Poltica e religio: as eleies presidenciais de 2010

XII Salo de Iniciao Cientfica PUCRS

Paolo dos Santos Silva1, Ricardo Mariano 2 (orientador)

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, PUCRS, Ncleo de Estudos das Organizaes Religiosas NEOR

Resumo Introduo A influncia religiosa em eleies presidenciais chegou ao pice no pleito de 2010. Os principais candidatos sucesso presidencial, Dilma Rousseff (PT), Jos Serra (PSDB) e Marina Silva (PV) peregrinaram pelo pas em busca do apoio eleitoral de lideranas religiosas, cantando, orando e clamando ao povo de Deus em templos e eventos catlicos e evanglicos. Proferiram discursos recheados de religiosidade, com tal intensidade jamais vista no Brasil ps-ditadura. Conforme Mariano e Oro (2010), o peso da religio e de questes de natureza moral e religiosa sobre a esfera pblica brasileira revelou-se de forma contundente nesta eleio. Esses religiosos pautaram a agenda, as estratgias e as campanhas eleitorais e conseguiram com que os principais candidatos assumissem publicamente certos compromissos morais e polticos com eles. Esta investigao um desdobramento da pesquisa efetuada no projeto Laicidade brasileira: o Acordo com a Santa S e a Lei Geral das Religies, financiado pelo CNPq. Ela tem por objetivo pesquisar a presena e influncia dos grupos religiosos na eleio presidencial de 2010. Pretende analisar como os trs principais candidatos procuraram angariar apoio eleitoral entre os grupos religiosos e como eles lidaram com as presses e as crticas desses grupos contra suas candidaturas.

Graduando em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul e bolsista de iniciao cientfica pelo CNPq. 2 Doutor em sociologia pela USP e professor do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.

XII Salo de Iniciao Cientfica PUCRS, 03 a 07 de outubro de 2011

Metodologia Esta investigao baseia-se na coleta de material escrito na grande imprensa e disponvel em blogs e sites diversos na internet sobre a eleio presidencial de 2010, tal como: arquivos eletrnicos dos sites dos principais jornais on-line (Folha de S. Paulo, O Globo, Jornal do Brasil, O Dia, O Estado de S. Paulo, entre outros); no site Ol Observatrio da Laicidade do Estado, em sites e blogs evanglicos e catlicos, em vdeos da campanha dos principais candidatos a presidncia e de lideranas e dirigentes religiosos publicados no youtube, no site da Frente Parlamentar Evanglica, nos sites de campanha dos presidenciveis. Foram consultadas tambm publicaes impressas do material de campanha dos candidatos e pesquisas de inteno de voto do Datafolha, Ibope e Vox Populi. Resultados e Discusso Lideranas e grupos evanglicos e catlicos compeliram os postulantes presidncia a assumir compromissos pblicos de no promover a descriminalizao do aborto e a criminalizao da homofobia. Desencadearam uma onda de acusaes, boatos e denncia contra os candidatos presidncia, sobretudo contra a candidata do governo Dilma Rousseff (PT), criticada por ser ateia, a favor do aborto, responsvel pela concesso de privilgios a grupos homossexuais e por representar risco de implantar uma legislao liberal sobre Direitos Humanos no Brasil. Assim, transformaram a defesa de valores cristos em temas centrais da campanha e uma poderosa arma eleitoral. Cada candidato elaborou uma estratgia para satisfazer as demandas religiosas. Marina Silva (PV) procurou esquivar-se de temas polmicos de natureza moral e religiosa, delegando a deciso sobre o aborto e a unio civil de homossexuais realizao de plebiscitos. Jos Serra (PSDB) apresentou-se como devoto catlico e defensor dos valores cristos tradicionais. Dilma Rousseff (PT) sofreu fortes crticas durante toda a campanha por sua biografia poltica pregressa, por ter apoiado anteriormente a legalizao do aborto e pelo fato de seu partido e seu governo defenderem o controverso III Plano Nacional de Direitos Humanos. Por motivos eleitorais, assumiu a f catlica ainda no 1 turno. Temente a Deus, emitiu carta ao Povo de Deus, na qual pleiteou a oportunidade de continuar o projeto de Lula, para defender valores da cidadania, a "semente do Evangelho" e a famlia, prometendo manter a legislao atual sobre o aborto e censurar parte do PL 122/2006, que criminaliza a homofobia, quando atentar contra as liberdades de expresso e religiosa.

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Concluso A eleio presidencial de 2010, segundo Mariano e Oro (2010), demonstrou a ocorrncia de uma ampla instrumentalizao mtua de religio e poltica no pas, a influncia religiosa na cultura poltica e na configurao da democracia brasileira, constrangendo os postulantes presidncia a assumir compromissos morais e religiosos tradicionalistas em detrimento das demandas de feministas, homossexuais e de setores laicos e laicistas da sociedade brasileira. O aguerrido ativismo poltico da ala catlica conservadora e de dirigentes pentecostais, portanto, teve impacto sobre a agenda da campanha, as estratgias eleitorais e certos compromissos pblicos dos principais candidatos presidncia da Repblica. Referncias
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