DE 1924 A 2004: DAS CARAVANAS MODERNISTAS A UMA REVISO CRTICA DO MODERNISMO EM MINAS GERAIS

DE 1924 A 2004: DAS CARAVANAS MODERNISTAS A UMA REVISO CRTICA DO MODERNISMO EM MINAS GERAIS REFAZENDO O CAMINHO PERCORRIDO
1924-2004: FROM MODERN CARAVANS TO A CRITICAL REVIEW OF THE MODERN MOVEMENT IN MINAS GERAIS
TAKING BACK THE TRAVELLED ROUTE
Denise Marques Bahia*

RESUMO
Este artigo trata de uma reviso crtica do modernismo na arquitetura de Minas Gerais, com nfase nas temticas da identidade nacional e do universalismo que permeiam esse movimento, referenciando a visita s cidades coloniais mineiras pelos modernistas, em 1924, e a repercusso desse fato na valorizao do patrimnio histrico barroco, como tentativa de montagem de uma tradio que legitimasse as novas formas culturais e estticas propostas naquele perodo. Algumas cidades so revisitadas criticamente, numa perspectiva contempornea, em que se discute a consolidao da arquitetura moderna como patrimnio e a necessidade de se refletir sobre suas proposies, suas transformaes e permanncias para a fundamentao de novas diretrizes conceituais e metodolgicas que orientem novas prticas de preservao. Palavras-chave: Arquitetura Moderna; Modernismo; Patrimnio Cultural Modernista Preservao.

ABSTRACT
This paper consists of a critical review of the Modern Movement in architecture in Minas Gerais, enphasizing questions about national identity and universalism that permeate the movement, making reference to the historical visit of a modern caravan to the colonial towns in 1924 and analysing its reflections on the relevance of the baroque heritage, as an attempt construct a tradition that could give legitimacy to the new aesthetic and cultural forms of that period. Some towns are revisited critically, from a contemporary perspective that discusses the consolidation of modern architecture as heritage and the necessity to evaluate its propositions, transformations and permanences, in order to create a conceptual and methodological basis for new preservation action. Key words: Modern Architecture; Modernism; Modern Movement; Modern Cultural Heritage Preservation.
*

Arquiteta (EAUFMG,1989); Mestre em Arquitetura (EAUFMG, 1999); Especializao em As escolhas e as contingncias: a produo da vida e das idias na modernidade (Prepes-PUC Mi-

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questo da identidade nacional esteve presente no debate sobre a cultura brasileira, em diferentes momentos da histria do pas (ORTIZ, 1994),1 sobretudo naquele momento em que um movimento esttico e cultural, caracterizado por uma nova viso de mundo e por novas formas de expresso, surgiu na dcada de 1920: o modernismo. Na experincia brasileira, ao mesmo tempo em que ocorre uma busca pela afirmao da identidade nacional, h um desejo de internacionalizao, de insero no cenrio mundial, de atualizao de linguagem de acordo com os grandes centros metropolitanos e em oposio ao conservadorismo academicista reinante nas artes plsticas, na literatura, na arquitetura. Nas primeiras dcadas do sculo XX, o nacionalismo se expressa como regionalismo na literatura e como obras de linguagem neocolonial, na arquitetura de Ricardo Severo, em So Paulo, em 1913. Para Severo, arquiteto portugus, a inteno era de retorno s nossas origens lusitanas. O neocolonial se difunde como forma de expresso diferenciada do ecletismo e do neoclassicismo vigentes, sendo estes identificados com um passadismo a ser combatido, na busca pela identidade nacional. Politicamente, a exacerbao do sentimento nacionalista fundamentaria o integralismo, liderado pelo ex-escritor modernista Plnio Salgado, enquanto intelectuais modernistas, em 1926, formariam o partido oposicionista chamado Partido Democrtico. A Semana de Arte Moderna de 1922 deu grandes e fecundas contribuies cultura brasileira, que vo muito alm do evento realizado no Teatro Municipal de So Paulo. Tendo sua importncia ampliada pelo momento histrico marcado
nas, 1993); Professora do Departamento de Arquitetura da PUC Minas, desde 1994; Professora dos cursos de Ps-graduao Lato sensu Especializao em Arquitetura Contempornea, Arquitetura de Interiores e Desenho de Mobilirio (Instituto de Educao Continuada IEC-PUC Minas) desde 2000 e co-autora do Inventrio da Arquitetura Moderna de Belo Horizonte: estudo de dois bairros So Luiz e Cidade Jardim (2002), realizado pela Gerncia do Patrimnio Histrico e Urbano da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. O autor procura mostrar nesta obra que a identidade nacional est profundamente ligada a uma reinterpretao do popular pelos grupos sociais e prpria construo do Estado brasileiro.

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pelo nacionalismo emergente da Primeira Guerra Mundial com a posterior industrializao e urbanizao do Brasil e pelo emblemtico ano de comemoraes do Centenrio da Independncia do Pas, a Semana de 22 significou uma abertura definitiva para novas possibilidades de expresso da natureza, do humano, do social. Os chamados modernistas assumem, nesta perspectiva, uma atitude de reao propositiva, alm do mero manifesto. Como aponta Aracy Amaral (1998):
Diante das comemoraes do passado, um grupo inquieto, movido pela exaltao do Brasil diante do futuro, comea a se formar depois da exposio de Anita Malfatti em 1917-18, eclodindo em manifestao em 22. Seu objetivo: a derrubada de todos os cnones que at ento legitimavam entre ns a criao artstica.

Os modernistas reivindicavam, como afirmou Mrio de Andrade, segundo Amaral (1998), o direito permanente pesquisa esttica, a atualizao da inteligncia artstica brasileira e a estabilizao de uma conscincia criadora nacional. Esta conscincia seria o voltar-se para si prprio e perceber a expresso popular. Motivados pelo esprito inovador, pela necessidade de compreender a cultura brasileira, resgatar seus valores autctones e express-la nas manifestaes artsticas, na tentativa de montagem de uma tradio (LEMOS, 1995, p. 106237) que legitimasse as novas formas estticas, partiram, ento, os modernistas em caravana, em abril de 1924, para encontrar no legado barroco das cidades coloniais mineiras a resposta para a questo da modernidade. Da caravana faziam parte Tarsila do Amaral, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e seu filho Non, Blaise Cendrars, Olvia Guedes Penteado, Gofredo da Silva Telles e Ren Thiollier. Ainda em 24, Oswald de Andrade divulga o Manifesto da Poesia Pau Brasil. Mrio de Andrade, o grande articulador do movimento, iria ainda mais tarde disseminar seus ideais e prosseguir suas investigaes em viagem para o norte do Pas, at a Amaznia, em 1927. identidade nacional estariam relacionadas a herana barroca e tambm a interpretao do popular por aquele grupo inquieto. A valorizao desse tempo histrico materializado pela arquitetura das cidades coloniais e pela arte popular, somada aos novos conceitos de tempo e espao, s novas discusses estticas e s novas possibilidades (e impossibilidades) de recursos tecnolgicos acabaram por conferir, mais tarde, certa singularidade arquitetura moderna brasileira, diante do universalismo do movimento internacional.

A CARAVANA PASSA E O MODERNISMO SE CONSOLIDA

Em 1924, passa a caravana modernista por Minas Gerais. Suas repercusses se fazem notar, a princpio de maneira mais imediata, na literatura e nas artes
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plsticas. No entanto, a abertura para a pesquisa esttica e a revalorizao das obras barrocas, como genuinamente brasileiras e essencialmente populares, inseriu no campo da arquitetura o debate acerca das temticas relativas valorizao do patrimnio histrico e artstico e possibilidade de dilogo do novo com o antigo, de modo a consolidar, nesta experincia, as intenes de modernidade e renovao ancoradas na conscincia formadora de uma identidade nacional e universal, a um s tempo. Anos depois, em 1944, Oswald de Andrade participa da Exposio de Arte Moderna, no Edifcio Mariana, em Belo Horizonte. Em sua palestra, cujo ttulo O caminho percorrido faz uma metfora referente distncia geogrfica entre as duas cidades, So Paulo e Belo Horizonte, e distncia temporal entre os dois eventos a Semana de 22 e aquela Exposio aponta para a continuidade do projeto moderno vinte e dois anos depois, pelas mos de Juscelino Kubitschek e confere importncia histrica ao movimento paulista:
Perguntou-me algum se o ttulo que dei a esta palestra O caminho percorrido indicava o trajeto ferrovirio de So Paulo a Belo Horizonte. No disse que no. E fiquei pensando nessa curiosa analogia em que a distncia entre as duas capitais pode ilustrar uma etapa superada no tempo. O caminho percorrido de 22 a 44. So Paulo do Centenrio, Belo Horizonte de Juscelino Kubitschek. Em 22, So Paulo comeava. Hoje, Belo Horizonte conclui... Porque enquanto Minas procura unificar o Brasil, So Paulo se dispensou em setenta panelas e foi preciso virmos a Belo Horizonte para darmos o espetculo duma famlia solidria e respeitvel. Indagar por que se processou na nossa capital a renovao literria o mesmo que indagar por que se produziu em Minas Gerais a Inconfidncia. (Oswald de Andrade, O caminho percorrido, 1944).

Na dcada de 40, as temticas do nacional e do popular permanecem como questes centrais nas manifestaes arquitetnicas, literrias, artsticas, na produo cultural. Renato Ortiz, em A moderna tradio brasileira discute essas temticas no debate da questo da cultura no Brasil, com nfase na emergncia da indstria cultural e nas transformaes sociais decorrentes. Para o autor somente na dcada de 40 que se pode considerar seriamente a presena de uma srie de atividades vinculadas a uma cultura popular de massa no Brasil. neste momento que se consolida uma sociedade urbano-industrial. Naquele perodo Juscelino Kubitschek tenta romper o provincianismo local e v nas artes plsticas com Alberto da Veiga Guignard chamado para instalar um curso de desenho e pintura e na arquitetura com Oscar Niemeyer e a criao da Pampulha as estratgias perfeitas para concretizar e dar visibilidade ao seu desejo de modernizao da Capital, em franco processo de industrializao e crescimento urbano. O modernismo arquitetnico brasileiro surge com Gregori Warchavchik, em So Paulo, em 1927, com a casa modernista, e ganha relevncia com a construo do Ministrio da Educao no Rio de Janeiro, em 1936. Mas a partir da dcada de 40 que a arquitetura de Oscar Niemeyer marca um

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novo tempo, uma nova paisagem natural e construda no s em Belo Horizonte, com a construo da Pampulha, como tambm em outras cidades de Minas Gerais (Ouro Preto, Diamantina, Cataguases). Materializando o ethos de um tempo significativo, suas obras vm se consolidando como patrimnio histrico-cultural, a partir da importncia que adquiriu na vida das pessoas, das cidades, na formao da identidade e da memria de um Brasil moderno.

A PERMANNCIA DO MODERNO: A VALIDADE E A

FALNCIA DE SUAS TEMTICAS E PROPOSIES

Uma arquitetura cuja proposio fundamental era, mediante experimentaes tecnolgicas e estticas, expressar o esprito de seu tempo e criar espaos dinmicos, versteis e fluidos, capazes de responder s mudanas necessrias demandadas por um novo ethos moderno, apontava para o futuro guiada pela crena na racionalidade emancipadora, nos paradigmas da eficincia e da funcionalidade. Essa arquitetura antes moderna, no sentido de ser inovadora com relao s experincias precedentes, agora torna-se patrimnio histrico e objeto de reviso crtica. Suas proposies originrias deixaram de ser projeto e so hoje realidade concreta, vivida e, como tal, devem ser questionadas em seu xito, em sua experincia, quando analisamos suas transformaes e permanncias, o significado de suas obras, em diferentes temporalidades. Agora j possvel alm do modernismo, rever tambm sua crtica. A falncia da utopia universalista do projeto moderno de transformao social e sua crena no progresso tecnolgico, assim como o dogmatismo funcionalista que suprime o aspecto simblico da forma arquitetnica, foi largamente questionada por Venturi (Complexidades e contradies em Arquitetura, 1966) e por Charles Jencks (A linguagem da Arquitetura ps-moderna, 1980), quando o ps-modernismo ganha referncia historiogrfica. Do esgotamento dos propsitos globalizantes do Movimento Moderno surgiram as discusses e propostas de arquiteturas mais voltadas para aspectos simblicos e regionalistas, que contemplassem diferenas culturais na produo de edifcios e cidades. A tenso entre as foras globalizantes e as circunstncias locais histricas, socioculturais, econmicas, polticas evidencia o desequilbrio existente entre os pases economicamente hegemnicos, que contam com a presso dos meios de comunicao que tendem a uniformizar usos e costumes em todo o planeta, e os pases considerados perifricos, como os latino-americanos (WAISMAN, 1988). A essa presso totalizante, surgem reaes que se expressam em arquiteturas fundadas em uma nova conscincia regional. Dentre essas propostas de arquiteturas contextualistas ligadas a razes culturais destacam-se, por exemplo, as obras de Lus Barragn, no Mxico; Carlos

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Villanueva, na Venezuela e, no Brasil, as obras de Lucio Costa, Oswaldo Bratke, Lina Bo Bardi, entre outras. Montaner (1997) considera que Lina Bo Bardi teria percorrido em sua obra um caminho que vai da abstrao reincorporao de uma nova mmesis, numa prtica regionalista que no nega a modernidade, mas que a reafirma, comparvel trajetria de Lucio Costa. A arquitetura de Lina seria a um s tempo moderna e regionalista, harmonizando a base cultural do passado e a riqueza e vitalidade da cultura popular com o projeto moderno de criar novas formas para uma nova sociedade. Depois dos excessos e das equivocadas assimilaes e interpretaes do ps-modernismo, movimento marcado pela tentativa de revalorizar o aspecto simblico muitas vezes confundido com alegrico a arquitetura segue buscando novas orientaes fundadas na necessidade de retomar seus vnculos locais com realidades especficas, sua dimenso social. Na dcada de 80, Kenneth Frampton formulou o chamado regionalismo crtico, cuja proposta seria referenciar a tradio mediante fatores tectnicos e tteis, prprios da materialidade da arquitetura, no incorrendo numa superficialidade figurativa ou meramente estilstica, ou numa caricatura artificial do que seja artesanal e popular. Frampton defende uma arquitetura que apresente densidade e ressonncia expressiva, como destaca Arantes (1997). Se o ps-modernismo significa ou no uma ruptura com o modernismo, ou se representa um momento histrico de um mesmo projeto de modernidade ainda em curso, inacabado, como analisa Habermas, essa uma questo aberta. O ps-modernismo pode ser compreendido como uma fase do projeto moderno que inclui, alm de outras referncias arquitetnicas, de tempos diversos, referncias do prprio modernismo. Neste sentido, a arquitetura moderna estaria inscrita num tempo definido e finalizado na dcada de 60, e o retorno ao vocabulrio, revalorizao da linguagem moderna que se verifica na arquitetura contempornea seria uma das expresses, das manifestaes ps-modernas, dentro do projeto moderno ainda em curso.

SCULO XXI: A ARQUITETURA MODERNA COMO PASSADO VLIDO

Se em 24 os modernistas buscavam reafirmar a identidade nacional e partiram para visitar as cidades coloniais, hoje partimos para essas mesmas cidades barrocas para reencontrar, rever com o devido distanciamento histrico e crtico, as obras modernas como passado vlido, como costumava dizer Lucio Costa, referindo-se ao patrimnio histrico e artstico. Revisitamos agora no s o colonial do sculo XVIII, mas tambm as obras modernas que contm a arquitetura colonial referenciada, reinterpretada, presente em unidades sintagmticas que,

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recombinadas, conformam os novos paradigmas da linguagem moderna: formas curvas, telhas cermicas, baldrames e paredes de pedra, trelias de madeira, azulejos, ali harmoniosamente coexistindo com a potica modernista num mesmo edifcio, sem contradio ou estranhamento, mas unindo tradio e modernidade. Sobre essa questo, cabe destacar aqui o depoimento de Lucio Costa, em entrevista dada em 1995, sobre a excepcionalidade da experincia moderna no Brasil:2 No estrangeiro, quem gosta de arquitetura moderna detesta tradio e vice-versa. Aqui foi diferente o moderno e a tradio andavam juntos. (...) Achava que a arquitetura moderna no deveria contradizer nossa tradio. O moderno agora tambm passado vlido a ser preservado, revisto criticamente em suas proposies e utopias, entendido em seus tempos e espaos distintos, e a questo da identidade nacional retorna com fora, em tempos de globalizao e desterritorializao, num tempo j definido por Marc Aug (1994) como supermodernidade e por Hans Ibelings (1998) como supermodernismo. No se trata de partirmos em novas caravanas saudosistas, em busca da identidade nacional perdida. J descobrimos que no h uma nica identidade, mas vrias e que as culturas so plurais, construdas por diferentes sociedades em diferentes momentos histricos, apresentando-se em mltiplas perspectivas. O que confere, ento, validade a esse passado? Numa perspectiva contempornea, o conceito de patrimnio vai alm do valor esttico e histrico do edifcio isolado, incluindo a noo ampliada de cultura, ligada vida cotidiana, s prticas sociais, que definem a identidade das comunidades e envolvem seus aspectos socioeconmicos (CARSALADE, 2001). As aes universalistas de preservao so relativizadas, passando as polticas pblicas a serem mais circunstanciadas, de acordo com novas leituras e interpretaes do significado dos bens culturais e os caminhos possveis de viabilizar economicamente, de modo sustentvel, a proteo do patrimnio arquitetnico e urbano de determinado lugar. Segundo Aldo Rossi (1977), na sua conceituao de fatos urbanos, as cidades, sistemas dinmicos, so construes coletivas simbolizadas por elementos referenciais de grande importncia para a sociedade. De acordo com esta perspectiva, considera-se que algumas obras arquitetnicas ou conjuntos urbanos vo, ao longo do tempo, transformando-se em elementos simblicos de acordo com o significado que lhes conferido pela comunidade, na construo da identidade que se estabelece a partir do vnculo entre passado e presente, na dinmica das transformaes e permanncias que caracterizam o desenvolvimento das cidades. Em Belo Horizonte, o conjunto arquitetnico da Pampulha, o Edifcio Niemeyer, o bairro Cidade Jardim e notveis obras de Sylvio de Vasconcellos, Eduardo Men2

Lucio Costa, no Rio de Janeiro, em entrevista dada a Mrio Csar Carvalho, da Folha de S.Paulo, em 10/7/1995, includa como adenda no livro COSTA, Lcio. Registro de uma vivncia, 1995.

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des Guimares e Raphael Hardy constituem objetos significativos da arquitetura de um tempo da cidade identificado com a expresso modernista. Como obras de inegvel valor arquitetnico so objetos representativos de um passado vlido que se reatualizam no presente, reafirmando suas qualidades de bens culturais modernos. Em Diamantina, o Hotel Tijuco (1951-1953) e a Escola Jlia Kubitschek (1951) constituem duas obras de Niemeyer que so marcos referenciais, elementos polarizadores no conjunto urbano marcado pela homogeneidade do casario colonial, dos largos e becos, das igrejas barrocas e das montanhas que definem as bordas da cidade como limites naturais imponentes e definidores da paisagem singular que a caracteriza. O Clube Diamantina, j no teve o mesmo destino. Em lamentvel estado de conservao, sofreu depredaes e obras de reforma que o desfiguraram, que roubaram a leveza da soluo plstica original, num caso revelador das dificuldades do poder pblico de manter, conservar e proteger o patrimnio cultural.

Figura 1. Diamantina, Hotel Tijuco (1951-53), arq. Oscar Niemeyer. Foto da autora, 2004.

Figura 2. Diamantina, Escola Jlia Kubitschek (1951), arq. Oscar Niemeyer. Foto da autora, 2004.

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Em Ouro Preto, o Grande Hotel (1938) outra obra de Niemeyer tambm um marco urbano na paisagem colonial, um referencial de uma outra temporalidade que coexiste com o legado barroco. Antes polmico e impactante, hoje indubitvel patrimnio incorporado paisagem da cidade, imagem urbana, vida cotidiana dos cidados. Nesta cidade o modernismo deixou esta bela herana, mas o projeto de modernizao do pas formulado naquele perodo, deixou tambm as marcas do no cumprimento de suas promessas sociais. Impactante, hoje, so as ocupaes residenciais desordenadas das encostas das montanhas que integram a paisagem de Ouro Preto, sinal evidente do fracasso ou omisso na concretizao das utopias modernas totalizantes de fazer com que o Brasil deixasse de ser um pas economicamente perifrico, para integrar o rol dos pases desenvolvidos, a partir de um projeto de construo nacional baseado no incremento da industrializao.

Figura 3. Insero do Grande Hotel (1938), de Oscar Niemeyer, na paisagem de Ouro Preto. Foto de Gabriel Luiz de Souza e Silva, 2004.

Em Cataguases, o ecletismo bem preservado convive em harmonia com obras modernistas de equivalente valor histrico e cultural: o Hotel Cataguases (1951) de Aldary Toledo e Gilberto Lemos; o Colgio Cataguases (1944) de Niemeyer; o Edifcio A Nacional (1957) dos irmos MMM Roberto; a Residncia A. O. Gomes, propriedade de Nanzita Salgado (1954) e o Conjunto Habitacional (dcada de 50) de Francisco Bolonha; os murais de Djanira e Paulo Werneck, entre outras.

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Figuras 4 e 5. Cataguases; Residncia A. O. Gomes, 1954; Arq. Francisco Bolonha; prop. Nanzita Salgado Alvim Gomes; painel de azulejos de Ansio Medeiros: Festa Nordestina. Fotos de Clarissa Bastos, 2003.

Figura 6 Cataguases, Grande Hotel Villas; Edificao ecltica bem preservada. Foto da autora, 2002.

A arquitetura moderna vem, portanto, se consolidando como patrimnio. necessrio e urgente garantir sua recuperao, conservao e proteo, rediscutir sua importncia histrica e cultural mediante aes democrticas e integradas, em planejamentos urbanos que contemplem sua preservao. A identificao e documentao dos bens culturais modernos inventrios, pesquisas, fruns de discusso so fundamentais para sua valorizao, assim como a divulgao de aes concretas de interveno e conservao. Os registros de perda e descaracterizao dos objetos, assim como a divulgao das experincias realizadas de requalificao e restauro em diversos contextos econmicos e socioculturais so tambm relevantes para incentivar a fundamentao de critrios conceituais, operativos e metodolgicos que orientem novas prticas de preservao, a partir de abordagens contemporneas que considerem as diversidades culturais.

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