl 101:6). Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR fraudulosamente; e maldito aquele que retm a sua espada do sangue. (Jr 48:10). Ministros dos Ministrios de Deus

III.

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Que mistrios so estes? Conforme (I Co 2:7), so as verdades e doutrinas bblicas da redeno e do glorioso futuro da Igreja do Senhor, desconhecidas no Antigo Testamento, mas reveladas por Jesus nos Evangelhos, e pelo Esprito Santo atravs dos escritores das epstolas do Novo Testamento: "Falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para nossa glria". Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para nossa glria. (I Co 2:7). A Avaliao dos Ministros de Cristo (I Co 4:3-5) a) O juzo dos outros. Paulo declarou que pouco se importava com a avaliao dos corntios a respeito dele e do seu ministrio. Ele no permitia que tais juzos influenciassem sua f e conduta. Os Corntios no estavam em condies de julgar os outros. Como um despenseiro de Deus, ele era diretamente responsvel diante de Cristo. Nenhum obreiro deve julgar temerariamente seus pares. O Senhor, na sua vinda trar luz as aes e os desgnios secretos de cada um. Ento, cada um receber a sua recompensa. b) O juzo prprio. Paulo tambm no dependia de juzo prprio: "nem eu tampouco a mim mesmo me julgo". O juzo prprio perigoso porque a pessoa facilmente sanciona as suas prprias opinies, aprova a sua prpria conduta e acalenta seus prprios erros. Todavia, a mim mui pouco se me d de ser julgado por vs, ou por algum juzo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga o SENHOR. Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar os desgnios dos coraes; e ento cada um receber de Deus o louvor. (I Co 4:3-5).

IV.

c) O juzo de Deus. Como servos do Senhor, Paulo e seus companheiros de ministrio deveriam ser avaliados e julgados pelo seu Senhor e Mestre, e no pelos corntios. No existe obreiro perfeito, mas tambm no existe congregao perfeita, como era o caso de Corinto. Aro, o ministro, fez a congregao de Israel pecar diante do Senhor. Todavia, a mesma congregao tambm fez Moiss pecar (Dt 1:37-38); (Dt 3:26); (Sl 106:32-33). Tambm o SENHOR se indignou contra mim por causa de vs, dizendo: Tambm tu l no entrars. Josu, filho de Num, que est diante de ti, ele ali entrar; fortalece-o, porque ele a far herdar a Israel. (Dt 1:37-38). Porm o SENHOR indignou-se muito contra mim por causa de vs, e no me ouviu; antes o SENHOR me disse: Basta; no me fales mais deste assunto. (Dt 3:26). Indignaram-no tambm junto s guas da contenda, de sorte que sucedeu mal a Moiss, por causa deles; Porque irritaram o seu esprito, de modo que falou imprudentemente com seus lbios. (Sl 106:32-33). d) O juzo do Tribunal de Cristo Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber de Deus o louvor" (I Co 3:13-15); (II Co 5:10); (Rm 14:10,12).

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A obra de cada um se manifestar; na verdade o dia a declarar, porque pelo fogo ser descoberta; e o fogo provar qual seja a obra de cada um. Se a obra que algum edificou nessa parte permanecer, esse receber galardo. Se a obra de algum se queimar, sofrer detrimento; mas o tal ser salvo, todavia como pelo fogo. (I Co 3:13-15). Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (II Co 5:10) Mas tu, por que julgas teu irmo? Ou tu, tambm, por que desprezas teu irmo? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo... De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. (Rm 14:10,12).

O que , e como se dar esse juzo? a) A Bblia afirma que "todos", sem exceo, seremos julgados (II Co 5:10); (Rm 14:10,12). Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (II Co 5:10). Mas tu, por que julgas teu irmo? Ou tu, tambm, por que desprezas teu irmo? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo... De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. (Rm 14:10,12).

b) Trata-se de julgamento e recompensa (ou perda de recompensa) das obras, trabalho, servio, desempenho e testemunho cristo. Este fato acontecer nos lugares celestiais, a saber, no Tribunal de Cristo. c) O julgamento no diz respeito ao destino eterno do crente, mas s suas obras. O cristo jamais ser julgado como filho de Deus (Jo 1:12-13; 5:24); (Rm 8:1), mas o ser como servo. Filho de Deus no sentido de salvo pelo sangue de Cristo, s h um tipo, mas de servo, h vrios. Isso ser notrio naquele dia! Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Jo 1:12-13). Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida. (Jo 5:24). Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. (Rm 8:1) So altamente solenes para todos os santos as palavras de (Ap 14:13), vindas do Esprito Santo: "E ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os seguem". d) O Tribunal de Cristo o dia da pesagem das nossas obras na justa balana de Deus (I Sm 2:3). O Senhor julgar no somente os atos, mas tambm os motivos e meios que levaram a eles (I Jo 3:15). Nossas aes, mesmos boas, mas como motivaes erradas, egostas, indignas, injustas e at antibblicas sero severamente julgadas. Sete vezes nas cartas s igrejas, no Apocalipse, Jesus declarou: "Eu sei as tuas obras". No multipliqueis palavras de altivez, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o SENHOR o Deus de conhecimento, e por ele so as obras pesadas na balana. (I Sm 2:3). Qualquer que odeia a seu irmo homicida. E vs sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele. (I Jo 3:15).

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Concluso Assim como Paulo e seus companheiros, todos os obreiros da Igreja de Deus devem ser humildes. No h lugar no trabalho do Senhor para orgulho, ou presuno, pois a obra de Deus, e Ele requer de seus obreiros submisso e fidelidade. Conforme indagou o Senhor Jesus: "E disse o SENHOR: Qual , pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor ps sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a rao?" (Lc 12:42).