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RESENHA DO LIVRO Imagem: cognio, semitica, mdia, de Lucia Santaella e Winfried Nth

por Maria Ogcia Drigo (UNISO-SP) Lucia Santaella e Winfried Nth mencionam na Introd uo do livro Imagem: cognio, semitica, mdia (So Paulo: Iluminuras, 2001), que uma cincia da imagem, uma imagologia ou iconologia ainda est por existir (p. 13). Nesse sentido, Durand (2004), enfatiza que os progressos das tcnicas de reproduo por imagens, como a fotografia, o vdeo, as imagens sintticas, bem como os meios de transmisso dessas, no permitiram ao sculo XX desenvolver estudos vinculados imagem capazes de abalar o reino da galxia de Gutemberg, expresso de Mc Luhan, reino esse caracterizado pela supremacia da imprensa e da comunicao escrita. Embora a pesquisa triunfal decorrente do positivismo tenha se apaixonado pelos meios tcnicos (ticos, fsico-qumicos, eletromagnticos etc.) da produo, reproduo e transmisso de imagens, ela continuou ignorando o produto de suas descobertas. (p. 33). Essas imagens geraram recenseamentos e classificaes que tornaram possveis estudos de processos de produo, transmisso e recepo para as imagens passadas, possveis, produzidas, bem como as serem produzidas, conhecimentos esses presentes em vrios captulos da obra em questo. De um lado, a obra extremamente importante, portanto, pois em cada captulo, os autores apresentam idias de uma centena de pesquisadores e as mais relevantes so discutidas com rigor e erudio. Por outro, diferenciada por no ignorar os produtos dos meios tcnicos, principalmente quando os autores fundamentam-se na semitica peirceana. As diversas correntes tericas que abordam a imagem - enquanto representao visual e mental - constam do primeiro captulo: Imagem como representao visual e mental. No h imagens como representaes visuais que no tenham surgido na mente daqueles que as produziram, do mesmo modo que no h imagens mentais que no tenham alguma origem no mundo concreto dos objetos visuais (p. 15); logo, para os autores, h do is domnios, mas os conceitos que os unificam so os de signo e representao. Esse captulo apresenta, portanto, uma investigao da teoria da representao e enfatiza a sua relevncia para o estudo da imagem, adentrando a semitica e a cincia cognitiva, cincias vizinhas,
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que estudam as representaes visuais e as mentais, respectivamente.

Destacamos, nesse captulo, comentrios sobre Les mots et les choses de Foucault (1966), como uma obra que aborda a origem e a perda da representao, sob o ponto de vista de uma teoria estruturalista. Tambm, em relao naturalidade e convencionalidade das imagens, os autores discutem a teoria da percepo ecolgica de Gibson como defensora da naturalidade icnica das imagens; a teoria de Goodman enquanto defensora da convencionalidade e a de Gombrich, mediadora entre essas duas. No segundo captulo, Semitica da Imagem, os autores explicitam teorias que tentaram fundamentar uma cincia geral da imagem na relao com a cincia da arte; tratam da literatura sobre a semitica da imagem, bem como apresentam os direcionamentos e tendncias dessa semitica. A relao da imagem, enquanto representao visual, com a palavra, ou ainda, a linguagem verbal como contexto dessas representaes; a relao entre a palavra e a imagem na pintura, bem como a imagem como contexto para imagem, vem no terceiro captulo: Imagem, texto e contexto. Complementando os estudos apresentados nesse captulo, o quarto, intitulado Palavra e Imagem, segundo os autores, fundamentado na semitica de Charles Sanders Peirce, principalmente, pretende explorar as semelhanas e diferenas entre palavra e imagem, indagando sobre os atributos imagticos que existem na prpria palavra, assim como o seu oposto, o que a imagem tem em comum com a palavra (p. 59). Vale destacar, de modo resumido (figura 1), os nveis de iconicidade tratados nesse captulo, contribuio extremamente relevante, um diagrama mesmo, importante para compreendermos o papel da analogia na ao de signos, ou melhor, do que se faz signo envolvendo representaes visuais. Os autores discutem questes sobre o tempo intrnseco e extrnseco imagem e anunciam um terceiro, o tempo intersticial, como concernente percepo, no quinto captulo: Imagem, percepo e tempo. No entanto, vale enfatizar que mencionam como curioso o modo como exploramos uma imagem, o que feito no de modo global, mas por fixaes sucessivas que duram alguns dcimos de segundo cada uma e limitam-se s partes das imagens mais providas de informaes (p. 85). simples qualidade de 1. cone puro sentimento indivisvel e no analisvel tem natureza

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mental mera possibilidade ainda no realizada 2.1.Aspecto passivo (ao do percepto sobre a mente em estado no reativo) 2.1.1.Qualidade de sentimento (qualidade de sentimento absorvente e absoluta na fasca fora-do-tempo ) Exemplos: a) qualidade exterior: cor, luz, cheiro b)compsito de qualidades: uma viso ou lembrana de plenitude na dor ou regozijo 2.1.2. Revelao perceptiva Diz respeito sua atualidade e se refere s diferentes funes que o cone adquire nos processos de percepo (experincia que corresponde identidade formal e material entre percepto e percipuum ) 2.2.Aspecto ativo (o percepto aparece no seu aspecto qualitativo, logo, a mente produz associaes sob o efeito da similaridade) 3.1.Imagem - similaridade na aparncia 3.2.Diagrama similaridade nas relaes 2.2.1. Qualidades que se juntam numa s (uma nota musical) 2.2.2. Uma qualidade individual tomada como objeto de outra qualidade (analogia) 2.2.3. Uma hiptese ou imagem de similaridade adotada como regra geral representa seu objeto porque apresenta similaridades ao nvel da qualidade representa relaes das partes de uma coisa, utilizando-se de relaes anlogas em suas prprias partes
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2. cone atual

3. Signo icnico ou hipocone

tridicos, mas no genunos, pois a trade governada por similaridade e relaes de comparao

3.3.Metfora similaridade no significado Figura 1

faz um paralelo entre o carter representativo de um signo seu significado - , e algo diverso dele.

Essa reflexo nos leva a questionar se o termo intersticial no seria apropriado para o tempo da semiose. O usurio ou leitor da imagem, a partir de tempos tangenciais os da percepo -, vivencia, com a ao do signo, um tempo que se alonga ao ade ntrar uma fenda... Tais instantes, geometricamente, podem ser representados por pontos infinitamente prximos do ponto A (ver figura 2). Ao roar um ponto infinitamente prximo ao ponto A, como um dos inmeros pontos que os autores menc ionam fixaes sucessivas que duram alguns dcimos de segundo cada uma, em um deles, o olhar adentra. O tempo intersticial se desenha, ento, se aprofunda, infinitamente... se enraiza... Assim, tal instante pode no ter o mesmo ritmo da linha do tempo, do tempo que flui, que percebemos como um contnuo, o tempo que passa. um tempo denso que capta passado e futuro. Tempo condensado. Entre as representaes visuais que permeiam nosso cotidiano, seria a imagem fotogrfica aquela cujo tempo intrnseco constitutivo da natureza mesmo do signo ou lingua gem -, coincide com o intersticial?

Figura 2 Figura elaborada a partir de Peirce (1998: 259)

Continuando a navegao pelos captulos de Imagem: cognio, semitica, mdia, observamos que no sexto captulo, Computao grfica e msica, os autores enfatizam que estudos recentes com imagem em movimento destacam a possibilidade de uma nova gramtica dos meios audiovisuais, reforam a necessidade de novos parmetros para os
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processos de recepo dessas imagens, bem como denunciam a dissoluo das fronteiras entre o visual e o sonoro. Para os autores, ao penetrar nas entranhas constitutivas e estruturais da computao grfica como sistema de signos (... ) se encontram as semelhanas fundamentais da computao grfica ou imagem sinttica ou digital com os modos de constituio da msica em geral (p. 90). Explicam ainda que a imagem vai ao encontro da morfognese, forma que se engendra no tempo, prpria da msica. Quanto ao capitulo sete, Semitica da pintura, os autores explicam que se trata, de certo modo, de um complemento do captulo dois, com um panorama dos precursores, das abordagens principais e alguns tpicos da semitica da pintura (p. 97). O mesmo olhar, rigoroso e erudito, percorre os diversos itens desse captulo. O captulo oito, Semitica da fotografia, tambm se baseia na semitica da imagem e coloca em questo a especificidade da fotografia em relao a outros tipos de imagem (p. 107). Trata-se de reflexes amplamente fundamentadas e que constroem um tecido frtil para os captulos dez e onze. Mas antes de coment- los, resta mencionar que o captulo nove, A fotografia entre a morte e a eternidade, segundo os autores, apresenta textos relevantes entre aqueles que contemplam desde a mera descrio da mquina e dos potencias do dispositivo at os que abordam o fotogrfico como forma de representao e conhecimento do mundo. Faz-se, portanto, um mapeamento do territrio dessa literatura, o qual guarda o propsito de enfatizar a relao dialtica entre morte e eternidade que, na fotografia, consubstancia-se de maneira exemplar, magistral. (p. 115). No captulo dez, Imagem, pintura e fotografia luz da semitica peirceana, h contribuies inovadoras e significativas, uma vez que esto em oposio aos estudos que postulam uma linguagem da imagem com estruturas anlogas s da linguagem verbal (p. 141). Vale ressaltar as discusses sobre a fotografia e a pintura realista como prottipos da imagem inde xical, po is possibilitam compreender a origem da proposta dos trs paradigmas da imagem, que vm no captulo seguinte. No captulo onze, denominado Os trs paradigmas da imagem, os autores explicitam os meios de produo, os meios de armazenamento, o papel do agente e do receptor, a natureza da imagem, a relao imagem/mundo e os meios de transmisso da imagem os nveis de que depende todo e qualquer processo de signos e linguagem (p. 187) -, para caracterizar os trs momentos: o pr- fotogrfico, o fotogrfico e o psPgina 65

fotogrfico. Vamos elencar todas as especificidades desses trs momentos, para cada nvel mencionado, em uma tabela (figura 2), pois consideramos que essa pode funcionar como um mapa orientador, principalmente para delinear contextos de pesquisas que envolvem

representaes visuais. Isto torna a obra original e potencialmente significativa para a comunicao, principalmente para pesquisadores que tm a imagem como matria de investigao, como enfatiza Arlindo Machado. O cotidiano das pessoas est permeado de imagens, objetos materiais, signos que representam nosso meio ambiente visual. H estudiosos da comunicao que consideram as imagens encantadoras e outros que as menosprezam. Elas so planas, ocas de sentidos, dizem alguns. As imagens movimentam-se velozmente e propagam-se incessantemente, das tevs s telas dos celulares, dos aparelhos mdicos de diagnstico visual s cmeras digitais, do circuito interno aos satlites. Jean Baudrillard, Frederic Jameson e Paul Virilio, entre outros e sob diversas perspectivas tambm discutem o papel das imagens nas sociedades contemporneas. Uma teoria da imagem, de fato, faz-se necessria. PR-FOTOGRFICA expresso da viso via mo processos artesanais de criao de imagem suporte matrico instrumentos de extenso da mo processo mondico fuso:sujeito/objeto/fonte FOTOGRFICA MEIOS DE PRODUO autonomia da viso via prteses ticas processos automticos de captao da imagem suporte qumico ou eletromagntico tcnicas ticas de formao da imagem processo didico coliso tica processo tridico modelos e instrues modelos de visualizao pixe ls na tela imagem incompleta, inacabada suporte nico perecvel imaginao para a imagem corte, fixada para sempre MEIOS DE ARMAZENAMENTO negativo e fitas magnticas reprodutvel PAPEL DO AGENTE percepo e prontido clculo e modelizao memria no computador disponvel
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PS-FOTOGRFICA derivao da viso via matriz numrica processos matemticos de gerao de imagens computador e vdeo, modelos, programas nmeros e pxels

virtualidade e simulao

figurao gesto idlico olhar do sujeito Sujeito criador, de miurgo PAPEL DO RECEPTOR contemplao nostalgia aura figurar o visvel e o invisvel figurao por imitao imagem espelho cpia de uma aparncia imaginarizada aparncia e miragem metfora janela para o mundo ideal de simetria modelo imaginrio e icnico evocativa smbolo nico templos, museus, galerias transporte do receptor sombra ndice MEIOS DE TRANSMISSO reprodutvel jornais, revistas, outdoors, telas era da comunicao de massa
Figura 3

rapto olho da cmara e ponto de vista do s ujeito Sujeito pulsional, movente

agir sobre o real, captura do real olhos de todos e de ningum sujeito manipulador, ubquo

observao reconhecimento identificao NATUREZA DA IMAGEM registrar o visvel capturar por conexo imagem doc umento registro do confronto entre sujeito e mundo IMAGEM/MUNDO duplo e emanao metonmia biunvoca ideal de conexo mod elo fsico

interao imerso navegao visualizar o mode lizvel simular por variaes de parmetro imagem matriz Substrato simblico e experimento

simulao metamorfose virtual ideal de autonomia mod elo s imblico asctica cone disponvel redes: individuais e planetrias era da comutao
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Ainda em relao tabela (figura 3), podemos enfatizar que cada item especificado nela (que esto em linha) constitui um ponto denso que nos chama para o livro, principalmente para o captulo mencionado, bem como nos leva a conjeturar sobre a possibilidade de lanarmos novos pontos de vista para os problemas da rea de comunicao visual. No concordamos com o emprego da palavra paradigma, embora os autores expliquem em que sentido isso foi feito, uma vez que ela pode nublar o alcance das idias apresentadas por ser uma palavra desgastada, usada, no mais das vezes, no no sentido proposto por Thomas S. Kuhn em A estrutura das revolues cientficas. Compreendemos que a lgica engendrada na representao visual, que subjaz quando algo envolvendo uma representao visual -, prepondera como smbolo, ndice ou cone nor teou a elaborao desses paradigmas. A leitura de imagens depende, por sua vez, de uma determinada percepo da imagem, imagem que historicamente datada e nessa data est nossa imagem referncia, a fotogrfica. Os autores concluem esse captulo, mencionando a mistura dos paradigmas nos fenmenos artsticos que receberam o nome de hibridizao das artes; nas imagens que se acasalam e se interpenetram no cotidiano at o ponto de se poder afirmar que a mistura entre os paradigmas constitui-se no estatuto mesmo da imagem contempornea (p. 184); nos trabalhos dos impressionistas hbridos da fotografia e da arte -, e, por fim, enfatizam que o significado da palavra sntese, nas imagens de sntese, pode certamente, apresentar duas acepes: de um lado, a idia de modelagem e sntese numrica, de outro, a idia de sntese dos trs paradigmas. (p. 186). A partir dessa observao, podemos dizer que as imagens se tornam mais complexas. Mas isso no indica que uma teoria da imagem deveria considerar o aparelho que as produz? No captulo doze, O imaginrio, o real e o simblico da imagem, os autores apresentam os conceitos de imaginrio, real e simblico, na perspectiva de Lacan e nos leva a conjeturar se esse captulo no seria mais interessante caso o livro tratasse de representaes mentais e pensamento ou imagem mental e pensamento, Para concluir, no captulo treze, intitulado: As imagens pod em mentir?, que consideramos tambm um complemento do captulo dois, vem, diante de toda a densidade explicitada nos trs momentos, nos convencer que a pergunta As imagens podem mentir? no mais apropriada... po is ela traz tona a talvez no pe rtinente aos outros momentos tambm.
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questo idealismo x realismo... questo no pertinente ao momento do ps-fotogrfico e

Tal ob ra emerge como um mapa minuc ioso, desenhado com rigor e preciso, com detalhes densos. Devido a essa caracterstica, a obra vem como aquela que demanda sempre um novo olhar, o retorno e, por essa razo, agrega idias originais e profcuas no terreno movedio das chamadas comunicaes visuais, como argumenta Arlindo Machado em relao ao alcance da obra em questo.

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