Revista Icarahy Edio n.

04 / outubro de 2010

DO GESTO DE NOMEAR A LNGUA DO BRASIL: MRIO DE ANDRADE E A GRAMATIQUINHA DA FALA BRASILEIRA Lvia Letcia Belmiro Busccio1 RESUMO: A preocupao de Mrio de Andrade em denominar a lngua do Brasil ligase sua reflexo sobre a lngua em que escreve literatura e lngua de sua nao. Este gesto interpretativo de nomeao da lngua est expresso materialmente na Gramatiquinha da fala brasileira, publicada por Edith Pimentel em A Gramatiquinha de Mrio de Andrade (1990). A partir de seu lugar de autor de literatura, Mrio de Andrade estabelece um jogo com o lugar do gramtico ao produzir a Gramatiquinha, fazendo circular discursividades e saberes sobre a lngua e a literatura no processo de nacionalizao lingustica brasileiro. Um gesto assinalado pela historicidade do discurso, do qual reverberam efeitos de sentido sobre a lngua no Brasil. Assim, a proposta aqui pensar no papel do discurso literrio enquanto saber lingustico. A leitura do arquivo Mrio de Andrade sobre a lngua e a literatura baseia-se na Histria das Ideias Lingusticas (AUROUX) pensada pela Anlise do Discurso (PCHEUX, ORLANDI, MARIANI). PALAVRAS-CHAVE: Histria das Ideias Lingusticas, Anlise do discurso, Lngua no Brasil, Discurso literrio, Mrio de Andrade.

ABSTRACT: Mrio de Andrade concern of naming Brazils language is connected to his contemplation of the language exerted to his literature and his nation. This interpretative gesture of naming the language is expressed materially on Gramatiquinha da fala brasileira, edited by Edith Pimentel in A Gramatiquinha de Mrio de Andrade

Doutoranda em Estudos de Linguagem pela Universidade Federal Fluminense UFF.

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(1990). From his site as literature-author, Mrio de Andrade establishes a game with the grammarian-site by producing his Gramatiquinha, making circulate discursivities and knowledges about the language and the literature on the linguistic nationalization process of Brazil. This is a gesture distinguished by discourse historicity, from which meaning effects echo, many of them about the language in Brazil. Thus, our goal is to think about the role of the literary discourse as linguistic knowledge. The reading of Mrio de Andrades archive about the language and the literature is based upon the History of Linguistic Theories (AUROUX) conceived by Discourse Analysis (PCHEUX, ORLANDI, MARIANI). KEYWORDS: History of Linguistic Theories, Discourse Analysis, Language in Brazil, Literary discourse, Mrio de Andrade.

Um questionamento esttico tambm um questionamento poltico O gestoi de um autor de denominar a lngua em que tece a prpria literatura provoca um estranhamento quanto ao j dito, ao j institudo, sobre a lngua de seu pas, sobretudo porque o autor fala de um lugar. uma denominao que advm de um sujeito que diz a partir de seu lugar de autor: pode falar e fazer circular saberes j institudos sobre a lngua, ou ter seu dizer silenciado por outras discursividades. Pode instaurar uma rede de dizeres sobre a lngua de seu pas, pode tambm ser silenciado por instituies que detm o lugar do saber sobre a lngua: movimentos discursivos marcados pela historicidade e pela ideologia, atravessados pelo inconsciente dos sujeitos. A denominao da lngua pelo autor transitaria, assim, por uma via de mo dupla no confronto com o j dito e na reiterao do dizer institudo: em ambas as mos, se

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constitui como dizer que implica o poltico no esttico a historicidade e a disputa de sentidos do esttico intrnseco posio do autor sobre o prprio fazer literrio. Os dizeres de um escritor sobre o fazer literrio, no caso, o nome da lngua em que fazer literatura, inscrevem-se na historicidade do discurso. E isto est salientado, sobretudo, nos discursos de autores sobre a lngua de seu pas, quando este foi assinalado historicamente pela colonizao lingustica. No Brasil, Mrio de Andrade enuncia saberes sobre a lngua no pas a lngua em que escreve literatura, em que pesquisa incessantemente sobre o que seria o prprio pas, sobre o que seria o brasileiro e seu falar. Romancista, poeta, pesquisador, crtico literrio: Mrio de Andrade, alm de falar da lngua do Brasil a partir de todos esses lugares, coloca-se tambm no lugar do gramtico. Promove ento a inacabada Gramatiquinha da fala brasileira. Alis, assume o lugar do gramtico justamente para inverter este lugar no escreve uma gramtica, mas uma gramatiquinha (nem uma gramaticazinha) , e o prprio objeto da gramtica, a fala do brasileiro, no a escrita erudita. Mrio de Andrade transita entre seu lugar de literato e pesquisador para o de gramtico justamente para dizer de um modo diferente deste sobre a lngua no Brasil, comeando pelo gesto de atribuir denominaes lngua: o brasileiro, fala brasileira, lngua brasileira, que sero analisadas brevemente aqui, dentre outras. Neste gesto esttico, poltico e lingustico de dizer do nome da lngua, residem discursividades entremeadas pela historicidade do discurso literrio.

Do lugar de onde falo

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A dimenso de Mrio de Andrade faz reverberar diversos discursos sobre sua obra e vida, de diferentes lugares tericos, das variadas reas de cincias humanas fala-se do Mrio romancista, do Mrio pesquisador e crtico da cultura e da identidade brasileira, do Mrio modernista, do Mrio das memrias nas correspondncias, do Mrio nacionalista , renem-se e organizam-se documentos, escritos, obras encobertas... A circulao dessa gama de discursos que ecoam a partir de Mrio de Andrade pode provocar certa perplexidade: ainda h o que dizer de Mrio de Andrade? Ainda h o que descobrir e estudar sobre? Entra ento a proposta de um outro lugar para se falar do autor Mrio: o da Histria das Ideias Lingusticas, em Auroux, atrelado ao da Anlise do Discurso, em Pcheux e Orlandi. Prope-se, assim, pensar sobre como a historicidade dos discursos sobre a lngua produz e faz circular posicionamentos, dizeres e saberes materialmente expressos na lngua. O prprio objeto contagiado pela teoria no se fala do corpus como algo experimental e j dado, mas sim como um arquivo a ser construdo, um objeto que no se esgota em si, direcionado pelo gesto interpretativo do pesquisador.ii Em se tratando de Mrio de Andrade, o gesto vem carregado de toda uma rede discursiva j instaurada que no se restringe apenas ao discurso acadmico, o que contraditoriamente dificulta e fascina o desvelar desse arquivo. Pela prpria viscosidade desse lugar terico, outros olhares podem ser convocados leitura do arquivo em questo, como, aqui, o conceito de funo-autor para Foucault. preciso aprofundar meu dizer sobre este lugar terico. A Histria das Ideias Lingusticas como ramo de pesquisa principia, sobretudo, nas reflexes de Sylvain Auroux, a partir dos anos 1980, sobre o papel dos saberes lingusticos no processo histrico, filiando-se epistemologia das cincias da

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linguagem. Segundo Auroux, As grandes transformaes dos saberes lingsticos so, antes de tudo, fenmenos culturais que afetam o modo de existncia de uma cultura do mesmo modo que dela procedem(AUROUX, 1992: 29). Desta forma, Auroux considera que uma ideia lingustica constitui-se a partir de conhecimentos sobre uma lngua, seja de cunho metalingustico, resultando na produo de instrumentos lingusticos, como gramticas e dicionrios, seja um saber epilingustico, ou seja, o saber inconsciente que todo locutor possui de sua lngua e da natureza da linguagem (Idem, 1992: 33). A partir desta noo de ideia lingustica, onde entraria o discurso literrio? No est no saber epilingustico, por uma questo que intrnseca a literatura: a literariedade, a auto referncia ao fazer esttico na materialidade da lngua. O discurso literrio tambm no entraria nas mesmas condies de produo das gramticas e dicionrios, os instrumentos lingusticos que na definio de Auroux veiculam saberes sobre a lngua. Qual seria o lugar do discurso literrio, ento? Talvez as causas da formao dos saberes lingusticos possam elucidar algum aspecto:
Pode-se notar conjuntamente: a administrao dos grandes Estados, a literarizao dos idiomas e sua relao com a identidade nacional, a expanso colonial, o proselitismo religioso, as viagens, o comrcio, os contactos entre as lnguas, ou o desenvolvimento dos conhecimentos conexos como a medicina, a anatomia ou a psicologia. O purismo e a exaltao da identidade nacional com seu acompanhamento de constituio/ preservao de um corpus literrio (seja religioso ou profano), so, por exemplo, fenmenos quase universais na constituio, espontnea ou por transferncia, dos saberes lingusticos. (AUROUX, 1992: 28-29)

Consoante Auroux, a literarizao dos idiomas bem como a constituio/ preservao de um corpus literrio relacionam-se com a formao e afirmao da identidade nacional. Ainda que no apresente a mesma finalidade de um instrumento lingustico na gramatizao dos idiomas nacionais, ou seja, o propsito de descrever e instrumentar uma lngua (AUROUX, 1992: 65), Auroux assinala a importncia do corpus literrio na formao e difuso dos saberes sobre a lngua, por serem

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fenmenos quase universais na constituio, espontnea ou por transferncia, dos saberes lingusticos. (Idem, 1992: 28-29) Seria possvel falar ento em um saber literrio sobre a lngua, uma designao especfica de saber lingustico, enredada em um funcionamento discursivo particular, como Horta Nunes (2002) tem designado o saber lexical e o saber enciclopdico? Como este artigo fruto de uma pesquisa em desenvolvimento, esta questo ainda no ser respondida aqui. Fica a interrogao a ser trabalhada futuramente. Voltando citao, um ponto merece destaque: Auroux fala de um purismo e exaltao da identidade nacional que impelem formao e reunio de uma literatura prpria de determinado povo, que o represente e o identifique como nao. As gramticas e os dicionrios, para Auroux, so instrumentos lingusticos que promovem no s a difuso de um saber sobre a lngua, mas tambm a ideia de unidade necessria para se constituir uma nao, a identidade lingustica de um povo. Uma nao precisa de uma lngua. E de uma literatura. Esta uma mxima para se pensar o imaginrio presente na formao dos estados nacionais na Europa do sculo XIX, que reverberou com outros sentidos nos pases colonizados. Logo, a nao seria edificada e porque no dizer, exerceria sua soberania pela identificao a uma lngua e sua respectiva literatura. A Histria das Ideias Lingusticas tem sido pensada pela tica da Anlise do Discurso (Pcheux, Orlandi), sobretudo no Brasil. A Anlise do discurso uma disciplina de entremeio com base no entrecruzamento de outros lugares tericos, ressignificados em sua constituio: a lingustica, o materialismo histrico e a psicanlise. Ao propor uma teoria materialista do discurso, Pcheux (1997) professa um sujeito dividido, atravessado pela ideologia e pelo inconsciente, cujo dizer marcado

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pela contradio e pelo equvoco, expressos materialmente na lngua. O sujeito da Anlise do discurso, diferentemente do da Lingustica, no domina seu dizer, j que se encontra inscrito em um interdiscurso, em uma memria do dizer que produz efeitos de sentido e discursividades na materialidade da lngua. A Anlise do discurso prope uma ressignificao da Histria das Idias Lingusticas, no s em seu dispositivo terico, mas tambm no de anlise. Cabe ressaltar o papel fundamental e em pleno desenvolvimento de Orlandi e de outros pesquisadores brasileiros desde os anos 1980 nesse olhar para Histria das Ideias Lingusticas pela Anlise do discurso. preciso salientar tambm j em Pcheux e Gadet (2010) a tomada de discursos sobre a lngua e a lingustica como objeto de anlise. No caso da formao das naes europias, Pcheux e Gadet (2010) falam da inscrio do real da histria na formao das lnguas nacionais, marcado, por exemplo, nas polticas de lnguas que as constituram. Tambm est presente aqui a anlise do imaginrio de unidade nacional e os efeitos nos sujeitos: Para se tornarem cidados, os sujeitos devem, portanto, se liberar dos particularismos histricos que os entravam: seus costumes locais, suas concepes ancestrais, seus preconceitos ... e sua lngua materna (PCHEUX, GADET, 2010: 37). Nesta poltica de uniformizao das lnguas nacionais na Europa, a escola desempenha um papel basilar, j que, conforme os autores, o ensino de gramtica era regido pela poltica de lngua A questo da lngua , portanto, uma questo de Estado (Idem). Sendo a lngua uma questo de Estado, como se daria este processo de formao das lnguas nacionais em pases colonizados? Em seu estudo sobre a colonizao lingustica na frica e no Brasil, Mariani esclarece:
A padronizao progressiva, resultante da fixao do portugus em gramticas, dicionrios e tratados de ortografia, vai convergindo, aos poucos, para uma normatizao cada vez maior da lngua. Se produz, entre esse caminho em direo a uma norma como forma de

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unificar a lngua e sua instrumentalizao na funo de lngua da nao e da colonizao, uma associao, enquanto lngua nacional, a seu papel de legitimao do Estado Nao. Mas esse caminho, embora imposto nas colnias, produziu descontinuidades, como no caso brasileiro, em que movimentos a partir da independncia reivindicaram uma autonomia lingustica. (MARIANI, 2007:93)

A reivindicao por uma autonomia lingustica no Brasil produziu discursos sobre a lngua marcados pela tenso entre a colonizao e a independncia lingustica, enredados na teia do interdiscurso. Assim, no caso da formao do Brasil enquanto nao independente de Portugal, os deslizamentos produzidos pela preocupao em denominar a lngua desta nova nao, reverberaram em diferentes discursividades: por exemplo, no discurso jurdico, no discurso escolar e no discurso literrio como mostram os estudos de Dias (1993,1996, 2001), Orlandi (2002, 2009) , Agustini (2004), dentre outros. Dessa forma, os gestos de denominao da lngua do pas produzem variados efeitos de sentido no imaginrio, repercutindo no interdiscurso, ainda que sejam silenciados. Quando este gesto enunciado por um reconhecido autor, como Mrio de Andrade, o peso da historicidade do nome do autor imprime-se na sua denominao da lngua. O autor desfrutaria, com isso, de um lugar discursivo privilegiado na sociedade para falar sobre a lngua em que escreve literatura, para enunciar um saber sobre a lngua. Andrade enuncia uma Gramatiquinha que j em seu nome promove uma ruptura com a norma gramatical e afirma sua diferena em relao s gramticas que buscavam apreender a unidade da lngua, a serem utilizadas nas escolas. Para melhor compreender o funcionamento discursivo do autor, agrego a reflexo de Foucault em O que um autor? ao lugar terico de onde falo. Conforme Foucault (1992), o autor uma instncia discursiva, que no equivale ao escritor real nem ao locutor emprico, reside na ciso entre eles. Foucault diferencia tambm o nome prprio do nome do autor: o primeiro relaciona-se ao indivduo real e

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exterior; j o nome do autor caracteriza um modo de ser no discurso, que permite reagrupar um certo nmero de textos, delimit-los, selecion-los, op-los a outros textos (FOUCAULT, 1992: 45). Desse modo, o agrupamento de vrios textos a determinado nome de autor reflete a relao de homogeneidade, de filiao, de mtua autentificao, de explicao recproca ou de utilizao concomitante (idem). Foucault afirma que no se pode atribuir o nome de autor a todo discurso, por exemplo, discursos cotidianos no seriam dotados de autor, e sim de um sujeito do enunciado. O nome de autor liga-se a discursos que recebem um estatuto em uma dada cultura (idem). iii Portanto, ao falar em Mrio de Andrade, deve-se pensar em qual seria o funcionamento discursivo deste nome. Alm disso, o autor pode ser percebido atravs de sua funcionalidade no discurso, quer dizer, da funo autor. Ou melhor,
a funo autor est ligada ao sistema jurdico e institucional que encerra, determina, articula o universo dos discursos, no se exerce uniformemente e da mesma maneira sobre todos os discursos, em todas as pocas e em todas as formas de civilizao; no se define pela atribuio espontnea de um discurso ao seu produtor, mas atravs de uma srie de operaes especficas e complexas; no reenvia pura e simplesmente para um indivduo real, podendo dar lugar a vrios eus, em simultneo, a vrias posies sujeito que classes diferentes de indivduos podem ocupar. (FOUCAULT, 1992: 56).

A funo-autor concerne, portanto, circulao de um conjunto de discursos ligados a um nome de autor em determinada sociedade. Foucault assinala que a funoautor inscreve este nome em uma legitimidade, por estar vinculada a um sistema jurdico e institucional(idem). Com isso, alguns autores chegam a reverberar sua obra na formao de toda uma rede de discursos de outros autores, gerando uma instaurao de discursividade (idem). Por sua propriedade discursiva, a funo-autor no comporta um sujeito unilateral, mas sim abarca uma pluralidade de eus (idem, 1992: 55), de posies de sujeito. E nesse lugar que se imprime uma formao discursiva.

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Conforme Courtine (2009), Pcheux desenvolve uma crtica marxista do conceito de formao discursiva de Foucault, ao dizer da necessidade de uma apropriao daquilo que o trabalho de Foucault contm de materialista (COURTINE apud Pcheux, p. 70). Pcheux define a formao discursiva a partir das formaes ideolgicas, as quais
comportam ... uma ou vrias formaes discursivas interligadas que determinam o que pode e deve ser dito ... A partir de uma dada posio em uma conjuntura, em outras palavras, em uma certa relao de lugares interna a um Aparelho Ideolgico e inscrita em uma relao de classes ... toda formao discursiva diz respeito a condies de produo especficas, identificveis a partir do que acabamos de designar. (PCHEUX: 1997: 11, meu grifo)

Assim, o dizer de um autor, como o de qualquer outro sujeito, se inscreve em uma dada formao discursiva. Contudo, segundo Foucault, o dizer de um autor diferencia-se pela especificidade do funcionamento discursivo deste sujeito a funo-autor produz discursividades em condies de produo peculiares a esta funo, o que repercute na formao discursiva. O prprio nome do autor j impe uma caracterstica s condies de produo daquele discurso. As denominaes e questionamentos de Mrio de Andrade sobre a lngua no Brasil no se inscrevem da mesma forma dos de um estudante da educao bsica que se pergunta sobre a lngua: porque falamos lngua portuguesa e no lngua brasileira? O nome Mrio de Andrade vem carregado de uma legitimidade, de um lugar social, de todo um arquivo, que no tem o mesmo prestgio discursivo do de um estudante, por exemplo. Alm disso, pode-se considerar que Mrio de Andrade instaura uma trama interdiscursiva sobre o Brasil pela abrangncia e diversidade de sua obra. De Mrio de Andrade advm e ecoam discursividades sobre literatura, lngua, cultura e identidade no Brasil, atravessadas pela contradio enunciativa e marcadas materialmente em suas cartas, romances, ensaios e na Gramatiquinha da fala brasileira, meu objeto de anlise aqui.

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Do arquivo

A leitura e a formao de um arquivo para a Anlise do discurso consistem em um gesto interpretativo do pesquisador, fundamentado, segundo Pcheux sobre o fato terico que constitui a existncia da lngua como materialidade especfica (Pcheux, 1982:61), no se restringindo, portanto, reunio documental: um trabalho de leitura pautado na observao dos efeitos de sentido circunscritos na materialidade lingustica do arquivo. Este gesto, atravessado pelo ideolgico e pelo inconsciente, para a Anlise do discurso, est sujeito ao equvoco, s falhas, ao deslizamento de sentidos na prpria materialidade do trabalho do pesquisador. A extenso da obra de Mrio de Andrade e o peso deste nome nos discursos sobre a denominao da lngua no Brasil, aliados ao lugar da literatura nesta denominao, podem incitar a tentativa de apreender um todo documental, a buscar na obra completa de Mrio de Andrade, em todas as correspondncias, em todas as crnicas e ensaios o gesto do autor de denominar a lngua e atribuir sentidos ao fazer literrio a partir deste gesto. Contudo, pela prpria porosidade discursiva do arquivo, preciso que o pesquisador procure tentar manter-se distante da iluso da apreenso da sua totalidade a formao de um arquivo um gesto de leitura (idem). Focarei aqui na leitura de algumas sequncias da Gramatiquinha da fala brasileira, editada por Edith Pimentel, tendo em vista os efeitos de sentido derivados da atribuio do nome da lngua por Andrade. Cabe ressaltar o trabalho de Edith Pimentel de reunio documental da obra de Mrio de Andrade para a formao de um arquivo de dizeres sobre a lngua no Brasil

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neste autor. Em A Gramatiquinha de Mrio de Andrade, Edith Pimentel analisa e publica o projeto de Andrade da Gramtica da lngua falada no Brasil, bem como rene cartas e ensaios jornalsticos do autor em vrias fases da sua produo escrita. O projeto de Mrio de Andrade de defesa de escrita em lngua brasileira e pesquisa da cultura nacional, no final dos anos 1920 e incio dos 1930, engloba Ensaio sobre a Msica Brasileira e Macunama, ambos de 1928, e a inacabada A Gramatiquinha da fala brasileira (PINTO, 1990: 32). Em A Gramatiquinha de Mrio de Andrade, a autora agrega importantes cartas e artigos jornalsticos, assim como rascunhos que compem o esboo da Gramatiquinha. Edith Pimentel reuniu e analisou anotaes organizadas por Mrio de Andrade em oito envelopes intitulados Gramatiquinha e na caderneta Lngua Brasileira, nos quais o autor se coloca sobre a questo da lngua e da literatura no Brasil. A autora buscou organizar este documento a partir de um ndice e da numerao das anotaes feitos pelo prprio Mrio de Andrade para uma possvel publicao da Gramatiquinha da fala brasileira. Como afirma Auroux, existem trs iniciativas de um pesquisador da rea para a Histria das Ideias Lingusticas: a construo de uma base documental; a continuidade de um conhecimento, como no caso da filologia sobre as gramticas clssicas, o papel fundador de forma a legitimar o prprio discurso acadmico. Orlandi prope uma quarta via, no encontro da Histria das Ideias com a Anlise do Discurso: a reflexo sobre os processos discursivos na historicidade dos discursos do conhecimento. Assim, a pesquisa de Edith Pimentel sobre Mrio de Andrade liga-se base documental; sem a qual a minha, filiada quarta via proposta por Orlandi, encontraria dificuldades ainda maiores para reunir este arquivo.

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Gramatiquinha da fala brasileira. J na escolha do ttulo da gramtica, Mrio de Andrade procura posicionar a obra em um lugar distinto do das gramticas: trata-se de uma gramtica que extrapola com a normatividade, ao incorporar o diminutivo com carga afetiva prprio da oralidade brasileira (no uma gramaticazinha, uma gramatiquinha!). Alm disso, o objeto de descrio a fala brasileira, ao invs de ser uma certa escrita literria erudita a reger o padro de uso culto da lngua, como nas gramticas escolaresiv. O descrever a fala brasileira aqui no est necessariamente restrito ao registro das classes populares ou a caricaturizao da variedade em dialetos e sim busca abranger a diversidade social em uma unidade nacional a fala brasileira. Esta seria discutida em uma Gramatiquinha que busca coerncia com o saber que profere, ao tecer seu prprio objeto, a fala brasileira, na escrita de um saber sobre a lngua. Desta forma, o prprio gesto de denominao da gramtica de Andrade, portanto, j se filia em uma rede parafrstica de sentidos sobre o nome da lngua no Brasil. Andrade joga com os lugares discursivos do gramtico e do literato para ressignificlos, ao se propor a desengessar a lngua da gramtica na Gramatiquinha. Um autor de literatura passaria ento a poder dizer da lngua como um autor de gramtica, j que teria produzido um mesmo instrumento lingustico de um gramtico. No entanto, Andrade ressalta que sua gramtica no tem o mesmo carter disciplinador da lngua em uma uniformizao nacional inerente s gramticas escolares: Este um livro de fico e ningum no aprende gramtica nele, lgico (ANDRADE apud PINTO, 1990: 59). Um mesmo instrumento diferente. O autor adverte que a Gramatiquinha um livro de fico, no um projeto de gramtica escolar, ou seja,

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pode-se considerar a Gramatiquinha como uma obra do gnero literrio, uma pardia da gramtica. Aliado a isso, Agustini afirma que a gramtica um instrumento lingustico e poltico, tendo em vista que o discurso da gramtica reconhece as diferenas da e na prtica linguageira, mas sustenta um ideal de igualdade que determina a identidade e a coeso nacional (AGUSTINI, 2004: 64,65). Nestas diferenas de ordem poltica, lingustica e enunciativa (logo, discursivas), residem na materialidade da Gramatiquinha sentidos sobre a lngua no Brasil que as gramticas escolares de ento tentaram conterv tambm no adjetivo nacional. Imaginrios sobre a lngua no mesmo adjetivo. Vejamos o captulo A Lngua Nacional, da Gramatiquinha,
As observaes e pesquisas sobre a lngua nacional no devem se feitas exclusivamente entre pessoas das classes proletrias, entre analfabetos e pessoas rurais. Deve estender-se a todas as classes, at mesmo aos cultos, mas sempre na linguagem desleixadamente espontnea e natural. As observaes s no devem se estender aos indivduos que timbram em falar certo. Ou milhor: tem muita importncia mesmo estas pessoas culteranistas, por desateno momentnea pecam contra o portugus de Portugal ou das gramticas. (Andrade apud PINTO, 1990: 338)

Para dar conta do adjetivo nacional que comporta aqui uma denominao da lngua, Lngua nacional, Andrade confere um sentido de unidade que ligaria pessoas de vrias classes sociais na linguagem desleixadamente espontnea e natural. O ponto de encontro dessa variedade na unidade da lngua nacional estaria em uma disjuno com o portugus de Portugal, na qual at pessoas culteranistas, por desateno momentnea pecam contra o portugus de Portugal ou das gramticas. Andrade no estabelece na Gramatiquinha uma oposio a um portugus do Brasil, com uma locuo adjetiva que especifique o pas da lngua se vale do adjetivo ptrio brasileira, como em Lngua Brasileira (idem: 325, 341, 415 etc), fala brasileira (idem: 313, 318, 323 etc) ou mesmo o brasileiro (idem: 319, 326, 330, 333 etc) para denominar a lngua de

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sua nao. De cada denominao, derivam sentidos que se entrelaam ao imaginrio de lngua e de nao para o autor, impressos na prpria arquitetura da Gramatiquinha. Sero analisadas algumas sequncias discursivas da Gramatiquinha nas quais haja uma proposta do autor de definio das denominaes fala brasileira, lngua brasileira e o brasileiro.
Todas as palavras de todas as lnguas do mundo pertencem fala brasileira. Se entenda: a fala brasileira um meio que a gente brasileira possui para se fazer entender abstratamente portanto lgico que um meio de expresso humana no pode ser objeto de nenhum diletantismo. A lngua tem que servir, isso carece jamais no esquecer. Assim quando a gente brasileira empregar uma palavra de outra lngua essa palavra deve ter uma justificativa expressional ou moral. (idem, 1990: 375 meu grifo)

A fala brasileira aqui caracterizada no sentido da expresso humana, realizada e coerente com o contexto enunciativo, uma entidade abstrata de expresso. Fala brasileira significa, nesta sequncia, em relao comunicao entre brasileiros cnscios do uso da lngua a ponto de justific-lo Assim quando a gente brasileira empregar uma palavra de outra lngua essa palavra deve ter uma justificativa expressional ou moral. Desse modo, a fala brasileira no se ligaria, nesta sequncia, lngua nacional necessariamente, mas sim ao uso expressivo do sujeito brasileiro da incorporao de qualquer lngua sua fala, j que Todas as palavras de todas as lnguas do mundo pertencem fala brasileira. No h aqui uma ruptura ou filiao fala ou lngua portuguesa, como na definio de Lngua Nacional vista anteriormente. O adjetivo brasileira em fala brasileira encontra-se na mesma cadeia do de gente brasileira: se h uma ideia de unidade nesta fala que comporta uma totalidade de outras lnguas nela mesma, esta unidade significa no emprego da oralidade pelo sujeito brasileiro, liga-se origem do sujeito, portanto.
Ora aplicando o caso lngua o que a gente tem de fazer isso: ter a coragem de falar brasileiro sem si amolar com a gramtica de Lisboa. Dar cada um a sua soluo pessoal de falar brasileiro pra que depois um dia os gramticos venham a estabelecer a gramtica do Rio de Janeiro. Est certo. Vejam bem: falei sem se amolar com a gramtica de Lisboa e no se opondo gramtica de Lisboa. No se trata de reao contra Portugal. Trata-se duma independncia natural, sem reivindicaes, nem nacionalismos, sem antagonismos,

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simplesmente, inconscientemente. Se trata de ser. O brasileiro tem direito de ser. (idem, 1990:333 meu grifo)

J nesta sequncia discursiva, o brasileiro passa a um carter substantivo, a um ser, que comporta tanto lngua quanto o sujeito de origem brasileira. Diferentemente da anterior, o sentido de lngua em brasileiro no se restringe a modalidade oral como em fala brasileira, por pressupor uma futura escrita gramatical. Andrade atribui ao brasileiro um sentido de lngua independente da gramtica de Lisboa, j que a gente brasileira deveria assumir-se linguisticamente sem si amolar com a gramtica de Lisboa. At ento, gramtica de Lisboa funciona como lngua oficial portuguesa, em contraste (no oposio) com uma futura lngua oficial brasileira a ser estabelecida na gramtica do Rio de Janeiro. Assim, de Lisboa e do Rio de Janeiro adjetivam as gramticas por serem capitais nacionais e culturais da poca (Lisboa at hoje, bvio!), da onde viria o padro de lngua da nao descrito, no caso de Portugal, e a ser descrito, no caso do Brasil, pelos gramticos. Para Andrade, no deveria haver uma oposio portugus brasileiro, mas sim uma afirmao do brasileiro, sujeito e lngua, em um movimento de independncia natural, sem reivindicaes, nem nacionalismos, sem antagonismos, simplesmente, inconscientemente. Um movimento de construo do nacional sem nacionalismos, de um Brasil a ser nacionalizado atravs da lngua pelo sujeito brasileiro. Logo, o vocbulo brasileiro transita de uma condio adjetiva da fala para um ser, uma substantivao que na verdade comporta dois sentidos de ser: o sujeito brasileiro e sua lngua, como em Se trata de ser. O brasileiro tem direito de ser.
incontestvel que com a estilizao da fala brasileira que a minha contribuio pessoal pr codificao futura do brasileiro, ningum no me pode pegar em erro. Basta ver as modificaes de estilo, de modismos vocabulares e de ortografia dum livro meu pra outro pra se ver que tudo saiu assim porque eu quis. (idem, 1990: 318 meu grifo)

Andrade afirma nesta sequncia uma outra relao entre fala brasileira e brasileiro a estilizao da fala brasileira na literatura resultaria em material para

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uma futura gramatizao (codificao) do brasileiro. Nota-se que esta estilizao j est materializada na Gramatiquinha, como se v no uso da contrao das preposies pra e dum, bem como no reforo da ideia de negao ningum no me pode pegar em erro e na repetio do que, dentre outros. Andrade assume, dessa maneira, seu prprio lugar de autor de literatura para uma futura gramtica do brasileiro, j que busca tecer sua obra em uma escrita literria da fala, significando assim o prprio fazer literrio com a formao da lngua da nao brasileira. Em Andrade, Lngua e nao brasileiras encontram-se em um porvir, em um futuro a ser construdo pelos sujeitos brasileiros.
Trata-se mesmo de acabar o mais cedo possvel com o ineditismo desses processos e de outros do mesmo gnero pra que todas essas expresses brasileiras, quer vocabulares, quer gramaticais passem a ser de uso comum, passem a ser despercebidos na escritura literria pra que passem a ser estudados, catalogados, escolhidos, pr formao futura duma gramtica e lngua literria brasileiras. Ningum me tirar a convico, arraigada j entre muitos dissabores, brinquedinhos depreciativos de amigos, os dizques e falar mal por trs e injustias, que si muitos tentarem tambm o que eu tento (note-se que no digo como eu tento) muito breve se organizar uma maneira brasileira de expressar, muito pitoresca, psicologiqussima na sua lentido, nova doura e variedade, novas melodias bem nascidas da terra e da raa do Brasil. Essa expresso muito provvel que talvez ainda sculo passe sem que ela se diferencie suficientemente do portugus a ponto de formar uma nova lngua. No sei. E si tivermos uma lngua brasileira provvel tambm que a diferena entre ela e a portuguesa nunca seja maior que a que tem entre esta e a espanhola. O importante no alis a vaidadinha de ter lngua diferente, o importante se adaptar, ser lgico com a sua terra e o seu povo. Falam que pra que tenha literatura diferente carece que tenha lngua diferente ... uma semiverdade. Pra que tenha literatura diferente s preciso que ela seja lgica e concordante com terra e povo diferente. (idem, 1990: 422 meu grifo)

Nesta sequncia, novamente, lngua brasileira produz um efeito de vir a ser, de uma lngua a ser projetada a partir da estilizao da fala na (e pela) literatura e da sua descrio e organizao pela gramtica pra que todas essas expresses brasileiras ... passem a ser estudados, catalogados, escolhidos, pr formao futura duma gramtica e lngua literria brasileiras. Andrade fala de uma lngua em formao na literatura e na gramtica condizente com uma nao tambm a ser formada. Neste processo de formao, lngua falada e literatura convergiriam na gramatizao da lngua nacional brasileira.

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Contudo, h no dizer do autor uma contradio: ao se questionar se haveria uma diferena significativa entre a lngua no Brasil e em Portugal ao ponto de a lngua brasileira poder ser considerada uma nova lngua ou se dizer lngua brasileira seria apenas a vaidadinha de ter lngua diferente, Andrade desvincula o imaginrio de nao do de lngua e literatura, antes entrelaados nas denominaes lngua nacional, o brasileiro e lngua brasileira, como foi visto na anlise das outras sequncias discursivas. Se a literatura significava em sua relao com a lngua, da a estilizao da fala brasileira como projeto esttico de Andrade, agora ela ganha um sentido de relao com o povo e sua terra, independente da lngua, como se verifica em Pra que tenha literatura diferente s preciso que ela seja lgica e concordante com terra e povo diferente. A literatura passa a ter seu sentido deslocado da formao da lngua nacional, j que estabeleceria sua diferena no mais na estilizao da fala brasileira e sim na representao de uma terra e de um povo distintos dos de Portugal, sem que isto signifique mais ser expressa em uma lngua diferente. Como pode ser visto com a anlise das sequncias acima, nas atribuies lngua nacional, fala brasileira, o brasileiro e lngua brasileira em Mrio de Andrade deslizam diversos sentidos que se aliam, confrontam e significam diferentemente no imaginrio de um Brasil em formao. Neste autor, a nao brasileira se edificaria linguisticamente, a partir da estilizao da lngua falada no pas pela literatura, a ser registrada pelas gramticas, de modo a constituir uma lngua nacional brasileira. Para esta constituio do brasileiro, sujeito e lngua entrelaam-se em uma futura nao brasileira, o que se filia a todo um projeto de discursivizao do Brasil materializado na obra de Mrio de Andrade. Assim, preciso considerar que estes sentidos de lngua

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funcionam em Mrio de Andrade, sua condio de produo encontra-se inscrita no funcionamento discursivo deste autor.

Consideraes finais Das denominaes da lngua em Mrio de Andrade circulam diferentes discursividades sobre a lngua, a literatura, o sujeito e a nao brasileiras. Ainda h muito o que pesquisar e dizer sobre os efeitos de sentido que transitam no gesto de nomeao da lngua em Mrio de Andrade, dos lugares do autor, das tenses estticas e das posies que se materializam em sua obra. As sequncias selecionadas para este artigo so apenas um recorte da Gramatiquinha, dentre outros recortes que sero futuramente analisados em outros lugares. De outras sequncias, podem advir sentidos filiados a outras discursividades, significando diferentemente. necessrio, portanto, dizer que estes recortes, da teoria e do arquivo, e anlises esto sujeitos ao gesto interpretativo desta pesquisadora, o que se justifica pelo prprio dispositivo tericometodolgico da Anlise do Discurso. A partir deste lugar terico, o da Histria das Ideias Lingusticas reterritorializada pela Anlise do Discurso, prope-se pensar na historicidade do discurso literrio enquanto um saber sobre a lngua, o sujeito e a nao. Atravs da leitura do arquivo de um autor, no caso, o arquivo Mrio de Andrade, ainda de forma preliminar nesta pesquisa, pode-se pensar nas discursividades sobre o autor em seu fazer uma lngua literria no entrelaar do poltico, do esttico e do lingustico inscrito na memria da lngua do Brasil.

Recebido em setembro de 2010 Aprovado em outubro de 2010

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REFERNCIAS

Arquivo
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PCHEUX, Michel; GADET, Franoise. A lngua inatingvel: o discurso na histria da lingustica. Trad. de Bethania Mariani e Maria E. Chaves de Mello. Campinas: Pontes, 2010, 2 ed.
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Cf. Orlandi (2007) sobre o gesto interpretativo. Cf. PCHEUX (1982) , COURTINE (2009), dentre outros. iii Eni Orlandi confronta a ideia de autor foucaultiana, ao considerar o texto enquanto efeito discursivo dotado de autoria, logo, qualquer texto passvel de ser conferida autoria (ORLANDI, 2007). Como o estudo se reporta a Mrio de Andrade, ser mantida a noo de autor de Foucault. Alm disso, o prprio Foucault diferencia o autor do sujeito do enunciado, sendo este uma funo vazia na qual esto inscritas posies de sujeito. iv Cf. Agustini, 2004. v Cf. sobre as gramticas escolares do inicio do sculo XX em Orlandi (2002) e Dias (1996).
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