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SENTIDO E IDENTIDADE NO DISCURSO LITERRIO DE PALHA DE ARROZ DE FONTES IBIAPINA

________________________________________________________________ Francisca Vernica Arajo Oliveira1 Rita Alves Vieira2

RESUMO
O trabalho em foco procura analisar a estruturao do discurso literrio na obra Palha de Arroz, do escritor piauiense Fontes Ibiapina, atravs do vis da anlise do discurso francesa, como forma de perceber a construo discursiva da identidade por meio da linguagem, bem como as influncias sociais, histricas, polticas e ideolgicas na produo do discurso. Tomando a literatura como uma forma de representar o mundo atravs da linguagem, atribui-se ao signo lingustico caractersticas que iro alm de concepes semnticas e/ou estruturais, uma vez que o campo do discurso nunca se esgota, travando inmeros dilogos acerca das condies humanas. Logo, analisar-se- as construes presentes na citada obra, como forma de representao da caracterstica espacial, reconhecendo os falares tpicos do cotidiano nordestino, notadamente do piauiense, considerando o homem como aquele que produz significao e, portanto, este decurso no pode ser entendido fora de uma estrutura social, sem considerar os processos scio histricos que as determinam, visto que os sentidos do discurso so demarcados histrica e socialmente.

Palavraschave: Discurso literrio. Sentido. Identidade.

ABSTRACT
Work in focus to analyze the structure of literary discourse in the work of Rice Straw, the writer piauiense Sources Ibiapina through the bias of French discourse analysis as a way to understand the discursive construction of identity through language, as well as the influences social, historical, political and ideological in speech production. Taking the literature as a way to represent the world through language, attaches itself to the linguistic sign features that go beyond conceptions of semantic and / or structural, since the field of discourse is never exhausted, catching numerous conversations about the human condition . Soon, it will analyze the constructions present in the aforementioned work, as a form of representation of the feature space, recognizing the typical everyday northeastern dialects, notably the Piau, considering man as one who produces meaning and, therefore, this course can not be understood

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

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Graduanda em Licenciatura plena em Letras/Portugus, pela Universidade Estadual do Piau UESPI, ps-graduanda em Metodologia do ensino de lngua portuguesa e literatura, pela Faculdade Internacional do Delta FID/INTA. E-mail: fran.ve.ro.ni.ca@hotmail.com 2 Mestre em Lingustica, pela Universidade Federal de Pernambuco UFPE, professora DE da Universidade Estadual do Piau UESPI, atuando no curso de Letras/Portugus em disciplinas da rea de lingustica e coordenadora do PAFOR na cidade de Parnaba-PI. E-mail: ritaalvesalves@hotmail.com

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outside of a social structure, without considering the socio historical processes that determine, since the senses of discourse are demarcated historically and socially.

Keywords: Literary discourse. Sense. Identity.

O texto literrio uma forma de representao artstica, onde o belo, as formaes polticas, intelectuais, sociais, culturais e lingusticas podem ser registradas. Assim, busca-se observar o carter identitrio da construo de sentidos presente na obra, visto que a heterogeneidade discursiva e lingustica representam as formas de expresso caractersticas de determinada regio, logo, analisar-se- as construes presentes na citada obra, como forma de representao da caracterstica espacial, reconhecendo as marcas de oralidade e ideologias existentes no entorno do discurso. A construo da identidade lingustica na contemporaneidade uma tnica que precisa ser abordada, conforme afirma Le Page: (...) todo ato de fala um ato de identidade (1980 apud BORTONI-RICARDO, 2005, p. 176). Assim, procura-se atravs do discurso literrio identificar caractersticas concernentes s representaes dos atos de fala, observar nos escritos peculiaridades que denotem as circunstncias de construo da linguagem, analisar-se- tambm as influncias e condies histricas que influenciaram o momento da enunciao, resgatando assim expresses utilizadas cotidianamente no discurso oral, e como elas foram representadas na prosa regionalista brasileira. Examinar a lngua como forma de interao analisar as situaes reais de uso, sem rotul-la padro ou no, logo, a identidade de um indivduo se constri na lngua e atravs dela. Isso significa que o indivduo no tem uma identidade fixa anterior e fora da lngua (RAJAGOPALAN, 1998, p. 41). Se os indivduos so diversos em sua identidade, se eles passam por processos de evoluo e vo somando suas vivncias sociais umas s outras, isto vai se refletir no processo de construo e reconstruo da Lngua e sociedade, portanto, esto relacionadas de forma direta, sendo assim, consoante a essa relao, Eni Orlandi explica: linguagem.

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Quando nos perguntamos pela natureza da relao entre linguagem e sociedade, seria, no entanto, banal presumir o isomorfismo: a um determinado tipo de estrutura social acompanharia determinado tipo de estrutura lingustica. Poderia ser mais fecundo partir do condicionamento recproco desses dois tipos de estrutura em duas direes: consideraramos, ento, o condicionamento lingustico da sociedade a lngua cria identidade e o condicionamento social da lngua a estrutura da sociedade est refletida na estrutura lingustica (2009, p. 98).

Ao contrrio do que se imagina, a fala e a escrita esto bem prximas, pois, ambas participam do processo de interao no meio social, so dinmicas e utilizam-se da heterogeneidade discursiva, assim, procura-se fazer uma abordagem lingustica utilizando como objeto de pesquisa a literatura, mais precisamente a obra Palha de Arroz, do escritor piauiense Fontes Ibiapina, analisando a construo do discurso literrio como representao de sentido e identidade em determinado momento histrico, o qual as condies de produo determinaro a discursividade do texto. Fontes Ibiapina cruzava os gneros discursivos a que se dedicava, reiterando, na estrutura textual e na montagem das frases a partir de palavras e ditados populares, as relaes temticas, enunciativas e polticas entre a literatura regional e o discurso do folclore (RABELO, 2008, p. 165). Portanto, busca-se um paradoxo lingustico referente estrutura textual utilizada pelo autor e as formas de expresso lingustica utilizadas na interao real entre indivduo, lngua e sociedade. Tomando o texto literrio como um discurso carregado de sentidos, histrias e ideologias tm-se como base terica discusses acerca da anlise do discurso francesa, a partir das abordagens de Brando (2004), Orlandi (2012), Maingueneau (2006), enquanto a questo da identidade est embasada emKanavillil (2003), Stuart Hall (2011), entre outros.

Nas veredas da linguagem e do discurso

desde os primeiros registros lingusticos observou-se a necessidade de nomear (classificar), s assim as coisas passavam a existir realmente. Os estudiosos da lngua,

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Tratar de linguagem permite ao homem o contato com a sua realidade simblica,

at o sculo XIX, procuravam alcanar uma lngua ideal, aparentemente homognea, desvinculada das especificidades de produo, bem como das caractersticas de cada falante. Todavia, a partir desse perodo surgiu o interesse pelas lnguas vivas e pelo estudo comparativo dos falares, momento em que desenvolveu-se um mtodo histricocomparativo, contribuindo para o crescimento das gramticas comparadas e da Lingustica Histrica. O estudo comparado das lnguas vai comprovar o fato de que elas se transformam com o decorrer do tempo, independentemente da vontade dos homens, seguindo uma necessidade prpria e manifestando-se de forma moderna. Um dos maiores contribuintes para os estudos da lingustica moderna foi Ferdinand de Saussure, no sculo XX, que definiu a lngua como um sistema de signos, formados por elementos opositores que constituem significados. Portanto, buscava-se definir a lngua como algo fechado, autossuficiente em si mesmo, no entanto, essa definio como processo cognitivo isolado do meio no conseguiu abordar uma explicao concreta, uma vez que a linguagem s possui significado quando utilizada de forma interacional pelo falante. Destarte, os estudos acerca da linguagem esto inteiramente relacionados com os fatos sociais, visto que no se produz enunciados fora de qualquer contexto social. A lngua constitui um processo de interaes, pelo qual seus usurios possuem os mais diversos contextos para execut-la, assim, essas variedades podem contribuir para a formao de uma identidade lingustica, uma vez que esta constituda na interao social, portanto, o desenvolvimento da linguagem e do pensamento humano tem base na interao entre os indivduos (VYGOTSKY, 1996 apud MARTELOTTA, 2008, p. 212). So inmeras as vertentes que estudam a linguagem, temos ento, a Anlise do discurso AD, que no trata da lngua, nem da gramtica, embora faam parte de seu interesse, mas sim do discurso, neste caso, a palavra discurso etimologicamente, tem si a ideia de curso, de percurso, de correr por, de movimento, portanto, a palavra em movimento, prtica de linguagem (ORLANDI, 2012, p. 15). Tomaremos o texto literrio no somente como recurso ldico, estrutura sinttica da lngua, mas como um discurso dotado de sentidos, ou seja, o texto juntamente com as suas condies de produo, procura-se compreender a lngua como constituinte do homem e da sua histria. A AD no considera a lngua como um sistema abstrato, mas como mecanismo de inter-relao do indivduo com o mundo, dessa forma Orlandi diz quea AD no trabalha Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013 Pgina

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como na lingustica com a lngua fechada, mas com o discurso, que um objeto scio histrico em que o lingustico intervm como pressuposto (2012). pertinente considerar que a linguagem vislumbrada por esse vis se concretiza na ideologia e na forma que a ideologia se manifesta na lngua, portanto, a exterioridade constitui o sentido. Assim Foucault afirma que:

a linguagem parece sempre povoada pelo outro, pelo ausente, pelo distante, pelo longnquo, ela atormentada pela ausncia. (...) preciso levar em considerao justamente essa existncia; interrogar a linguagem, no na direo que ela remete, mas na dimenso que a produz; negligenciar o poder que ela tem de designar, de nomear, de mostrar, de fazer aparecer; de ser o lugar do sentido ou da verdade (2007 apud NASCIMENTO, 2008, p. 12).

A partir dos anos 50 a Anlise do discurso se constitui como uma disciplina, partindo do trabalho de Harris (Discourseanalysis, 1952), que apresenta a possibilidade de ultrapassar as anlises frasais e, de outro lado, os trabalhos de Jakobson e Benveniste sobre a enunciao, tem-se ento a presena de duas linhas do discurso, uma americana e outra europeia. Embora sendo o trabalho de Harris o percussor, ele apresenta o discurso como extenso da lingustica, sem fazer consideraes a respeito das condies scio histricas de produo do discurso, sendo assim, Benveniste, em contrapartida considera o locutor como o responsvel pela construo de sentidos no processo de enunciao, para Brando ele considera a relao que se estabelece entre o locutor, seu enunciado e o mundo; relao esta que estar no centro das discusses da AD em que o enfoque da posio scio histrica dos enunciadores ocupa lugar primordial (2004). A AD regida por dois conceitos, o de ideologia e o de discurso, o ltimo j foi esclarecido anteriormente, mas, enquanto a ideologia tomaremos a viso de Ricouerno que se refere ideologia com a funo geral de mediadora na integrao social, na coeso do grupo, os ideais mesmos que norteiam determinada comunidade, por conseguinte observaremos como as questes ideolgicas, histricas e polticas corroboraram para a construo do discurso literrio na obra em foco, considerando o dialogismo existente nos textos (discursos) Maingueneau esclarece acerca da constituio de um padro discursivo:

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[...] os textos s so completamente legveis se j se tiverem lido outros textos, se encontrarmos neles convenes j encontradas alhures. Um texto literrio funciona quando se reconhece nele a ao dos tipos de escrita que ele convocou. Em suma, uma descrio lingustica pertinente de um texto romanesco no pode prescindir da histria das codificaes literrias, dado ser esta que justifica uma parte das caractersticas lingusticas observveis. Ocorre de o autor de um texto ter plena conscincia de que as marcas especficas que usa [...] para representar o discurso falado, so em parte construes da tradio literria e de que so, por conseguinte, convencionais e sujeitas a variaes. Na maioria das vezes, o autor conserva sua saudvel ingenuidade e avalia, em parte com razo, que pela comparao direta com sua experincia pessoal com a fala interior ou com o discurso falado que o leitor decifra as marcas propostas sua interpretao. Em todos os casos, ele manipula o horizonte de expectativa lingustico que constitui o padro discursivo (2006, p. 207).

Abordaremos ento a construo de sentidos e de uma identidade (lingustica) atravs das representaes do discurso literrio. A identidade nesse caso pode ser abordada de diversas formas e em diferentes campos de estudo, nossa pretenso aqui especific-la como caracterstica prpria de determinado grupo social, bem como as de uso da linguagem. Assim, cultura, histria e poltica corroboraro na elaborao de um perfil identitrio. Logo, relacionar lngua(gem) e identidade implica em introduzir a questo da determinao cultural na questo da estrutura (CHNAIDERMAN at al, 1998, p. 49), pois a identidade aqui discutida, a lingustica no caso, dialoga com os valores culturais, sociais, os quais traam o perfil dialtico dos falantes. Assim, de acordo com Penna, a identidade no est na condio de nordestino, de classe ou de mulher, mas sim no modo como estas condies so apreendidas e organizadas simbolicamente (1998, p.93), ou seja, a relao que qualquer grupo social possui com o meio onde vivem e interagem. Portanto:

entende-se a identidade como o conjunto de elementos dinmicos e mltiplos da realidade subjetiva e da realidade social, que so construdos na interao. Consideramos que a construo de identidades constitutiva da realidade social das prticas discursivas, juntamente com outras construes, como a construo de relaes sociais entre os falantes e a construo de conhecimento e crenas. (KLEIMAN et al, 1998, p. 280).

Linguagem e identidade esto interligadas, uma vez que ao significar a lngua o falante atribui a ela caractersticas exclusivas da sua relao sociocultural, logo, falar de identidade requer considerar a possibilidade de elaborao pessoal da realidade, a Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

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linguagem. Assim, no ser abordada do ponto de vista estrutural, mas como processo de interao entre indivduo e sociedade.

Palha de Arroz como enunciado discursivo

Consideramos aqui a obra Palha de Arroz de Joo Nononde Moura Fontes Ibiapina no apenas como uma estrutura gramatical da lngua, mas como enunciados discursivos que denotam as caractersticas histricas da dcada de 1940, bem como os incndios criminosos ocorridos na cidade de Teresina, em plena ditadura Vargas, alm de caracterizar atravs das marcas de oralidade do discurso das personagens representaes prprias do cotidiano lingustico do piauiense, atravs de ditados populares, de uma linguagem simples e espontnea que recria o perfil humano a ser observado na obra. Palha de arroz, portanto, nos revela um Piau esquecido pelas autoridades, onde a populao vive a margem de qualquer sorte, tem-se a criao de um possvel espao urbano, assim, a obra aproxima literatura e histria, haja vista que recria o real atravs da relao com o imaginrio, o personagem Pau de fumo (Chico da Benta), um dos mais curiosos na trama, define histria como o eterno comear (2004, p. 168), nesse caso, as relaes do homem com o meio que nunca sero findadas, uma vez que a histria esteve no passado,est no presente e estar no futuro. A obra nos permite tratardas relaes sociais, com o espao, o tempo, as ideologias que cercam as intenes do autor, ao recriar atravs da escrita literria fatos que emergem da histria de um povo, visto que, nenhum discurso nasce de uma inocente solicitude, mas da relao entre sujeito e condies de produo. Dessa forma, a cultura de um povo a expresso mais forte de sua origem e deve ser espalhada como uma semente na terra, que fecundar e brotar no seio de geraes e geraes [...]. preciso ecos de memria para perpetu-la (NASCIMENTO, 2008, p. 14). Portanto apresentado um reflexo da geografia fsica e humana que traduz as condies miserveis nas quais viviam os menos favorecidos, onde as polticas pblicas no passavam de algo ilusrio, como podemos comprovar no trecho: Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013 Pgina

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[...] Tanta gente por a afora falando em fim de Ditadura!... Pra qu?!...Tanta gente falando em Democracia!... Liberdade... Pra que tambm?... se os homens na certa seriam os mesmos cachorros. A democracia que devia haver era a Democracia de Po, Liberdade de Vida, Direito de Viver (IBIAPINA, 2004, p. 14).

O discurso de Fontes Ibiapina constri uma identidade relacionada posio assumida pelo sujeito enunciador, que retrata os esteretipos de determinado espao, neste caso com o ar de denncia, inquietao. Assim a identidade no fixa, mas est relacionada aos processos interdiscursivos presentes nos enunciados, na obra observamos estes reflexos nas caractersticos dos habitantes do Palha de arroz. Em outras palavras Castells diz que:

[...] as pessoas resistem ao processo de individualizao e atomizao, tendendo a agrupar-se em organizaes comunitrias que, ao longo do tempo, geram um sentimento de pertena e, em ltima anlise, em muitos casos, uma identidade cultural, comunal. Apresento a hiptese de que, para que isso acontea, faz-se necessrio um processo de mobilizao social, isto , as pessoas precisam participar de movimentos urbanos (no exatamente revolucionrios), pelos quais so revelados e defendidos interesses em comum, e a vida , de algum modo, compartilhada, e um novo significado pode ser produzido (1942, p. 79).

representado na narrativa o dia-a-dia das classes menos favorecidas, os prprios nomes dos personagens nos remetem a tal concepo, so signos caricaturados, com cargas de sentido muitas vezes negativas e at estigmatizadas, como em Pau de fumo, Maria Pre, Maria gorda, Z remador, entre outros. Assim considerando a AD como recurso terico temos a integrao do literrio a lugares sociais, histricos e ideolgicos, o qual todo o cenrio da poca retratada, bem como seus conflitos, so evidenciados no choque entre as ideologias dominantes e a ideologia que cerca o grupo marginalizado que constitui o centro da obra.Portanto, o poder aqui representado permanece nas mos da minoria, enquanto a populao vive de insuficincias. interessante ressaltar que no contexto formador do grupo marginalizado (Palha Chico da benta (tem-se dois homens em um s, primeiro o ladro que rouba para alimentar a famlia, e segundo um pai, esposo, conhecedor da literatura, sociologia, Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013 de arroz), existe um paradoxo ideolgico na figura do personagem Pau de fumo, ou

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filosofia, que embora com um certo estudo, vive em condies degradantes), com o demais personagens, visto que o mesmo opinava criticamente diante das condies de excluso, misria e abandono social em que viviam, como podemos observar nos seguintes trechos:

[...] Quando me lembro que fui o primeiro aluno do Diocesano...! E hoje viver nesta misria...! (IBIAPINA, 2004, p. 47). [...] Diacho!... At de grego entendia alguma coisa sem ter ao menos o ginsio completo. E viver naquela misria que vivia! (IBIAPINA, 2004, p. 56). [...] E, para mim, a famlia o esteio social. Cada famlia uma cidade, um Estado em miniatura. Estudei Spinoza que, partindo de definies e postulados fundamentais (baseado em Descartes), chega a construir um verdadeiro edifcio de dedues sociolgicas, intelectuais e cientficas. Li Comte, Ea de Queirs, Vtor Hugo e tantos outros; s de literatura, eu comia era com farinha. S na Bblia e no Os Lusadas no consegui penetrar com segurana (IBIAPINA, 2004, p. 75-76). [...] toda folgazinha que tem vai ler na Biblioteca. Parece que deixa at de trabalhar para ler. E o que que ele faz com tanta leitura? [...] (IBIAPINA, 2004, p. 119)

Na obra percebemos uma mistura de expresses regionais, e de textos mais eruditos, com referncias a inmeros campos do conhecimento e tericos conhecidos, como, por exemplo, referncias feitas a Scrates. Assim o personagem ora abordado (Pau de fumo/ Chico da benta), dotado de uma competncia comunicativa, pois embora conhecedor singular das concepes que norteiam a sociedade, adequa seu discurso ao contexto situacional do qual fazia parte, diante disso podemos consider-lo um indivduo letrado, haja vista que possua uma relao concreta com as prticas de linguagem.

Consideraes finais

sociais e ideolgicas do falante, assim relacionando linguagem e identidade tem-se o Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

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A lngua real, utilizada cotidianamente, representa as caractersticas culturais,

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cdigo como mecanismo identificador das especificidades de produo, como tambm evidencia-se o pluralismo lingustico, visto que o texto/discurso constroem a realidade. Portanto, atravs da linguagem que o mundo constri significao, conforme afirma Mey:

A lngua se relaciona com a sociedade porque a expresso das necessidades humanas de se congregar socialmente, de construir e desenvolver o mundo. A lngua no somente a expresso da alma ou do ntimo, ou do que quer que seja, do indivduo: , acima de tudo, a maneira pela qual a sociedade se expressa como se seus membros fossem a sua boca (et al, 1998, p. 77).

Dessa forma, a construo da identidade atravs da linguagem obedece inmeros fatores que delimitam as representaes lingusticas no tempo e no espao. Definir identidade lingustica seria, ento, caracterizar a relao entre indivduo e sociedade, que acarretaria uma representao especfica em determinado contexto espacial e temporal, tambm importante ressaltar como as ideologias dominantes constituem valor aos enunciados, e como os falantes as utilizam no processo comunicativo. As palavras no possuem sentido absoluto, podem ser moldadas, assim, adquirindo o significado necessrio quela situao comunicativa, no dia a dia utilizamos de inmeras sentenas que expressam a relao com o meio, produzindo um discurso mais despreocupado em algumas ocasies, e um mais monitorado em outras, segundo as exigncias sociais. Neste caso, o sentido no existe em si, mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo scio histrico em que as palavras so produzidas (ORLANDI, 2012). A produo de sentidos no , portanto, uma prtica individual, predeterminada, ou mera repetio, mas sim, um processo dialgico de interao entre indivduo e sociedade, ou seja, a lngua em uso, multifacetada e heterognea. Bakhtin define que os discursos so peculiares a um estrato especfico da sociedade uma profisso, um grupo social, em um determinado contexto ou momento histrico (1929/1995). Dessa forma, a obra Palha de arroz dialoga com a histria do Piau, e (re) cria real manifestado em linguagem.

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sentido e identidade atravs da construo discursiva, logo, temos a representao do

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Artigo aceito em julho/2013

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