1 CONSIDERAESSOBREESTRUTURAEMFREUDELACAN

TextoelaboradoporJooFernandoCalsavaraJornadadeEstudosdoTrao 26demaiode2006.

INTRODUO

AquestodaestruturaumassuntorecorrenteemFreud,naclnicado cotidianoe,comoafirmaLacan,nasformaesdoinconsciente. Lacanassim aaborda:

bem isso que tenciono lhes falar este ano a respeito das formaes do inconsciente.Dasquestesdaestrutura,ouseja,parachamarascoisassimplesmente, das questesquetentam colocar ascoisas nolugar, coisas que vocs falamtodos os diasenasquaisvocsseembaraamtodososdias,deumamaneiraqueterminapor incomodlos.

Para falar de estrutura, precisamos recorrer a alguns conceitos mais freqentes e comentados na Obra de Freud, tais como angstia, falo e castrao, explicitados, especialmente, em Trs Ensaios sobre Teoria da Sexualidade, e no texto de 1923, Organizao Genital Infantil ainda, em InibioSintomaeAngstiaeemtantosoutros. Tanto Lacan quanto Freud situam o prenncio da formao das estruturasnumestgiopredipiano.

1.ESTGIOPREDPICO

Freud, influenciado pela cultura da poca, fala mais em esquema mental ou aparelho psquico. Para ele, muitos elementos predipianos interferemnaconstruodasestruturaspsquicasdoserhumano.

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2 A criana, ao nascer, no tem unidade corporal (esquize), noo de tempo e espao (descontinuidade). A unidade e permanncia se fundam na relaofusionalcomame. O eu se forma, a partir do descolamento progressivo da me e das identificaes imaginrias, com os modelos parentais. Freud chegou a essas concluses a partir da observao clnica dos seus pacientes, especificamente das histricas. Apontou ainda a estreita conexo dos sintomas com a sexualidade infantil. A sexualidade no tem objeto prprio, nico e natural e pode se manifestar tambm por desvios e perverses polimorfas. A pulso parcial.Diferentedoinstinto,circularerepetitivo.Aeconomiapsquicasegueo modelodoarcoreflexo:estmulo,tensoeresposta.Alibidopercorre,penetra emarcaocorpo.Buscasada,oprazertotal.Esbarranoslimitesimpostospelo eu,provocandoangstia,nosentidooriginaldapalavra,usadaporAristteles (agonia, passagem estreita). Angstia tambm proveniente da antagonia de princpios (prazerrealidade). Tpica (consciente e inconsciente). Pulsional (vidaemorte).Tudoissofazdoserhumanoumsujeitodivididoeinsatisfeito, conflitivoedilemtico. Asrepresentaesrecalcadasformamconstelaesinterligadasporuma rede que atrai outras representaes. Impedidas de sair pela via normal, em funo da barra do recalcamento, cria desvios, mscaras, sonhos, sintoma e atosfalhos.Oupermanecemestancadasampliandoaangstia. Freud fala da ontologia dessa falta numa carta a Fliess: como se a

excitao e tenso psquica acabassem por cavar uma espcie de furo pelo qualaenergialibidinalnoparassedeescapar.
A fala, como veculo principal de escape da angstia, tornouse para Freud o instrumento fundamental do trabalho analtico. Subverteu o conceito de ato falho da poca, visto como falha de memria, de linguagem, para coloclo como expresso genuna do inconsciente, das representaes recalcadas.

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3 Na formao da rede de representaes, Freud identificou dois mecanismos bsicos responsveis pela expresso do inconsciente, a condensaoeodeslocamento. O humano vai passar o resto da vida tentando estancar essa fenda, no delrio,nosintomaeatnabuscadamorte. A criana aprende a simbolizar, metaforizar, entra no mundo da linguagem convencionada, saindo da concretude do conhecer para o conhecimento por representao, tornandose capaz de tornar presente o ausentee tornar ausente o presente. Freud descreve a cena de uma criana, que,naausnciadame,brincacomumcarretelamarradoaumcordo.Ela lanaocarreteldebaixodacamaeemseguidaotrazdevoltanumaexpresso desatisfao:OH!OH!Naexpressoalem... FORTDA.DizelequeoFORT

DAsimbolizaodomniosobreapresena/ausnciadame,expressonolanar
epuxarocarretel.Amagiadetornarpresenteoausenteinauguraaentrada nosimblico.Aadequaoaessarealidadesocialvaidependerdacapacidade desimbolizar.Vaidistinguiropsicticodoneurtico. A construo do eu e a entrada no mundo da linguagem so pr requisitos essenciais para a formao das estruturas psquicas. Para Lacan, o esquemamentalouaparelhopsquiconoumdadonatural,masantecipao paraacrianadeumOutro.Acrianaexisteantesmesmodenascer,apartir dasidentificaesimaginrias,simblicasereaisvindasdoOutro,atreladaque estaodesejodospais,dosavsetc... EsseOutroestparaalmdadimensoimaginria.oportadordeum tesourodesignificantes,instnciafeitadepalavras.Quemprimeiroocupaesse lugar do Outro para a criana quem exerce a funo materna. Lacan no trata do corpo fsico, mas da imagem de um corpo unificado pelo Outro, que permite criana a construo de seu eu. Uma experincia subjetiva e cognitivanele.ElaobjetododesejoOutro.Santurioondehabitampalavras, sonsefonemas,ouvidosdoOutro. No h uma anterioridade ao Desejo Materno nessa relao. A criana antes de desejar a me, de desejar ser o falo dela, desejada por ela. A
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4 entradadoPai,detentordofalo,privaamedacriana,colocandooDesejo Materno para debaixo da barra do recalque. Atravs dessa operao, ele permitequeacrianadeixedeseroobjetodogozomaternoparapassaraser desejante. A interdio do Desejo Materno funda e constitui o sujeito que chega atravessado pelo desejo e pela palavra do Outro. Esses ideais introjetados e sedimentados constituem o que Lacan chama de registro do Imaginrio. O mundo objetal, do qual faz parte o prprio sujeito, sempre constitudo atravsdoOutro. Odesejosempreoutracoisa,quenosatisfazaspulses.Pressupea falta.ParaFreudoDesejotemsuagnesenaperdadasimbioseparaLacan, a necessria relao do sujeito com a falta. O enquadre do desejo a lei, registropsquicoligadofunodalinguagem. Osujeitorepresentadopelosignificante.SegundodefiniodeLacan,o significanteoquerepresentaosujeitoparaoutrosignificante.Osignificante no s antnimo em relao ao significado. Tem umaimportncia essencial que no pode ser atribuda ao significado. No tem qualquer correspondncia com o significado do signo lingstico. A partir do significante pode ser revelada uma parte da verdade do sujeito, mas notoda a verdade revelada, j que seu desnudamento total faria desaparecer o recalque e aniquilaria o sujeito. Os significantes deslizam de um a outro, formam uma rede,trazendoumsentidoexpressoeoutrolatente. Quantoaoconceitodeangstia,vemosque,paraLacan,aangstiao afeto dos afetos, o afeto louco sem localizao. A falta da falta causa a angstia. A aproximao, a presena massificante do Outro, pode causar o apagamentodosujeito.DograndeOutroalgumacoisaresta.Issoqueresta o afeto que o sujeito busca eternamente. Buscado, mas nunca encontrado, porqueeleacausadodesejo,seuencontroapagariaafaltadosujeito. DizLacan:

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Naangstia,oobjetoaminsculocai.Essaquedaprimitiva,adiversidadede formasquetomaesteobjetodaqueda,estnumacertarelaocomomodosoboqual seaprende,paraosujeito,odesejodoOutro. (Osnomesdopai,20/11/63.)

A criana deixa o seio, mas continua numa permanente demanda ao Outro. Desprendese das fezes por uma ordem dominante do Outro. Mas permanecenumaoblatividadeambgua.Napulsoescpica,caioquelhedava sentido e consistncia, a imagem especular(i). O olhar representa o objeto centralquesimbolizaacastrao,comodizLacannoSeminrio11:

Oqueespecificaocampoescpicoeengendraasatisfaoquelheprpria,quel, porrazesdeestrutura,aquedadosujeitoficasempredespercebida,poiselasereduz a zero. Na medida em que o olhar, enquanto objeto a, pode vir a simbolizar a falta central expressa no fenmeno da castrao e que ele o objeto a reduzido, por sua natureza, a uma funo puntiforme, evanescente deixando o sujeito na ignorncia do quehparaalmdaexperincia.(Seminrio11,CaptuloVI,p.77.)

AvozdoOutroobjetoessencial,dizLacan:

Pelavoz,esseobjetocadodorgodapalavra,oOutroolugarondeissofala. Aquijnopodemosescaparquesto:quem?Paraalmdaquelequefalanolugardo Outroequemosujeitoqueexistemaisalmdequemosujeito,cadavezquefala, tomaavoz?(Osnomesdopai,20/11/63.)

ApoesiadeGoulartcantadaporWagnerfaladesseobjetocadobuscado enuncaencontrado.

Umapartedemimtodomundo Outraparteningumfundosemfundo Umapartedemimsvertigem Outrapartelinguagem

2.ESTGIOEDIPIANO
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6 Nafaseedipianapropriamentedita,Freudinsistenaprevalnciadofalo. Como muito bem descreve Joel Dr, em seu livro Estruturas e Clnica Psicanaltica(TaurusEditora):

em funo dos amores edipianos que se constituem, para todos, a estrutura psquica ou, como assinalava Freud, a escolha da prpria neurose, psicose ou perverso. A estrutura psquica constitui uma organizao definitiva. A estrutura irreversvel.

A economia de seu funcionamento est sujeita a variaes. Essa organizao estrutural que se constitui pela dialtica edipiana marcada por doistemposfortesrepresentadospeladimensodosereadimensodotero falo.Nopercursododipo,afunoflicaenglobaquatropersonagens:ofalo, acriana,ameeopai. A castrao est articulada com a ordem flica e no com a presena fsica do pnis. A falta do pnis, percebida como um corte na menina e um possvel corte no menino, traz duas noes fundamentais para entender a castrao:afaltaeaconcepodealgumacoisaquefalta,comodizFreud:

O carter principal dessa organizao genital ao mesmo tempo o que a diferenciadaorganizaogenitaldefinitivadoadulto.Esteresidenofatodeque,para osdoissexosumnicorgogenital,orgomasculino,desempenhaumpapel.No existe,poisumprimadogenital,masumprimadodofalo.(ESB.vol.VII,p.129ss.)

Quando Francisco Brennand comps o cenrio do Marco Zero com enormesfalos,a1damadaCidadeinsurgiusecontratamanhaindecncia. Props a retirada imediata dos enormes pnis. Discusso intil. O que Brennand fincou a no foi falo nem foi pnis. O falo no , ele apenas significa. Representa a falta. carncia, poder imaginrio que de fato no existeeningumpossui. Essa concepo imaginria da falta de pnis na menina e o medo de perdlo no menino postula um objeto imaginrio, o falo. A atribuio desse
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7 falo ao pai,e conseqentementeme quenafantasia da crianao possui, deixa a criana numa hincia que busca compensar, fantasiando ser ela mesmaesseobjetoespecialquesatisfazame. Para entender a formao das estruturas psquicas preciso aceitar a prevalncia do falo, como diz Freud nos Trs ensaios sobre a sexualidade, numa nota de rodap em 1920: o reconhecimento do Complexo de dipo

tornouseapalavradepassequedistingueospartidriosdapsicanliseeseus adversrios.SegundoFreud,noprimeirotempododipo,acriana,fusionada
me,exclui o pai. Desejoincestuosoe assassino originrio da hominizao. Num segundo tempo vem a angstia de castrao. O pai visto como castrador, ciumento e rival. Ameaada pela agressividade dele, a criana tomadadeangstia.Aameaaincidesobreocorpo.Paraelanoexistemdois rgosgenitais,masculinoefeminino.Opnisnasuafantasiajfoiarrancado dameedairm.Oseuestnavezparasercortado.Oterceirotempomarca a sada do dipo. A ligao incestuosa e a angstia de castrao declinam, desaparecem,atravsdaaceitaodacastraosimblica.Acrianadeixade rivalizar com o pai, para identificarse com ele e ser como ele. Abandona o desejodeserofalodame,objetodeseudesejo,paraterofalocomoopai. Nameninaaidentificaocomameafazdesistirdopai.Tersuacompletude nofalodeoutrohomemqueumdiater. A novidade introduzida por Lacan em relao funo flica a importnciaqueeledfasepredpica,anterioridadedofaloenoode metfora paterna. O recalque originrio funda e estrutura a existncia do sujeito e consiste numa metaforizao primordial da lei, que substitui significativamenteofalopelosignificantenomedopai. Onome,dizele:

essamarca,jabertaleitura,porissoqueelaselerdamesmaformaem todasaslinguagens,aliestimpressoalgumacoisa,talvezumsujeitoquevaifalar. (OsnomesdoPai,11/1963.)

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8 Essenome,nocaptuloVIdoxodo,Elohin,anunciadoaopovojudeu, atravs de Moiss. Ele fala na sara ardente concebida como seu corpo, imagemqueseanunciapelavoz:Eusouaquelequesou.Enteprimordial,de acordo com a verso do grego eimi to on e no eimi einai. O nome do pai est, pois, associado ao declogo, lei simblica que se instala atravs da nomeao de seu representante, Moiss. Lacan sublinha em Formaes do Inconsciente,Seminrio5:

vocsprecisamcompreenderafaltadessesignificanteespecialdoqualacabode falar,onomedoPai,noqueelefundacomotalosignificantecomplexodedipo,ou lei de dipo ou lei da proibio da me. Ele o significante que significa que, no interior,dessesignificante,osignificanteexiste.

A metfora paterna estruturante e fundadora do sujeito psquico. Se falha o recalque originrio, a metfora paterna no advm. A forcluso do nome do pai neutraliza o advento do recalque originrio, fazendo fracassar a metforapaterna,comprometendoacastraosimblica,enfim,aentradano simblicoenarealidadesocial.Quandoosignificantenomedopairecusado pelame, afalta denomeao dele (forcluso) torna a criana prisioneira no lugar de falo Imaginrio da me. O que vai distinguir a neurose da psicose essaforcluso. Lacan fala em trs tempos do dipo. Ampliando Freud, diferencia no primeiro tempo a relao da me com a criana da relao da criana ao desejodame.Desejodedesejo,dizLacan,emFormaesdoInconsciente Seminrio5:

O que cabe compreender que esse desejo de desejo implica que estejamos lidandocomoobjetoprimordialqueame,comefeito,equetenhamosconstitudo de tal maneira que seu desejo possa ser desejado por um outro desejo, o do filho nomeadamente.

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9 Conseqentemente a criana vai permanecer despojada de desejo, absorvidapelodesejodame. No segundo tempo incide o pai Real, proibidor, castrador, rival... Aparece, no entanto, somente se mediado pelo desejo e nomeado pela palavra da me. Anuncia a proibio do incesto. Malogra o desejo da criana deserofalodame. Oterceirotempoconseqnciadasuperaodosegundotempo.Deixa de ser objeto de desejo para ter desejo. Lacan, nas Formaes do Inconsciente,Seminrio5,diz:

Nela, com efeito, a criana tornase outra coisa, pois essa etapa comporta a identificaocomopai,eottulodepropriedadevirtualqueopaitem.

O nome do pai designa o reconhecimento de uma funo simblica circunscritanolugardeondeseexercealei.DizLacan:

A funo do paino complexo de dipo de ser um significante substitudo ao significante, isto , ao primeiro significante introduzido nasimbolizao, o significante materno.

3.EDIFICAODASESTRUTURASPSQUICAS

Aidentificaonosentidooriginaldapalavra(idemedificareconstruir igual)implicarepetiofixaonumdostrstempos,emquesefixamas bases das trs estruturas na defesa contra o trauma, o gozo e a angstia. A neuroseresultadorecalqueprimrioedapassagempelacastraosimblica a perverso, da denegao da lei simblica a psicose, da forcluso do nome dopai. A estrutura neurtica tem suas nuances e se expressa diferente na histeria,fobiaeneuroseobsessivacompulsiva.Vamosnosaterumpoucomais EstruturaPsictica.
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ESTRUTURAPSICTICA

A explicao da psicose antes deFreud estava circunscrita ao biolgico. Alteraesneurolgicas.Descriosintomtica.Poucanfasenaetiologia. A partir da metade do sc. XIX surge uma preocupao mais sistmica comadoenamental,atribuiseaelaumacausalidadepsquica,ressaltando lhearupturacomarealidadeesintomasdedelriosealucinaes.

Freuddefendeacausalidadepsicognicadaspsicoses.Atreladoainda concepo psiquitrica, ressalta a diviso entre a realidade interna e externa.Aperdadarealidadeedaconscincialevaopacienteaodelrio. Distingue neurose de psicose pela forma de lidar com a realidade. O neurticofogedarealidadeopsictico(de)negaa.
Freudacrescentaumnovoelemento,aclivagemdoeu,presentetanto naneurosecomonapsicose,deformadiferente. Aclivagemarupturadoselementosquefazempartedeumaestrutura, comodescrevenaConfernciaXXXI,vol.XXII:

Assim, o ego pode ser dividido dividese durante numerosas funes suas pelo menos temporariamente. Depois, suas partes podem juntarsenovamente. Onde ela mostrauma brecha ouuma rachadura, alipode normalmente estar presenteuma articulao. Se atirarmos ao cho um cristal, ele se parte, mas no em pedaos ao acaso.Elesedesfaz,segundolinhasdeclivagem,emfragmentoscujoslimites,embora fossem invisveis, estavam predeterminados pela estrutura do cristal. Os doentes mentaissoestruturasdivididasepartidasdomesmotipo.Nemnsmesmospodemos esconderlhesumpoucodessetemorreverentequeospovosdopassadosentiampelo insano.Eles,essespacientes,afastaramsedarealidadeexterna,masporessamesma razoconhecemmaisdarealidadeinterna,psquica,epodemrevelarnosmuitascoisas quedeoutromodonosseriaminacessveis.

Umpsicticorecorreupoesiaparafalardoinacessvel:
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Sintome super mal por conta da realidade. Fujo dela desde h muito tempo... no sei o que fazer com a vida! O que falo carece de sentido.Tateionoescuro,nabuscadafelicidade.Noseimerelacionar. Vivotentandofrmulasquecopiodasoutraspessoas.Soutorturadorade mimmesma.imanenteaoamoroseuaniquilamento? Sinto que a vida ainda pode darme algo, porm, no sei o qu, nemporqu.

EcantarolaChicoBuarque:

Oqueser,queser?

Queandamsuspirandopelasalcovas? Queandamsussurrandoemversosetrovas? Oquenotemcerteza,nemnuncater? Oquenotemconserto,nemnuncater? Oquenotemtamanho?

Lacan, a partir do conceito freudiano de clivagem (Spaltung), amplia a compreensodaetiologiadapsicose.Introduzoconceitodeforclusodonome dopaicomovimosantes.DiferenciapaiReal,SimblicoeImaginrio.Acentua aimportnciadosignificantepaterno. OPairealoagentedacastrao.Eleporsisnointerferenodecurso do Complexo de dipo. Quem interfere o pai imaginrio e simblico, quem encarnaafunopaternanessestrsregistros. O pai imaginrio a imagem paterna que a criana cria na sua imaginao de acordo com seu fantasma. Esse pai uma representao construdaapartirdoqueamelhefala. Opaisimblicoafunopaterna,passadapelamecriana.Ame nomeia o pai. A aceitao, dos nomes do pai, estruturante e supe a
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12 aceitaodaCastraosimblica.Emoutraspalavras,umacrianapodeter umaevoluopsquicaestruturantesemapresenadopaibiolgico.Masuma boa estruturao psquica precisa da dimenso do pai real, imaginrio e simblico.Opaisempreumsignificadoparaacriana,passadoearticulado pelame,queoreconheceeonomeia.Aidentificaooreconhecimentodo lugardecadaumnessetringuloamoroso. Anegaodonomedopaipelamesedpelaausnciaounegaodele em seu desejo. efeito, portanto, do Complexo de dipo dela. Conseqentemente,aforclusodonomedopaiinviabilizaorecalqueoriginrio eprovocaofracassodametforapaterna.Comprometeoacessodacrianaao simblico. Tornada fracassada, falha, a constituio da criana como sujeito desejante. Apermanncianarelaodualimaginriacomamedificultaaentrada dela no mundo da linguagem convencionada e na realidade social. Para sobreviver, o psictico cria um mundo prprio. Rompe com a realidade. Inventaoutro.Habitaalinguagemdeumaformaprpria,particular. O psictico, porque forcludo, continua preso ao Real, sem ser atravessadopelalinguagem,castraosimblica:leidopai.Notendoacesso aosimblico,respondecomopode.Delira,comosadaparaseufracasso. No mago da sua patologia, uma psictica fala de sua perdio, traz dvidassobreosverdadeirospais(aforclusodonomedopai),suaidentidade esuapactuaonestarelaoincestuosaqueafazfilhadoincesto:

Malditaeerrante.Noqueroficarlouca.Esperoquevocpossame ajudaradesvendarosmistriosdeminhavida,ouseja,quesoufilhade estuprodopaiaumafilha.Precisolembrarmedetudo.Querotiraresta dvidaatroz.Precisodetelaetintaparapintar.Umdesenhoparavoc, retratandoomonstroquesou. Quero ter um lugar de paz em meu corao, voltar a trabalhar. Deixardeserumamarionete:

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Sintomeumboneco nomedeixamchorar nomedeixamamar nomedeixamsorrir faooquenoquero nofaooquequero nomedeixamFALAR.

O psictico se sente heternomo, prisioneiro do Outro, por isso busca voltar ao estado de quietude do real. O surgimento de alguma vontade

prenunciamelhora?
Depoisdeumaanliselonga,faladeplanosesonhos:

HojevsperadeNatal.Estouplanejandomeufuturoepensando nele. Ele est se tornando lils. Estou conseguindo sonhar outra vez. Quando terminar Letras, farei graduao em Histria. Estudar ingls, francs e msica. Fazer mestrado em Letras. Utilizar a literatura, para mecurar.Falardoquenoseidemim,emprosaseversos.Apstudo isso,vouescreverumlivro.Pintar(oSete).Ressurgirumanovamulher, comodizapoesia: Estepintor sabeocorpofemininoeseuspossveis delinhaedevolumereinventados. Sabeamelodiadocorpoemvariaesentreagudas. Locdigodocorpo,deAaoinfinito dossignosedascurvasquedovontadedemorrer detantoorgasmoedebeleza. Amm!

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