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LIBER NAVALE Vel RS Publicao de Classe F


Que a adaptao de THELEMA e da Cabala Para as religies afro-brasileiras.

INTRODUO O QUE SEGUE um sincretismo atravs de correlaes dos Orixs da cultura Afro-brasileira Com as divindades thelmicas e com a estrutura da rvore da Vida. Livro indicado para aqueles que so praticantes de Religies afro-brasileiras como o candombl, umbanda, quimbanda, e batuque, Que estejam interessados em estudar e praticar THELEMA, pois assim como a princesa Isabel assinou a lei urea, Aleister Crowley assinou O Livro da Lei como uma carta de liberdade para toda a humanidade. A LEI PARA TODOS!

1-CORRELAES DAS DIVINDADES THELMICAS COM OS ORIXS


Todos os deuses de todas as culturas so representaes da psique do prprio ser humano e, portanto, todos eles possuem as mesmas caractersticas intrnsecas, variando apenas o aspecto cultural e temporal no qual eles foram registrados. Mostraremos aqui atravs de sincretismo as correlaes das divindades thelmicas com os orixs, que podem ser usadas por qualquer adepto de qualquer religio afro-americana que se interesse em praticar THELEMA. Ao contrrio da absoluta maioria das religies, que se baseiam em uma continuidade eterna de suas verdades espirituais, dentro do prprio Liber AL vel Legis j se prenuncia o fim da validade da frmula atual de Thelema (Liber AL III:34), na chamada queda do Grande Equincio: "Quando Hrumachis erguer-se- e aquele da dupla baqueta assumir meu trono e lugar, um outro profeta dever erguer-se, e trazer febre fresca dos cus. Uma outra mulher despertar a volpia e a adorao da Serpente. Uma outra alma de Deus e da besta misturar-se- no sacerdote englobado, um outro sacrifcio macular a tumba. Um outro rei dever reinar e a bno no mais ser derramada ao mstico Senhor da cabea de Falco". Isso se deve ideia thelmica de que a evoluo espiritual humana baseia-se em ciclos, chamados Aeons, cada um regido por um arqutipo, normalmente representado por uma divindade egpcia. At hoje dois ciclos foram completados:

Aeon de sis: a poca da Deusa Me, quando o ser humano cultuava os aspectos femininos da criao. O ser humano visto espiritualmente como um beb de colo. Aeon de Osris: a poca do Deus Pai, quando os aspectos masculinos da ordem e do sacrifcio eram cultuados. Entende-se o ser humano espiritualmente como uma criana que j no mais se nutre do leite materno, porm necessita ainda do amparo e da disciplina paternas.

Thelema atua dentro do terceiro ciclo, o chamado Novo Aeon:

Aeon de Hrus: a poca do Deus Interior, na qual se cultua a individuao (no o individualismo), nos aspectos hermafroditas, equilibrando o masculino e o feminino. O ser humano evolui at a maturidade, no necessitando mais de divindades externas, tornando-se ele prprio seu deus e redentor.

Crowley presume que o prximo Aeon, que deve ocorrer por volta do ano 3900, ser o de Maat, a deusa egpcia da Justia, quando a frmula atual j ter cumprido seu objetivo e no ser mais necessria, devendo deixar um novo pensamento tomar lugar no mundo.

NUIT-YEMANJ

Na mitologia egpcia, Nuit (ou Nu) era a deusa do cu, em contraste com a maioria das outras mitologias, onde o Pai Celestial quase sempre do sexo masculino. Nuit filha de Shu e Tefnut. Ela foi uma das Enade. O deus sol Ra entra em sua boca aps o pr do sol noite e renascia de sua vulva na manh seguinte. Ela tambm engolia e renascia as estrelas. Ela era uma deusa da morte, e sua imagem est no interior da maioria dos sarcfagos. O fara entrou em seu corpo aps a morte e depois ressuscitou. Na arte, Nuit representada como uma mulher sem roupas, cobertas com estrelas e apoiada por Shu; sua frente (o cu), seu marido, Seb (a Terra). Com Seb, ela era a me de Osris , Hrus , Isis , Set e Nftis . Nuit em THELEMA o orador principal no primeiro captulo do Livro da Lei e contraparte feminina da divindade Hadit. Nuit o crculo infinitamente vasto cuja circunferncia incomensurvel e cujo centro est em toda parte. Hadit o ponto infinitamente pequeno dentro do ncleo de cada coisa. A unio dos dois mais um glifo da Grande Obra . Por ser a deusa me, Nuit claramente correlacionada a Yemanj.

HADIT-OXAL

Hadit , "o grande Deus, o Senhor do cu", retratado na Estela da Revelao na forma do disco alado do sol . Hadit o principal orador do segundo captulo do Livro da Lei, onde se identifica como o ponto no centro do crculo, o eixo da roda, o cubo no crculo", a chama que queima em todo corao do homem, e no mago de toda estrela ", e prprio do adorador. Hadit tem sido interpretado como o esprito interior do homem, o Esprito Santo , o esperma em que o DNA do homem realizada, o Elixir Vitae. Quando justapostos com Nuit em Liber Legis Hadit representa cada ponto experincia nica. Estes ponto-experincias em conjunto compreendem a soma de toda a experincia possvel, Nuit. Por ser o deus-pai do velho Aeon, Hadit associado a Pai Oxal.

RA-HOOR-KHUITXANG

"Ra, que Horus dos Horizontes". Uma manifestao de Ra, identificando-o com Horus, mostrando os dois como manifestaes da Fora Solar singular. A grafia "Ra-Hoor-Khuit" foi popularizado por Aleister Crowley, pela primeira vez no Livro da Lei (Liber AL vel Legis). Na mitologia egpcia, Hrus (ou Ra-Hoor-Khuit, Heru-sa-Aset, Her'ur, Hrw, Hr ou HorHekenu) o deus dos cus, muito embora sua concepo tenha ocorrido aps a morte de Osris. Hrus era filho de Osris. Tinha cabea de falco e os olhos representavam o Sol e a Lua. Matou Seth, tanto por vingana pela morte do pai, Osris, como pela disputa do comando do Egito. Aps derrotar Seth, tornou-se o rei dos vivos no Egito. Perdeu um olho lutando com Seth, que foi substitudo por um amuleto de serpente, (que os faras passaram a usar na frente das coroas), o olho de Hrus, (anteriormente chamado de Olho de R, que simbolizava o poder real e foi um dos amuletos mais usados no Egito em todas as pocas). Depois da recuperao, Hrus pde organizar novos combates que o levaram vitria decisiva sobre Seth. O olho que Hrus feriu (o olho esquerdo) o olho da Lua, o outro o olho do Sol. Esta uma explicao dos egpcios para as fases da lua, que seria o olho ferido de Hrus. Ra-Hoor-Khuit, o regente do atual Aeon, claramente correlacionado a Xang, o orix rei dos cus.

Estes trs orixs, de forma sincrtica, so os regentes dos trs Aeons: Aeon de Yemanj (poca da Deusa Me), Aeon de Oxal (poca do Deus Pai) e o atual Aeon de Xang (poca do Deus Interior).

HOOR-PAAR-KRAAT- IBEJI

Hoor-paar-kraat (egpcio: Har-par-khered), mais conhecido pela transliterao grega Harpcrates (o deus do silcio), que significa "Horus da Criana"; Horus, filho de Isis e Osiris, s vezes distinguido de seu irmo Hrus, o Velho, que era o antigo patrono do Alto Egito. Hoor representado como um jovem com sidelock de cabelo de uma criana, chupando o dedo. Os gregos, Ovdio e a Ordem Hermtica da Golden Dawn atribudo silncio para ele, presumivelmente porque a suco do dedo sugestivo do gesto comum "shhh". Aiwass, o ser que ditou o Livro da Lei de Crowley, no primeiro captulo do livro apresenta-se como "o ministro de Hoor-paar-kraat". Tambm conhecido como "O Beb no Lotus", Hoor-paar-kraat s vezes pensado como o beb Ra-Hoor-Khuit e, por vezes, como o irmo mais novo de Horus. A primeira vista nas obras de Aleister Crowley retrata Ra-Hoor-Khuit, no lugar da Golden Dawn Osiris / Jesus - como um modelo para o iniciado, e, assim, descreve a realizao de um processo de crescimento natural, a nfase da metfora da morte e ressurreio. No segundo ponto de vista, a Golden Dawn colocado Hoor-paar-kraat no centro do seu Hall of Ma'at enquanto os oficiais do templo (um dos quais representado Horus) girava em torno dele.Hoor-paar-Kraat o deus subjetivo, enquanto Ra-Hoor-Khuit o deus Objetivo, quando os dois se unem se forma Heru-Ra-Ha.

Hoor-paar-kraat diretamente correlacionado aos gmeos Ibeji, os orixs crianas, popularmente sincretizados com os santos Cosme e Damio.

THERION-EXU

To Mega Therion (do grego , "A Grande Besta") um dos princpios utilizados em Thelema para representao do masculino. Tambm foi o mote, ou nome mgico, assumido pelo ocultista ingls Aleister Crowley ao atingir o grau de Magus na ordem thelemica conhecida por Astrum Argentum. Para a filosofia de Thelema, onde esta figura representa um papel importante, Therion, a Besta, representa o arqutipo complementar ao de Babalon, i.e., o princpio ativo criador masculino, bem como os instintos sexuais descontrolados. Associa-se, pela leitura da Cabala, com a Sephira Chokmah: o Logos, a Voz atravs da qual Deus cria. Sua consorte Babalon, que recebe e organiza a semente de Therion para dar luz vida. O modo thelmico e potico de se entender isto a imagem de Babalon cavalgando a Besta. Therion se associa ao orix Exu (tambm chamado Bar), em seu aspecto viril, o princpio masculino universal.

BABALON-POMBA GIRA

Babalon conhecida como a Mulher Escarlate, a Grande Me, e a me das abominaes. Sua forma divina (godform) a de uma prostituta sagrada, e seu smbolo principal o Clice ou Graal. Seu consorte Therion, o "Pai da Vida" e da forma masculina do Princpio Criador. Babalon frequentemente descrito como sendo cingida com uma espada e montando a Besta, com quem Aleister Crowley se identificou. Como Aleister Crowley escreveu: "Ela anda montado a Besta, em sua mo esquerda ela segura as rdeas, representando a paixo que os une. Em sua direita ela segura o copo alto, o Santo Graal em chamas com o amor e a morte. Nesta taa esto misturados os elementos do sacramento do Aeon "(Livro de Thoth). Em um sentido mais geral, Babalon representa o princpio feminino, a mulher liberada e a plena expresso do impulso sexual. Babalon associada primeira Pomba Gira, a contraparte feminina do orix Exu.

CHORONZON-TRANCA RUAS

Choronzon apareceu pela primeira vez nos escritos Enochianos de John Dee no sculo 16, onde era sinnimo de serpente no Jardim do den. Aleister Crowley parafraseado descrio de Dee de Choronzon como "o primeiro e mais mortal de todos os poderes do mal... com razo, pois, embora ele no uma pessoa, ele o contrrio metafsico de todo o processo da Magia "(1998). No sistema de THELEMA, Choronzon o Morador e guardio do Abismo , o grande deserto espiritual que deve ser cruzada pelo adepto para alcanar a maestria. Choronzon l a obstruo final. Se ele se reuniu com a preparao adequada, ento ele est l para destruir o ego, o que permite que o adepto de ir alm do Abismo. Se no estiverem preparados, em seguida, o viajante desafortunado ser completamente disperso em aniquilao. Em A Viso e a Voz, Crowley descreve Choronzon: O nome do Habitante do Abismo Choronzon, mas ele no realmente um indivduo. O Abismo o vazio do ser, ele preenchido com todas as formas possveis, cada uma igualmente vazia, cada um, portanto, mas no nico e verdadeiro sentido da palavra, isto , sem sentido, mas maligno, na medida em que almeja tornar-se real. Estas formas redemoinho sem sentido em montes ao acaso, como diabos de poeira, e cada um dessas agregaes oportunistas se afirma ser um indivduo e grita: "Eu sou eu!" embora ciente todo o tempo que os seus elementos no tm 9

nenhum vnculo verdadeiro, de modo que a menor perturbao dissipa a iluso como um cavaleiro, encontrando um demnio de areia, traz em chuveiros de areia para a terra. Crowley tambm fala dele em Magick Without Tears: E todo aquele que passa para o exterior do Abismo, a menos que seja deles que entenderEncobre as mos, e adorou seu pescoo, at as correntes de Choronzon. E como um diabo anda sobre a terra, imortal, e ele blasteth (amaldioa) as flores da terra, e ele corrupteth (corrompe)o ar fresco, e ele faz venenoso da gua, e o fogo que o amigo do homem, e o penhor da sua aspirao, vendo que ele nunca Sobe para cima, como uma pirmide, e vendo que o homem roubou-o em um tubo oco do cu, mesmo que o fogo se converter em runas, e a loucura, e a febre, e destruio. E tu, que s um monto de p seco na cidade das pirmides, deve entender estas coisas. Em um sentido mais geral, Choronzon representa disperso, impotncia, malace, corrupo, restries, e da morte. Um relato mais detalhado de Choronzon pode ser encontrado no Dcimo thyr (chamado ZAX) em A Viso e a Voz. Choronzon correlacionado ao exu Tranca Ruas das almas (O Guardio dos Caminhos e do abismo). Tranca Ruas no o demnio que muitos acreditam que ele seja. A funo desse exu trancar a evoluo dos desqualificados, desequilibrados e desvirtuados espritos humanos. No deseja ser amado ou odiado, mas apenas respeitado e compreendido.

THOTH-ORUNMIL

Thoth (do egcio Tahuti) o nome grego dado ao deus egpcio da lua (divindade lunar), da sabedoria, da escrita, da magia e da medio do tempo, entre outras coisas. Como os ciclos da lua, eram organizados muitos rituais e eventos civis e religiosos da sociedade egpcia, ento Thoth tambm era visto como o principal regulador de tais coisas. Ele era um filho de Ra ou Set (embora alguns escritos afirmem que ele auto-gerado), mas tambm dito ser o secretrio e conselheiro de Ra. Thoth era um companheiro prximo de Astennu, um nome que foi ocasionalmente usado para se referir a si mesmo Thoth. Ele tinha uma filha chamada Seshat. Toth foi conhecido como um mediador razovel. Ele apoiou Horus contra Seth e mediada entre Tefnut e Ra. Em Duat, o submundo, ele ajudou a Osiris julgar as almas dos mortos. Ele tambm convencido de Hathor (alternativamente: Tefnut) para voltar para o Egito depois que ela fugiu, de acordo com uma discusso com Ra (alternativamente: Shu). 10

Ele s vezes identificado com o deus grego Hermes e Hermes Trismegisto. Thoth foi creditado pelos antigos egpcios como o inventor da escrita e do calendrio de 365 dias. Ele era geralmente representado com a cabea de um bis (cujo bico se parece com uma lua crescente) ou de um babuno (um animal noturno que tem muitas semelhanas com a humanidade). Durante o perodo final da histria egpcia um culto de Thoth ganhou destaque, e milhes de bis foram mumificados e enterrados em sua honra. 06 de agosto uma data tradicionalmente sagrada para Thoth. Em THELEMA, Crowley identificou Thoth como um mago no sentido de um titular do grau de Chokmah de A. '. A.'. De acordo com o relato dado em Liber Aleph, Thoth era o Mago seguindo Dionsio e anterior Mosheh. A Palavra de Thoth foi AMOUN, pela qual Ele fez os homens entendam a sua natureza secreta, ou seja, a sua unidade com seus Eus Verdadeiros, ou, como eles, em seguida, expressou, com Deus." , provavelmente, essa concepo de Thoth que levou sua incluso entre os Santos gnsticos. Em uma nota de rodap Magick em Teoria e Prtica, Crowley escreveu que "Thoth, deus da magia, era apenas um homem que inventou a escrita, como seus monumentos declarar claramente o suficiente." Note, no entanto, que toda a nota da natureza de uma escavao no determinismo filolgico de F. Max Mueller, concluindo com uma observao trocadilhos que "o Papiro de Ani [aka The Book of the Dead] apenas o latim para papel higinico. Thoth associado ao orix Orunmil, que segundo a mitologia yorub, o orix da profecia, identificado no jogo do merindilogun pelo odu ejibe. Ele reconhecido como "ibi keji Olodumare" (segundo s a Olodumare (Olorum, Deus)) e "eliri ipin" (testemunha da criao). Orunmil tambm s vezes chamado If (ee-FAH) que de fato a incorporao do conhecimento e sabedoria e a forma mais alta da prtica de adivinhao entre os Yorubas. Foi Orunmil que criou o If (jogo de bzios) um Orculo dos Yorub na Nigria, assim como segundo a lenda, Thoth tambm criou o Tarot. Os sacerdotes de If so chamados Babalawo (o pai dos segredos).

MAAT-IANS

Na mitologia egpcia, Maat era a deusa da verdade, da justia e da ordem.

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Ao contrrio de outros deuses e deusas egpcios, Ma'at mais um conceito do que uma divindade real. No submundo, Ma'at forneceu a pena da verdade, a pena de avestruz que era pesada contra as almas dos falecidos no Salo de Duas Verdades em Duat. A alma que estava pesada com o pecado era devorada por Ammit. Uma boa alma, que pesava menos, era enviada para os campos de Osiris. Seu smbolo uma mulher com asas e uma pena na cabea. A imagem aparece em alguns sarcfagos, como um smbolo de proteo para as almas dos mortos. Ma'at tambm pode significar o conceito de justia, verdade e ordem. Era dever do fara garantir a verdade e a justia. Os faras muitas vezes eram conhecidos como "Amados de Ma'at". Maat sincretizada com Ians (ou Yans), orix feminino que representa a justia da natureza.

SETH-OBALUAY

Seth (tambm chamado Setekh, set) o deus egpcio da fora, guerra, tempestades, desertos e terras estrangeiras (e dos estrangeiros). Na mitologia egpcia, ele protegia caravanas do deserto, mas tambm causou tempestades de areia. Ele foi um dos Enade e um filho de Nuit com Seb ou Ra. Ele era geralmente o marido de Ashtart ou Anat (na mitologia semita) ou a deusa egpcia Nftis com quem ele era o pai de Anubis (Nftis sincretizada com Nan). Ele estava intimamente associado com o deus Ash. Um dos eptetos mais comuns que ele era 'grande de fora'. Em um dos Textos das Pirmides afirma que a fora do rei a de Set. O prprio Fara era o herdeiro dos dois "irmos" e uniu os escritrios de Horus e Set ou do Alto e do Baixo Egito. Seth protegia o sol (Ra) enquanto viajava pela terra dos mortos durante a noite. Mais notavelmente, ele lutou e matou Apep, a serpente do mal das trevas que atacava Ra a cada noite. Mais tarde, quando seu irmo Osiris tornou-se um deus muito mais importante, Set tornou-se gradualmente pensado como o seu oposto. Um novo ciclo mito se desenvolveu em que Set mata Osiris em suas lutas e espalha os pedaos do corpo de Osris sobre o Egito, por isso ele se tornou o deus do mal (e ladres).

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Ele tambm foi visto estar em contraste com Hrus, que era um deus do cu, para que sua respirao era responsvel pelos vermes. Minrio de metal era chamado de "ossos de Set", porque ele veio ao cho. No 3 milnio A.C., Seth (em substituio Horus) tornou-se o deus patrono dos faras, mas como a histria do assassinato de seu irmo Set tornou-se popular, Horus foi ligado de volta. Seth s vezes incorretamente considerado como sendo um deus com cabea de chacal. Ele descrito como tendo ouvidos quadrados, uma cauda bifurcada e um focinho curvo. Algumas pessoas acreditam que o animal representava era um porco da terra, um tipo de porco (Aardvark), ou como outro animal ainda no identificado. Alm dos animais j mencionadas, Seth foi associado com gazelas, burros, crocodilos e hipoptamos. Os gregos mais tarde ligaram Seth com Typhon, porque ambos eram foras do mal que atacaram os principais deuses, que eles so de outra maneira muito similares. Aps a conquista do Egito pelo governante persa Cambises II, Set tornou-se associado com os estrangeiros e opressores particularmente estrangeiros, incluindo os persas Aquemnida, romanos e judeus. Alguns estudiosos igualar-lo com o deus Poseidon, que, segundo Herdoto era de origem norte Africano. Seth claramente correlacionado a Obaluay (tambm chamado de Omolu ou Xapan), o orix da destruio que traz renovao.

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Faremos agora um sincretismo de quatro orixs com as quatro divindades do Liber Resh vel Helios, escrito por Aleister Crowley, que composto por quatro adoraes dirias ao Sol, a serem realizadas ao amanhecer, ao meio-dia, ao entardecer, e meia-noite. O objetivo geral focar a mente consciente no centro do nosso sistema solar.

R-OBATAL

Ra ou Re, uma das mais famosas formas divinas (godforms) egpcias, e foi fundamental para a religio egpcia. Ele era visto como o rei dos deuses, regente do sol e criador do mundo. Sua tarefa diria era vital para guiar a barca solar pelos cus por dia, e pelo submundo da noite. Ele

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tambm foi visto como o patrono pessoal do Fara, e da dinastia IV em diante, os Faras passaram a serem chamados de "filhos de Ra". Ra principalmente apresentado como um homem de arte, usando uma coroa de Fara (um sinal de sua realeza sobre os deuses) e o disco solar na cabea. Muitas vezes ele tinha a cabea de um falco, bem como Horus. s vezes, Ra retratada de forma diferente de acordo com a posio do sol no cu. Ao nascer do sol, ele era uma criana, ao meio-dia um homem, e ao pr do sol um homem velho. Este envelhecimento constante foi sugerido pelos egpcios como a razo Ra ficou separado do mundo e deixar Osiris e / ou Horus dominarem em seu lugar. Esta ideia muitas vezes associada com o mito em que Isis capaz de enganar um Ra idoso, tendo governado na terra como um fara humano, a revelar o seu nome secreto, e, portanto, o segredo de seu poder. Ra muitas vezes substitui Atum como o pai, av e bisav dos deuses do Enade, e criador do mundo. Ra criado Sekhmet, que se torna Hathor depois de ter suficientemente punido humanidade como um Olho de Ra vingativo, e por isso muitas vezes dito ser o pai de ambos. A humanidade foi supostamente criada a partir de lgrimas ou suor de R, levando aos egpcios que se autodenominarem "Gado de R. Ra sincretizado com Obatal, que o aspecto criativo de Oxal. Obatal o orix do sol e do cu, filho direto de Olorum o criador do universo. Depois de criado o universo e a terra em especfico; depois de milhares de anos resolveu dar vida a terra e enviou seu filho direto "Obatal" para esse fim terra que at ento era composta de gua. Vindo com o saco da criao Obatal trouxe consigo uma galinha d'angola que foi responsvel por espalhar a terra sobre as guas, dando desta maneira forma terra sobre a gua, depois de criado os montes etc... Obatal criou os vegetais, animais e por ultimo da prpria criao "terra" com ajuda de Nan. Moldou o ser humano com o barro e com seu sopro deu vida ao ser humano. Por isso quando as pessoas tm um grande problema de sade a este Orix que se pode recorrer; claro que dependendo do tipo de doena que seja, podemos recorrer tambm a outros Orixs. Obatal quem rege tudo o que branco sobre a terra em todo sentido da palavra; pureza. Obatal considerado, ao lado de Oduduw (que falaremos mais adiante) como o casal primordial e propulsor da criao.

AHATHOOR-OXUM

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Na mitologia egpcia, Hathor (Ahathoor ou Het-Heru - "a casa de Hrus") era uma deusa da beleza e da fertilidade extremamente popular, associada com a vaca. Seu nome refere-se a sua posio como a vaca celestial que circunda o cu e o deus falco, Hrus. Ela tambm era uma deusa da realeza e desde que os faras eram vistos como relacionados com Horus, ela foi vista como a me divina do fara reinante. Seu culto estava centrado em Dendera e foi levado pelos sacerdotes que tambm eram danarinos, cantores e outros artistas, pois ela era uma deusa da arte tambm. Seus sacerdotes eram tambm orculos e parteiras. Ela era a me de Ihy e de Hrus. Hathor era uma me amorosa e uma deusa da alegria, amor, cerveja, msica, dana e terras estrangeiras. Muitas vezes chamado de " Hathor Dourada", ela tambm era o protetor dos amantes e a padroeira dos festivais. Ela cumprimentava as almas dos mortos no submundo e oferecia-lhes comida e bebida. O culto de Hathor era to popular que mais festivais foram dedicados sua honra que qualquer outra divindade egpcia, e mais crianas foram nomeados aps essa deusa que qualquer outro. Porque seu culto remonta aos tempos pr-dinsticos, encontramos Hathor identificado com muitas deusas locais, e pode-se dizer que todas as deusas eram formas de Hathor. Ahathor diretamente sincretizada com Oxum.

TUM-ODUDUW

Tum (ou Atum) um deus egpcio adorado em Helipolis. o resultado da transformao de Nun (Olorum), o ser subjetivo ao ser objetivo. Aparece desde cedo como deus primordial e criador, pois deu origem a uma exploso que gerou os demais corpos celestes do universo, mas sendo um evento pr-planejado. Embora Ra e Atum ("aquele que termina ou aperfeioa") eram o mesmo deus, Atum foi usado em modos distintos. Ele foi principalmente o smbolo do sol e era tambm um substituto para Ra como o criador de Shu e Tefnut a partir do smen do ato masturbatrio (talvez via autofellatio) ou muco. Atum era ele mesmo criado por Ptah em algumas mitologias. Atum era o pai de caminhada. Atum era o chefe do Enade e foi representado por Mnvis, o touro negro. Ele foi associado com a cobra, lagarto, besouro, Mangusto, leo e touro. Tum sincretizado com Oduduw. Odudu uma das divindades primordiais. Ela considerada, ao lado de Obatal como o casal primordial e propulsor da criao. Cada um foi incumbido de determinadas funes no papel da 15

criao do Aiy, o universo incluindo o mundo em que vivemos. O universo visto dentro do culto aos Orixs como uma grande cabaa e esta cabaa representada por Odudu e Obatal. Odudu considerada como a parte de baixo da cabaa e Obatal considerado como a parte de cima da cabaa. O nome Odudu pode ser traduzido como a cabaa de onde jorrou a vida. Muitos costumam se enganar e a afirmar que Odudu seria um Orix masculino ao invs de feminino, mas o que ocorre uma confuso entre a divindade feminina Odudu com o ancestral iorubano divinizado Odudu, que na verdade conseiderado em territrio africano como sendo uma forma humana da deusa Odudu, ou seja, o guerreiro legendrio e a deusa Odudu seriam as mesmas pessoas. Esta uma viso muito ampla no que concerne essncia divina, mas isso algo que vai muito alm da capacidade de aceitao de algumas pessoas e sacerdotes. O surgimento de Odudu, bem como o de Obatal, muito interessante. Diz-se que involuntariamente nos primrdios da criao, quando a nica coisa existente nos mundos era o Olorun, a grande energia primordial, Odudu, a deusa, surgiu do corpo de Olorun, a grande energia primordial, assim como Obatal e outra tantas divindades. Foi Odudu quem criou a terra e todo o universo como o conhecemos e, ao lado de Obatal, possibilitou o surgimento da vida.

KHEPRA-OXUMAR

Khepri (tambm Kheper, Khepera, Khepra, Khepre, Khepere) o deus egpcio solar do movimento e da gravidade. Khepri associado com a imagem do escaravelho, cujo comportamento de ficar carregando bolas de estrume comparado s foras que fazem mover o Sol. Khepri gradualmente veio a ser considerado como uma encarnao do prprio Sol, e por isso tornou-se um deus do Sol. Para explicar para onde o Sol vai ao anoitecer, os antigos egpcios diziam que ele foi para o submundo (ou Mundo dos Mortos, Alm, etc.) e o Deus Khepri tinha que manter-se incessantemente empurrando o Sol para que ele nascesse novamente. Khepra sincretizado com Oxumar, o orix do movimento.

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interessante notar que o basto de Oxumar, que foramado por uma haste com duas serpentes e 7 arcos (veja na imagem abaixo), muito semelhante ao caduceu de Hermes, a ponto de na iconografia Oxumar ser representado portando um caduceu idntico ao de Hermes.

H muita simbologia na figura do caduceu de Oxumar, sendo relacionado sagrada Kundalini, os 7 arcos representam os 7 chackras. TABELA DE SINCRETISMO ENTRE AS DIVINDADES THELEMICAS E OS ORIXS DIVINDADE THELMICA NUIT HADIT RA-HOOR-KHUIT HOOR-PAAR-KRAAT THERION BABALON CHORONZON TAHUTI (THOTH) MAAT SETH NFTIS R AHATHOOR TUM KHEPRA OLORUM ORIX YEMANJ OXAL XANG IBEJI EX POMBA GIRA TRANCA RUAS ORUNMIL IANS OBALUAY NAN OBATAL OXUM ODUDUW OXUMAR NUN

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A RVORE DA VIDA

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2-OS ORIXS E A CABALA


A estrutura dos Orixs baseada nos mesmos arqutipos universais que regem todos os princpios psicolgicos humanos, representados diretamente na rvore da Vida. importante lembrar que o leitor deve estudar pelo menos o bsico sobre cabala antes de ler esse captulo. no colocamos aqui uma introduo cabala, pois seriam necessrias vrias pginas. Aconselhamos que leiam e estudem outros livros sobre o assunto. OMULU Obaluaiy quer dizer rei e dono da terra; sua veste palha e esconde o segredo da vida e da morte. Est relacionado terra quente e seca, como o calor do fogo e do sol calor que lembra a febre das doenas infecto-contagiosas. O lugar de origem de Obaluaye incerto, h grandes possibilidades que tenha sido em territrio Tap (ou Nup) e se esta ou no sua origem seria pelo menos um ponto de diviso dessa crena. Conta-se em Ibad que Obaluaye teria sido antigamente o Rei dos Taps. Uma lenda de If confirma esta ltima suposio. Obaluaye era originrio em Emp ( Tap ) e havia levado seus guerreiros em expedio aos quatros cantos da terra. Uma ferida feita por suas flechas tornava as pessoas cegas, surdas ou mancas. Obaluaye representa a terra e o sol, alis, ele o prprio sol, por isso usa uma coroa de palha (AZ) que tampa seu rosto, porque sem ela as pessoas no poderiam olhar para ele. Ningum pode olhar o sol diretamente. Est fortemente relacionado aos troncos e aos ramos das rvores e transporta o ax preto, vermelho e branco. Sua matria de origem a terra e, como tal, ele o resultado de um processo anterior. Relaciona-se tambm com os espiritos contidos na terra. O colar que o simboliza o ladgiba, cujas contas so feitas da semente existente dentro da fruta do Igi-Op ou Ogi-Op, palmeiras pretas. Usa tambm bradga, um colar grande de cauris. interessante notar que a lenda de Omulu/Obaluaye mescla toda a transio alqumica, da TERRA at o SOL (ou transformao de Chumbo em Ouro), tal qual diversas outras mitologias e seus heris na jornada de Malkuth at Tiferet. Na mitologia catlica, Omulu sincretizado com So Lzaro.

YEMANJ Yemoja na Africa Iemanj, cujo nome deriva de Yy omo ej (Me cujos filhos so peixes), o orix dos Egb, uma nao iorub estabelecida outrora na regio entre If e Ibadan, onde existe ainda o rio Yemoja. As guerras entre naes iorubs levaram os Egb a emigrar na direo oeste, para Abeokut, no incio do sculo XIX. Evidentemente, no lhes foi possvel levar o rio, mas, em contrapartida, transportaram consigo os objetos sagrados e os suportes do ax da divindade. Yemanj seria a filha de Olorum, Deus nico, e considerada o orix do mar. Do casamento de Oxal e Iemanj (O Casamento alqumico entre o Sol e a Lua) nasceram todos os demais orixs. Deusa das guas, mares e oceanos, a manifestao da procriao, da restaurao, das emoes e smbolo da fecundidade. Est associada ao poder genitor, a interioridade, aos filhos contidos em si mesma. Seu aded (leque) simboliza a cabea mestra. Ela muito bonita, vaidosa e dana com o obeb (espelhinho) e pulseiras. Na Nigria ela patrona da sociedade Geledes, sociedade feminina ligada ao culto das Yamis, as feiticeiras. No Rio de Janeiro, Santos e Porto Alegre, o 19

culto a Iemanj muito intenso durante a ltima noite do ano, quando centenas de milhares de adeptos vo, cerca de meia noite, acender velas ao longo das praias e jogar flores e presente no mar. Iemanj est diretamente relacionada a Yesod e corresponde a todas as deusas lunares e guardis dos mistrios, como sis, Hecate, Selene e Diana. Na mitologia catlica, est relacionada a Nossa Senhora dos Navegantes.

EXU Mensageiro dos Orixs, ele o primognito do universo no mito da gnesis dos elementos csmicos. o resultado da integrao gua e terra, masculino e feminino, sendo o terceiro elemento. Cultuado entre os Orixs, apenas por seu intermdio possivel adorar as Yabs-Mi (as feiticeiras). Traar e abrir caminhos uma das suas principais atividades, pois ele circula livremente entre todos os elementos do sistema. o princpio da comunicao. Esta fortemente representado no Opon-If (tbua adivinhatria de If Deus da Adivinhao) pelos tringulos e losngulos. O sistema oracular funciona graas a ele. Est profundamente associado ao segredo da transformao de materiais em indivduos diferenciados. Ex o alter ego de todos os indivduos. o princpio dinmico da expanso (evoluo), agente de ligao, princpio do nascimento de seres humanos, princpio da reparao (causa/efeito). Exerce o papel de propulsor do desenvolvimento, de mobilizador, de fazer crescer, de ligar, de unir o que est separado, de transformar, de comunicar e de carregar. Todos os Orixs necessitam de suas foras, pois ele est ligado evoluo e ao destino de cada um. Ex o primeiro que se serve e se cultua, o Senhor, o decano de todos os elementos. Ex representa a esfera de Hod est relacionado diretamente com Toth, Hermes, Mercrio, Loki, Anansi, Ogma, Prometeus e todos os deuses e heris professores e responsveis por carregar os ensinamentos do Divino para os Homens. Hod faz a ponte da linguagem, entre os sentimentos e o pensamento abstrado, sem o qual no haveria o mtodo cientfico nem o armazenamento do aprendizado. Apesar de ser um dos mais importantes Orixs, a Igreja Catlica, atravs dos picaretas Jesutas, sincretizou o Ex na figura do Diabo, associando ao demnio elementos como o tridente, a cor vermelho e preta e o falo. Os ignorantes das Igrejas Neopentecostais propagam esta besteirada em suas perseguies s outras religies e cultos, gerando muito do preconceito em relao aos Umbandistas e praticantes das religies afro-brasileiras.

OXUM Dona das guas. Na frica, mora no rio oxum. Senhora da fertilidade, da gestao e do parto, cuida dos recm-nascidos, lavando-os com suas guas e folhas refrescantes. Jovem e bela me, mantm suas caractersticas de adolescente. Cheia de paixo, busca ardorosamente o prazer. Coquete e vaidosa, a mais bela das divindades e a prpria malcia da mulher-menina. sensual, exibicionista, consciente de sua rara beleza. Se utiliza desses atributos com jeito e carinho para seduzir as pessoas e conseguir seus objetivos. Osun chamada de Yalod, ttulo conferido pessoa que ocupa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade, alm disso, ela a rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre as guas doces, sem a qual a vida na terra seria impossvel. Dana de preferncia sob o ritmo de sua terra: Igex. Sua dana lembra o comportamento de uma mulher vaidosa e sedutora. Oxum 20

est relacionada diretamente com Netzach e corresponde s deusas da beleza de todos os pantees, como Vnus, Afrodite, Ishtar, Astarte, Frigga e Lakshmi. Na mitologia catlica, Oxum equivale a Nossa Senhora da Conceio.

OXAL Oxal, Orixal ou Oxalufan a primeira forma de orix que foi criada por Olorun, no incio dos tempos, sendo associado ao ar, que existia antes da criao da Terra, e tambm gua do incio da existncia. Oxalufan est ligado cor branca, ou incolor, sendo o primeiro na hierarquia dos fun-fun (os que vestem branco). Detm o ax da criao de todos os seres da Terra. Est ligado gnese do universo e foi o primeiro orix criado por Olorun. Representa a maturidade, a sabedoria e o equilbrio. Veste-se inteiramente de branco, sendo responsvel pela manuteno da paz e da tranqilidade entre os seres criados. Na mitologia africana, considerado o pai de todos os orixs e de todos os seres vivos, sendo, por esse motivo, constantemente reverenciado em festas pblicas e diversos rituais. Est sempre presente nas antigas lendas, representando a figura veneranda de um pai. Sua posio muito destacada, tendo o respeito de todos os orixs, que se curvam sua presena. Oxal (o Sol) pai de todos os principais Orixs, junto com Iemanj (a Lua), dos quais simbolicamente resultam do Casamento Alqumico de Osris-sis. Corresponde a Jesus Cristo na mitologia catlica, a Apolo, Buda, Krishna, Mithra, Baldur e todos os deuses solares dos Pantees. A Correspondncia sefirtica de Oxal Tiferet.

OGUM Divindade masculina iorub, figura que se repete em todas as formas mais conhecidas da mitologia universal, Ogum o arqutipo do guerreiro. Bastante cultuado no Brasil, especialmente por ser associado luta, conquista, a figura do astral que, depois de Ex, est mais prxima dos seres humanos. O Guerreiro sempre foi a figura mtica do deus mais invocada, j que sua funo realizar no astral as guerras que os seres humanos no conseguem travar ou vencer na sua luta cotidiana. Foi uma das primeiras figuras do candombl incorporada por outros cultos, notadamente pela umbanda, onde muito popular. sincretizado comumente com So Jorge, tradicional guerreiro dos mitos catlicos, tambm lutadores, destemidos e cheios de iniciativa. Ogum aquele que gosta de iniciar as conquista mas no sente prazer em descansar sobre os resultados delas. Na frica Ogum o Deus do ferro ,a divindade que brande a espada e forja o ferro, transformando-o no instrumento de luta. Assim, seu poder vai-se expandindo para alm da luta, sendo o padroeiro de todos os que manejam o ferro: ferreiros, barbeiros etc por extenso o orix que cuida dos conhecimentos prticos, sendo o patrono da tecnologia. Tem correspondncia com Thor, Ares, Hefaestus, Marte, Vulcano, Bodicea, Indra e Hrus. Com todos os deuses ligados guerra ou ao manejo do ferro. A Correspondncia sefirtica de Ogun Geburah.

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Numa viso antropolgica os orixs so vibraes de energia, cada um numa faixa prpria, com as quais os seres humanos se identificam, o que justifica a existncia de filhos de diferentes orixs. Numa viso teolgica, os orixs so divindades s serem respeitadas e cultuadas por seu filhos, que com eles entrariam em contato atravs de diferentes rituais disseminados na cultura tribal africana e que no Brasil esto agrupados sob o rtulo de uma religio: o Candombl e a Umbanda. Nesse sentido, dois orixs iorubs fogem da tradio bsica: o mago Ossain, o solitrio senhor das folhas e Oxssi , o caador. Ambos so irmos de Ogum na maior parte das lendas e possuem o gosto pelo individualismo e o ambiente que habitam: a floresta virgem, as terras verdes no cultivadas. A floresta a terra do perigo, o mundo desconhecido alm do limite estabelecido pela civilizao iorubana, o que est alm do fim da aldeia. Nela o homem no tem a proteo da organizao social, do maior nmero de pessoas. Os caminhos no so traados pelas cabanas, mas sim pelas rvores, o mato invade as trilhas no utilizadas, os animais esto soltos e podem atacar livremente. o territrio do medo. Oxssi o orix masculino iorub responsvel pela fundamental atividade da caa. Ossain o Senhor do conhecimento de todas as ervas e tambm do If. Esta correlao de Chesed com o Santo Graal Cristo, detentor de todo o conhecimento esotrico, traz paralelos com Wotan e Odin, senhores das Runas, e com Zeus/Jpiter, o detentor de todo o conhecimento.

NAN Nan o vodun (orix) da nao Gge, de tempos imemoriais. Est associada aos mitos da criao da Terra, sendo a precursora de todas as divindades que tm o poder de gerar a vida. o lado feminino dos criadores do mundo. Grande Senhora das terras molhadas e fecundas, com a qual foram criados todos os seres, reina na lama, que formou a Terra, nas guas paradas e pntanos. Ao mesmo tempo em que d vida s criaturas, faz com que retornem ao seu elemento de origem para, mais tarde, renascerem na Terra, formando o ciclo da vida e da morte. Por ser a detentora dos conhecimentos mais profundos e antigos dos Orixs, Nan corresponde diretamente a Daath, a sephira do Conhecimento e guardi dos maiores mistrios da Criao.

XANG Talvez estejamos diante do Orix mais cultuado e respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro deus iorubano, por assim dizer, que pisou em terras brasileiras. , portanto, o principal tronco dos candombls do Brasil. Xang o rei das pedreiras, Senhor dos coriscos e do trovo, Pai de justia e o Orix da poltica. Guerreiro, bravo e conquistador, Xang tambm conhecido como o Orix mais vaidoso, entre os deuses masculinos africanos. monarca por natureza e chamado pelo termo Oba, que significa rei. E o Orix que reina em Oy, na Nigria, antiga capital poltica daquele pas. No dia a dia encontramos Xang nos fruns, delegacias, ministrios polticos. Encontramos Xang nas lideranas de sindicatos, associaes, movimentos polticos, nos partidos polticos, nas campanhas polticas, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relaes humanas ou nos governos, de um modo geral.

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Xang a ideologia, a deciso, a vontade, a iniciativa. Xang a rigidez, a organizao, o trabalho, a discusso pela melhora, o progresso cultural e social, a voz do povo, o levante, a vontade de vencer. Xang a capacidade de organizar e pr em prtica os projetos de diferentes reas, a reunio de pessoas, para discutirem pontos e estratgias de trabalho. Xang tambm o sentido de realeza, a atitude imperial, monrquica. o esprito nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de liderana. Xang traz as Rgidas leis de Binah, a Esfera da Restrio e das Leis. No as leis dos homens, mas as leis imutveis da fsica e da natureza, dos quais ningum pode escapar.

IANS Deusa da espada de fogo, Dona das paixes, Ians a Rainha dos raios, dos ciclones, furaces, tufes, vendavais. Orix do fogo, guerreira e poderosa. Me dos eguns, guia dos espritos desencarnados, Senhora dos cemitrios. No muito difcil depararmo-nos com a fora da Natureza denominada Ians (ou Oy). Convivemos com ela, diariamente. Ians o vento, a brisa que alivia o calor. Ians tambm o calor, a quentura, o abafamento. o tremular dos panos, das rvores, dos cabelos. a lava vulcnica destruidora. Ela o fogo, o incndio, a devastao pelas chamas. Oy o raio, a beleza deste fenmeno natural. o seu poder. a eletricidade. Ians est presente no ato simples de acendermos uma lmpada ou uma vela. Ela o choque eltrico, a energia que gera o funcionamento de rdios, televises, mquinas e outros aparelhos. Ians a energia viva, pulsante, vibrante. Sentimos Ians nos ventos fortes, nos deslocamentos dos objetos sem vida. Orix da provocao e do cime. Ians tambm a paixo. Paixo violenta, que corri, que cria sentimentos de loucura, que cria desejo de possuir, o desejo sexual. a volpia, o clmax, o orgasmo do homem e da mulher. Ela o desejo incontido, o sentimento mais forte que a razo. A frase estou apaixonado tem a presena e a regncia de Ians, que o Orix que faz nossos coraes baterem com mais fora e cria em nossas mentes os sentimentos mais profundos, abusados, ousados e desesperados. o cimes doentio, a inveja suave, o fascnio enlouquecido. a paixo, propriamente dita. Ians a disputa pelo ser amado. a falta de medo das conseqncias de um ato impensado, no campo amoroso. at mesmo a vontade de trair, de amar livremente. Ians rege o amor forte, violento. Oy tambm a senhora dos espritos dos mortos, dos eguns, como se diz no Candombl. ela que servir de guia, ao lado de Obalua, para aquele esprito que se desprendeu do corpo. ela que indicar o caminho a ser percorrido por aquela alma. Ians corresponde ao Caos primordial, fria dos elementos naturais da criao, representada na Esfera de Hochma.

OLORUM Olorum no propriamente um orix. No tem filhos na Terra e, por isso, no se manifesta isto , no baixa em ningum.

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No participa do cerimonial do Candombl, no exige oferendas nem comidas caprichadas ou vestimentas especiais. Na verdade, Olorum que alguns chamam de Olodumar est acima dessas e de outras necessidades materiais. Senhor de todas as coisas, ele o princpio criador. Sem sua permisso, Odudua orix que ora se apresenta como homem, ora como mulher no teria gerado o mundo, nem Oxal poderia dar vida aos homens. Olorum no homem nem mulher, no tem caractersticas humanas, nem se envolve nos problemas do dia-a-dia. Sua nica ligao com os homens acontece por intermdio dos orixs e do arco-ris que, segundo a lenda, ele criou especialmente para esse fim, em apenas quatros dias. Por suas caractersticas de Deus (ao contrrio dos Orixs, que so considerados foras da natureza, Olorum considerado o Deus nico dentro da Umbanda, o que a torna uma religio monotesta), Olorum esta relacionado Esfera de Kether, embora alguns o coloquem como sendo mais aproximado de Ain-Soph, ou o Deus imaterializado.

93, 93/93!

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