Lenda da Mula-Sem-Cabea

Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Da por diante, toda madrugada de quinta para sexta-feira ela se transforma em Mula-semcabea. Ela percorre sete povoados e quem ela encontrar pelo caminho ela ataca, come seus olhos, unhas e dedos. Quem j a viu costuma dizer que apesar do nome ela tem cabea sim, mas como lana fogo pelo nariz e pela boca, sua cabea fica toda coberta por fumaa. Nas noites em que ela aparece possvel se escutar seus relinchos e seu galope, parece um cavalo enfurecido. Ao encontrar a mula deve-se deitar no cho, esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum corajoso conseguir arrancar os freios da sua boca a maldio quebrada para sempre e ela vira mulher novamente.

Lenda da Mula-Sem-Cabea
Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Da por diante, toda madrugada de quinta para sexta-feira ela se transforma em Mula-semcabea. Ela percorre sete povoados e quem ela encontrar pelo caminho ela ataca, come seus olhos, unhas e dedos. Quem j a viu costuma dizer que apesar do nome ela tem cabea sim, mas como lana fogo pelo nariz e pela boca, sua cabea fica toda coberta por fumaa. Nas noites em que ela aparece possvel se escutar seus relinchos e seu galope, parece um cavalo enfurecido. Ao encontrar a mula deve-se deitar no cho, esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum corajoso conseguir arrancar os freios da sua boca a maldio quebrada para sempre e ela vira mulher novamente.

Lenda da Mula-Sem-Cabea
Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Da por diante, toda madrugada de quinta para sexta-feira ela se transforma em Mula-semcabea. Ela percorre sete povoados e quem ela encontrar pelo caminho ela ataca, come seus olhos, unhas e dedos. Quem j a viu costuma dizer que apesar do nome ela tem cabea sim, mas como lana fogo pelo nariz e pela boca, sua cabea fica toda coberta por fumaa. Nas noites em que ela aparece possvel se escutar seus relinchos e seu galope, parece um cavalo enfurecido. Ao encontrar a mula deve-se deitar no cho, esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum corajoso conseguir arrancar os freios da sua boca a maldio quebrada para sempre e ela vira mulher novamente.

Lenda da Mula-Sem-Cabea
Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Da por diante, toda madrugada de quinta para sexta-feira ela se transforma em Mula-semcabea. Ela percorre sete povoados e quem ela encontrar pelo caminho ela ataca, come seus olhos, unhas e dedos. Quem j a viu costuma dizer que apesar do nome ela tem cabea sim, mas como lana fogo pelo nariz e pela boca, sua cabea fica toda coberta por fumaa. Nas noites em que ela aparece possvel se escutar seus relinchos e seu galope, parece um cavalo enfurecido. Ao encontrar a mula deve-se deitar no cho, esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum corajoso conseguir arrancar os freios da sua boca a maldio quebrada para sempre e ela vira mulher novamente.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda do Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas.

Lenda da Iara ou Me 'gua

Lenda de origem indgena,muito comum na regio Amaznica. Ela uma sereia, metade mulher (da cintura pra cima) e metade peixe (da cintura pra baixo). Possui longos e lindos cabelos, alguns dizem que parece uma ndia com cabelos negros, outros dizem que possui cabelos loiros ou at ruivos. Ela hipnotiza os homens com o seu canto e com o seu olhar. Ao ouvirem seu canto lanam-se nas guas para irem ao seu encontro e na maioria das vezes acabam morrendo afogados. Ela sai da sua casa no fundo do mar, ou do lago ou do rio, geralmente no final da tarde e surge linda e sedutora a procura de um companheiro. difcil um homem resistir ao seu canto hipnotizador ou sua beleza.Por isso meninos ao se depararem numa situao dessas tapem os ouvidos e procurem no olhar para ela.

Lenda da Iara ou Me 'gua

Lenda de origem indgena,muito comum na regio Amaznica. Ela uma sereia, metade mulher (da cintura pra cima) e metade peixe (da cintura pra baixo). Possui longos e lindos cabelos, alguns dizem que parece uma ndia com cabelos negros, outros dizem que possui cabelos loiros ou at ruivos. Ela hipnotiza os homens com o seu canto e com o seu olhar. Ao ouvirem seu canto lanam-se nas guas para irem ao seu encontro e na maioria das vezes acabam morrendo afogados. Ela sai da sua casa no fundo do mar, ou do lago ou do rio, geralmente no final da tarde e surge linda e sedutora a procura de um companheiro. difcil um homem resistir ao seu canto hipnotizador ou sua beleza.Por isso meninos ao se depararem numa situao dessas tapem os ouvidos e procurem no olhar para ela.

Lenda da Iara ou Me 'gua

Lenda de origem indgena,muito comum na regio Amaznica. Ela uma sereia, metade mulher (da cintura pra cima) e metade peixe (da cintura pra baixo). Possui longos e lindos cabelos, alguns dizem que parece uma ndia com cabelos negros, outros dizem que possui cabelos loiros ou at ruivos. Ela hipnotiza os homens com o seu canto e com o seu olhar. Ao ouvirem seu canto lanam-se nas guas para irem ao seu encontro e na maioria das vezes acabam morrendo afogados. Ela sai da sua casa no fundo do mar, ou do lago ou do rio, geralmente no final da tarde e surge linda e sedutora a procura de um companheiro. difcil um homem resistir ao seu canto hipnotizador ou sua beleza.Por isso meninos ao se depararem numa situao dessas tapem os ouvidos e procurem no olhar para ela.

Lenda da Iara ou Me 'gua

Lenda de origem indgena,muito comum na regio Amaznica. Ela uma sereia, metade mulher (da cintura pra cima) e metade peixe (da cintura pra baixo). Possui longos e lindos cabelos, alguns dizem que parece uma ndia com cabelos negros, outros dizem que possui cabelos loiros ou at ruivos. Ela hipnotiza os homens com o seu canto e com o seu olhar. Ao ouvirem seu canto lanam-se nas guas para irem ao seu encontro e na maioria das vezes acabam morrendo afogados. Ela sai da sua casa no fundo do mar, ou do lago ou do rio, geralmente no final da tarde e surge linda e sedutora a procura de um companheiro. difcil um homem resistir ao seu canto hipnotizador ou sua beleza.Por isso meninos ao se depararem numa situao dessas tapem os ouvidos e procurem no olhar para ela.

Lenda do Curupira
uma lenda de origem indgena. Dizem que ele um menino de cabelos vermelhos e com os ps virados para trs, para despistar quem quiser segui-lo. um indiozinho montado em um porco selvagem, dizem que tem o corpo coberto por pelos. Ele cuida dos animais e das florestas, protegendo contra a devastao e a caa de animais. Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser ele. Ele to rpido que muitas vezes ao passar pela mata, parece um vento forte. Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o Curupira, assim ao agrad-lo no se perder na mata. O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto sem sua permisso. Os ndios guaranis dizem que ele o Demnio da Floresta. Na poca da colonizao do Brasil, dizem que os ndios temiam muito o Curupira.

Lenda do Curupira
uma lenda de origem indgena. Dizem que ele um menino de cabelos vermelhos e com os ps virados para trs, para despistar quem quiser segui-lo. um indiozinho montado em um porco selvagem, dizem que tem o corpo coberto por pelos. Ele cuida dos animais e das florestas, protegendo contra a devastao e a caa de animais. Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser ele. Ele to rpido que muitas vezes ao passar pela mata, parece um vento forte. Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o Curupira, assim ao agrad-lo no se perder na mata. O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto sem sua permisso. Os ndios guaranis dizem que ele o Demnio da Floresta. Na poca da colonizao do Brasil, dizem que os ndios temiam muito o Curupira.

Lenda do Curupira
uma lenda de origem indgena. Dizem que ele um menino de cabelos vermelhos e com os ps virados para trs, para despistar quem quiser segui-lo. um indiozinho montado em um porco selvagem, dizem que tem o corpo coberto por pelos. Ele cuida dos animais e das florestas, protegendo contra a devastao e a caa de animais. Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser ele. Ele to rpido que muitas vezes ao passar pela mata, parece um vento forte. Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o Curupira, assim ao agrad-lo no se perder na mata. O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto sem sua permisso. Os ndios guaranis dizem que ele o Demnio da Floresta. Na poca da colonizao do Brasil, dizem que os ndios temiam muito o Curupira.

Lenda do Curupira
uma lenda de origem indgena. Dizem que ele um menino de cabelos vermelhos e com os ps virados para trs, para despistar quem quiser segui-lo. um indiozinho montado em um porco selvagem, dizem que tem o corpo coberto por pelos. Ele cuida dos animais e das florestas, protegendo contra a devastao e a caa de animais. Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser ele. Ele to rpido que muitas vezes ao passar pela mata, parece um vento forte. Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o Curupira, assim ao agrad-lo no se perder na mata. O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto sem sua permisso. Os ndios guaranis dizem que ele o Demnio da Floresta. Na poca da colonizao do Brasil, dizem que os ndios temiam muito o Curupira.

BOI BUMB
Uma das festas mais tradicionais do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumbameu-boi uma espcie de auto em que se mistura teatro, dana, msica e circo. Ele representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vo do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamo) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumb). O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. Na encenao, a lenda pode ser contada de vrias formas, mas a histria bsica a da escrava Catirina (ou Catarina), grvida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua lngua. Ele atende ao desejo da mulher e preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na histria para danar, dependendo do tipo de boi: Bastio, Arlequim, Pastorinha, Turtuqu, o engenheiro, o padre, o mdico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

BOI BUMB
Uma das festas mais tradicionais do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumbameu-boi uma espcie de auto em que se mistura teatro, dana, msica e circo. Ele representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vo do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamo) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumb). O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. Na encenao, a lenda pode ser contada de vrias formas, mas a histria bsica a da escrava Catirina (ou Catarina), grvida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua lngua. Ele atende ao desejo da mulher e preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na histria para danar, dependendo do tipo de boi: Bastio, Arlequim, Pastorinha, Turtuqu, o engenheiro, o padre, o mdico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

BOI BUMB
Uma das festas mais tradicionais do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumbameu-boi uma espcie de auto em que se mistura teatro, dana, msica e circo. Ele representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vo do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamo) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumb). O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. Na encenao, a lenda pode ser contada de vrias formas, mas a histria bsica a da escrava Catirina (ou Catarina), grvida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua lngua. Ele atende ao desejo da mulher e preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na histria para danar, dependendo do tipo de boi: Bastio, Arlequim, Pastorinha, Turtuqu, o engenheiro, o padre, o mdico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

BOI BUMB
Uma das festas mais tradicionais do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumbameu-boi uma espcie de auto em que se mistura teatro, dana, msica e circo. Ele representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vo do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamo) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumb). O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. Na encenao, a lenda pode ser contada de vrias formas, mas a histria bsica a da escrava Catirina (ou Catarina), grvida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua lngua. Ele atende ao desejo da mulher e preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na histria para danar, dependendo do tipo de boi: Bastio, Arlequim, Pastorinha, Turtuqu, o engenheiro, o padre, o mdico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

Matinta Pereira
Conta a lenda, que noite, um assobio agudo perturba o sono das pessoas e assusta as crianas, ocasio em que o dono da casa deve prometer tabaco ou fumo. Ao ouvir durante a noite, nas imediaes da casa, um estridente assobio, o morador diz:: Matinta, pode passar amanh aqui para pegar seu tabaco. No dia seguinte uma velha aparece na residncia onde a promessa foi feita, a fim de apanhar o fumo. A velha uma pessoa do lugar que carregaria a maldio de "virar" Matinta Pereira, ou seja, noite transformar-se neste ser indescritvel que assombra as pessoas. A Matinta Pereira pode ser de dois tipos: com asa e sem asa. A que tem asa pode transformarse em pssaro e voar nas cercanias do lugar onde mora. A que no tem, anda sempre com um pssaro, considerado agourento, e identificado como sendo "rasga-mortalha". Dizem que a Matinta, quando est para morrer, pergunta:" Quem quer? Quem quer?" Se algum responder "eu quero", pensando em se tratar de alguma herana de dinheiro ou jias, recebe na verdade a sina de "virar" Matinta Pereira.

Matinta Pereira
Conta a lenda, que noite, um assobio agudo perturba o sono das pessoas e assusta as crianas, ocasio em que o dono da casa deve prometer tabaco ou fumo. Ao ouvir durante a noite, nas imediaes da casa, um estridente assobio, o morador diz:: Matinta, pode passar amanh aqui para pegar seu tabaco. No dia seguinte uma velha aparece na residncia onde a promessa foi feita, a fim de apanhar o fumo. A velha uma pessoa do lugar que carregaria a maldio de "virar" Matinta Pereira, ou seja, noite transformar-se neste ser indescritvel que assombra as pessoas. A Matinta Pereira pode ser de dois tipos: com asa e sem asa. A que tem asa pode transformarse em pssaro e voar nas cercanias do lugar onde mora. A que no tem, anda sempre com um pssaro, considerado agourento, e identificado como sendo "rasga-mortalha". Dizem que a Matinta, quando est para morrer, pergunta:" Quem quer? Quem quer?" Se algum responder "eu quero", pensando em se tratar de alguma herana de dinheiro ou jias, recebe na verdade a sina de "virar" Matinta Pereira.

Matinta Pereira Matinta Pereira

Conta a lenda, que noite, um assobio agudo perturba o sono das pessoas e assusta as crianas, ocasio em que o dono da casa deve prometer tabaco ou fumo. Ao ouvir durante a noite, nas imediaes da casa, um estridente assobio, o morador diz:: Matinta, pode passar amanh aqui para pegar seu tabaco. No dia seguinte uma velha aparece na residncia onde a promessa foi feita, a fim de apanhar o fumo. A velha uma pessoa do lugar que carregaria a maldio de "virar" Matinta Pereira, ou seja, noite transformar-se neste ser indescritvel que assombra as pessoas. A Matinta Pereira pode ser de dois tipos: com asa e sem asa. A que tem asa pode transformarse em pssaro e voar nas cercanias do lugar onde mora. A que no tem, anda sempre com um pssaro, considerado agourento, e identificado como sendo "rasga-mortalha". Dizem que a Matinta, quando est para morrer, pergunta:" Quem quer? Quem quer?" Se algum responder "eu quero", pensando em se tratar de alguma herana de dinheiro ou jias, recebe na verdade a sina de "virar" Matinta Pereira. Conta a lenda, que noite, um assobio agudo perturba o sono das pessoas e assusta as crianas, ocasio em que o dono da casa deve prometer tabaco ou fumo. Ao ouvir durante a noite, nas imediaes da casa, um estridente assobio, o morador diz:: Matinta, pode passar amanh aqui para pegar seu tabaco. No dia seguinte uma velha aparece na residncia onde a promessa foi feita, a fim de apanhar o fumo. A velha uma pessoa do lugar que carregaria a maldio de "virar" Matinta Pereira, ou seja, noite transformar-se neste ser indescritvel que assombra as pessoas. A Matinta Pereira pode ser de dois tipos: com asa e sem asa. A que tem asa pode transformarse em pssaro e voar nas cercanias do lugar onde mora. A que no tem, anda sempre com um pssaro, considerado agourento, e identificado como sendo "rasga-mortalha". Dizem que a Matinta, quando est para morrer, pergunta:" Quem quer? Quem quer?" Se algum responder "eu quero", pensando em se tratar de alguma herana de dinheiro ou jias, recebe na verdade a sina de "virar" Matinta Pereira.

Saci Perer
Assim a sua histria:

Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.

Saci Perer
Assim a sua histria:

Lobisomem

Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz a lenda que quando uma mulher tem 7 filhas e o oitavo filho homem, esse menino ser um Lobisomem. Tambm o ser, o filho de mulher amancebada com um Padre. Sempre plido, magro e orelhas compridas, o menino nasce normal. Porm, logo que ele completa 13 anos, a maldio comea. Na primeira noite de tera ou sexta-feira, depois do aniversrio, ele sai noite e vai at um encruzilhada. Ali, no silncio da noite, se transforma em Lobisomem pela primeira vez, e uiva para a lua. Da em diante, toda tera ou sexta-feira, ele corre pelas ruas ou estradas desertas com uma matilha de cachorros latindo atrs. Nessa noite, ele visita, 7 partes da regio, 7 ptios de igreja, 7 vilas e 7 encruzilhadas. Por onde passa, aoita os cachorros e apaga as luzes das ruas e das casas, enquanto uiva de forma horripilante. Antes do Sol nascer, quando o galo canta, o Lobisomem volta ao mesmo lugar de onde partiu e se transforma outra vez em homem. Quem estiver no caminho do Lobisomem, nessas noites, deve rezar trs Ave-Marias para se proteger. Para quebrar o encanto, preciso chegar bem perto, sem que ele perceba, e bater forte em sua cabea. Se uma gota de sangue do Lobisomem atingir a pessoa, ela tambm vira Lobisomem.

Lobisomem
Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz a lenda que quando uma mulher tem 7 filhas e o oitavo filho homem, esse menino ser um Lobisomem. Tambm o ser, o filho de mulher amancebada com um Padre. Sempre plido, magro e orelhas compridas, o menino nasce normal. Porm, logo que ele completa 13 anos, a maldio comea. Na primeira noite de tera ou sexta-feira, depois do aniversrio, ele sai noite e vai at um encruzilhada. Ali, no silncio da noite, se transforma em Lobisomem pela primeira vez, e uiva para a lua. Da em diante, toda tera ou sexta-feira, ele corre pelas ruas ou estradas desertas com uma matilha de cachorros latindo atrs. Nessa noite, ele visita, 7 partes da regio, 7 ptios de igreja, 7 vilas e 7 encruzilhadas. Por onde passa, aoita os cachorros e apaga as luzes das ruas e das casas, enquanto uiva de forma horripilante. Antes do Sol nascer, quando o galo canta, o Lobisomem volta ao mesmo lugar de onde partiu e se transforma outra vez em homem. Quem estiver no caminho do Lobisomem, nessas noites, deve rezar trs Ave-Marias para se proteger. Para quebrar o encanto, preciso chegar bem perto, sem que ele perceba, e bater forte em sua cabea. Se uma gota de sangue do Lobisomem atingir a pessoa, ela tambm vira Lobisomem.

Lobisomem
Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz a lenda que quando uma mulher tem 7 filhas e o oitavo filho homem, esse menino ser um Lobisomem. Tambm o ser, o filho de mulher amancebada com um Padre. Sempre plido, magro e orelhas compridas, o menino nasce normal. Porm, logo que ele completa 13 anos, a maldio comea. Na primeira noite de tera ou sexta-feira, depois do aniversrio, ele sai noite e vai at um encruzilhada. Ali, no silncio da noite, se transforma em Lobisomem pela primeira vez, e uiva para a lua. Da em diante, toda tera ou sexta-feira, ele corre pelas ruas ou estradas desertas com uma matilha de cachorros latindo atrs. Nessa noite, ele visita, 7 partes da regio, 7 ptios de igreja, 7 vilas e 7 encruzilhadas. Por onde passa, aoita os cachorros e apaga as luzes das ruas e das casas, enquanto uiva de forma horripilante. Antes do Sol nascer, quando o galo canta, o Lobisomem volta ao mesmo lugar de onde partiu e se transforma outra vez em homem. Quem estiver no caminho do Lobisomem, nessas noites, deve rezar trs Ave-Marias para se proteger. Para quebrar o encanto, preciso chegar bem perto, sem que ele perceba, e bater forte em sua cabea. Se uma gota de sangue do Lobisomem atingir a pessoa, ela tambm vira Lobisomem.

Lobisomem
Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz a lenda que quando uma mulher tem 7 filhas e o oitavo filho homem, esse menino ser um Lobisomem. Tambm o ser, o filho de mulher amancebada com um Padre. Sempre plido, magro e orelhas compridas, o menino nasce normal. Porm, logo que ele completa 13 anos, a maldio comea. Na primeira noite de tera ou sexta-feira, depois do aniversrio, ele sai noite e vai at um encruzilhada. Ali, no silncio da noite, se transforma em Lobisomem pela primeira vez, e uiva para a lua. Da em diante, toda tera ou sexta-feira, ele corre pelas ruas ou estradas desertas com uma matilha de cachorros latindo atrs. Nessa noite, ele visita, 7 partes da regio, 7 ptios de igreja, 7 vilas e 7 encruzilhadas. Por onde passa, aoita os cachorros e apaga as luzes das ruas e das casas, enquanto uiva de forma horripilante. Antes do Sol nascer, quando o galo canta, o Lobisomem volta ao mesmo lugar de onde partiu e se transforma outra vez em homem. Quem estiver no caminho do Lobisomem, nessas noites, deve rezar trs Ave-Marias para se proteger. Para quebrar o encanto, preciso chegar bem perto, sem que ele perceba, e bater forte em sua cabea. Se uma gota de sangue do Lobisomem atingir a pessoa, ela tambm vira Lobisomem.

A Lenda do Brilho da Lua

Era uma princesa Tinha um brilho forte no olhar Via nas estrelas Companheiras de brincar Houve um rei malvado Invejoso pra danar Quis roubar seu brilho Transformar em p E tomar com gua Pra ficar mais belo De se admirar Para ter seu brilho Que ningum podia pegar Ele fez de tudo Mas no conseguiu arrancar Ficou furioso E mandou castigar Nem o castigo cruel Seu brilho pode apagar E o rei ento Prendeu-a no cu E ela vive na lua Que vive a brilhar

Era uma princesa Tinha um brilho forte no olhar Via nas estrelas Companheiras de brincar Houve um rei malvado Invejoso pra danar Quis roubar seu brilho Transformar em p E tomar com gua Pra ficar mais belo De se admirar Para ter seu brilho Que ningum podia pegar Ele fez de tudo Mas no conseguiu arrancar Ficou furioso E mandou castigar Nem o castigo cruel Seu brilho pode apagar E o rei ento Prendeu-a no cu E ela vive na lua Que vive a brilhar

A Lenda do Brilho da Lua

Era uma princesa Tinha um brilho forte no olhar Via nas estrelas Companheiras de brincar Houve um rei malvado Invejoso pra danar Quis roubar seu brilho Transformar em p E tomar com gua Pra ficar mais belo De se admirar Para ter seu brilho Que ningum podia pegar Ele fez de tudo Mas no conseguiu arrancar Ficou furioso E mandou castigar Nem o castigo cruel Seu brilho pode apagar E o rei ento Prendeu-a no cu E ela vive na lua Que vive a brilhar

A Lenda do Brilho da Lua

Era uma princesa Tinha um brilho forte no olhar Via nas estrelas Companheiras de brincar Houve um rei malvado Invejoso pra danar Quis roubar seu brilho Transformar em p E tomar com gua Pra ficar mais belo De se admirar Para ter seu brilho Que ningum podia pegar Ele fez de tudo Mas no conseguiu arrancar Ficou furioso E mandou castigar Nem o castigo cruel Seu brilho pode apagar E o rei ento Prendeu-a no cu E ela vive na lua Que vive a brilhar

A Lenda do Brilho da Lua