UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

Trabalho de Literatura Brasileira I Professor: Alcides Villaa Aluna: Tauanny Falco Vieira de Oliveira (8024467) Matutino (primeiro horrio)

So Paulo Junho 2013

TAUANNY FALCO VIEIRA DE OLIVEIRA

MORTE IMINENTE: A MORTE NA POESIA DE BANDEIRA

Trabalho apresentado ao professor Alcides Villaa, da disciplina Literatura Brasileira I, da turma FLC0200-22 do turno matutino do curso de letras.

Universidade de So Paulo 2

So Paulo Junho de 2013

SUMRIO
BIBLIOGRAFIA E INTRODUO............... 4 A MORTE ABSOLUTA................................ 5 PREPARAO PARA MORTE................... 7 COMPARAO DOS POEMAS E CONCLUSO............................................... 9 BIBLIOGRAFIA............................................. 10

BIBLIOGRAFIA E INTRODUO
Manuel Carneira de Sousa Bandeira Filho nasceu em Recife no dia 19 de abril do ano de 1886. Nascido em uma famlia de relativa importncia no cenrio da poltica e at mesmo da literatura brasileira, Bandeira cursou humanidades, e ento aos 18 anos, iniciou o curso de arquitetura na Escola Politcnica de So Paulo. No entanto suas ambies foram interrompidas devido problemas de sade. Na poca em que Bandeira foi diagnosticado com tuberulose no havia cura, nem a tecnologia mdica dos dias de hoje. como se aos 18 anos o poeta tivesse recebido seu prprio bito. Iria morrer, e ao que tudo indicava, em breve. O fato mudou a vida do estudante, que diante das impossibilidades que a doena lhe trazia, veio a tornar-se um dos maiores poetas, no s do modernismo, mas de toda a literatura brasileira. Bandeira surpreendeu com sua maneira simples de tratar de assuntos complexos, e transformou a turbeculose em um de seus temas mais recorrentes ao longo de sua bibliografia: a morte. No somente atrves da prpria sade, mas tembm ao lidar com a perda de toda sua famila, enquanto ele, que supostamente morreria cedo, viveu anos esperando essa morte iminente que demorou a chegar, ao contrrio do que indicavam a indesejada das gentes, Manuel Bandeira veio a falecer com 82 anos de idade. Ao decorrer de suas obras possvel observar a evoluo do poeta em lidar com sua tragdia pessoal, a morte em si, e a possibilidade de morrer a qualquer momento nunca foi abandonada por Bandeira, o que muda ao longo dos anos a sua maneira de lidar com os fatos. Em sua primeira obra A Cinza das Horas temos um jovem eu-lrico que se encontra desesperado em busca de uma cura e totalmente desolado, deprimido. No entanto, Manuel Bandeira cresce, como pessoa e poeta, e continua a tratar de temas cotidianos e da morte de maneira muito mais amena, muito mais simples, e menos medroso quanto ao que estava por vir e onde sua doena o iria levar, fosse um final feliz ou triste (e caso essas noes de fato existissem), pode-se perceber algumas vezes uma certa ansiedade, um desejo de morte como podemos ver em A Morte absoluta e uma exaltao da vida e da morte em conjunto, visto que se completam, como em Preparao para a Morte. Ambos os poemas vieram a ser publicados muito depois de seu primeiro livro. Em A Morte Absoluta e Preparao para a morte temos dois poemas de pocas e momentos distintos da carreira de Manuel Bandeira, mas ambos possuem o mesmo tema, a morte, e mesmo que tratada de maneira diferente nos casos a seguir, e diferente em relao a poemas anteriores ou posteriores a Lira dos Cinquentanos e Estrela da tarde, podemos encontrar muitas semelhanas, assim como diferenas, entre ambos.

A MORTE ABSOLUTA
Morrer. Morrer de corpo e de alma. Completamente. Morrer sem deixar o triste despojo da carne, A exangue mscara de cera, Cercada de flores, Que apodrecero felizes num dia, Banhada de lgrimas Nascidas menos da saudade do que do espanto da morte. Morrer sem deixar porventura uma alma errante... A caminho do cu? Mas que cu pode satisfazer teu sonho de cu? Morrer sem deixar um sulco, um risco, uma sombra, A lembrana de uma sombra Em nenhum corao, em nenhum pensamento, em nenhuma epiderme. Morrer to completamente Que um dia ao lerem o teu nome num papel Perguntem: Quem foi?... Morrer mais completamente ainda, Sem deixar sequer esse nome.

O poema foi publicado em 1940, no livro Lira dos Cinquenta Anos, e demonstra uma hipotese de morte completa, de fato de corpo e alma, onde no restem vestgios nenhum de que um dia a pessoa existiu, nenhuma lembrana, nenhum sentimento. No sobra absolutamente nada, trazendo a suposio de uma situao em que ao lerem o nome daquela pessoa que morreu venha a pergunta Quem foi?... E se a existncia se extingue por completo, assim como sugerido no poema, provavelmente no h resposta para a pergunta. O poema escrito em versos livres, sem delongas ou explicaes desnessrias, o que recorrente nas obras de Bandeira, e sugere aqui a

mesma sensao de fim abrupto e completo ao final de cada verso e cada estrofe, assim como poema supe (e deseja) que deva ser o ato de morrer. O desejo de uma morte sbita e isenta de qualquer vestgio ou memria muito provavelmente passou muitas vezes pela mente de Bandeira devido sua situao de sade. No h duvidas de que esse poema em especial traz um sentimento do prprio autor, especialmente nos trs primeiros versos, temos um discurso impessoal, reflexivo, como se o eu lrico estivesse dizendo o trecho para s mesmo. O que, segundo lcio Lucas em A Busca do Inominvel em A Morte Absoluta, faz espargir para os versos seguintes a intimidade monolgica do eu lrico. Eu lrico este com o qual no obtemos informao alguma sobre sua vida, mas tendo conhecimento da vida do autor, compreensvel o porque desse desejo de aniquilao do ser atravs desta morte absoluta. Levando em conta ainda a histria de vida do autor, tendo vivido tantas mortes em sua familia, tendo tantos momentos de luto, pode-se supor que A morte absoluta um desejo que clama pelo oposto de todo sofrimento trazido pelo luto, afinal se a morte no deixa vestgios algum, levando consigo tudo que havia daquele ser, mesmo os sentimentos e as memrias, no h sofrimento, no h o luto daqueles que perderam seus entes queridos. Em A morte Absoluta mais do que morrer de fato, o eu lrico deseja desaparecer. Apesar de possuir uma questo que parece ser muito especifica um indivduo, carregada de um subjetivismo do autor, o poema ainda sim possui em si uma lrica social, pois no s um desejo, a morte absoluta apresentada como opo, como se as pessoas pudessem obter a escolha de morrer sem deixar lembrana alguma. O poema no traz em seus versos uma suposio, no : Poder morrer sem deixar o despojo da carne.... de fato realizar o ato, morrer simplesmente, apagar tudo, aplicar esta noo a si, independente de sua razo, do porque de seu desejo. A falta de caractersticas, de enredo, de personagem de fato do eu lrico apresenta essa noo de Morrer sem deixar um sulcro, um risco, uma sombra qualquer pessoa. A falta de um ser em si concreto em que esse desejo possa destinado faz com que ento esse desejo, essa opo possa ser dada todos. E no obstante, como mencionado anteriormente, este poema apresenta uma espcie de luto sem sofrimento e sem dor, no s para a vtima, mas tambm sem dor para aqueles que chorariam sua morte. Este um poema que abrange no apenas um sentimento ntimo de um indivduo, mas uma opo de escapatria para todos os seres, seja da morte de si, seja da dor da perda pela morte de terceiros.

PREPARAO PARA A MORTE

A vida um milagre. Cada flor, Com sua forma, sua cor, seu aroma, Cada flor um milagre. Cada pssaro, Com sua plumagem, seu vo, seu canto, Cada pssaro um milagre. O espao, infinito, O espao um milagre. A memria um milagre. A conscincia um milagre. Tudo milagre. Tudo, menos a morte. Bendita a morte, que o fim de todos os milagres. Ao contrrio do poema anterior, Preparao para a morte comea, supostamente de maneira otimista, e assim vai seguindo at que se chega ao dois ltimos versos do poema. Ao falar dos milagres da vida, h a sensao de que Bandeira esteja aqui exaltando a vida, no entanto, no isso o que realmente est acontecendo nesse poema. O poema no otimista, muito menos pessimista, ele apenas , trazendo a realidade que o eu lrico deseja passar ao leitor. Temos novamente um poema em versos livres, com anaforas e paralelismos que criam uma iluso de enumerao dos versos. Podemos at dizer que o poema em si um paralelismo por completo pois temos no nicio a vida e no fim a morte, pondo em evidncia esses dois extremos, e trazendo, de certa forma uma cronologia de vida, pois afinal a vida tem nicio a partir se si mesma, e o seu fim vem com a morte. O poema prope uma viso de vida onde pequenas, e ainda assim, complexas coisas e acontecimentos do dia-a-dia sejam contemplados como milagres. E aqui Bandeira mostra sua notvel habilidade em tratar do complexo de maneira simples, pois quando refletido o assunto, o espao, o infinito, a memria, a conscincia, e mesmo os passaros com sua plumagem, e as flores com seus aromas tornam-se complexos, pois possuem uma significncia de existncia, mesmo que no implcitas. O prprio milagre algo complexo, algo que (supostamente, pelo senso comum) maravilhoso e que vai alm da compreenso do ser humano. E aqui tudo tratado com simplicidade. A flor um milagre. O passro um milagre. O espao, o infinito, a memria, a conscincia. So milagres. Pura e simplesmente. Milagres estes que se

repetem todos os dias. E com tudo isso o que o eu lrico quer deixar claro o que est de fato no primeiro verso: A vida um milagre. E a morte nesse poema, o que seria? Seria o oposto do milagre, pois se morte o oposto de vida, e a vida um milagre, a morte justamente o oposto, o no-milagre. No entanto, sem este oposto o milagre em si no existiria, ou ao menos no seria visto de fato como milagre, visto que bendita a morte que contorna, define o milagre-vida, traa suas linhas-limites. Sem ela no haveria o milagre maior. E se ela o fim dos milagres, ela o mais estpido e mais impossvel deles. (Jornal da Poesia, website, vide a Bibliografia para endereo). Quanto lrica, muito presente nas obras do autor, de uma maneira ou de outra, basta entendermos que os milagres que Bandeira cita so todos acontecimentos comuns no dia-a-dia, desde as flores at a morte, no h aqui nada que no possa ser contemplado por todas as pessoas. Todos esto sujeitos a estes acontecimentos, a presenciarem estes milagres e serem ou no modificados por eles.

A MORTE ABSOLUTA E PREPARAO PARA A MORTE: COMPARAO DOS POEMAS, UMA CONCLUSO QUANTO A LRICA BANDERIANA.
Ambos os poemas tm um tema principal em comum: a morte. Porm ambos tem uma maneira diferente de abordar o assundo, e ainda assim podemos perceber que nos dois poemas a morte tem um significado apenas: fim. Em A Morte Absoluta Bandeira apresenta a morte como o fim de tudo, de toda e qualquer existncia, tudo deixa de existir. Assim como em Preparao para a Morte, a morte o fim de todos os milagres, e a vida um milagre, e ento h o fim da vida. Poderamos inverter a ordem cronolgica dos poemas e ler primeiramente Preparao para a Morte e ento A morte Absoluta. Assim quando chegamos a morte no primeiro poema, que o que representa o fim de todos os milagres, e comearmos o segundo, onde este fim representa no apenas o fim dos milagres da vida, mas o fim de absolutamente tudo que um dia possa ter existido. Aqui pode-se ter uma interpretao destes poemas e de como se relacionam, no entanto, o seu momento cronolgico tambm importante para entendermos a evoluo de Bandeira em aceitar e compreender a sua sina. Em A Lira Dos Cinquentanos, um livro em que Bandeira retorna ao seu passado muitas vezes trazendo uma sensao de nostalgia leitura, temos um autor que busca desesperadamente pelo fim, pelo esquecimento de si e todo o sofrimento que viera at ento, ele deseja sumir de fato, sem deixar traos que pudessem ao menos registrar que um dia existiu. J em Estrela da Tarde temos uma nova viso das coisas, a morte continua presente, e ainda mais exaltada, porm no como desejo, mas como fato da vida, o milagre dos milagres. Ambos os poemas tem o uso dos versos livres, e ambos possuem de uma subjetividade, uma intimidade em relao ao poeta que difcil (seno impossvel) de ser encontrado na poesia brasileira. Podemos sentir os seus desejos e angstias, e mesmo sendo esses sentimentos to prprios de Bandeira, somos pegos desprevinidos, e com os mesmos sentimentos antes to subjetivos e individuais do autor. Essa a lrica de Bandeira, no a sociedade que inspira Bandeira sentimentos que o levam a escrever, a sociedade que inspirada por ele e seu ato de escrita, muito provavelmente por essa razo temos aqui um dos poetas mais lricos que j existiram na literatura da lingua portuguesa, se no o maior deles.