JC e-mail 3439, de 28 de Janeiro de 2008.

21. Mas... cincia?, artigo de Sandro de Souza Para bilogo, declaraes de ministra a favor do criacionismo mostram que cientistas brasileiros no podem mais ignorar o debate sobre limitaes dessa pseudocincia Sandro de Souza, PhD em bioqumica pela USP e chefe do Laboratrio de Biologia Computacional do Instituto Ludwig de Pesquisa sobre o Cncer, em So Paulo. Artigo publicado na Folha de SP: No prlogo do seu livro "But is it Science?" ("Mas Cincia?"), o filsofo Michael Ruse descreve sua experincia como testemunha no processo movido pela ONG "American Civil Libertation Union" contra o Ato 590, institudo pelo Estado do Arkansas, nos EUA, em 1981, que obrigava o ensino do criacionismo nas escolas estaduais de ensino bsico. O objetivo principal desse ato era contrapor o criacionismo ao evolucionismo, a teoria de evoluo das espcies desenvolvida por Charles Darwin e Alfred Wallace em meados do sculo 19. O testemunho do filsofo foi crucial na sentena do juiz William Overton que, ao dar ganho de causa ONG, argumentou que o criacionismo no uma cincia genuna. As recentes declaraes da ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, defendendo a exposio de alunos brasileiros s duas vises (criacionista e evolucionista) trouxeram o debate novamente tona no pas. O movimento criacionista brasileiro vem se organizando de forma efetiva. Organizaes como a Sociedade Criacionista Brasileira (http://www.scb.org.br) e a Sociedade Origem e Destino (http://www.origemedestino.org.br) existem h dcadas. Antes da ministra, outras figuras pblicas (o casal Garotinho) j haviam agido no sentido de inserir o criacionismo nos currculos escolares do Brasil. Nos EUA, o debate criacionismo X evolucionismo ocupa espao significativo na imprensa h quase um sculo. Em 1925, por exemplo, o Estado do Tennessee condenou o professor de ginsio John Scopes por incluir a evoluo em suas aulas de biologia. S no final dos anos 1960, a Suprema Corte americana declarou constitucional o ensino de evoluo. A interpretao dos juzes americanos de que o ensino do criacionismo fere a Primeira Emenda da Constituio americana, que dissocia a "igreja" do "Estado", fez com que os criacionistas americanos tentassem caracterizar o criacionismo como uma teoria cientfica, um contraponto teoria da evoluo. O ponto principal reside, ento na seguinte pergunta: podemos caracterizar o criacionismo como cincia?

H dois componentes conceituais importantes na definio de cincia. Qualquer hiptese ou teoria cientfica precisa estar baseada em evidncias. Alm disso, uma hiptese ou teoria cientfica deve ter uma capacidade preditiva. Tais predies devem ser ento investigadas e testadas por meio de experimentos cuidadosamente desenhados e controlados. o famoso mtodo cientfico, que vem sendo usado sistematicamente nos ltimos 150 anos para corroborar a teoria da evoluo de Darwin. Por outro lado, se avaliarmos a literatura criacionista dita "cientfica", veremos que no h nenhuma evidncia do processo de investigao mencionado acima. A quase totalidade dessa literatura representa ataques teoria da evoluo e nenhuma evidncia positiva a favor do criacionismo. A vedete atual dos criacionistas o que chamamos de "design inteligente". Suponha que voc nunca tenha visto um relgio e repentinamente se depare com um Rolex. A sua primeira impresso que aquela pea no deve ser um produto do acaso, visto a sua complexidade e seu grau de organizao. Ele tem um "design" e, conseqentemente, um "designer" (criador). Segundo os criacionistas, tal lgica deveria ser aplicada tambm a animais e plantas, cuja complexidade inquestionvel. Na opinio dos criacionistas, o "design inteligente" seria cientfico e como tal deveria ser ensinado nas escolas. Assim como nos EUA, evidente no Brasil que muito do movimento criacionista est centrado em uma agenda conservadora defendida por grupos de cunho fundamentalista. Esse movimento conservador politicamente mais forte nos EUA, da a intensidade dos debates nas ltimas dcadas. Responsabilidade Apesar de esses grupos estarem se fortalecendo politicamente no Brasil, principalmente representados pelos evanglicos, sua influncia tambm deve ser creditada ao vcuo gerado pela falta de um debate consistente sobre as limitaes do criacionismo como cincia, cuja iniciativa deveria partir da comunidade cientfica brasileira. Assumir esta responsabilidade particularmente crtico em um pas como o Brasil, onde algo como o debate criacionismo X evolucionismo pode ser visto como suprfluo em face aos outros problemas no nosso sistema educacional. Em resumo, espera-se que um currculo de cincias fornea o que h de mais correto no nosso entendimento da natureza. Esse processo passa nica e exclusivamente pela adoo dos princpios cientficos que vm norteando a aquisio de conhecimento pela humanidade h sculos. At o presente momento, tais princpios esto em conflito com a base do movimento criacionista. (Folha de SP, 27/1)

4 JORNAL da CINCIA 3 de Fevereiro de 2012 Discusso sobre o ensino religioso nas escolas pblicas volta cena O ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), Ayres Britto, pretende apresentar at maro seu voto sobre a polmica ao de inconstitucionalidade em que questiona se o acordo batizado de Santa F, realizado em 2010, admite proselitismo no ensino nas escolas pblicas.Essa a informao concedida a membros da comisso de ensino religioso, criada pelo Conselho Nacional de Educao (CNE), do Ministrio da Educao (MEC), ouvidos pelo Jornal da Cincia. A prtica da liberdade religiosa no Brasil garantida pela Constituinte Federal, alm disso a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) defende Estado laico nas instituies de ensino. Em resumo, o que o ministro Britto deve encaminhar em breve ao plenrio do STF seu voto sobre a Ao Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 4.439, impetrada pelo Ministrio Pblico, em meados de 2010, em decorrncia do acordo entre Brasil e Vaticano, o chamado Santa F. No recurso jurdico, o Ministrio Pblico questiona se esse entendimento admite a prtica de proselitismo no ensino religioso das instituies pblicas, conforme a anlise de especialistas e acadmicos. Por enquanto, o voto do ministro no consta do andamento dos processos do STF, que retomou as atividades em 1 de fevereiro. Existe um consenso entre acadmicos e entidades representativas da sociedade civil, como a SBPC, de que se o ensino religioso tiver de ser praticado nas escolas que o seja segundo normativos que assegurem os direitos garantidos pela laicidade do Estado, o que inclui a no obrigatoriedade de presena s aulas e que o contedo no seja um estudo bblico sobre religio A ou B ou C . Para a advogada Priscilla Soares de Oliveira do escritrio Rubens Naves, Santos Jr e Hesketh, o STF deve acelerar o processo de anlise do recurso pelo fato de o relator ter adotado "procedimento abreviado" (agilidade na tramitao) para a ADI4.439, "dada relevncia da matria". A advogada ressalva, entretanto, que o processo no ser mais veloz em decorrncia d o a c e n t u a d o i n g r e s s o d e amicus cure ao STF que significam cartas de instituies da sociedade civil pelas quais do informaes e emitem opinies para ajudar a anlise do processo. "Quando envolve muito ingresso de amicus cure o julgamento tende a ser polmico (e um pouco mais demorado), pois [o relator] tem de ler todas [as informaes] antes de formar o conhecimento dele", analisa a advogada. Dessa forma, ela acredita que a anlise da matria pode levar at o fim deste ano para ser julgada na casa. Outro lado - O recurso jurdico r e b a t i d o p o r r e l i g i o s o s . E m amicus cure encaminhado ao STF, a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) diz que, por no se tratar de disciplina de matrcula obrigatria, que o religioso pode e deve ser ministrado de forma confessional. Isto , por representantes das confisses religiosas, pois se outra for a natureza dessa disciplina ela deixar de ser ensino religioso para assumir a caracterstica de ensino sobre religies, em confronto com o artigo 210 da Constituio. Nesse caso, a CNBB mostra contrariedade na legislao brasileira. J a Associao Nacional de Educao Catl ica do Brasi l (ANEC) destacou que, alm de defender a educao catlica do Brasil, "proclama a liberdade de ensino consagrada na Declarao dos Direitos Humanos, na Constituio da Repblica Federativa e nos ensinamentos do magistrio eclesial; e defende a liberdade de escolha das famlias ao tipo de educao que desejam para os filhos, segundo seus princpios morais e pedaggicos". Orientao - A comisso de ensino religioso do CNE retomar os trabalhos este ano coma perspectiva de produzir um documento de orientao sobre essa disciplina nas escolas pblicas, disse o atual membro do rgo do Ministrio da Educa- o, Csar Callegari, ao Jornal da Cincia. Sem dar opinio sobre a ADI impetrada pelo Ministrio

Pblico, Callegari acrescentou que o documento ser embasado na legislao brasileira. Dessa forma, o estudo deve atender tanto s regras da Constituio Federal, que estabelece matrcula facultativa para as aulas de ensino religioso, quanto s da LDB. Callegari no informou a data da prxima reunio da comisso de ensino religioso do CNE. A primeira foi realizada em agosto no ano passado na sede do ministrio, em Braslia. Proselitismo - Levantamento preliminar da Secretaria de Educao de Roraima revela a presena de proselitismo no ensino religioso na maioria das escolas pblicas brasileiras. Conforme o rgo, na maioria de dez estados j pesquisados, as aulas de religio so ministradas por representantes de igrejas que defendem apenas uma religio, quando deveriam adotar essa disciplina no currculo escolar como uma rea do conhecimento. Tais prticas ferem a legislao brasileira. Responsvel pelo estudo, Lenir Rodrigues, secretria de Educao de Roraima, disse que, pelas informaes colhidas at agora, de quase dez estados dentre os quais Par, Rio Grande do Sul, Amazonas e Paran percebe-se que poucos tm uma coordenao de ensino religioso. "Quando o Estado tem uma coordenao de ensino religioso, em geral, a disciplina se volta s para a cincia da religio. Mas quando no h uma coordenao, cada gestor coloca pessoas para lecionarem as disciplinas do jeito que querem. Nesse caso, a pessoa geralmente vai fazer estudos bblicos; s vezes ensinam s o cristianismo, desrespeitando outras religies", disse. Ela complementa: "H igrejas que tomam conta do ensino religioso e defendem apenas uma religio e no o ensino da cincia da religio", critica Lenir, que representou o Conselho Nacional de Secretrios Estaduais de Educao (Consed) na primeira reunio da comisso de ensino religioso do CNE, realizada em agosto de 2011 no Ministrio da Educao. Naquela ocasio, ela foi incumbida de fazer um levantamento em todos os estados sobre como funciona o ensino religioso nas escolas pblicas. O documento final ser apresentado na prxima reunio do CNE a ser realizada este ano, ainda sem data estabelecida. Estado laico - Segundo a secretaria de Educao de Roraima, a discusso sobre o ensino religioso entrou na pauta de discusso pelo fato de algumas instituies de ensino, que defendem o Estado laico, serem radicalmente" contra a prtica de ensino religioso; e, em outros casos, outras instituies querem discutir uma proposta pedaggica para tal disciplina. "Os interessados querem discutir uma proposta, aprimorar o contedo sobre o ensino religioso, p r o p o r c i o n a r c u r s o s d e capacitao sem proselitismo e discutir as regras da LDB que a maioria das escolas no segue". Lenir esclarece tambm que essa a nica disciplina que carrega a palavra "ensino". Ou seja, no currculo escolar, por exemplo, a palavra "ensino" no existe nas disciplinas de portugus e nem de matemtica. Dentre os estados pesquisados, as e c r e t r i a d e E d u c a o d e Roraima afirmou que a exceo do Paran, onde h uma coordenao de ensino religioso e uma legislao prpria, a qual obedece os princpios da LDB e da Constituio Federal e que poderia servir de exemplo para os demais estados. Exemplo do Paran Por sua vez, a tcnica pedaggica da disciplina de ensino religioso da Secretaria de Educao do Estado do Paran, Carolina Nizer, afirma que tal disciplina aplicada nas escolas estaduais paranaenses como rea do conhecimento. Trocando em midos, os estudantes aprendem como funcionam todas as religies, j que se trabalha o "universo da diversidade religiosa", sem nenhuma restrio religiosa. Essa prtica tem como base o decreto N. 1226/2005, implementado pelo Conselho de Educao do estado paranaense para atender tanto s diretrizes da LDB quanto s da Constituio Federal. Uma das regras prope reconhecer "que o fenmeno religioso um dado da cultura e da identidade de um grupo social, cujo conhecimento deve promover o sentido da tolerncia e do convvio respeitoso com o diferente". A disciplina praticada nas sries 5 e 6 do primeiro grau. Como se trata de uma disciplina facultativa, conforme o que estabelece a Constituinte, no ato da matrcula o responsvel pelo aluno quem decide se essa far parte do currculo do estudante ou no. Aos alunos que no optarem pela participao s aulas de ensino

religioso, o decreto, nesse caso, estabelece que a instituio de ensino "deve providenciar atividades pedaggicas adequadas, sob a orientao de professores habilitados", em substituio disciplina religiosa. J para o exerccio da docncia no ensino religioso, a prioridade nas escolas pblicas do Paran para professores formados em Pedagogia, em licenciatura na rea das Cincias Huma n a s , p r e f e r e n c i a lme n t e em Filosofia, Histria, Cincias Sociais e Pedagogia, com especializao em Ensino Religioso. (Viviane Monteiro - JC JORNAL da CINCIA PUBLICAO DA SBPC - SOCIEDADE BRASILEIRA PARA O PROGRESSO DA CINCIA RIO DE JANEIRO, 3 DE FEVEREIRO DE 2012 ANO XXV N0 706 ISSN 1414-655X