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I Wish

Ou as aspiraes secretas das crianas de hoje


Marie Christine Segalen
Na hora do debate engendrado pela promulgao do casamento para todos, que concerne filiao e educao das crianas, como tomarmos distncia de uma concepo ideal da famlia? Como fazer entender que o que vale para uma criana no est do lado de uma pseudo-realidade e dos efeitos imaginrios que produz, mas do lado de uma dimenso simblica e de um desejo que se manifesta de modo particularizado, a partir das falhas que, precisamente, a famlia produz, sejam quais forem suas modalidades? Um filme japons, I wish (sub-titulado em francs Nossos votos secretos)[7], conto realista e potico cujos heris so crianas dos dias de hoje, trata de uma famlia estilhaada por ocasio do divrcio dos pais e pode, parece-me, nos ensinar sobre a questo da famlia para alm do dipo. O ponto de vista tomado pelo realizador, Hirokazu Kore-Eda, o de centrar sua cmera sobre as crianas do mundo contemporneo, sobre sua maneira de ver, de se posicionar, e at de interpretar os adultos. Esse filme deixa aparecer de maneira fina e sensvel as mutaes da sociedade japonesa e suas consequncias sobre a famlia. Um princpio de incerteza percorre o longa metragem revirando os valores tradicionais do Japo. At os doces do av, fabricados segundo as modalidades ancestrais, tm, para seus netos, um gosto incerto. A modernidade do filme est nos nfimos detalhes que da em diante no enganam sobre a evoluo dessa sociedade: quando um professor pede aos alunos que faam um dever sobre o que seu pai faz, uma menina faz uma observao dizendo que se trata de um atentado vida privada e previne que mandar o professor embora. O poder do mestre est destitudo, da para frente o reino do direito que prevalece. O comeo do filme nos mergulha na vida cotidiana das crianas: uma vida organizada, enquadrada, agradvel. As crianas so educadas, suas vestimentas esto na ultima moda, suas atividades extra escolares mltiplas, a alimentao saudvel e diversificada, os adultos amveis e atenciosos. Nesse contexto

moderno e civilizado, de alto nvel de vida, o que uma separao dos pais produz? O que ela introduz? o que o filme descreve e declina, bem perto de uma lgica infantil e de um certo olhar que recai sobre os adultos e sobre o mundo. Dois irmos, Ryunosuke e Koichi, em torno de 8 anos e 10 anos, vivem em duas cidades situadas a 300 km uma da outra porque seus pais acabam de se desunir. A mais nova das crianas, Ryu, vive s com seu pai, guitarrista de rock. Ele tem uma vida bastante livre no meio dos amigos do pai e de seus prprios companheiros. Criana esperta, alegre, ativo, ele nunca pede para rever sua me, o que a machuca. Todas as manhs antes de partir para a escola, ele acorda seu pai para lhe dizer que v trabalhar (com sua guitarra). Os papis esto invertidos: o filho ordena, o pai faz de conta que obedece. Cada um se presta ao jogo. A autoridade do pai posta em cena, caricaturada e, portanto, ultrapassada. Nem por isso uma catstrofe se produz para o filho. Como essa criana se situa a? Sustentando-se com companhia de duas meninas e de um menino de sua idade, investindo 100 % nos cuidados de sua horta, ele se comunica sem parar com seu irmo graas a seu telefone celular, deixando seus pais por fora do que vive. O que pontua o filme todo a conversao que liga as duas crianas. O mais velho vive com sua me e seus avs maternos, perto de um vulco ativo, cujas cinzas caem sem cessar. Muito cercado, Koichi, no entanto se mostra nostlgico de um passado em que a famlia estava reunida e sonha com sua reconstituio. Ele tenta convencer seu irmo a ir nesse sentido, mas Ryu lhe lembra as disputas passadas. Koichi interroga ento o pai sobre seu desejo, informando-o da provvel chegada de um novo amante na vida de sua me e reprova-o por no agir. Frente a suas questes que permanecem sem respostas, face insuficincia do Outro, ele fica numa posio depressiva, e busca um apoio junto a seus alter egos que se mostram tambm dubitativos. Ento Koichi se volta para o desenho e seus temas vulcnicos. A chegada de um TGV que deve ligar proximamente as duas cidades gera uma fantasia e sonhos nas crianas. Um rumor circula: quando os dois TGV passando em sentido inverso se cruzarem pela primeira vez, uma energia nova aparecer que produzir um milagre: os votos secretos dos que estiverem na proximidade se realizaro... Cada criana se pe ento a desdobrar seus sonhos ... O filme pe em cena a estranha viajem que as crianas vo empreender, a revelia dos pais, com o fim de realizar seus votos secretos. Quais so esses votos e o que essa expedio vai produzir? Qual mutao vai operar para cada um dos dois? Alm das condies da vida familiar e social, cada sujeito vai elaborar e seguir a via de seu desejo que passa por uma renncia a certas imagens e a certos objetos de consumo do mundo contemporneo. Todo saber efetua sobre a criana uma ablao, exige que ela consinta em uma perda[8], nos diz Jacques-Alain Miller. Essa viajem vai se mostrar inicitica: vai confrontar as crianas, com efeito, com diferentes perdas e coloc-las face a seus verdadeiros desejos em lao com o Outro, o que os engaja bem alm do que haviam imaginado.

O Nome-do-Pai. Podemos prescindir dele com a condio de dele nos servirmos[9], esse filme vem ilustr-lo finamente. Mesmo se o pai se apresenta destitudo quanto imagem, sua palavra e seu desejo veiculam uma certa orientao da qual, no final das contas, faro uso. Esse pai sustenta a ideia , por exemplo, de que necessrio o intil nesse mundo. Se tudo tivesse sentido isso no seria vivvel. Filme delicado, todo com nuances e sutilezas, com momentos fulgurantes de poesia (fogos de artifcio, campo de cosmos), ele nos ensina sobre mutao de valores e sobre o saber das crianas de hoje: saber que no se apoia mais sobre um Ideal vlido para todos, mas sobre algumas palavras que contam para eles, sobre pares que servem de ponto de apoio, e sobre algumas opes de valor sintomtico (desenho para Koichi, cultura de legumes para Ryu que so consoantes com a paixo do pai pela msica). Uma caminhada se efetua dos sonhos das crianas (perdidos) ao desejo dos sujeitos, via um percurso inicitico onde no se trata mais de apostar no Outro (que no existe) ou na iluso de uma famlia ideal, mas sim nas foras inventivas e na criao de cada um.

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