Ana Maria R.

Gomes

O processo de escolarizao entre os Xakriab: explorando alternativas de anlise na antropologia da educao

Ana Maria R. Gomes
Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de Educao

A criao das escolas estaduais indgenas pelo Programa de Implantao das Escolas Indgenas de Minas Gerais (PIEI-MG), em 1997, foi um fato marcante para todos os povos envolvidos: Maxakali, Patax, Krenak e Xakriab. A configurao das escolas seguiu as orientaes legais previstas em mbito nacional que garantem o direito educao diferenciada e estabelecem seus parmetros de funcionamento e deu origem a formas especficas de organizao institucional e de conduo das atividades didticas, em funo das exigncias e das caractersticas de cada povo indgena.1 Entre os Xakriab, no entanto, o processo de escolarizao teve seu incio pelo menos sessenta anos antes da criao das escolas indgenas, em poca que antecede o reconhecimento, por parte da Fundao Nacional do ndio (FUNAI), da existncia da

Faz-se referncia ao texto da Constituio Federal de 1988,

Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN) de 1996 e ao Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas (RCNEI), de 1998.

populao indgena local, ao final dos anos de 1970, e a demarcao do seu territrio, cuja homologao se deu somente em 1987. Em todo esse perodo, as possibilidades de acesso instruo foram crescendo de modo progressivo e lento, fruto de uma luta incessante pela escola por pelo menos parte da populao local. Os dados disponveis permitiram verificar que, embora iniciado anos antes, o processo de escolarizao entre os Xakriab foi intensificado de modo muito acelerado com o incio do funcionamento das escolas estaduais indgenas. Em pouco mais de dois anos, os Xakriab passaram, de uma oferta escolar que atendia a menos da metade da demanda, a apresentar um quadro semelhante oferta em Minas Gerais, que garante vagas para quase a totalidade das crianas e adolescentes em idade de cursar o ensino fundamental. Tal expanso acelerada gerou um contexto escolar com caractersticas muito peculiares, alm de provocar profundas mudanas na vida das comunidades, nas dimenses econmica, social, poltica e cultural (Gomes, 2003a). A continuidade dessa expanso bem presente, com reivindicao de

316

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

abertura de outras modalidades de ensino (educao infantil e educao de jovens e adultos), alm da proposta de criao do ensino mdio e de acesso universidade. marcante a forma incisiva com que os prprios Xakriab implementam a expanso da escolarizao, sem que se tenha, no momento, uma anlise mais clara das implicaes de um processo conduzido com tal rapidez. dentro desse quadro que busco explorar algumas perspectivas de anlise sobre os processos de escolarizao, propostas pela antropologia da educao, retomando o recorte conceitual que caracteriza cada abordagem. Particularmente, busco explorar o debate que se instituiu sobre o tema do desempenho escolar das minorias tnicas nos Estados Unidos,2 dentro do qual se configuraram duas posies tericometodolgicas: a das descontinuidades culturais e a do modelo ecolgico cultural.3 Neste artigo, proponho-me a retomar os termos do debate terico e identificar as orientaes das duas posies, confrontando-as com as questes que a pesquisa sobre a escolarizao dos Xakriab tm suscitado. Esse exerccio analtico parece-me adequado para a explicitao de problemas e dificuldades recorrentes tanto na descrio e anlise dos processos de escolarizao dos grupos tnicos minoritrios (ou, em outros termos, do sucesso/insucesso escolar desses grupos) quanto nas implicaes para as propostas de interveno pedaggica e para a formulao de polticas pblicas.

O desempenho escolar das minorias tnicas: recuperando os termos de um debate Os estudos que levaram ao aparecimento da antropologia da educao como setor acadmico nos Estados Unidos alcanaram seu ponto alto no incio dos anos de 19704 e tiveram como estmulo determinante a necessidade de contrapor-se ao modelo explicativo prevalente na poca sobre os problemas de escolarizao das minorias tnicas, ou seja, contrapor-se ao modelo da privao cultural, noo de dficit cultural e aos desdobramentos em termos de uma pedagogia compensatria. At ento, os estudos realizados no campo antropolgico sobre as dinmicas familiares e comunitrias de socializao, que se desenvolveram de modo particular dentro da corrente conhecida como cultura e personalidade, realizavam-se principalmente em sociedades em que a escola no estava ainda presente, ou era interpretada como uma instituio pouco significativa por parte dos pesquisadores.5 Uma das marcas importantes da entrada da antropologia no estudo da escola foi justamente a ampliao do foco das pesquisas, ao no tomar a instruo escolar como nico contexto educativo, e sim como uma parte do processo mais amplo, e que, por-

Em 1970 foi criado o Council of Anthropology and

Education (CAE), dentro da American Anthropology Association (AAA), e em 1978 o boletim do CAE transformou-se na revista Anthropology and Education Quarterly.
5

interessante notar que nesse perodo, embora a atuao

Tal debate tem incio ao final dos anos de 1970 e desen-

dos antroplogos norte-americanos na sua prpria sociedade fosse voltada para a melhoria da educao escolar das minorias, dos imigrados e das classes sociais desfavorecidas, os estudos existentes traziam uma escassa discusso terica sobre a questo educacional (Ogbu, 1996, p. 6). Um quadro semelhante ao indicado por Silva (2001) quanto possvel emergncia do campo da antropologia da educao no Brasil. Em outras palavras, em ambos os casos o empenho poltico pela melhoria das condies da educao escolar em sua fase inicial no se fez acompanhar de uma discusso terica suficientemente estruturada.

volve-se at os anos de 1990, passando por um perodo de maior acirramento das posies no curso dos anos de 1980. Ver Jacob e Jordan (1987) e Gibson (1997), para uma apresentao inicial do debate.
3

Para um confronto entre abordagens tericas sobre os pro-

cessos de escolarizao na histria da educao, ver Gomes (2003b); para uma discusso das interfaces da escolarizao com a dimenso econmico-produtiva, ver Lenzi-Grillini, Castro e Gomes (2004).

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

317

Ana Maria R. Gomes

tanto, deveria ser estudada em conexo com as demais instituies e processos que constituem as dinmicas educativas dos diferentes grupos sociais. Um segundo elemento central foi a introduo da categoria das diferenas culturais para contrapor-se noo de deficincia, deslocando duplamente o eixo conceitual da discusso: das dificuldades dos sujeitos individuais para o campo das diferenas coletivas na forma de viver e interpretar a experincia social. Nesse contexto de discusso que emerge a abordagem conhecida como descontinuidades culturais (ou conflito cultural), que enfatizava as diferenas entre as orientaes culturais vivenciadas pelos alunos nas suas comunidades, no seu contexto de vida cotidiana, e as orientaes que estruturavam as relaes sociais e as atividades didticas desenvolvidas na escola. Segundo essa abordagem, seriam exatamente as descontinuidades entre diferentes modelos culturais ou o conflito entre eles que levariam os alunos pertencentes aos grupos minoritrios a encontrar barreiras para alcanar um xito positivo no seu percurso escolar.6 Duas grandes linhas de pesquisa desenvolveramse a partir do tema do desempenho escolar das minorias, nessa nova perspectiva. Como uma das referncias emblemticas da primeira linha, podemos citar a pesquisa de Philips (1993), The invisible culture. Philips estudou as diferentes estruturas de participao nas interaes, observando as diferenas entre o modelo que regulava as interaes entre professores e alunos na escola e o modelo que regulava as intera-

Seguimos aqui a sugesto de Emihovich (1996), que, a

partir do tema mais amplo indicado como Continuidade e descontinuidade cultural em educao, faz referncia a quatro diferentes perspectivas tericas: a abordagem baseada na continuidade/descontinuidade cultural; a abordagem das descontinuidades culturais secundrias; a teoria da reproduo cultural; e a abordagem baseada em cultura e cognio. Como outras snteses que apresentam essas diferentes posies, ver Rockwell (1992) e, particularmente para as duas primeiras, que sero objeto de discusso neste trabalho, ver Poveda (2001).

es na reserva indgena de Warm Springs. Philips observou, na vida cotidiana da aldeia indgena, a ausncia de estruturas de participao nas quais algum controla diretamente as aes de um grupo de pessoas em interao; tal controle, ao contrrio, muito presente no contexto escolar, e quase sempre centralizado na figura do professor. Nesse sentido, a participao nas interaes obedecia a regras diferentes nesses dois contextos, o que provocava desentendimentos entre alunos e professores, e uma interpretao, por parte destes ltimos, em termos de dificuldade ou resistncia dos alunos participao nas atividades escolares. Erickson e Mohatt (1988), em uma detalhada anlise microetnogrfica da atuao de duas professoras de sucesso uma nativa e outra branca em classes de crianas indgenas, demonstraram que o fator decisivo para o desenvolvimento positivo das atividades no era o pertencimento tnico, mas a congruncia entre o modo de conduo das atividades pela professora, de forma mais ou menos sintonizada com o modo de trabalhar e interagir dos alunos. Segundo os autores, embora com diferenas na forma de organizar e conduzir as atividades, ambas possuam um estilo misto quanto maneira de interagir com os alunos, estilos desenvolvidos de forma que se buscasse congruncia entre as exigncias do contexto escolar e as caractersticas das interaes nos contextos de vida cotidiana dos alunos. A ttulo de ilustrao, pode-se citar ainda estudos que demonstram como muitos aspectos, comumente interpretados como existncia de comunicao entre os sujeitos e centrais na forma de interagir como o encontro do olhar e as trocas verbais , podem apresentar configuraes diferentes, como no caso das mes e das crianas Mazahua estudadas por Paradise (1994), que, embora estejam em interao, no se olham e trocam pouqussimas palavras, sem que isso signifique uma fragilidade, instabilidade ou mesmo ausncia da situao interativa. Essa diferente configurao do contexto de interaes foi definida pela pesquisadora como separado-porm-junto (separated-but-together), chamando a ateno para o

318

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

fato de que era possvel aferir a coordenao das aes entre mes e crianas, mesmo se os sinais verbais e no-verbais de que a interao acontecia no fossem imediatamente perceptveis para um observador habituado a um outro padro de comportamento. Estudos nessa linha enfatizam as possibilidades de buscar uma organizao das interaes sociais na escola que sejam sensveis aos padres culturais das comunidades de origem dos alunos, e nesse sentido fala-se de uma pedagogia culturalmente orientada, objetivando assim implementar as condies de sucesso acadmico dos alunos pertencentes aos grupos minoritrios. A segunda linha, proposta de modo incisivo por Ogbu (1981, 1987, 1994, 1999), partia de uma abordagem metodolgica por ele definida como macroetnogrfica, e que identificou alguns dos limites da explicao fundamentada nas diferenas culturais, em funo da evoluo diferenciada que se verificava no processo de escolarizao dos diversos grupos minoritrios. Alguns desses grupos, com o passar das geraes, passavam de uma situao inicial de insucesso escolar para um quadro de progressiva melhoria do desempenho escolar de seus membros, chegando, em alguns casos, a obter resultados iguais ou melhores aos dos estudantes de grupos hegemnicos (como no caso de algumas minorias de origem asitica). Outros grupos, ao contrrio, persistem em um quadro de dificuldades marcantes, mesmo apesar dos investimentos das famlias na educao dos prprios filhos e dos programas especiais dirigidos ao atendimento das exigncias especficas dos diferentes grupos. A questo de investigao que se torna central seria, ento, a variabilidade do desempenho escolar entre diferentes grupos minoritrios. A proposta de Ogbu parte de uma leitura mais ampla da experincia histrica das minorias tnicas e leva em considerao o modo como estas interpretam a sua posio na sociedade em razo da experincia de contato com o grupo dominante, das oportunidades de insero no mercado de trabalho e, enfim, dos contatos com as instituies geridas pelo grupo dominante, como a prpria escola. A epistemologia

da comunidade (Ogbu, 1981) sobre a escola, ou seja, o que a comunidade conhece sobre a escola, seria resultante do processo histrico de contato com o grupo dominante que detm a conduo da instituio escolar. Nesse processo, a comunidade constri um quadro de referncias culturais (Ogbu, 1994), quadro esse que varia de grupo minoritrio para outro. Esse quadro, considerado diferenas culturais secundrias, orientaria a forma como os membros dessa comunidade agem e interpretam a prpria presena na escola podendo, ento, favorecer ou dificultar a relao dos alunos com a escola. Assim, as diferenas culturais primrias seriam ressignificadas em funo das orientaes culturais que se originam no contato entre os grupos tnicos e os grupos dominantes.7 Segundo Ogbu (idem), algumas minorias, como no caso dos afro-americanos, desenvolveram um quadro de referncia opositivo e uma identidade social/coletiva opositiva, que traria dificuldades para a possibilidade de responder em sintonia com as modalidades requeridas nas escolas. No minha inteno entrar na acirrada argumentao que foi desenvolvida entre os representantes dessas duas posies, uma vez que elas mesmas no so unvocas e possuem variaes internas. De um lado, Ogbu (1999) insiste no fato de que a sua teoria tem um carter explicativo, e que no voltada diretamente para a interveno, pois procura entender o papel desempenhado pelas foras da comunidade na maneira como os grupos minoritrios se relacionam com a escola. Para Philips (1993),8 essa seria uma forma de culpar as vtimas, uma vez que a pr-

Em sua teorizao, Ogbu prope uma tipologia para bus-

car explicar as diferenas de desempenho entre as minorias tnicas, tipologia que no nos interessa aqui retomar, uma vez que o foco de anlise aquilo que busquei colocar em evidncia.
8

Comentrio presente na introduo edio de 1993 de

The invisible culture, na qual a autora alega que, em seu estudo sobre a organizao da comunicao nas interaes face a face entre os indgenas de Warm Springs e de suas conseqncias para a organizao das experincias de ensino e aprendizagem das crian-

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

319

Ana Maria R. Gomes

pria idia de identidade opositiva seria a forma pela qual os professores atribuem sentido aos comportamentos dos alunos, e no uma orientao dos prprios alunos e de suas comunidades (p. xvii). Como afirmado anteriormente, interessa-me colocar em evidncia alguns aspectos da orientao terica de ambas as posies, e de sua potenciais contribuies para a anlise das experincias das escolas indgenas no Brasil. Particularmente, a abordagem que vem orientando as investigaes sobre o processo de escolarizao dos Xakriab buscou articular elementos de uma e outra orientao, para atender s questes que emergiram no processo da pesquisa.9 A histria local da escolarizao e a experincia dos professores xakriabs A terra indgena Xakriab rene uma populao de mais de 6 mil habitantes, em uma rea de aproximadamente 53 mil hectares. Situa-se no Noroeste do estado de Minas Gerais, no municpio de So Joo das Misses. O processo histrico de contato que se pode verificar na origem mesma da rea indgena, atestada no documento de doao de terras aos caboclos remanescentes da Misso de So Joo (Santos, 1997) levou os Xakriab a assumirem as modalidades caractersticas da regio quanto s atividades de subsistncia

as indgenas dentro e fora da escola (1993, p. xi) foi utilizada uma abordagem microetnogrfica como parte de uma abordagem etnogrfica geral mais tradicional (p. xiv), que envolvia observaes em outros stios, alm da sala de aula.
9

Faz-se referncia ao trabalho desenvolvido pelo grupo de

pesquisa Sujeitos socioculturais na educao indgena: uma investigao interdisciplinar, coordenado por mim junto com os colegas Carlos Henrique Souza Gerken, da Universidade Federal de So Joo Del-Rei (UFSJ), e Myriam Martins lvares, da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUC-Minas). O grupo vem desenvolvendo suas atividades desde o ano 2000, e conta com financiamento da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG) e do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).

(so fundamentalmente pequenos agricultores e criadores de gado), em um processo, por um lado, de imposio cultural, que caracterizou os aldeamentos indgenas, e de intensa troca com outras populaes, como os negros libertos no perodo aps a escravido. A luta pela terra nas dcadas de 1970 e de 1980 levou a populao a dividir-se, permanecendo na reserva aqueles que escolheram a afirmao da prpria ancestralidade indgena. Assiste-se assim a um processo crescente de reconstruo da identidade indgena, processo que tem estreita relao com a prpria escola e que muito tem influenciado em suas dinmicas. Atualmente a reserva tem 26 aldeias, com escolas em todas elas e ainda em trs subaldeias, organizadas em duas unidades administrativas: a Escola Estadual Indgena Bukimuju (15 endereos, 56 turmas e 1.187 alunos) e a Escola Estadual Indgena Xukurank (14 endereos, 38 turmas e 840 alunos). So, atualmente (dados de 2003), 104 professores indgenas contratados pelo Estado, todos xakriabs, e a maioria atua na prpria comunidade. Atualmente, contam com o atendimento de 1 4 srie em todas as aldeias e de 5 8 srie em sistema de nucleao, a diplomao da primeira turma tendo ocorrido em dezembro de 2003. J nas primeiras visitas a campo, procurando conhecer as escolas espalhadas por todo o territrio xakriab, foi marcante a constatao inicial da existncia de um contexto escolar onde se apresentava uma grande variedade de formas de organizao das classes e de conduo das atividades didticas, seja no comportamento dos professores xakriabs, seja no comportamento dos prprios alunos. Apesar de apresentar tambm algumas caractersticas recorrentes, e que chamavam a ateno por especificidades que saltavam aos olhos como o silncio que reina em muitas das salas de aula, onde no se ouve a voz dos alunos e, em muitos casos, nem dos professores. O incio da pesquisa foi marcado pela idia de um grupo cuja cultura era caracterizada pela oralidade e pelo escasso ou inexistente contato com a escrita, assim como pela novidade que a escola diferenciada trazia, ao estender o atendimento escolar a todas as

320

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

crianas com professores das prprias aldeias. Alm disso, existia a percepo, resultado de observaes assistemticas dentro do prprio PIEI-MG, de que as escolas xakriabs apresentavam uma modalidade de funcionamento mais tradicional, se comparadas s propostas educacionais que eram veiculadas nas atividades de formao. A primeira fase da pesquisa permitiu identificar a existncia de um nmero significativo de escolas na regio, que hoje delimitada como territrio Xakriab, na dcada que antecede a demarcao do territrio indgena, isto , nos anos de 1970. Apesar da existncia de um nmero insuficiente de escolas na regio, nos relatos sobre a luta pela terra a educao escolar no aparece como tema relevante ou relacionado com as dinmicas de posse do territrio (Leite, 2002). Foi buscando compreender esse quadro contraditrio por um lado, a forma incisiva dos Xakriab em implementar a escola indgena, valendo-se para isso das suas prerrogativas especficas; de outro, essa reproduo de aspectos de um contexto escolar que se assemelhava ao das demais escolas pblicas da regio que a pesquisa se orientou para a reconstruo da histria local da escolarizao. O quadro de referncias culturais (Ogbu, 1994) que guiava a ao dos Xakriab s poderia ser compreendido com base na histria da relao desse povo com os grupos sociais dominantes com os quais se encontravam em contato. Alm disso, tal reconstruo histrica no se poderia limitar s dinmicas mais amplas, mas deveria chegar a explicitar o modo como a prpria escola passou a fazer parte do contexto de vida da populao local. Foram assim identificadas algumas das professoras, que atualmente so contratadas como professoras indgenas, e que j atuavam como professoras anteriormente contratadas pela prefeitura local, algumas delas mesmo antes de 1987.10 Tal fato direcionou

a primeira fase de entrevistas para esse grupo de professoras que chamarei de primeiras professoras.11 A reconstruo, ainda em processo, das experincias anteriores, permitiu verificar que os esforos da populao local para buscar a instruo e a escola datam, no entanto, de bem antes. O registro mais antigo de uma escola na regio, que consta na Prefeitura de Itacarambi, remonta dcada de 1930. As experincias relatadas pelas primeiras professoras e por pessoas mais velhas da comunidade quanto ao prprio acesso instruo segue um padro recorrente nas zonas rurais: um pai de famlia que tivesse recursos econmicos contratava um professor, que vinha sua casa ensinar a seus filhos. Na ocasio, freqentemente se reuniam crianas da vizinhana e filhas de parentes, de modo que a atividade no era voltada somente para a famlia daquele que bancava o servio. Entre outras caractersticas, a atividade dos professores no tinha uma longa continuidade no tempo, pois se tratava de profissionais que transitavam atendendo a diversas demandas. Como explicitado por uma ex-professora leiga,12 quando vinha o professor era necessrio pegar tudo o que podia, para ficar estudando depois. Em outros casos, a busca da instruo levava as famlias para fora da regio. Ou ainda,

rncia institucional passa a ser a administrao do novo municpio. Cabe ressaltar o fato de que mais de 60% da populao de So Joo das Misses constituda pelos Xakriab, assim como, at abril de 2003, o cacique Rodrigo era vice-prefeito, posto que deixou quando do seu prematuro falecimento. Em 2004, os Xakriab venceram a eleio para a Prefeitura, que hoje tem sua frente um dos diretores e professor indgena, Jos Nunes de Oliveira.
11

A expresso tomada de Tassinari (2001), que enfatiza tam-

bm a necessidade de analisar as experincias anteriores de escolarizao. Cabe ressaltar, no entanto, que, como ser discutido, essas mestras foram alunas de outros professores, alguns dos quais eram tambm membros das comunidades locais. Portanto, so primei-

10

At 1996, era a Prefeitura de Itacarambi que respondia,

ras em relao ao atual grupo de professores indgenas.

12

como governo municipal, pelas relaes com os Xakriab. Com a criao do municpio de So Joo das Misses, em 1996, a refe-

Trata-se de uma professora que exerceu a funo at 1991,

quando perdeu o cargo por no ter diploma de magistrio.

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

321

Ana Maria R. Gomes

um membro alfabetizado podia ser ele prprio o alfabetizador dos demais. Poderamos dizer que ainda no se tratava propriamente de escolarizar, uma vez que no existia a configurao de uma escola, mas de um grupo de crianas que eram instrudas por uma espcie de preceptor. A documentao recolhida permitiu verificar que, em algumas das escolas existentes nos anos de 1970, mantidas pela Prefeitura como escolas rurais, os professores pertenciam comunidade local. Das 28 escolas que compem o documento Relao das Escolas Rurais do Municpio de Itacarambi,13 treze situam-se em locais hoje pertencentes rea indgena. Os anos de 1970 podem ser configurados como um segundo momento, quando a prefeitura local passa a responder s demandas que as comunidades apresentam. Segundo os depoimentos de pessoas que atuaram como professor na poca, primeiro formava-se o grupo de alunos, decidia-se onde poderia funcionar a atividade escolar quase sempre na casa de algum lder local, ou da prpria professora14 e a pessoa indicada como professora era apresentada prefeitura local, com a lista de alunos, configurando uma demanda real. Em alguns casos, era aplicado um teste para
13

Documento cedido pelo senhor Agenor, vereador em

Itacarambi poca, que acompanhava o funcionamento das escolas. Junto lista das escolas, encontravam-se duas cartas de professoras dirigidas a ele: uma que solicitava material ao mobral e outra que tratava da abertura de uma escola junto Prefeitura de Itacarambi. O documento, segundo o senhor Agenor, refere-se ao perodo de 1973 a 1975. Em entrevista posterior realizada com o senhor Antnio Pereira de Souza, hoje pai de uma das professoras Xakriab, foi identificado que algumas das escolas eram relacionadas com o MOBRAL (Movimento Brasileiro de Alfabetizao). Dos nomes dos professores que constam do documento, trs foram identificados pelo ento diretor das escolas, Jos Nunes, como pessoas pertencentes comunidade, todos professores leigos. Alm do senhor Antnio, os outros dois professores so Geraldo Gonalves dos Santos, tio de uma professora xakriab, e Enita Pereira de Jesus, me de um professor.
14

verificar a qualificao; em outros, simplesmente era reconhecido a encargo pessoa em virtude da demanda, e essa passava a ser remunerada pela prefeitura. Esse mecanismo era utilizado pelas comunidades das aldeias, e foi descrito para vrias aldeias da rea Xakriab, embora no possa ser estendido a todas elas. Podemos dizer que, nessa forma de contratao, a competncia tcnica e o comprometimento social do professor eram referidos a uma mesma matriz social, interna comunidade das aldeias. Ou seja, a qualificao do professor era diretamente reconhecida por aqueles que inscreviam seus filhos na classe, e essa negociao face a face implicava um comprometimento direto do professor com os que o apoiavam ou a ele confiavam os prprios filhos. Essa forma de funcionamento, ao que parece, muito se aproximava das escolas isoladas que caracterizavam o ensino em Minas Gerais no incio do sculo XX, embora convivesse e se articulasse, ou ainda, de alguma forma, se apoiasse na instituio estatal para a sua efetivao. Em termos de atendimento demanda escolar, podemos supor que tenha ocorrido um processo longo e lento, ao compararmos as informaes contidas no documento dos anos de 1970 e aquelas presentes no diagnstico realizado em 1995, quando da criao do PIEI-MG. O que revela o diagnstico, em perodo de plena legalidade das terras indgenas, que nela existem doze escolas municipais de 1 4 srie (quase a mesma quantidade dos anos de 1970), com 17 professores, 14 contratados pela Prefeitura de Itacarambi e trs pela FUNAI. Entre esses, apenas quatro pertencem comunidade local, e eram, na poca, professores leigos (Minas Gerais, 1995). Em 1997, dez anos aps a homologao do territrio, quando a primeira turma de professores indgenas se encontrava no segundo ano do Curso de Formao de Professores indgenas realizado pelo PIEI-MG, foram criadas

tes momentos da histria local da escolarizao. Cabe registrar, porm, um aumento da presena masculina desde 1997, com a implantao da escola pblica indgena.

Na fase atual, no podemos ainda analisar a varivel g-

nero quanto composio do quadro de professores nos diferen-

322

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

as escolas estaduais indgenas e os alunos-professores assumiram imediatamente seus cargos. Dois aspectos devem ser ressaltados, pois se tornam importantes para a compreenso da situao atual das escolas e da forma como a populao xakriab, as lideranas indgenas e os prprios professores comportam-se quanto s necessidades educacionais e sua implementao. Em primeiro lugar, a ausncia ou a distncia do aparato estatal, que durante muito tempo gerou um espao de atuao livre das comunidades quanto gesto da demanda por escolas e ao seu prprio funcionamento. O que se conseguiu nos anos anteriores a 1997, pode-se dizer, de maneira geral, foi resultado de uma ao direta das comunidades das aldeias no sentido de prover as necessidades educacionais. Em contrapartida, o fato de a maioria dos professores no pertencer s comunidades das aldeias foi indicado, no documento diagnstico (idem), como fator que comprometia o adequado funcionamento das escolas. De fato, entre os problemas registrados em 1992 em documentao da 9 Delegacia Regional de Ensino (Januria), a falta de alojamento para os professores e problemas com recursos humanos constam do quadro de informaes de vrias escolas. Em segundo lugar, importante atentar para o carter no-compulsrio da escolarizao, que perdurou por muito tempo, dadas as condies precrias de funcionamento, com um nmero de classes sempre inferior demanda. Apesar da impreciso das informaes disponveis, para se ter uma idia, em 1992 so 561 alunos inscritos; poca do diagnstico, as lideranas locais afirmam a existncia de cerca de 500 crianas sem escolas (idem), ou seja, uma demanda latente de quase o dobro de alunos. Nos dois primeiros anos de funcionamento das escolas estaduais indgenas, os alunos inscritos eram cerca de 1.300. Ou seja, no perodo anterior, podemos dizer que a escolarizao terminava por ser requerida e implementada por aqueles que por ela se interessavam. Como se pode ver, a instituio da escola indgena trouxe profundas alteraes. A experincia anterior dos Xakriab, que podemos descrever como uma gesto comunitria informal, encontra eco nas pro-

postas do PIEI-MG, que se inscrevem no quadro da criao de escolas diferenciadas, caracterizadas tambm enquanto escolas comunitrias, de acordo com o RCNEI de 1998. Com o incio do funcionamento das escolas estaduais indgenas, o que antes era um problema de gesto de relaes com a prefeitura local relaes marcadas pelo conflito e pela distncia das instncias de deciso passa ento a ser administrado em uma situao de estreito contato com o Estado. Surge um novo componente na gesto das demandas educacionais: essa era, at ento, realizada diretamente pelas comunidades das diferentes aldeias (e provavelmente por isso no aparece nos relatos e anlises sobre as dinmicas de posse da terra), e passa agora a ser mediada pela instncia comunitria mais ampla, o povo indgena Xakriab, cujas lideranas passam a ter acesso direto Secretaria de Estado de Educao (SEE) de Minas Gerais, por sua participao na coordenao do PIEI-MG. Se, por um lado, nessa nova configurao a comunidade indgena passa a exercer uma maior influncia sobre as decises acerca das suas escolas, por outro lado, tal influncia se d no quadro de uma maior proximidade com o aparato estatal e com suas formas caractersticas de gesto e controle das instituies pblicas. Em outras palavras, um aparato de gesto estatal que, em princpio, no vem ao encontro dos dois componentes que se orientam em direo gesto comunitria, a menos que seja realizada uma ao contnua de mediao. Alm da dimenso da gesto, o fato de a expanso da escolarizao ter ocorrido muito recentemente fez com que passassem a conviver formas muito diferentes de organizao pedaggica das escolas, de conduo das atividades didticas, e mesmo formas diferentes nas relaes com os pais e com a comunidade. Para melhor compreender esse panorama variado de contextos escolares ou, ainda, para descrever e analisar as diferentes culturas escolares presentes entre os Xakriab foi necessrio realizar observaes em classe, e tomou-se como referncia inicial as classes das primeiras professoras. As descries resultantes dessas observaes foram ento analisadas tendo como pano de fundo as referncias que as pr-

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

323

Ana Maria R. Gomes

prias professoras haviam apresentado, quando, nas entrevistas, abordaram sua experincia como alunas e profissionais. As escolhas pedaggicas, assim como alguns aspectos da forma como as professoras interagiam com seus alunos ganharam um significado diferente quando confrontados com a sua experincia e referidos ao processo mais amplo de escolarizao pelo qual passaram as comunidades das aldeias xakriabs. A ttulo de ilustrao, sero discutidos dois exemplos significativos que nos permitem analisar alguns aspectos da cultura escolar que est se configurando entre os Xakriab, aspectos que podem ser mais bem explorados e compreendidos luz das discusses sobre as descontinuidades culturais, ou seja, sobre os diferentes modelos culturais que informam a prtica de professores e alunos xakriabs. O primeiro exemplo refere-se presena em classe dos assim chamados encostados, ou seja, das crianas em idade inferior idade de cursar o ensino fundamental, e que, apesar de oficialmente no estarem inscritas, passam a freqentar as salas de aula em companhia de seus irmos e/ou primos maiores. A presena dos encostados permite que se recrie, no interior das classes escolares, situaes semelhantes quelas existentes no contexto de vida cotidiana das crianas, quando essas podem participar das diferentes atividades desenvolvidas na comunidade. Em tais situaes, as crianas observam e interagem com as atividades dos adultos e das crianas maiores, sem que seja delas esperado uma participao plena, no sentido de contribuir efetivamente para a tarefa que est sendo realizada. Tal modelo foi verificado em outros grupos (Cohn, 2002; Pereira, 1999), e descrito como um contexto de aprendizagem no qual no existe uma separao entre o fazer e o aprender, ou seja, no qual as situaes de aprendizagem so as atividades desenvolvidas na vida cotidiana, no existindo uma configurao especfica para o momento do ensinar-aprender. a prpria criana que se envolve nas atividades rotineiras e busca as formas de interagir e participar que lhe parecem mais atender ao seu interesse, sendo que essa participao acolhida pelos

adultos, sem que estes, por sua vez, interrompam a atividade que esto desenvolvendo.15 A presena dos encostados parece seguir esse padro, adaptando-se, porm, ao contexto escolar: as crianas menores participam de algumas das atividades sem que pese sobre elas as exigncias de desempenho a que as demais crianas devem responder. O que pode parecer um simples e banal exerccio de imitao dos irmos funciona, na verdade, como um contexto de aprendizagem que favorece a participao da criana em seu ritmo e suas modalidades prprias, alternando longos momentos de curiosa e atenta observao com momentos de tentativas de execuo de tarefas e de apropriao dos instrumentos, simblicos e prticos, de participao no contexto escolar. Tanto mais importante essa participao em razo da escassa experincia de escolarizao presente nas comunidades e da necessidade de realizar uma socializao inicial das crianas quanto s particularidades do contexto escolar que mantm algumas demarcaes que o tornam explicitamente distinto dos demais contextos sociais, mesmo quando assume caractersticas locais (Duranti, 1992). No incio, a presena dos encostados foi motivo de controvrsias com a SEE, pois os recursos repassados para as escolas eram calculados levando em conta somente os inscritos oficialmente, o que provocava, quanto merenda, por exemplo, dificuldades permanentes de fornecimento suficiente para todas as crianas. Com o passar do tempo, e com as presses exercidas pelos prprios Xakriab, a presena dos encostados foi integrada ao funcionamento regular das escolas. Se por um lado isso garante a especificidade da experincia, por outro tal presena corre o risco de ser interpretada somente como um fator de presso em direo abertura de escolas infantis. A proposta de abertura das escolas infantis, j presente na comunidade e entre os professores, interpretada pelos agentes institucionais

15

Para uma descrio detalhada do contexto de aprendiza-

gem na vida cotidiana entre os Xakriab, ver Pereira (2003).

324

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

como parte de um percurso adequado de escolarizao (e, mais ainda, como um dos direitos a serem garantidos). A possibilidade de criar-se contextos escolares que sejam culturalmente orientados respondendo assim proposta de uma educao escolar diferenciada choca-se assim com uma verso consolidada do que seja a escola, incluindo sua lgica de separao por grupos de idade e da especificidade mesma do espao de aprendizagem em relao aos demais contextos sociais. Outro exemplo significativo vem da experincia de uma das primeiras professoras, que realizava reprovaes dos melhores alunos nas sries iniciais para que estes permanecessem na classe de principiantes e funcionassem como apoio para o processo de alfabetizao deles. O procedimento aceito pelos alunos e pais, e cria uma diferente orientao para a presena em classe na qual as crianas passam a se ocupar de algo que no somente o prprio processo de aprendizagem, pois so efetivamente envolvidas nas atividades de aprendizagem de outros colegas e para a experincia dos prprios alunos aparentemente retidos, que, ao serem aprovados no ano seguinte para uma classe mais avanada, vivenciam um percurso que desmistifica a lgica por etapas fixas que na maioria das vezes caracteriza a experincia escolar. O individualismo que caracteriza a experincia escolar e a idia de uma progresso linear da aprendizagem so assim concretamente deslocados em favor de uma experincia que apresenta diferentes facetas e diferentes dimenses da convivncia e da possibilidade de aprender dentro da escola. Concluses As descries de diferentes contextos escolares que as investigaes sobre as descontinuidades culturais tornaram possveis de serem conhecidas introduzem elementos novos na forma de considerar aspectos da experincia escolar como a presena dos encostados ou a reprovao dos melhores. Esses estudos alertam-nos para a necessidade de passar a perceber tambm como elementos culturais aqueles

aspectos da vida cotidiana como as modalidades de interao verbais e no-verbais e as relaes de autoridade que esto profundamente enraizados na prprio corpo, nos modos de ser e de conviver dos diferentes grupos indgenas, e que no alcanam visibilidade ou o estatuto de aspectos culturais, e que muitas vezes, por isso mesmo, ficam relegados a aspectos pedaggicos a serem manipulados em funo de exigncias didticas de eficincia do processo de aprendizagem. Pode-se afirmar que a cultura invisvel de que trata Philips (1993) responde pela especificidade da experincia escolar dos Xakriab, um povo que deve continuar lutando para a legitimao da prpria identidade, e que se v na constrio de elaborar formas de torn-la pblica que respondam aos esteretipos do que considerado uma autntica cultura indgena. A facilidade com que hoje, nas diferentes classes xakriabs, possvel acolher crianas de diferentes idades e que participam de modo diferenciado das atividades escolares uma caracterstica difcil de encontrar em escolas do meio urbano pode ser considerada contemporaneamente uma caracterstica do contexto escolar e um recurso cultural do mais alto potencial pedaggico. Recurso potencial que pode desaparecer em pouco mais de duas geraes, se a configurao do contexto escolar no tornar mais possvel a sua concreta ativao. No entanto, a forma como a cultura invisvel ser ativada e significada depender em grande parte das foras da comunidade, ou seja, da forma como os Xakriab interpretam a prpria experincia escolar e o sentido que atribuiro escola no processo de afirmao da prpria identidade e da busca de garantias quanto ao direito escola diferenciada. Referncias bibliogrficas
COHN, Clarice. A criana, o aprendizado e a socializao na antropologia. In: LOPES DA SILVA, Aracy; MACEDO, Ana Vera Lopes de; NUNES, ngela (Orgs.). Criana indgena; ensaios antropolgicos. So Paulo: Global/MARI-USP/FAPESP, 2002. p. 213-235. DURANTI, Alessandro. Linguaggio, azione e concetto del s: gli effetti della scolarizzazione. In: ______ . Etnografia del

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

325

Ana Maria R. Gomes

parlare quotidiano. Roma: La Nuova Italia Scientifica, 1992. p. 119-138. EMIHOVICH, Catherine. Continuit e discontinuit culturale in educazione. In: GOBBO, Francesca (Org.). Antropologia delleducazione . Scuola, cultura, educazione nella societ multiculturale. Milano: Unicopli, 1996. p. 85-104. ERICKSON, Frederick; MOHATT, Gerald. Cultural organization of participation structures in two classrooms of Indian students. In: SPINDLER, George; SPINDLER, Louise (Eds.). Doing the ethnography of schooling: educational anthropology in action. Prospect Heights: Waveland Press Inc., 1988. p. 132-174. GIBSON, Magareth. Ethnicity and school performance: complicating the immigrant/involuntart minority typology. Anthropology & Education Quarterly , Issues in School Ethnography, v. 28, n. 3, p. 3-29, 1997. GOMES, Ana Maria. R. A configurao das classes nas escolas indgenas Xakriab: uma anlise preliminar da experincia dos professores. In: ENCONTRO INTERNACIONAL LINGUAGEM, CULTURA E COGNIO, 2., 2003, Belo Horizonte. Anais... Belo Horizonte: Faculdade de Educao da UFMG, 2003a. . O processo de escolarizao dos Xakriab: histria local e a proposta de educao escolar diferenciada. In: REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL, 5., 2003, Florianpolis. Anais.V RAM: Antropologia em Perspectivas. Florianpolis: Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (PPGAS)/UFSC, 2003b. JACOB, Evelyn; JORDAN, Catherin. Explaining school performance of minority students. Anthropology & Education Quarterly, Theme Issue, v. 18, n. 4, 1987. LEITE, Lcia H. Alvarez. Escuela, movimientos sociales y ciudadana. Tese (Doutorado em Educao) Facultad de Filosofa e Ciencias de la Educacin, Universidad de Valencia, 2002. LENZI-GRILLINI, Filippo; CASTRO, Maria Gontijo; GOMES, Ana Maria R. La scuola fra gli Xakriab: tra sviulppo economico ed innovazione didattica. Antropologia, n. 4, p. 95-116, 2004. MINAS GERAIS. Secretaria de Estado de Educao. Implantao das escolas indgenas/MG. Diagnstico da Situao Educacional nas reas Indgenas/MG. Superintendncia de Desenvolvimento do Ensino/Diretoria de Desenvolvimento Curricular, SEE/ MG, 1995 (Elaborao de Myriam Martins lvares). OGBU, John. School ethnography: a multilevel approach. Anthropology & Education Quarterly , Issues in School Ethnography, v. XII, n. 1, p. 3-29, 1981.

. Variability in minority school performance: a problem in search of explanation. Anthropology & Education Quarterly, v. 18, n. 4, p. 312-334, 1987. . From cultural differences to differences in cultural frames of reference. In: GREENFIELD, Patricia M.; COCKING, Rodney R. (Eds.). Cross-cultural roots of minority child development. Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1994. p. 365-391. . Lantropologia delleducazione: introduzione e cenni storico-teorici. In: GOBBO, Francesca (Org.). Antropologia delleducazione. Scuola, cultura, educazione nella societ multiculturale. Milano: Unicopli, 1996. p. 1-47. . Una teoria ecolgico-culturale sul rendimento scolastico delle minoranze. Etnosistemi, Roma: CISU, n. 6, p. 1120, 1999. PARADISE, Ruth. Interactional style and non-verbal meaning: Mazahua children learning how to be separate-but-together. Anthropology &Education Quarterly, v. 25, n. 4, p. 156-171, 1994. PEREIRA, ngela Maria Nunes Machado. A sociedade das crianas Auwae-Xavante: por uma antropologia da criana. Lisboa: Instituto de Inovao Educacional, 1999 (Temas de Investigao, 8). PEREIRA, Vernica Mendes. Cultura escolar ou escolarizao da cultura? Um olhar sobre as prticas culturais dos ndios Xakriab. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Federal de Minas Gerais, 2003. PHILIPS, Susan. The invisible culture : communication in classroom and community on the Warm Springs Indian Reservation. Prospect Heights: Waveland Press, 1993 (1. ed. 1983). POVEDA, David. La educacion de las minorias etnicas desde el marco de las continuidades-discontinuidades famlia-escuela. Gazeta de Antropologa, n. 17, p. 17-31, 2001. ROCKWELL, Elsie. La dinmica cultural en la escuela. In: GIGANTE, Elba (Coord.) Cultura y escuela: la reflexin actual en Mxico. Mxico: Conaculta, 1992 (Serie Pensar la Cultura) (mimeo). SANTOS, Ana Flvia Moreira Do terreno dos caboclos do Sr. So Joo terra indgena Xakriab: as circunstncias da formao de um povo. Um estudo sobre a construo social de fronteiras. Dissertao (Mestrado em Antropologia) Departamento de Antropologia, Universidade de Braslia, 1997. SILVA, Aracy Lopes da. Uma antropologia da educao no Brasil? Reflexes a partir da escolarizao indgena. In: SILVA, Aracy Lopes da; FERREIRA, Mariana Kawall Leal (Orgs.). Antropolo-

326

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

O processo de escolarizao entre os Xakriab

gia, histria e educao: a questo indgena e a escola. So Paulo: Global/FAPESP/MARI, 2001. p. 29-43. TASSINARI, Antonella. Escola indgena: novos horizontes tericos, novas fronteiras de educao. In: SILVA, Aracy Lopes da; FERREIRA, Mariana Kawall Leal (Orgs.). Antropologia, histria e educao: a questo indgena e a escola. So Paulo: Global/ FAPESP/MARI, 2001. p. 44-70.

Etnografia nei contesti educativi (organizado com Francesca Gobbo, Roma: CISU, 2003); Della scuola e della scolarizzazione (Antropologia, Milano: Meltemi, anno IV, n. 4, p. 163-174, 2004); El proceso de escolarizacion de los Xakriaba: historia local y rumbos de la propuesta de educacion escolar diferenciada ( Cuadernos de Antropologia Social, Argentina: Universidad Buenos Aires, n. 19, p. 29-48, 2004). Pesquisa em andamento: Sujeitos socioculturais na educao indgena em Minas Gerais (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq/ Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais FAPEMIG). E-mail: anagomes.bhz@terra.com.br Recebido em novembro de 2004 Aprovado em abril de 2005

ANA MARIA R. GOMES, doutora em educao pela Universit degli Studi di Bologna, professora da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Principais publicaes: Vegna che ta fago scriver: Etnografia della scolarizzazione in una comunit di Sinti (Roma: CISU, 1999);

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

327

Resumos/Abstracts/Resumens

Las transformaciones en la esfera pblica y accin ecolgica: educacin y poltica en tiempos de crisis de la modernidad Discute las transformaciones de la esfera pblica contemporanea y la emergencia de nuevos modos de accin poltica asociados a la formacin de un campo poltico y pedaggico ambiental. Afirma que la accin poltica ambiental, en el contexto del ambientalismo y de la nueva izquierda contracultural. puede ser considerada una de las expresiones de la crisis de la modernidad. En este sentido, los movimientos ecolgicos buscan reposicionar el ego y el socius, el privado y el pblico, la tica y la esttica en la esfera de accin social. Esto repone un dilema que remite tanto a las tendencias conflictivas de la modernidad cuanto a su proyecto emancipatorio. Frente a esa problemtica, algunos anlisis destacan la disolucin y el declinio de la poltica, en cuanto otros enfatizan la emergencia de una nueva forma de accin poltica. Por fin, el artculo explora los rebatimientos de esos cambios sociales en el campo de la accin educativa, particularmente la educacin ambiental, preocupada con la construccin de un sujeto ecolgico. Palabras claves: accin poltic; modernidad; educacin ambienta; sujeto ecolgico Ana Maria R. Gomes O processo de escolarizao entre os Xakriab: explorando alternativas de anlise na antropologia da educao A criao das escolas estaduais indgenas, pelo Programa de Implantao das Escolas Indgenas de Minas Gerais (PIEI-MG), em 1997, foi um fato marcante para todos os povos envolvidos. Entre os Xakriab, o processo de escolarizao teve seu incio pelo menos vinte anos antes, e foi intensificado

de modo muito acelerado com o incio do funcionamento das escolas estaduais indgenas. Tal expanso acelerada gerou um contexto escolar com caractersticas muito peculiares. No artigo busca-se explorar algumas perspectivas de anlise sobre os processos de escolarizao, propostas pela antropologia da educao. A presena dos encostados ou a possibilidade de reprovao dos melhores, dois exemplos de aspectos que caracterizam as escolas xakriabs, alertam-nos para a necessidade de se passar a perceber tambm como elementos culturais os aspectos da vida cotidiana (como as modalidades de interao verbais e no-verbais e as relaes de autoridade) que no alcanam imediata visibilidade, e no so, portanto, considerados parte da especificidade cultural que marca a escola xakriab. Palavras-chave: educao indgena; cultura escolar; antropologia da educao The process of schooling among the Xakriab people: an exploration of alternative forms of analysis in the anthropology of education The creation of indigenous public schools in 1997 by means of the Programme for the Implantation of Indigenous Schools in the State of Minas Gerais (PIEI-MG) was an important event for all the indigenous groups involved. Among the Xakriab people, the process of schooling began twenty years earlier, and was intensified by the creation of the indigenous public schools. This accelerated expansion generated a very specific school context. In this article, explore the different perspectives of analysis of the schooling process proposed by the anthropology of education. Two examples of the characteristics of the xakriab schools the attendance of non official students, the indolent,

and the possibility of failing the best students focus our attention on those aspects of daily life that are not generally perceived as cultural elements (such as the verbal and non verbal interactional styles and the relations of authority). These aspects are not immediately visible and are not, therefore, taken as constitutive of the cultural specificity of the xakriab school. Key-words: indigenous education; school culture; anthropology of education El proceso de escolaridad entre los Xakriabs: explorando alternativas de anlisis en la antropologa de la educacin La creacin de las escuelas estatales indgenas, atravs del Programa de Implantacin de las Escuelas Indgenas de Minas Gerais (PIEI-MG) en 1997, fue un hecho marcante para todos los pueblos envueltos. Entre los Xakriabs, el proceso de escolaridad tuvo su inicio por lo menos veinte aos antes, y fue intensificado de un modo muy acelerado, con el inicio del funcionamiento de las escuelas estatales indgenas. La expansin acelerada produjo un contexto escolar con caractersticas muy peculiares. En el artculo explorar algunas perspectivas de anlisis al respecto de los procesos de escolaridad, propuestas por la antropologa de la educacin. La presencia de los arrimados o la posibilidad de reprobacin de los mejores, son dos aspectos que caracterizan a la escuela xakriab, ponindonos sobre aviso para la necesidad de pasar a notar, tambin, como elementos culturales, los aspectos de la vida cotidiana (como las modalidades de interaccin verbal y noverbal y las relaciones de autoridad) que no alcanzan una inmediata visibilidad, y no son, por lo tanto, considerados como parte de la

374

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32 maio/ago. 2006

Resumos/Abstracts/Resumens

especialidad cultural, que marca a la escuela xakriab. Palabras claves: educacin indgena; cultura escolar; antropologa de la educacin Francisco Jos Calazans Falcon Histria cultural e histria da educao O artigo analisa a separao entre a histria cultural e a histria da educao. Examinando obras a partir dos anos de 1970, verifica a importncia crescente da histria cultural e a ausncia quase completa de trabalhos relativos histria cultural da educao. Aborda questes disciplinares e institucionais, mas tambm historiogrficas, que concorrem para a excluso de determinadas disciplinas, como a histria da educao, do mbito de trabalho do historiador. Durante a dcada de 1980, detecta maior interesse pela histria da educao e por sua insero nas perspectivas historiogrficas. Focaliza algumas questes que interessam aos historiadores e aos historiadores da educao: as relaes entre histria e cultura; a tentativa de considerar a histria cultural em duas perspectivas: uma que lhe atribui o recorte e anlise de objetos culturais, e outra que privilegia os pressupostos metodolgicos, abordando tanto as prticas sociais como as suas representaes, de acordo com concepes das diversas teorias sociais. Conclui que a histria cultural um campo multi ou interdisciplinar, no apenas um tipo de abordagem, nem apenas um novo espao ou dimenso do real, e enfatiza a necessidade de uma reflexo mais sistemtica sobre a educao como um tema/objeto de investigao necessrio compreenso da formao cultural de uma sociedade. Palavras-chave: histria cultural; histria da educao

Cultural history and the history of education The article analyses the separation between cultural history and the history of education. It verifies the growing importance of cultural history and the almost complete absence of studies on the cultural history of education based on an examination of works starting in the 1970s. It deals with disciplinary, institutional and historiographic questions which contribute to the exclusion of determined subject areas like the history of education in the ambit of work of the historian. It detects a greater interest in the history of education during the 1980s, and in its insertion in historiographic perspectives. It focuses on some questions which are of interest to historians and historians of education: the relation between history and culture; the attempt to consider cultural history from two perspectives one which attributes to it the separation and analysis of cultural objects and the other which privileges methodological presuppositions dealing with both social practices and their representations, in accordance with conceptions from diverse social theories. It concludes that cultural history is a multi or interdisciplinary field, not simply a kind of approach nor a new space or dimension of reality and emphasizes the need for a more systematic reflection on education as a theme/object of investigation necessary for understanding the cultural formation of a society. Key-words: cultural history; history of education Historia cultural y historia de la educacin El artculo analiza la separacin entre la historia cultural y la historia de la educacin. Examinando obras a partir de los aos de 1970, se verifica la importancia creciente de la historia

cultural y la ausencia casi completa de trabajos relativos a la historia cultural de la educacin. Aborda cuestiones disciplinares e institucionales, pero tambin historiogrficas, que concurren para la exclusin de determinadas disciplinas, como la historia de la educacin, del mbito de trabajo del historiador. Durante la dcada de 1980, detecta un mayor inters por la historia de la educacin y por su insercin en las perspectivas historiogrficas. Focaliza algunas cuestiones que interesan a los historiadores y a los historiadores de la educacin; las relaciones entre historia y cultura; la tentativa de considerar la historia cultural bajo dos perspectivas; una que le atribuye el recorte y anlisis de objetos culturales, y otra que privilegia los presupuestos metodolgicos, abordando tanto las prcticas sociales como sus presentaciones, de acuerdo con concepciones de las diversas teoras sociales. Concluye que la historia cultural es un campo multi o interdisciplinar, no apenas un tipo de abordage, ni apenas un nuevo espacio o dimensin de lo real, y enfatiza la necesidad de una reflexin ms sistemtica sobre la educacin como un tema/objeto de investigacin necesario a la comprensin de la formacin cultural de una sociedad. Palabras claves: historia cultural; historia de la educacin Luiz Felipe Bata Neves Histria intelectual e histria da educao O texto comea por tratar do uso anacrnico de palavras e idias. Tal uso caracteriza-se por uma rigidez na interpretao da linguagem, que acaba por se fixar nos significados correntes na poca em que se escreve a histria. Essa reificao do discurso tende a desconsiderar as possveis significaes

Revista Brasileira de Educao v. 11 n. 32

maio/ago. 2006

375