Resumo das principais ideias dos captulos e comentrios.

Capitulo VIII Existiu um prncipe que mantinha a violncia e sem favor aos outros, certo dia fez com que os soldados matassem todos os senadores e os mais ricos da cidade, assim manteve o principado da cidade sem intervenes. J Alexandre VI, foi encaminhado a vila militar quando criana, aps anos pediu para voltar para casa cegou com cem cavalos e seus servos e que fosse recebido com honras aps isso matou seu tio e tomou conta do reino Muitos prncipes no conseguiram manter O Estado mediante tanta crueldade, pois eram mal usadas. necessrio dar segurana aos homens e conquista-los com benefcios. A crueldade deve ser usada somente quando necessria.

Capitulo IX Governo civil vem a ser aquele em que o cidado se torna soberano por favor de seus concidados; neste caso no depender apenas do valor ou da sorte, mas da astcia afortunada. Este governo institudo pelo povo ou pela aristocracia, sendo que aqueles que so ajudados pelos ricos tm maior dificuldade, uma vez que estes ficam ao lado de quem oferecer maiores vantagens, no sendo de todo fiis. mais difcil satisfazer a nobreza atravs da conduta justa, sem causar prejuzo aos outros, uma vez que esta s quer oprimir, ao passo que o povo somente deseja evitar a opresso. Por isso mais prudente confiar no povo neste caso; no entanto, nesta hiptese, deve-se manter a estima do povo, o que se faz unicamente protegendo e no oprimindo.

Capitulo XV

Maquiavel decide descrever os modos e o proceder de um prncipe atravs da verdade retirada de fatos reais e no da imaginao. Os prncipes so louvados ou reprovados diante uma qualidade que cada um possui, importante que o prncipe consiga desviar das infmias que so posta a ele que o fariam perder teu trono. Comentrio: Acredito que Maquiavel est certo, boa parte da conduta de uma pessoa para o sucesso deve ser retirada de fatos verdicos assim e atendo ao que se faz e no ao que deveria ter sido feito. Porm, eu acredito que devemos usar a bondade sempre, mas em momentos de extrema urgncia ter um comando para evitar escndalos desnecessrios que prejudicam diretamente a segunda e o bem-estar do seu reinado de um prncipe.

Capitulo XVI A liberalidade, quando praticada de modo a ser vista por todos, prejudica o prncipe. Quem quiser ganhar reputao de liberalidade, despender de muita riqueza; no entanto, no dever esbanjar de seus prprios recursos, pois isso trar prejuzo, o que no acontecer se esbanjar a riqueza dos outros, ou seja a liberalidade deve ser praticada de modo apropriado, no sendo reconhecida. Um prncipe liberal gastar todo o seu tesouro, o que o far impor pesados impostos ao povo, o que o far ser odiado pelos seus sditos. E ainda pouco estimado por ter se tornado pobre. E se o prncipe quiser corrigir sua liberalidade ser passado imediatamente por miservel. Esbanjar as riquezas alheias no diminui a reputao do prncipe, mas sim a ergue; apenas esbanjar os prprios recursos que prejudicam.

Capitulo XVII

Maquiavel fala dos de todas as espcies de principados, relatando os meios ofensivos e defensivos de cada um dos principados. Ele relata que os principais fundamentos que o Estado tem so as boas leias e as armas, existe uma relao mutua entre esses dois fatores. Ningum que possui seu estado apoiado em nas tropas mercenrias estar firme e seguro porque eles no possuem outra razo para estar no campo, esse foi o caso da Itlia. Os capites mercenrios sempre aspiraro sua prpria grandeza. O prncipe deve ir pessoalmente com a tropa e exercer as atribuies do capito, existem muitos prncipes ss e republicas armadas fazerem progresso, enquanto existem tropas mercenrias que causam somente alguns danos. Os florentinos tiveram um capito de muita prudncia e que teve grande reputao. Os venezianos operaram de forma segura e gloriosa considerando seus progressos. Boa parte da Itlia comeou a cair nas mos da igreja, ento eles comearam a tirar o conceito de infantaria, porque sem Estado e vivendo da indstria de armas no poderiam alimenta-los assim a Itlia foi arrastada para a escravido.

Comentrio: Acredito que um prncipe deve saber a hora de ter o seu poder de comando e a hora de ser um amigo, fundamental que ele exera pessoalmente as atribuies de capital, mesmo que os novos Estados oferea muitos perigos no se deve ser uma reputao de cruel entre o seu Estado, somente para as pessoas de fora ele deve ter uma reputao de ser temido junto com a sua tropa que dever ter fama de crueldade. Quando ganhado a confiana do seu povo, sendo uma pessoa com humanidade criado uma forte aliana, fazendo com que os soldados tenham uma motivao de lutar pelo seu local.

Capitulo XVIII

Os prncipes que no respeitam a palavra podem superar os que respeitam; assim, o prncipe no deve agir de boa-f se isso for contra seus interesses, por isso alm de forte deve ser astuto. Pode-se lutar de duas formas: pela lei e pela fora. Sendo a primeira prpria dos homens; a segunda prpria dos animais. Contudo uma no duradoura sem a outra. No se faz necessrio que o prncipe tenha qualidades, mas deve aparentar ter, principalmente a aparncia de religiosidade. O prncipe deve evitar se desviar do bem e praticar o mal se necessrio.

Capitulo XIX

O prncipe deve evitar ser odiado e desprezado. O que mais faz o prncipe ser odiado a usurpao dos bens e mulheres do sdito. Um homem esquece mais rpido uma morte do que a perda de um bem.

Deve-se acautelar quanto aos sditos e as potncias estrangeiras. A situao interna permanecer tranqila se no for perturbada por conspiraes e um dos mais poderosos remdios contra as conspiraes no ser odiado pela massa popular; o conspirador acredita sempre que a morte do soberano satisfar o povo. Assim, o prncipe, embora no possa evitar de ser odiado por algumas pessoas, deve buscar em primeiro lugar evitar o dio das massas e se no conseguir, evitar o dio dos poderosos.

Capitulo XXI

Nada estima mais um prncipe que dar de si raros exemplos, mas acima de tudo ele deve empenhar-se em dar de si em suas aes um conceito de um grande homem e de extraordinria inteligncia, assim como ser amigo ou vero inimigo, ou seja, quando no se revela a favor de um ou contra outro, pois o vencedor no quer amigos suspeitos ou que no o ajude nas adversidades. Um prncipe, segundo Maquiavel, jamais deve fazer alianas com um amis poderoso que ele para atacar os outros, tambm deve-se mostrar amante

das virtudes e assim dar espao para os homens virtuosos e honrados, deve animar sua populao a exercer atividades em diversos locais e nas pocas convenientes distrair seu povo com festas. Comentrio: Eu acredito que em cada ao do prncipe deve ser atrair fama de grandeza e excelncia, pois quando algum fazer algo bom ser recompensado a maneira como deve, e se fizer algo ruim o mesmo acontecer. Assim esses itens entram em um equilbrio, de modo que todos vivero de uma boa. Acredito tambm que o prncipe no deve se aliar a algum poderoso para causar danos, porque se o aliado vencer ele estar sujeito ao seu aliado e dependendo da situao ter que mudar toda sua forma de comandar seu povo e comear a ruina.

Capitulo XXIII

O prncipe deve evitar os aduladores mostrando que no h ofensa em falar a verdade, todavia quando todos podem falar a verdade a uma pessoa, perdem o respeito. O prncipe sbio tomar homens sbios como conselheiros, que falaro a verdade ao prncipe, mas somente quando perguntados e sobre o que perguntados, assim o prncipe no ouvir mais ningum. O prncipe ouvir seus conselheiros somente quando quiser e as decises tomar sozinho. O prncipe que no sbio nunca poder ser bem aconselhado, pois ele ouvir os conselheiros e no saber harmoniz-los. Se a sorte lhe d um orientador ainda poder se sobressair, mas mais na frente este orientador lhe tomar o poder. "Os conselheiros pensaro todos nos seus prprios interesses, e o prncipe ser incapaz de corrigi-los, ou de reconhec-los. No pode ser de outra forma, pois os homens falam sempre com falsidade, a no ser quando a necessidade os obriga a serem verdicos." Os bons conselhos nascem da prudncia do prncipe; e que esta no nasce dos bons conselhos recebidos. Tudo vem da capacidade do prncipe, da sua capacidade de escolha. Em suas decises o prncipe deve ser claro e objetivo, mantendo, sempre que possvel sua palavra. Um prncipe que muda a

todo o tempo de ideia acaba por deixar o povo confuso, o fazendo perder a confiana.

Capitulo XXV

Segundo Maquiavel, muitas pessoas acreditam que o mundo governado pela fortuna e Deus, mas ele julga que a sorte seja o arbitro da metade de nossas aes, mas que ainda no governa a outra metade. A sorte mostra seu poderio onde no existe virtude preparada para resistir e volta seu mpeto em direo ao ponto onde sabe no foram construdos diques e anteparos para cont-la. Quando um prncipe est hoje mostrando seu feliz progresso e amanha est em ruina sem mudar suas naturezas ou qualidades resulta das razes que foram expostas tempos atrs, ou seja, quem se apoia totalmente na sorte acabe no tendo um bom resultado. Maquiavel tambm acredita que feliz aquele ser humano que acomode o seu modo de proceder com a natureza do tempo, da mesma forma que ele pensa que seja feliz aquele que com sua maneira entre em um estado de choque quando passa por algum m omento difcil. Comentrio: No concordo muito com a opinio de Maquiavel nesse capitulo, ele diz que tudo que acontece conosco atribudo a sorte, acredito que at um determinado ponto pode ser acreditado na sorte atravs de um pensamento positivo, outra parte acredito que a busca dos objetivos e a fora de vontade conspiram paras as coisas darem certo quando se tem fora de vontade. Ele acredita que o tempo determina como que cada prncipe deve agir, ou seja, existe um tempo certo preparado para quando a sorte variar. Talvez Maquiavel tenha razo por um lado, mas acredito que alm de sorte existem outros fatores mais importantes para o favorecimento do sucesso e prosperao de um Estado.

Comentrio um pensador da tica

O autor Renato Janine Ribeiro mostra bem sua opinio no artigo um pensador da tica, ele considera Maquiavel um dos grandes filsofos e ele acredita que Maquiavel considerado um mau renome. A obra o prncipe pode ser considerada fcil de ler, sem nenhuma dificuldade para entender cada linha ou pgina, somente para saber o que, afinal, ele quis dizer, nela mostrado que uma forte convico medieval era o que o governante deveria seguir, no caso a moral crist, mas para Maquiavel era necessrio usar a histria e a experincia, ele tambm recomendava sempre praticar o bem e quando necessrio o mal. Fernando Henrique Cardoso falou muito na tica da responsabilidade, conceito que Max Weber cunhou para dar conta do que Maquiavel iniciara. Tendo por um lado a tica de princpios ou valores, e por outro a que leva em conta os efeitos previsveis da ao. O homem privado poderia dar-se ao luxo de seguir os princpios, em sua pureza. J o homem pblico precisa pautar-se pela tica da responsabilidade, insistia FHC, citando Weber. Portanto, se o subtexto de FHC era Maquiavel, no era amoral. Acredito assim como o autor relatou no seu artigo que ningum livre sem ansiedade, pois temos um mundo que no existe mais um certa proteo para todos os cidados. A opinio do autor bem clara e acredito que bastante parecida com a minha, pois concordo plenamente com ele que todos os seres humanos hoje esto na condio do prncipe de Maquiavel, pois nossa liberdade e poder de escolha aumentaram muito, podendo assim decidir o melhor para cada um, no entanto, estamos cada vez mais inseguros e com medo de tomar atitudes que no tragam o resultado que esperamos.