APOSTILA DE IGREJA EM CLULAS

Autor: Ivo Gomes do Prado ivoprado@yahoo.com.br Vivendo a Comunho do Primeiro amor. "Contra voc, porm, tenho isto: voc abandonou o seu primeiro amor. Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio. Se no se arrepender, virei a voc e tirarei o seu candelabro do lugar dele". Apocalipse 2. 4-5. Igreja da atualidade o Senhor fala as mesmas palavras proferidas Igreja de feso, exortando-a volta do primeiro amor. Aquele mesmo fervor religioso que a levou em seus dois primeiros anos de vida a falar da mensagem libertadora do Senhorio de Cristo no apenas a feso mas, tambm, a toda a provncia da sia (sia menor). O Senhor quer que a Igreja use as mesmas estratgias usadas pela Igreja em seus princpios. "Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s Igrejas". O grande apstolo Paulo tinha muitas preocupaes com o trabalho iniciado a partir de feso, tanto que em seus ltimos dias de vida escreve a seu filho amado Timteo, que se encontrava nessa cidade, exortando-o em muitas coisas, entre as quais:- "torno a lembrar-lhe que mantenha viva a chama do dom de Deus que est em voc mediante a imposio de minhas mos". Reacenda o fogo Timteo, reacenda o fogo povo de Deus, no deixemos a tocha se apagar. Havemos de enfrentar muitas oposies nestes tempos finais. Muito em breve seremos proibidos de nos reunir, tempos em que nos encontrarem em casas e s escondidas.

As Igrejas que no se prepararem com um programa de pequenos grupos estaro fadadas a desaparecerem, perdendo sua membresia para aquelas que os tm implantado. Sero tempos de aflio, mas tambm sero tempos da "volta ao primeiro amor", da maior das colheitas de almas que o mundo j assistiu. Sero tempos de preparao da noiva para a volta do Noivo, sero tempos de Filadlfia. PREFCIO A Igreja de Jesus precisa descobrir a cada dia que as palavras ditas pelo prprio Cristo em Mateus 9:17."no se pe vinho Novo em odres velhos. Do contrrio, rompem-se os odres, entorna-se o vinho e os odres se estragam. Mas pe-se vinho Novo em odres Novos, e ambos se conservam". A concluso a que chegamos : todas as vezes que ignoramos os Seus ensinamentos, falhamos. Enquanto vivemos o Renovar, Ele est formando algo completamente novo. Jesus disse que impossvel colocar Vinho Novo em odres velhos! O plano para as igrejas estagnadas precisa comear com os odres e no com o Vinho Novo. Uma igreja no pode misturar os padres tradicionais da vida da Igreja com as estruturas de grupos celulares, e ser bem sucedida. necessrio fazer uma transio deliberada. Podemos afirmar que a nica esperana para odres velhos derramar o vinho que eles contm em odres novos, renovando-os, jogando-se fora os recipientes velhos e rotos. Assim sendo, o desejo do nosso corao que o material contido nesta apostila possa ajud-lo a compreender o propsito de Deus para a Sua Igreja neste tempo do fim.

Que Deus te abenoe. Pr. Girson Antonio de Oliveira.

I. INTRODUO As duas asas Tal qual uma ave, tambm a Igreja necessita de duas asas para voar. A primeira a asa dos pequenos grupos caseiros, das clulas, chamada de asa comunitria. Esta asa trabalha no varejo alcanando as pessoas l onde elas convivem umas com as outras no cotidiano. A outra asa, igualmente importante, chamada de asa da celebrao, da reunio dos pequenos grupos no grande grupo da celebrao semanal. Ela trabalha no atacado, nas grandes colheitas. Os recm-nascidos so abrigados e amamentados no calor dos beros dos grupos caseiros. Ali aprendem a falar e a caminhar, recebem os cuidados ternos at se tornarem jovens aptos a serem tambm novos pais para cuidarem com carinho dos nossos netinhos. As duas asas para alarem grandes vos necessitam de uma perfeita harmonia. Durante cerca de 1.700 anos a Igreja tentou alar vos com uma s asa, mas ficou girando em crculos. Mas, pela graa de Deus, hoje podemos novamente alcanar as alturas, as regies celestiais propostas por Ele, pois as portas do inferno no nos resistem, de l libertamos os cativos e oprimidos para serem remidos pelo sangue do Cordeiro, Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador.

Trabalhos de impacto Todo servo de Deus, realmente chamado e comissionado para trabalhar na sua seara, tem o desejo ardente de ver o crescimento do Reino atravs de vidas ganhas, arrebatadas das mos do "inimigo". Para isso muitos trabalhos de impacto tm sido realizados, grandes sries de conferncias com "pregadores famosos", distribuio farta de literaturas, campanhas e mais campanhas visando ganhar um grande nmero de almas em duas ou trs noites. A avaliao dos resultados feita no calor dos acontecimentos tem gerado resultados aparentemente expressivos. Grande nmero de pessoas atende os "apelos" do pregador. Aps algum tempo, verifica-se que a primeira avaliao no correspondia realidade final. O nmero daqueles que permaneceram fiis, mantendo um compromisso srio com Cristo, pequeno. Temos observado serem quase sempre as mesmas pessoas que vo frente na hora dos apelos e isso nas diversas Igrejas de uma mesma cidade. J se estimou a percentagem em menos de 5% dos frutos reais desses trabalhos de massa, s vezes um pouco melhorada com trabalhos de discipulado nos lares. Trabalhos em massa e grandes campanhas tm o seu valor, como teve no dia de Pentecostes quando cerca de 3.000 almas foram salvas, permanecendo fiis com nmeros prximos a 100%. Havia algo de muito especial que a grande maioria das Igrejas hoje no coloca em prtica, algo esse verificado no ministrio de Jesus. O impressionante crescimento inicial da Igreja.

Em tudo o Senhor Jesus foi exemplo para ns nos 3,5 anos de seu ministrio terreno. Ele mesmo liderou um pequeno grupo com 12 homens do povo, ensinando-os e passando com eles a maior parte do tempo de seu ministrio terreno. Havia comunho naquele pequeno grupo, os problemas que surgiam eram expostos e resolvidos, havia transparncia entre eles. Os doze no aprendiam na base da teoria, experimentavam na prtica as lies do dia a dia. Esse pequeno grupo foi a primeira clula (clula prottipo). Alm dos doze, muitas outras pessoas foram alcanadas, havendo cerca de 120 pessoas no Pentecostes; Cada discpulo foi multiplicado por 10. Os judeus j estavam preparados, pois tinham ouvido os ensinamentos, visto os sinais e maravilhas operadas, estavam evangelizados. Deste modo vemos os 3.000 do Pentecostes como uma grande colheita operada por homens cheios do mesmo Esprito que habitou em Jesus. O prosseguimento dessa obra resulta em uma Igreja constituda essencialmente de pequenos grupos ou igrejas caseiras. Reuniam-se nas casas e no templo dos judeus, no templo apenas at a morte de Estvo, somente em pequenos grupos at meados do III sculo DC. Em tempos de perseguio dos lderes judaicos a princpio e do imprio romano depois, foi praticamente impossvel aos cristos se reunirem em massa, em grandes ajuntamentos. Cremos que em certas ocasies isso acontecia, quando das visitas de Paulo, dos apstolos e outros lderes. No cotidiano se reuniam apenas em lares, quase sempre s escondidas, sendo perseguidos, servindo de espetculo nos circos romanos, vivendo nas catacumbas, florestas e lugares ocultos. Mas a Igreja crescia

em nmeros impressionantes, tanto que o prprio imprio romano aparentemente foi obrigado a se curvar ao cristianismo. A satans mudou sua estratgia contra a obra redentora de Jesus. O imprio romano curva-se ao Cristianismo, ou foi o inverso? S nos tempos de Constantino, imperador de Roma, no sculo III DC que os templos vo ser construdos e, pouco a pouco, as festas, costumes e deuses pagos foram "cristianizados" tornando-se o "cristianismo" religio oficial do imprio. A partir da novas prticas de culto foram introduzidas e a igreja "romanizada", perdendo a cada dia suas caractersticas neotestamentrias. So criados o clero e as liturgias, j no era a mesma Igreja de Jerusalm. Surge a a "Igreja Romana". Nos dias em que a Igreja chamada "crist" perde sua verdadeira identidade, prostituindo-se com os dolos e prticas greco-romanas (Idade Mdia), os pequenos grupos ainda so encontrados atravs da histria (montanistas, valdenses, lolardos, anabatistas, e outros), permanecendo fiis, embora marginalizados, e agora perseguidos no apenas pelo Imprio, mas tambm pela religio oficial e seu clero. Reuniam-se em montanhas, florestas e cavernas onde muitos viviam perseguidos, massacrados e aniquilados, "homens dos quais o mundo no era digno". No se curvaram a homens, preferindo antes obedecer a Deus. A reforma comea com pequenos grupos A reforma religiosa iniciada por Martinho Lutero e prosseguida por outros reformadores comea com pequenos grupos nos lares.

O prprio Lutero disse: - "Para voc crescer na f, voc deve participar de um

grupo pequeno". Os pietistas, um grupo luterano, rene-se

at hoje em pequenos grupos. Wesley tambm inicia o metodismo em reunies caseiras. As Igrejas reformadas, entretanto logo se agruparam em templos onde praticamente todas as reunies passaram a se realizar. No conseguiram livrar-se de algumas tradies. No negamos o valor real e histrico desempenhado at hoje pelas Igrejas Protestantes, mas o mundo todo j teria sido alcanado pelo evangelho se o modelo da Igreja Iniciante houvesse sido restaurado fielmente. Os pequenos grupos sobrevivem ao comunismo. Ainda na antiga Unio Sovitica (Rssia, Polnia, Hungria, Letnia, etc.) e at hoje na China, com a proibio de reunies religiosas pelo regime comunista, os crentes se reuniam nos pores das casas em pequenos grupos (Igrejas Caseiras ou Clulas, "a Igreja Subterrnea"). Hoje a China, mesmo sob o comunismo, o pas de maior crescimento numrico do evangelho apenas e to somente atravs das Igrejas Caseiras. Estima-se o nmero de evanglicos em 150 milhes, nmero parecido com a populao de nosso pas. Atualmente podemos voltar a crescer rapidamente. No presente sculo, principalmente aps os anos 50, muitos lderes preocupados com o crescimento real do reino de Deus, passaram a estudar, sob a orientao do Esprito Santo, com mais carinho a Igreja em seu incio neotestamentrio para conhecerem o segredo de seu rpido crescimento.

Jerusalm alguns anos antes de sua destruio pelo imprio romano no ano 70 contava com cerca de 50% de sua populao convertida (quando da destruio os cristos j haviam dela sado), e em toda a Judia havia ento cerca de 100.000 cristos. Antes do final do primeiro sculo praticamente todo o mundo conhecido j tinha ouvido o evangelho. Convm lembrar que os meios de comunicao e locomoo eram muito precrios quando comparados com os atuais. Tambm no existiam seminrios teolgicos, aprendia-se na prtica do dia a dia, o barulho era extremamente controlado, nem mesmo contavam com o Novo-Testamento (os evangelhos e as cartas foram endereados s Igrejas-Caseiras ou a seus lderes). Hoje ns temos tudo isso e claro que devemos us-los enquanto podemos. No entanto, a Igreja-Iniciante reunindo-se em lares gozava da comunho do primeiro amor, do poder do Esprito Santo e da compaixo pelas almas perdidas, e isto fazia e faz at hoje a diferena. O tempo dos "grandes servos" de Deus, das "estrelas", dos "chefes" e "gurus", j era. Temos presenciado os movimentos liderados por "grandes evangelistas" fracassarem, no se achando os seus frutos reais. O verdadeiro evangelista aquele que vai de casa em casa, de pessoa em pessoa, individualmente, levando o evangelho de Jesus Cristo com a mensagem de salvao e libertao. Jesus continua a dizer: "A seara grande, mas os trabalhadores so poucos. Peam, pois, ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara" (NVI - Mateus 9.37 e 38). Alm de rogarmos, ns devemos dar oportunidades reais para que os ceifeiros trabalhando colham frutos em abundncia na seara do

Mestre. tempo de servos do grande DEUS, SENHOR de nossas vidas, a quem toda honra, glria e louvor para todo sempre, Amm!

II. TRABALHANDO COM NMEROS O jornal Folha de So Paulo publicou em 02/03/98, em reportagem sobre os planos de atuao dos evanglicos na "Copa da Frana", os nmeros dos evanglicos naquele pas:Atualmente conta com cerca de 950 mil evanglicos, nmero esse prximo ao apresentado no ano de 1670 de 882.000 evanglicos. A revista Vinde de junho/98 mostra cenas que nos fazem chorar:- a da venda de antigos templos evanglicos na Inglaterra para outras religies, por falta absoluta de freqentadores. Isso mostra uma apatia muito grande e a necessidade de um avivamento com mudana de mtodos e a volta comunho do primeiro amor. Monte abaixo um quadro com o crescimento de sua Igreja local nos cinco ltimos anos: - ANOS MEMBROS NOVOS (s batismos) EXCLUDOS TOTAL NO FINAL DO ANO 1998 - - -1999 - - -2000 - - -2001 - - -2002 Do total final apresentado no ltimo ano deduza todos os membros que no tm comunho efetiva com a Igreja e no so compromissados com Cristo.

Aps essa atualizao calcule o crescimento percentual nos ltimos 05 anos. Agora se pergunte:- Esse crescimento tem agradado a Deus? Est dentro dos padres

neotestamentrios?
Muitas Igrejas, incapazes de gerar novas ovelhas, tm seu crescimento baseado em "pescar no aqurio" de outras Igrejas. Isso na verdade no representa crescimento do Reino de Deus. Outras tm sua nfase apenas na "qualidade", esquecendo-se que biblicamente qualidade sempre se reverte em quantidade. A quantidade bem trabalhada e instruda na prtica da Palavra, logo se torna qualidade que d frutos em abundncia. Na realidade, o que gera frutos a santidade. III. AS IGREJAS EM CLULAS NA POCA ATUAL Relacionamos algumas Igrejas em Clulas que so do nosso conhecimento. Os nmeros de membros-discpulos das mesmas certamente j se encontram desatualizados face ao grande crescimento.

David Young Cho - Seul - Coria do Sul

A maior divulgao de Igreja em grupos pequeno no presente sculo nos vem de Seul, capital da Coria do Sul, onde o Pastor David (Paul) Young Cho implantou no ano de 1964 o sistema de reunies nos lares denominando-os de Grupos Familiares. Seu rol de membros era composto de cerca de 2.400 membros. Seu crescimento foi impressionante, conforme os dados que compilamos abaixo: - Em 1964 contavam com 2.400 membros

Em 1972 passaram para 18.000 membros Em 1980 j eram 150.000 membros Em 1982 atingiram 300.000 membros Em 1993 chegaram a 700.000 membros com 51.000 lderes Em 2.000 chegaram a 1.000,000,00 membros 71 lderes Atualmente j passam de 1.000.000 membros. Essa Igreja e seu pastor trabalham com alvos, sempre arrojados colocados em orao diante do Senhor que os tem honrado em sua f e trabalho. O Pastor Cho escreve em seu livro Orao Eficaz, pg 54: "No temos grandes festas nem grandes concentraes evangelsticas para ganhar almas, mas de modo muito silencioso, almas esto sendo salvas todos os dias. A mesma obra pode ser realizada em qualquer lugar do mundo inteiro". Em entrevista concedida revista Videira do ms de fevereiro/2000, respondendo a pergunta: "Quais so os objetivos da Igreja do Evangelho Pleno de Yoido? H inteno de conquistar todos os pases asiticos?" o Pastor Cho respondeu: "O nosso alvo para o prximo milnio plantar de quinhentas a cinco mil igrejas locais na Coria, todas no modelo celular. Ns iremos fazer o melhor para compartilhar as bnos de Deus na sia e pelo mundo afora". A Igreja do Evangelho Pleno faz parte das Assemblias de Deus. Nesse pas muitas Igrejas de diversas denominaes tambm tm adotado o movimento de Igreja em Clulas, o que tem elevado o nmero de evanglicos na capital Seul a quase 50% dos habitantes e na Coria a mais de 40%. Hoje, as duas maiores Igrejas Presbiterianas do mundo, juntamente com a maior Congregao Metodista do mundo, so Igrejas em Clulas na

cidade de Seul, alm de outra da Assemblia de Deus e uma Batista, todas com mais de 80.000 membros.

Ralph W. Neighbour Jr.

O pastor Ralph certamente um apstolo de Cristo em nossos dias. Totalmente desiludido com a estrutura da Igreja tradicional onde as Igrejas viviam estagnadas e pouco atingiam o mundo descrente, recebeu o chamado do Senhor para uma obra especial e no hesitou em cumpri-lo, embora houvesse um preo a ser pago. Ele se lanou na experincia pioneira de comear um tipo de Igreja diferente em Houston, Texas. No sabia que os mesmos mtodos e estruturas estavam sendo elaborados e usados em outras Igrejas ao redor do mundo, ainda no sabia que a maior Igreja da histria crist estava se iniciando nos arredores de Seul, Coria do Sul. Embora tenha passado alguns anos tentando reformar as velhas estruturas, baseadas mais no estilo do Velho Testamento do que do Novo, chegou concluso de ser isso impossvel. Jesus j dissera que "no se pe vinho novo em odres velhos". A Igreja estagnada precisa primeiro trocar os odres velhos por novos. As estruturas baseadas em homens e programas precisavam ser trocadas pela estrutura dos odres novos deixada por Jesus. Dr. Ralph tem liderado o movimento de Igrejas em clulas ao redor do mundo, tendo elaborado juntamente com diversos obreiros e Igrejas as bases atuais das Igrejas em Clulas. Tem divulgado essa mensagem em conferncias pelo mundo todo e tambm atravs de vrias literaturas.

Alm de liderar o movimento de Igrejas em Clulas nos Estados Unidos e em diversos pases, tem-no implantado em vrias naes no alcanadas. Com tantas atividades, ainda realiza evangelismo pessoal, no s em sua cidade, mas tambm onde realiza as conferncias no mundo todo. O Dr. Ralph pastor batista.

Costa do Marfim
Tambm no continente africano, na Costa do Marfim a Primeira Igreja Batista da capital (Igreja local) liderada pelo pastor Dion Robert que atravs de Igreja em Clulas conta com mais de 150.000 membros, influenciando e abenoando aquela nao. Graas a essa Igreja aquele pas foi livre uma grande guerra civil que assolou muitas naes vizinhas.

Cingapura
No ano de 1997 pudemos assistir na cidade de Londrina (PR) o pastor Lawrence Khong falando sobre o crescimento explosivo da Igreja Batista Comunidade da F em Cingapura. Caminham na bno do Senhor para o alvo de uma clula em cada quarteiro da cidade/nao. Cingapura uma ilha de apenas 641 km2;. Situada ao sul da Malsia no mar da China com uma populao de 3,4 milhes de habitantes na sua maioria de origem chinesa, o idioma predominante o ingls e o PIB um dos mais altos do mundo . Essa Igreja tem implantado vrias clulas em pases como a Rssia, Hong Kong, Taiwan, Cazaquisto, China, Indonsia, Filipinas e outras regies dentro da "janela 10/40". O prprio pastor Khong estar deixando em breve a direo da Igreja para

dedicar-se tarefa de implantar Igrejas em Clulas em pases no alcanados. No ano de 2002 tivemos notcia que o Pr. Khong est em transio para o Modelo dos 12.

China
Ainda na China, pas at hoje comunista, onde o evangelho alm de proibido perseguido, conta com um nmero muito grande de Igrejas em Clulas que subsistem na marginalidade. Os nmeros estatsticos so impossveis de serem obtidos, no entanto, as informaes do conta de um crescimento impressionante, o maior crescimento numrico da Igreja em toda a sua histria. O Pr. Bem Wong, de Hong Kon, na China, em entrevista Revista Videira de agosto de 2000, disse que na China Continental (Comunista) cerca de 10% da populao, ou 150 milhes de pessoas so evanglicas. Os cristos chineses no contam com Igrejas constitudas, com seminrios ou ministrios regulares como ns conhecemos. Pouqussimas pessoas tm um exemplar da Bblia, cuja impresso e venda so proibidas. Muitos tm algumas pginas ou cpias mo de partes do texto bblico. Mesmo assim so fiis, obedecendo ao mandado de Deus, tendo o poder do Esprito Santo no dia a dia de suas vidas. Contam com as Igrejas em Clulas que sobrevivem at as perseguies.

Bogot
A cidade de Bogot na Colmbia tem sido abalada por uma Igreja em Clulas (Igreja local), dirigida pelo Pr. Csar Castellanos Domingues que em cerca de 25 mil clulas onde se renem mais

de 250 mil pessoas alcanadas pelo amor do Senhor Jesus Cristo. Essa Igreja era composta h alguns anos por 300 membros. O pastor Castellanos trabalha no Modelos dos 12. Iniciou um grupo base com 12 pessoas (G-12), como uma equipe de liderana. Para cada pessoa foi designada de um segmento da comunidade, sendo formadas clulas dentre desses segmentos. Esse grupo base no se multiplicou, mas cada pessoa formou um novo grupo com doze pessoas ou um novo G-12, participando do grupo original e do novo grupo e assim por diante. Desse modo cada pessoa passa por um treinamento tornando-se de fato um lder. Assim de 12 pessoas iniciais os novos grupos totalizam 144 pessoas. Novamente as pessoas novas dos grupos formam novos grupos cada um com 12 pessoas, e assim por diante. Um dos pontos fortes desse modelo tem sido o "encontro" que um retiro que vai da sexta-feira noite at o domingo de manh. precedido de pr-encontro como preparao e do ps-encontro como confirmao. Esses retiros so destinados aos novos convertidos que recebem ministraes de libertao, os primeiros passos do discipulado e enchimento do Esprito Santo. Aps passam pela consolidao durante trs meses e depois pela Escola de Lderes, com duas horas de curso durante a semana durante 07 meses. H tambm a formao das "redes" que agrupam as clulas homogneas. Por exemplo: as clulas de jovens formam a Rede Jovem, as de mulheres a Rede de Mulheres, de homens, de crianas, de adolescentes, da terceira-idade, etc., havendo reunies semanais e eventos de colheita especficos para cada rea. Esse modelo no se desfez das Sociedades e Unies de

Treinamento de Senhoras, Homens, Moos, Adolescentes, Crianas, etc. como muitas igrejas o fizeram, mas deu-lhes um sentido verdadeiramente missionrio para cumprirem o objetivo pelo qual foram criadas: alcanar e salvar vidas para o Reino. Dessa forma, a colheita em Bogot tem sido feita de uma forma incomum. Pessoas se convertem aos milhares. Estima-se que semanalmente se convertem a Cristo Jesus mais de mil pessoas. No sbado (rede jovem) e no domingo se renem em vrios cultos de celebrao num estdio de Bogot (Coliseo) com a freqncia de mais de 20 mil pessoas a cada reunio. O sistema dessa igreja tem sido implantado em vrias igrejas no Brasil como a Primeira Igreja Batista da Restaurao em Manaus "MIR", Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, Batista da Lagoinha. O G-12, como todos os outros modelos, vai necessitar de uma renovao peridica em seus alvos, objetivos e estratgias. El Salvador A Misso Elim iniciou em 1977, quando o pastor Srgio Solorzano foi chamado da Guatemala para iniciar um trabalho em San Salvador junto com outros nove irmos e irms. Em sete anos, a igreja cresceu para trs mil membros, usando a estrutura tradicional da igreja. Em 1985, Solorzano visitou o congresso de crescimento da igreja em Seul. Na volta, ele mudou todo o trabalho da sua igreja para a estrutura baseada em clulas. H agora mais de 120 mil membros na igreja central, alm de igrejas-filhas em vrios pases. Essa igreja tem dois encontros das clulas por semana, um para edificao e outro para evangelismo.

Outros pases
Da frica do Sul recebemos notcias atravs de obreiros e obreiras que tm visitado a nossa cidade, relatando o grande crescimento das muitas Igrejas desse pas que adotaram Igreja em Clulas como

modelo.
Poderamos ainda enumerar outros pases como a Etipia, Japo, Comunidade dos Estados Independentes (parte da antiga Unio Sovitica, inclusive a Rssia), Austrlia e o prprio Estados Unidos, em que as Igrejas em Clulas tm alcanado silenciosamente um nmero muito de grande de pessoas para o Reino de Jesus. Voc que tem acesso Internet poder acessar um grande nmero de sites de ministrios existentes pelo mundo. Veja abaixo o captulo de Igreja em Clulas na Internet. Brasil : No Brasil, um dos grandes entusiastas desse trabalho o Pastor Robert M. Lay, da Igreja Irmos Menonitas de Curitiba (PR). Alm de ser um estudioso do assunto, tem visitado vrias Igrejas no mundo, aprendendo e passando para ns em seminrios e palestras o que tem aprendido. A Igreja pastoreada por ele est tendo um crescimento muito grande aps a implantao de Igreja em Clulas. O Pr. Roberto tambm tem promovido encontros e mdulos de lideranas para as Igrejas interessadas no crescimento da obra de Deus. Sua equipe tem traduzido e impresso as literaturas usadas para treinamento tanto de lderes como de novos convertidos e estudos para se viver na prtica a Palavra de Deus.

Representa no Brasil o Touch Ministries, do pastor Ralph Neighbour. Em nossa nao j grande o nmero de Igrejas que abraaram a viso de Igrejas em Clulas.

Entre elas destacamos:

Igreja da Paz, na cidade de Santarm (PA), na margem sul do Rio Amazonas. Tem como lder o pastor Abraho (Abe) Hubber, obreiro muito dinmico que tem levado sua regio um grande e poderoso avivamento. O seu ministrio conta atualmente com 21 igrejas na cidade de Santarm e 150 igrejas na regio, todas geradas por seu ministrio de poucos anos, alm de um grande nmero de igrejas nas regies Norte e Nordeste, todas em clulas e no modelo MDA (Mtodo de Discipulado Apostlico). O forte desse ministrio o discipulado pessoal. Alm das clulas familiares, h as micro-clulas de discipulado e treinamento. Conta ainda com um grande trabalho social na regio amaznica, principalmente nas regies ribeirinhas onde possui mais de 70 barcos. Tem o alvo de alcanarem s na cidade de Santarm neste ano (2000) duas mil clulas familiares que multiplicadas pela mdia mnima de dez pessoas, totalizar o nmero de 20.000 membros. Tm ainda o alvo de em curto prazo totalizarem o nmero de 100.000 membros, ou seja 50% da populao de Santarm. A Primeira Igreja Batista da Restaurao em Manaus, tendo frente o pastor Ren Terranova, que contava no incio de 1998 com 275 grupos familiares (clulas), atualmente (julho/99) conta com mais de duas mil clulas. As clulas no G-12 tm de trs a doze pessoas. Essa Igreja segue o modelo da Misso Carismtica

Internacional, em Bogot, pastoreada pelo Pr. Castellanos, da qual tem a cobertura espiritual. A Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo (Ministrio Palavra da F), liderada pela pastora Valnice Milhomens, tambm est em transio para o modelo neotestamentrio de Igreja em Clulas. Essa Igreja tem implantado o G-12, modelo adotado na Igreja pastoreada pelo Pr. Castellanos. Alm de produzir materiais a preos acessveis, tem produzido tambm literaturas e realizado seminrios e encontros para os Ministrios de Igreja em Clulas no Brasil. Tambm da Igreja Batista da Lagoinha, bero do movimento de renovao espiritual no Brasil, tem adotado o modelo do Governo dos doze e conta em setembro/2002 com mais de 23.000 membros/discpulos. (vide www.lagoinha.com ). Temos tambm notcias de vrias outras Igrejas e Comunidades, inclusive muitas Igrejas Batistas (Primeira de Campo Grande (MS), Palavra Viva no Alto da Lapa SPPr.Lamartine, da gua Branca do Pr. Ed Ren, Igreja Batista do Centenrio Joinvile Pr. Flvio Brim, PIB de Manaus, Primeira Igreja Batista do Brasil em Salvador, Igreja Batista Central em So Lus do Maranho), Presbiterianas e Metodistas, que tm adotado a viso, alm de se renovarem para a obra do Senhor. A viso dos pequenos grupos tem sido muito divulgada nos seminrios promovidos pela SEPAL (Servio de Evangelizao Para a Amrica Latina), despertando e motivando pastores e lderes para a grande obra do Senhor de arrebatar das mos do "inimigo" as vidas que ho de se salvar. Destacamos nesse trabalho o Pr. David Kornfield que tem elaborado o Modelo de Igreja de Clulas. Igrejas Tradicionais MBP e Igrejas em Clulas.

A Igreja tradicional ou Modelo Baseado em Programas (MBP) tem conseguido crescer at um patamar pequeno. Os nmeros do conta que 67% das Igrejas tradicionais MBP param de crescer ao atingirem de 50 a 150 membros. 28% estacionam em 350 membros. Apenas 5% conseguem chegar a 1.000 ou 2.000 membros quando seus pastores so superadministradores contando com grande equipe ministerial. Qual a causa dessa limitao? Com as atividades centralizadas nos templos (edifcios) e em especialistas (dirigentes de programas), as pessoas no so alcanadas l onde se encontram, necessitadas e sedentas do amor de Cristo. Apenas trs Igrejas MBP no mundo atingiram 20.000 membros, enquanto que mais de 20 Igrejas em clulas no mundo atingem mais de 40.000 membros, como algumas j comentadas por ns. Muitas outras, mais do voc imagina, esto caminhando rapidamente para aumentar em muito essa marca, para o crescimento do Reino de nosso Senhor. Voc pode perguntar: - Por que essa preocupao toda com o crescimento da Igreja? E a resposta nos vem dos dados do crescimento da populao mundial: Desde a criao do homem at o ano 1.800 DC (cerca de 5.800 anos) o mundo atingiu 1 bilho de pessoas, mais cem anos (1900) atingiu 2 bilhes, atualmente j passamos dos 6 bilhes. Estima-se que at 2025 haver cerca de 10 bilhes de habitantes na Terra. Soma-se o fato que mais da metade da populao do mundo nunca ouviu o nome: Jesus Cristo. Ser que vamos esperar que os anjos venham testemunhar da salvao? Ns somos os atalaias do Senhor, preparemos a sua volta. As grandes ondas de avivamento provocadas pela chegada

do barco de Jesus nos tm atingido. A mar alta, a mais alta de todas se aproxima, s falta o mundo todo ouvir o evangelho do Senhor e esse trabalho as igrejas caseiras esto realizando. Breve o barco de Cristo atracar no nosso Porto.

IV. BASES BBLICAS PARA IGREJA EM CLULAS.

Jetro, cheio de sabedoria, observou que seu genro Moiss passava praticamente o tempo todo julgando e resolvendo as questes do povo hebreu, o que lhe era tremendamente estafante, no lhe restando tempo nem foras para outras atividades tambm importantes. Aconselhou-o ento a dividir o povo em pequenos grupos com chefes de mil, de cem, de cinqenta e de dez para que resolvessem as questes bsicas do povo. Moiss pode ento exercer uma liderana eficaz entre o povo. Nem por isso Moiss perdeu poder, ao contrrio, ele cresceu ainda mais (xodo 18. 1 a 27).

O ministrio de Jesus foi o exemplo de um pequeno grupo. Liderou por cerca de 3,5 anos um grupo bsico de 12 pessoas e estes, aps o Pentecostes, multiplicando-se mudaram a histria do mundo e a nossa sorte. A Igreja Iniciante se reunia no templo judeu e nos lares - Atos 2. 46 e 47 e 5. 42. Em Atos 20.20 Paulo anunciava o evangelho de casa em casa. No captulo 16 da carta de Paulo aos romanos ele faz recomendaes e saudaes a vrios lderes dirigentes (pastores) de igrejas caseiras, conhecidos e treinados por ele na sia, inclusive mulheres (Priscila e quila, Epneto, Maria, Andrnica e Junia, Urbano, Trifena e Trifosa, Prside, Jlia e

outros, alm de Febe). Cita ainda nominalmente 05 igrejas caseiras (versos 5, 10, 11, 14 e 15).

Outras citaes:- I Corntios. 16.19, Glatas 1.2, Filipenses 4.22, Colossenses 4.15, II Timteo 4.19, Filemon 2, etc. No nos surpreende que as "igrejas caseiras" tornaram-seo ponto chave no crescimento do evangelho e da f crist.

V. O QUE UMA IGREJA EM CLULAS?

O nome clula usado em virtude de seu crescimento ser similar ao das clulas de um corpo humano em crescimento. Uma criana cresce pela multiplicao constante das clulas de seu corpo. A falta de crescimento indica que alguma coisa est errada e necessita de correo. Assim uma Igreja tambm deve ter crescimento pela multiplicao rpida de suas clulas e s parar de crescer quando estiver madura e pronta para as bodas do Cordeiro, no arrebatamento.

Igrejas com clulas e Igrejas em clulas

H uma diferena muito grande entre uma Igreja com clulas e uma Igreja em clulas. Uma Igreja no pode misturar os padres tradicionais da vida da Igreja com as estruturas de grupos celulares e ser bem sucedida. A primeira tem seus pequenos grupos como mais um programa, mais uma atividade interessante para incentivar o evangelismo e dar funes e cargos s pessoas. As clulas nessas Igrejas no tm a prioridade, e os ministrios no fluem das clulas, nem h um compromisso srio com elas. Muitas vezes os

lderes so dispensados das clulas para exercerem com "mais eficincia" outras "atividades". Essa Igreja continua com seus programas de entretenimento para os seus membros e os de outras Igrejas. Uma Igreja em clulas passou por uma reforma radical em toda a sua teologia e estrutura, e baseia nos pequenos grupos o foco central de sua vida e alcance evangelsticos. As clulas se constituem prioridade sobre programas e ministrios. O louvor dos cultos de celebrao so conduzidos pelas lideranas celulares. nas clulas que as pessoas so atendidas em suas necessidades fsicas e espirituais, necessitados recebem beneficncia, os feridos e traumatizados a cura, os laos conjugais so restaurados. Os programas de entretenimento do lugar a campanhas de evangelismo pessoal e eventos de colheita de almas preciosas. 1. O que no so clulas: No so cpias de cultos:- No mais um culto realizado nas casas dos irmos, onde uma ou duas pessoas dirigem tudo e as demais ouvem passivamente. Nas Igrejas de Programas apenas um pequeno grupo de no mximo 10 a 15% desempenham todas as tarefas, nada sobrando para os demais. No so "Koinonites", ou reunies de clubes fechados onde os membros perdem a viso da Grande Comisso:- "Ide (ou indo) por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura", do ganhar almas para o reino de Deus, procurando apenas a "edificao e comunho prprias".

Muitas vezes procuram s se aprofundar na palavra, como fazem as "organizaes de treinamento", tais quais "tatus" se aprofundam e somem na terra, como diz o Pr. Roberto Lay. No so "igrejinhas", competindo com os outros grupos, "roubando-lhes" os membros, e chegando o momento de se subdividir para a multiplicao do corpo de Cristo, recusam-se alegando vrios motivos. No so mais um programa da igreja. So a vida da prpria Igreja ganhando almas l onde elas esto. 2. O que so clulas:- So os pequenos grupos se reunindo, nos lares principalmente ou em outros lugares pr-determinados, onde o lder o que serve coordenando (facilitando) os trabalhos, que contam com a participao de todos, onde esto presentes os fatores a seguir: um grupo de encontro em comunho (koinonia) onde podemos abrir os nossos coraes para ajudarmos e recebermos ajuda, onde todos se conhecem e se amam. A solido um dos grandes males da humanidade e em nossas comunidades tambm encontramos pessoas solitrias. Vm aos cultos entram, sentam-se, ouvem, s vezes cantam, outras vezes at recebem oraes, levantam-se, vo embora e rapidamente esto vazios e solitrios novamente. Em uma clula saudvel isso no acontece, pois h comunho entre as pessoas, todas se conhecem e se amam como so. Podemos abrir nossos coraes, contar nossas frustraes e anseios para recebermos ajuda ministrando-nos mutuamente, quebrando as fortalezas do "inimigo". No somos mais annimos, cumprindo-se o "Amai-vos uns aos outros".

 E um grupo de exaltao:- ns fomos criados para exaltar e adorar a Deus, e sabemos que "Deus habita no meio dos louvores...", e a adorao levada a todas as partes da cidade atravs de nossa palavra, oraes e cnticos. um grupo de edificao que estuda a palavra de Deus atravs de reflexes semanais baseadas na mensagem pastoral do culto de celebrao de domingo noite. So reproduzidas, distribudas a cada participante e estudadas item a item sob a coordenao do lder e participao de todos. Ao contrrio da "Igreja Histrica de Programas", todos tm oportunidade de participar. Todos so discipulados em estudos complementares da Palavra semanalmente nas clulas, no templo e em seminrios intensivos. um grupo de evangelismo. Todos se esforam para levar outras pessoas necessitadas e problemticas a ouvirem a mensagem de libertao e salvao em Jesus Cristo, nosso Senhor. Todos temos o nosso OIKS (famlia e crculo de amizades), por eles oramos preparando-nos para levar-lhes a mensagem do amor de Deus. Todos se alegram quando chega a hora de subdividir, ou melhor, multiplicar o grupo, pois entendem que o mesmo est cumprindo fielmente a sua finalidade: a de engrandecer o REINO DE DEUS na terra, abrindose mais uma frente onde o Senhor h de atuar. Nessa tarefa um grupo ajuda o outro e todos se ajudam mutuamente em amor. o cumprimento da "Grande Comisso". Jesus, antes de ascender aos cus, deixou-nos uma grande comisso:- "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura", ou como diz a verso NVI:- "Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas" (Marcos 16:15).

Os bandidos e marginais gostam muito quando os policiais permanecem em seus quartis em reunies, treinamentos, exerccios e servios burocrticos, pois tm plena liberdade de ao. Quando os policiais desempenham suas funes nas ruas, os "fora-da-lei" so capturados e encarcerados. Assim tambm acontece com o espiritual, ficamos muitas vezes nos reunindo, treinando, exercitando, organizando grandes "correntes", campanhas e orando pedindo a Deus que os pecadores venham para dentro das Igrejas para serem salvos. A Palavra de Deus nos diz para irmos levar a pregao do evangelho l onde as pessoas esto, sedentas e famintas, fazendo-os discpulos de Jesus. Os bandidos (demnios) tremem de medo quando a Igreja cumpre o mandado do Senhor literalmente. Todos j somos capacitados para essa tarefa, temos recebido do Esprito Santo o poder do Alto para ser testemunhas verdadeiras do evangelho.

VI. IMPLANTAO E MODELOS DE IGREJA EM CLULAS.

A implantao e funcionamento de toda uma Igreja com a participao de 100% dos membros, com a mudana dos trabalhos regulares de uma Igreja, no pode e nem deve ser feita de um dia para o outro. H etapas que devem ser cumpridas, para se mudar a cultura e os paradigmas de um modelo de Igreja Baseada em Programas (IBP) que ns temos herdado. Avalia-se em cerca de trs a quatro anos o tempo de transio. As igrejas tm demorado cerca de trs anos para comear a colher com abundncia os frutos da transio, tempo esse que coincide com o tempo terreno do ministrio do Senhor Jesus Cristo.

A pessoa chave para a implantao o pastor presidente da Igreja. Este deve estar frente e ter a viso neotestamentria contida nos evangelhos, livro de Atos dos Apstolos e epstolas paulinas, de Igreja em Clulas, fazendo ainda a leitura dos livros e literaturas sobre o assunto, conhecendo Igrejas onde o sistema tem sido uma bno e participando de seminrios sobre o assunto. H necessidade de mudanas em paradigmas e propsitos. Fazemos abaixo uma breve descrio de alguns modelos que esto sendo usados entre ns. Devemos enfatizar que os modelos so estratgias para se levar a salvao aos no alcanados. No devemos, nem podemos fazer dos modelos doutrinas e legalismos.

Modelo do Governo dos Doze G-12

1. Treinamento de lderes: - O pastor presidente deve escolher doze lderes transmitindolhes a viso, passando-lhes o treinamento necessrio, orando muito com eles, enfim, gastando tempo precioso para receberem o mesmo carter de Cristo que est sobre ele, em reunies, encontros e retiros. O grupo dever ser o mais heterogneo possvel, sendo formado pelos auxiliares do pastor presidente e chamados pelo Senhor e por Ele comissionados. Preferencialmente, se realmente indicados pelo Esprito, os seguintes lderes: do louvor, dos jovens, dos adolescentes, dos homens, das senhoras, dos idosos, etc. Neste modelo do G-12 os grupos permanecem os mesmos, cada membro participa do grupo original onde um dos doze, e est frente de outro grupo de doze, inicialmente clulas de crescimento. Estas se tornaro um G-12 quando tiver os doze amadurecidos, aptos e

prontos a comandarem outros lderes de clulas de crescimento. Estes com o tempo tambm formaro seus G12 prprios. Os lderes nunca estaro sem cobertura permanente, pois todos eles sempre participaro como membros de um grupo e como lderes de outro. 2. Gerando novos lderes: - Aps o treinamento inicial, cada lder dos doze pastorais ir formar tambm os seus doze iniciando com as clulas de crescimento. Os grupos ou clulas de crescimento podero ser iniciados com trs ou quatro pessoas, devendo compor-se de forma preferencialmente homognea. Estes recebero de seu lder treinamento igual ao recebido pelo grupo pastoral devendo ter o objetivo de alcanar (evangelismo), consolidar (discipulado), treinar (escola de lderes) e enviar (liderar uma nova clula). O lder passar a ento a liderar esse novo grupo de 12 (G-12). 3. Multiplicao: - Divulgue nos cultos regulares as atividades da Igreja em Clulas estimulando os presentes (membros ou no da Igreja) a participarem das reunies dos grupos e das aulas dos cursos de reciclagem. Muitas pessoas abraaro o novo ministrio prontamente, alguns em curto espao de tempo, outros vo demorar mais um pouco e outros vo demorar bastante. Para esses representar uma novidade e eles so muito resistentes a novidades, preciso ter muita pacincia para que ningum abandone a viso. Por essa razo h necessidade de um perodo de transio que pode chegar at 03/04 anos. Nesse perodo os programas semanais e atividades sero aos poucos suprimidos e

substitudos. A tarefa principal de crescimento das clulas de crescimento deve ser o evangelismo atravs do OIKS dos participantes e do evangelismo de casa em casa. Aps a converso, o novo crente dever passar pelo encontro, retiro realizado em um final de semana, com incio na sexta-feira noite e indo at o domingo cedo. precedido do pr-encontro (quatro palestras de preparao sobre salvao), e seguido do ps-encontro (dez palestras de confirmao da nova vida em Cristo). O encontro consiste de diversas ministraes para o fortalecimento do novo crente, preparando-o para uma vida crist frutfera, na uno do Esprito Santo.

4. Treinamento de novos lderes:

- Todos os participantes das clulas so lderes em potencial. Todos devem receber treinamentos tanto nas clulas, como nas reunies, encontros e retiros; participando dos seminrios de formao de lderes, onde se aprende as questes e matrias bsicas do discipulado cristo. Os novos alcanados devem receber os cuidados at se tornarem jovens e aptos a gerarem novos filhos. Veja o que Joo escreve sobre filhos, jovens e pais em I Joo 2. 12 a 27. O fogo e o ardor dos novos convertidos, do primeiro amor, devem ser canalizados para alcanarem os seus Oiks. Em geral a fase que o cristo mais leva aos outros a mensagem da salvao. Devem, portanto, ser equipados das armas espirituais com urgncia.

2. Pastores. Quando um lder gerar, atravs das geraes dos doze, e tiver subordinado 250 clulas ele se torna um obreiro de

tempo parcial, recebendo 1/2 salrio pastoral e passando a cursar a escola de mestres. Elevando-se esse nmero a 500 clulas subordinadas ele ser obreiro de tempo integral, com mritos. Cinco Por Cinco 1. Lderes. Cada clula conta com um lder e um auxiliar (lder em treinamento), devidamente treinados, que coordenam as atividades semanais. O lder tem autoridade delegada atravs do pastor-presidente para exercer as suas funes. subordinado a um supervisor ao qual dever prestar contas de suas atividades, participando das reunies mensais. Semanalmente, preferencialmente at as teras-feiras, recebe da secretaria o malote que contm todo o material necessrio para a semana, inclusive o estudo a ser ministrado baseado na palavra pastoral do domingo noite. O malote dever ser devolvido secretaria at o final da semana, lacrado e contendo os envelopes com os dzimos e ofertas, relatrios preenchidos, cadastramento de membros e observaes sobre falta de material e diversos.

2. Supervisores. Para cada quatro ou cinco clulas h um supervisor. So escolhidos dentre os lderes e recebem autoridade para ministrarem aos lderes e auxiliares a eles designados. Devem visitar cada clula sob sua superviso uma vez por ms, verificando, aconselhando e incentivando os lderes e participantes. No devem visitar as clulas subordinadas a outros supervisores, nem ministrarem a outros lderes.

Participam mensalmente das reunies de avaliao com o seu pastor de rea e na semana seguinte com seus liderados. Prestam contas de suas atividades atravs de relatrios. Devem membrar-se a uma clula. 3. Pastores-de-rea. Tambm para cada quatro ou cinco supervisores h um pastor-de-rea, tambm designado dentre os supervisores. Estes ministram os supervisores realizando reunies mensais de avaliao, instruo e apoio. Recebem do pastor-de-distrito, na falta deste, do pastor-presidente, os relatrios condensados e estatsticas que, depois de comentados, so levados aos supervisores. Devem participar das reunies dos supervisores com seus lderes e visitarem semanalmente clulas de sua rea, principalmente em suas reunies iniciais. As visitas devem ser rpidas, indo-se a vrias clulas num mesmo dia. Nessas visitas o pastor-de-rea leva uma mensagem de apoio e estmulo aos lderes e pessoas presentes, e uma orao abenoando-os. Devem se arrolar a uma clula.

4. Pastores-de-distrito. A cada quatro ou cinco pastores de rea ainda haver um pastor-de-distrito que, juntos com o pastorpresidente, devem planejar e estruturar todas as atividades da Igreja em Clulas. Igreja de Clulas/+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +"Comparando a Igreja com Clulas, a Igreja de Clulas (MAPI) e a Igreja em Clulas (IEC)Existem grandes similaridades entre o MAPI (Ministrio de Apoio para Pastores e Igrejas - Pr. David Kornonfield) e a IEC (Igreja em Clulas) liderado por Roberto Lay de Curitiba. Muitos deles seguem abaixo:

1. Compartilhamos uma viso da importncia da igreja em miniatura, uma igreja vivenciada em grupos pequenos voltando a uma eclesiologia que reflete o livro de Atos. 2. Temos a viso que a igreja vivenciada em grupos pequenos a espinha dorsal da igreja saudvel. 3. Compartilhamos a convico que mudana permanente de pessoas e de igrejas comea com ouvir a Deus e com a transformao de valores. 4. Temos o compromisso de ganhar o pas para Cristo atravs de mobilizar todas as igrejas, numa viso inter- e trans denominacional. 5. Ns nos enxergamos como um movimento e no uma instituio, organizao ou denominao. 6. Temos uma nfase evangelstica baseada em clulas ou grupos familiares tanto nos GFPs como com os GFEs (grupos familiares evangelsticos que a IEC chama de grupos de interesse). A IEC acrescenta a idia de eventos de colheita planejados por uma clula, um grupo de clulas ou a igreja inteira. 7. Formamos uma rede de igrejas e pastores com a mesma viso, oferecendo um apoio para os pastores (pelo menos aconselhamento e comunho). 8. Queremos levantar igrejas modelos que possam ser pontos referenciais para outros pastores e igrejas. 9. Temos muitos valores centrais em comum. Por exemplo: treinamento contnuo, todo membro um ministro, interdependncia (mutua prestao de contas), equipando os

santos, formao informao).

bblica

prtica

(transformao

vs

++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++ Nota:- Os obreiros so formados e forjados dentro da estrutura de Igreja em Clulas e tm a uno do Alto. Convm salientar que as estruturas e modelos de Igrejas em Clulas contam com treinamentos tericos e prticos especficos aos lderes, supervisores e pastores. Nenhum obreiro colocado em sua posio sem passar por esses treinamentos e sem ter apresentado os mritos das multiplicaes e conquistas de vidas que foram alcanadas para o Senhorio de Jesus Cristo. Todos somos discpulos que geram novos discpulos iguais ao Mestre. Isso viver na comunho do primeiro amor.H ainda outros modelos que brevemente estaremos colocando nesta apostila.

VII. FUNCIONAMENTO DE UMA IGREJA EM CLULAS Prximo sbado

O padro que temos usado o descrito abaixo: -1. Cada clula conta com um lder que coordenam os trabalhos semanais como facilitadores. O lder est sempre coordenando e facilitando a vida das clulas. No devem ser convidadas outras pessoas, por mais "ungidas/consagradas" que sejam, para dirigirem a palavra. O lder da clula tem a uno de Deus para a direo da mesma. 2. O tempo de durao das reunies semanais deve ser de 1 hora a uma hora e meia. As reunies noturnas devero se

encerrar no mais tardar s 21,30 horas, em respeito s famlias que cedem seus lares, aos seus vizinhos e s pessoas presentes. Quando as reunies so muito prolongadas os visitantes no voltam para as prximas reunies. Alcan-los a nossa grande misso. No se deve retardar o incio dos trabalhos espera de qualquer pessoa, por "mais importante" que seja. Aps a reunio deve-se evitar os "comes e bebes".

3. A diviso do tempo deve obedecer ao seguinte padro, algumas vezes alterado pelas circunstncias e pela atuao do Esprito Santo, no devendo, no entanto, isto ser usado de pretexto para a alterao do modelo constantemente: Encontro (10 minutos):- tambm chamado de "quebra-gelo". o incio das reunies quando as pessoas se encontram, cumprimentam-se e conversam, o bem-vindo. O lder toma a palavra e lana uma pergunta para facilitar a descontrao do grupo e promover seu nivelamento emocional. Exaltao (10 minutos):- momento do louvor e adorao. Lse uma passagem bblica de exaltao ao Senhor, alguns cnticos so entoados por todos. Inicia-se com cnticos de louvor (exaltao ao Senhor pelo que nos tem feito) e termina-se com cnticos de adorao (exaltao ao Senhor pelo que Ele ). Temse a oportunidade dirigir a Deus palavras de exaltao ao seu Nome. Nesse momento o Senhor tem-se manifestado derramando o Seu poder e graa. H um crescimento espiritual da reunio preparando as pessoas para o momento da edificao. Aps esse momento, os dzimos e as ofertas so levantados.

 Edificao (35 minutos):- momento de comentar-se a Palavra. Com base na mensagem pastoral do culto de celebrao no domingo, so feitas trs perguntas das quais os participantes vo tirar lies prticas para o dia-a-dia e aprofundar seu contedo. Evangelismo (10 minutos):- a hora de colocarmos o nosso Oiks (nosso crculo de amizades e familiares) diante do Senhor. Contamos nossas experincias de evangelismo pessoal e planejamos as estratgias para alcanarmos outras pessoas atravs do nosso testemunho pessoal. Coloca-se uma cadeira vazia no centro tendo o alvo de v-la ocupado na prxima reunio. Os novos alcanados so avisados dos dias e horas dos cursos de discipulado individuais. Aps, em grupos de 03 pessoas oramos pelas necessidades pessoais, encerrando-se a reunio. 4. O ambiente da reunio da clula deve ser informal, isto todos se assentando em crculo, incluindo o lder, e participando igualmente. O lder, ou outro participante, no deve monopolizar as atenes. 5. Os testemunhos so importantes, pois nos fortalecem, mas devem ser breves e sem rodeios, no excedendo a 3 minutos. Cada semana deve ser apresentado um testemunho, variando-se as pessoas.

6. As reunies das clulas tm a uno do Esprito Santo. Muitos milagres acontecem, vidas so alcanadas e transformadas, pessoas so cheias do Esprito Santo e usadas em dons e ministrios. 7. Deve-se estimular os presentes a comparecerem aos Encontros de Celebrao, na Igreja-Sede.

8. Deve-se evitar que haja programas competindo com as reunies semanais das clulas. Nenhuma outra reunio, ensaio, comemorao ou programao mais importante. As clulas devem ser a essncia da vida da Igreja. 9. A quantidade ideal de membros das clulas de 06 a 12 membros. Nas clulas de multiplicao ou clulas novas, quando o grupo contar com 12 pessoas arroladas, dever ser subdividido, ou melhor, multiplicado, facilitando a comunho, o aprendizado e a ateno aos no membros e visitantes. O ideal seria formar novas clulas com 06 pessoas cada. 10. Aps o perodo de transio, o nmero total de membros da Igreja poder ser soma de todos os membros das clulas, no sendo esta uma regra rgida.

11. No h critrio rgido para se membrar em uma clula. Podem ser:- geogrfico, de grupos de interesse, de ministrios. No livro Sonha e Ganhars o Mundo, vemos que na Igreja dirigida pelo seu autor o pastor Csar Castellanos h uma diversidade na formao das clulas, no havendo um padro nico. Os adolescentes e jovens tm suas clulas prprias. As crianas participam das clulas com seus pais, separando-se para o estudo apropriado no momento prprio que so liderados pelos pais alternadamente a cada reunio. As crianas ainda recebem material para estudos durante cada dia da semana, ministrados por seus pais. Esses estudos tm tambm o objetivo de edificar os pais.

12. Nunca devemos formular regras rgidas. Devemos permitir ao Esprito Santo conduzir as clulas como lhe apraz.

VIII. LIDERANAS
A Igreja em Clulas conta com lideranas constitudas e subordinadas direo da Igreja local. Devem possuir as qualidades mencionadas na carta de Paulo escrita a Tito 1. 5 a 9. So escolhidas sempre entre as pessoas que assumiram um compromisso com a Igreja em Clulas. 1. Lderes. Cada clula conta com um lder, devidamente treinado. Coordena as atividades semanais dos seus doze ou clula de multiplicao sendo um facilitador. O lder tem autoridade delegada atravs do pastor-presidente para exercer suas funes. subordinado a um grupo superior ao qual dever prestar contas de suas atividades, participando das reunies peridicas. Semanalmente recebe o malote que contm todo o material necessrio para a semana. O malote dever ser devolvido secretaria at o final da semana, lacrado e contendo os envelopes com os dzimos e ofertas, relatrios preenchidos, cadastramento de membros e observaes sobre falta de material e diversos.

IX. MINISTRIOS DE APOIO

Devero ser constitudos ministrios de apoio constitudo de Redes homogneas. Ministrios propostos: Redes:- Devem ser constitudas redes homogneas para alcanar, integrar, discipular e enviar para as clulas pessoas com

as mesmas afinidades. Redes as serem constitudas:- Casais, homens, mulheres, jovens, adolescentes, crianas, etc. Ao Social. Formado pelos diconos, coordena as doaes aos necessitados. Estes so atendidos atravs das clulas onde tambm so feitas as coletas. A tesouraria tambm destina uma parte dos recursos em espcie. Intercesso. Ministrio dedicado intercesso durante os cultos de celebrao a favor das pessoas no alcanadas e com problemas. Visa neutralizar os ataques do "inimigo", pedindo a Deus a liberao de hostes angelicais.

X IGREJAS EM CLULAS NA INTERNET.

A internet constitui-se em instrumento de rpida comunicao entre as pessoas, aproximando-as e formando novas relaes de amizade. Atravs de correspondncia eletrnica (e-mail) podemos entrar em contato com pessoas que dificilmente conversaramos pessoalmente. Tambm atravs de listas de discusso podemos receber e enviar mensagens a muitas pessoas simultaneamente. Ainda atravs de pgina ou web sites, podemos acessar e divulgar muitos assuntos a um pblico ilimitado. Desta forma, as Igrejas e Ministrios se despertaram para essa nova concepo de comunicao e informao. Tambm os Ministrios de Igrejas em Clulas esto fazendo uso desse meio de informao para informao e despertamento da Igreja do Senhor em todos os lugares do mundo ("at os confins da terra") para a volta comunho do primeiro amor. Relacionamos abaixo alguns endereos de sites e e-mails de Ministrios de Igrejas em Clulas:

Listas de comunho, para recebimento e envio de mensagens para um grupo de pessoas: Para se inscrever envie um e-mail em branco (sem assunto e sem texto) para os endereos abaixo:Clulas: celulas-subscribe@egroups.com Modelo do Governo dos 12:- : governodos12-subscribe@egroups.comClulas CBB (Conveno Batista Brasileira): cbb_igrejas_celulas-subscribe@egroups.com Sites:http://www.ibcentral.com.br - Igreja Batista Central em So Lus do Maranho.http://iepavitoriadecristo.cjb.net - Igreja do Evangelho Pleno A Vitria de Cristo -Taboo da Serra(SP)http://www.mir.org.br - Ministrio Internacional da Restaurao em Manaus. Dicas sobre o G-12. http://www.videira.org.br - Igreja Videira com sede em Goinia aaqui voc encontra a Videira- A Revista da Igreja em Clulas www.palavradafe.com.br/ - Site da Pastora Valnice com os materiaais disponveis para o G-12. http://www.insejecmci.cjb.net - Site do MCI em So Paulo Pastora Vallnice Milhomens http://www.lagoinha.com - Igreja Batista da Lagoinha em Belo Horrizonte. Trabalha h mais de 10 anos com clulas, l chamados de Grupos de Crescimento. http://www.aol.com.br/celulas - Ministrio de Igreja em Clulas com seede em Curitiba, presidido pelo Pr. Roberto Lay. Representa o Touch Ministries no Brasil http://www.cristianet.com.br - Site do Pr. Jos Miguel Mendonza (Jotaaeme), da PIB de Campo Grande (MS).

http://www.carismachurch.com/ http://www.powertowin.com/ - Sites da Igreja Carisma em Toronto no Canad Pr. Tony Silveira. http://www.misionjovenintl.com - Ministrio de jovens da Misso Carismtica Internacional em Bogot. http://www.mapi-sepal.org - MAPI Ministrio de Apoio Pastoral Igreja de Clulas Pr. David Kornfield da Sepal. http://www.geocities.com/ccgpuava/ - Comunidade Crist de Guarapuava - Estuudos e treinamento. http://www.cell-church.org - Site em Ingls que congrega muitas igrrejas na Europa, Canad, Austrlia, sia e frica. http://www.touchusa.org - Site do Touch Ministries, ministrio ppioneiro na viso celular. presidido pelo Dr. Ralph Neighbour Jr. http://www.femanet.com.br/~comfe Comunidade da F em Assis (SP) Igreja Evanglica

http://www.iacrigo.cjb.net/ - Igreja de Cristo Ministrio Iacrigo em Goinia. http://www.bccn.com/ - Site em Ingls de uma das mais conheciidas Igrejas em Clulas americanas. Adotam o G-12. http://www.editorasepal.com.br - Um dos divulgao dos peqquenos grupos no Brasil. pioneiros na

http://www.fcbccells.org/ - o site da Faith Community Baptistt Church of Singapore. O pastor Lawrence

Khong, um dos pioneiros na viso de clulas. Contm muitas informaes interessantes, incluindo uma revista disponvel para assinatura. http://www.uriel.net/~peggy/peggy.htm) - Igreja Central do Evangelho Pleno de SSeul - Coria do Sul. A Igreja de David Yonggi Cho. Existem artigos do Pr. Cho disponveis e tambm uma revista. http://www.ipilondrina.org Independennte de Londrina. Quinta Igreja Presbiteriana

http://www.ibcgama.hpg.com.br - Igreja Batista Central do Gama - Mensagens bblicas, dede de jovens, clulas etc... Gama, DF http://www.manaus.br/pibmanaus - Primeira Igreja Batista de Manaus - Ministrio de pregao do evangelho noo centro da Amaznia. Filiada a Conveno Batista Brasileira. Misso bblica, viso missionria, rede ministerial, grupos familiares ou clulas. http://www.celebrationchurch.org - Site de igreja dos Estados Unidos. >> http://www.ccn.org.hk - Site da Comunidade liderada pelo pastoor Ben Wong, de Hong Kong. http://www.luzparaospovos.org.br/ - Igreja Luz Para os Povos em Goinia (GG-12)

http://www.abchood.com/iprapcelulas - Primeira IPRB Aparecida de Goiania, no G-12 http://www.mci12.com/ - Site da Misso Carismtica Internacionnal em Bogot na Colmbia. Pastor Csar Castellanos Domingues. E-mails de ministrios que no tm sites: igpaz@tap.com.br - Igreja da Paz em Santarm (PA) presiidida pelo Pr. Abe (Abraho) Huber. Tem alcanado cidades e vilas ribeirinhas em toda bacia amaznica atravs de clulas. Est entre os maiores Ministrios de Igrejas em Clulas no Brasil. mcibr@netpar.com.br - Um dos 12 do Pr. Csar Castellanos no Brasil. Sede em Curitiba (PR).

XI. PREPARANDO-SE PARA CRESCER Prepare-se para materialmente. ver sua Igreja crescer espiritual e

Na igreja convencional apenas um pequeno nmero de pessoas tem a oportunidade real de desempenhar e realizar alguma obra. Muitos talentos, dons e ministrios tm sido desprezados e sufocados por falta de chances reais. Passa-se toda a vida crist em treinamentos; ora em "unies de treinamento" ora em reunies de "estudos", "de planejamentos", mas que nunca so colocados em prtica por causa das

"estruturas". Nas Igrejas em Clulas esses talentos, dons e ministrios so desenvolvidos, pois h oportunidades para todos. Aprende-se na prtica os ensinos bblicos do dia a dia. Ningum precisa manter-se como um annimo ou um nmero estatstico. Nos grupos pequenos a todos conhecemos e somos de todos conhecidos, sem as capas e as mscaras. Juntos podemos participar do ideal do engrandecimento do Reino de Deus, libertando vidas das garras do "inimigo" para serem colocadas debaixo do Senhorio de Jesus Cristo.

Ore muito, revista-se do amor pelas almas no alcanadas e prepare-se para um grande crescimento. Ivo Gomes do Prado.

BIBLIOGRAFIA Grupos Familiares e o Crescimento da Igreja. Muito Mais Do Que Nmeros. Orao Eficaz - David Younggi Cho Koinonia

- Ed Ren Kivitz Estratgias para o Crescimento da Igreja - Peter Wagner Apostila Ministrio Igrejas em Clulas - Robert M. Lay celulas.im@aol.com.br Apostila Seminrio para Formao de Lderes - Wilson Canto Filho Apostila As Clulas - Igreja Holiness de Pompia. Manual do Auxiliar de Clula - Manual do Lder O Ano da Transio. Apostilas O Ano da Transio - Ralph W. Neighbour Jr. - Ministrio de Igrejas em Clulas em Curitiba (PR) fone (41)2768655 celulas.im@aol.com.br - TOUCH Publications Inc.,P. O. Box 19888 Houston, Texas - USA A Igreja do Sculo XX - A Histria Que No Foi Contada - John Walker & Outros - Worship Produes - Americana (SP) -Sonha e Ganhars o Mundo Csar Castellanos Domingues Plano Estratgico para Redeno da Nao - Valnice Milhomens

Palavra da F Produes Ltda. - palavra.da.f@uol.com.br Revistas Videira A Revista da Igreja em Clulas http://w