ISSN 1413-389X

Temas em Psicologia - 2013, Vol. 21, n 1, 83 96

DOI: 10.9788/TP2013.1-06

Sobre a Linguagem: Consideraes sobre a Atividade Verbal a Partir da Psicologia Histrico-Cultural

Giovani Ferreira Bezerra1 Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus de Navira, Navira, Brasil Doracina Aparecida de Castro Araujo Unidade Universitria de Paranaba da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Paranaba, Brasil

Resumo
Este trabalho se constitui em um artigo de reviso e explora algumas inter-relaes entre as funes cognitivas e comunicativas da atividade verbal humana, segundo a perspectiva da Psicologia Histrico-Cultural. Com o objetivo precpuo de compreender o desenvolvimento logentico e ontogentico da linguagem humana, analisando-se as principais funes psicolgicas por ela desempenhadas ou viabilizadas, utilizada a tcnica da pesquisa bibliogrca. Conforme o referencial terico adotado, a emergncia da linguagem na lognese relaciona-se ao processo de trabalho, que suscita no homem a necessidade de comunicao objetiva, dotada de signicao social. J na ontognese, a linguagem infantil inicialmente caracterizada como pr-intelectual, apresentando-se dissociada do pensamento. Todavia, mediante processos sociais interativos, pensamento e linguagem se encontram, de modo que esta assume propriedades intelectuais complexas, convertendo-se em um importante instrumento de regulao psquica, sob o qual emergem novas possibilidades cognitivas para a humanizao do prprio homem. Isso possvel pela emergncia das funes perceptivas, da memorizao, ateno, abstrao, generalizao e constituio da prpria conscincia. Palavras-chave: Linguagem, Psicologia Histrico-Cultural, funes psicolgicas superiores.

On Language: Considerations About Verbal Activity Based on Historical-Cultural Psychology

Abstract
This work consists in a literature review article. Are explored some inter-relationships between the cognitive and communicative functions of the human verbal activity, from Historical-Cultural Psychology perspective. Its used the bibliographical research technique. The objective consists of understanding the phylogenetic and ontogenetic development of human language by the analysis of the main psychological functions performed and provided by the language itself. According to the adopted theoretical referential, the emergence of the language in phylogenesis is linked to the work process. The work gives rise to the human need for objective communication, endowed with social signicance. Yet in the ontogenesis, child language is initially characterized as pre-intellectual, being dissociated of thinking. However, through interactive social processes, thinking and language come across. Thereby, the language gains complex intellectual properties, becoming an important tool for psychic regulation under which new cognitive possibilities emerge for the humanization of man himself. This is possible by the
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Endereo para correspondncia: Curso de Pedagogia, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Rodovia 141, Km 4, sada para Ivinhema, Navira, MS, Brasil 79950000. E-mail: gio_bezerra@hotmail.com e doracina@uems.br

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emergence of perceptual functions, memorization, attention, abstraction, generalization and formation of own conscience. Keywords: Language, historical-cultural psychology, higher psychological functions.

Acerca del Lenguaje: Consideraciones sobre la Actividad Verbal Desde la Psicologa Histrico-Cultural
Resumen
Este trabajo constituye un artculo de revisin de literatura y explora algunas interrelaciones entre las funciones cognitivas y comunicativas de la actividad verbal humana, desde la perspectiva de la Psicologa Histrico-Cultural. Con el objetivo nal de entender el desarrollo logentico y ontognico del lenguaje humano, analizndose las principales funciones psicolgicas realizadas o posibilitadas por el lenguaje, es utilizada la tcnica de investigacin bibliogrca. Segn el referencial terico adoptado, la aparicin del lenguaje en la lognesis se relaciona con el proceso de trabajo, lo que da lugar a la necesidad de la comunicacin objetiva, dotada de signicacin social. En la ontognesis, el lenguaje de los nios inicialmente se caracteriza como pre-intelectual, a la vez que su lenguaje se presenta disociado del pensamiento. Sin embargo, a travs de procesos interactivos sociales, el pensamiento y el lenguaje se encuentran, por lo que el ltimo asume propiedades intelectuales complejas, tornndose importante instrumento de regulacin psquica. As, surgen nuevas posibilidades cognitivas para la humanizacin del hombre mismo, en virtud del surgimiento de las funciones de percepcin, memoria, atencin, abstraccin, generalizacin, y la constitucin de la conciencia misma. Palabras clave: Lenguaje, Psicologa Histrico-Cultural, funciones psicolgicas superiores. A linguagem uma das ferramentas psicolgicas mais importantes para o nosso desenvolvimento cognitivo, elaborada pela humanidade na prtica scio-histrica do trabalho, com vistas a garantir ao homem o domnio sobre o seu prprio comportamento e sobre a realidade circundante. Por meio dela, no apenas nos comunicamos uns com os outros, mas tambm apropriamo-nos de uma srie de funes mentais superiores, que imprimem nossa existncia a marca de um comportamento consciente e simblico, qualitativamente distinto do comportamento animal. Tanto quanto a atividade produtiva, a atividade verbal uma necessidade vital de cada indivduo, sendo uma das condies bsicas para sua humanizao. Em outros termos, trata-se de um processo constitutivo complexo, mediatizado pela interao dialgica entre os homens, no contexto do jogo discursivo que cotidianamente os envolve e pelo qual a linguagem se concretiza enquanto enunciao polissmica. Como bem j armara o linguista russo Mikhail Bakhtin (1995, p. 113), A palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os outros. Se ela se apia sobre mim numa extremidade, na outra apia-se sobre o meu interlocutor. Tendo em vista a tentativa de formular uma breve explicitao de como se desenrola tal processo constitutivo de grande complexidade no gnero humano, pelo qual cada homem singular se apropria da linguagem e a torna um instrumento simblico, que mediatiza sua relao com o outro e consigo mesmo, buscamos, neste artigo, o referencial terico da Psicologia Histrico-Cultural. No que tange ao procedimento metodolgico, utilizada a pesquisa bibliogrca, j que o objetivo precpuo do presente trabalho revisar o desenvolvimento logentico e ontogentico da linguagem humana. Procura-se evidenciar as principais funes psicolgicas superiores por ela desempenhadas ou viabilizadas, com base nas fontes tericas legadas por Vigotski2 e seus colaboradores.
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O nome desse autor aparece grafado de vrias maneiras. Sendo assim, manteremos a graa original, quando se tratar de referncias a citaes. Nos demais casos, adotaremos a forma Vigotski,

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No obstante se possa atestar a existncia de diversas formas e modalidades de linguagem, nesta pesquisa, nossa ateno volta-se especialmente para a linguagem verbal, entendida como um processo interativo e dialgico, caracterstico do gnero humano. Vale dizer ainda que interessa-nos, sobretudo, o aspecto oral e comunicativo-cognitivo da expresso lingustica, pois este enfoque recebeu ateno privilegiada da Psicologia Histrico-Cultural. O prprio Vigotski, nossa principal referncia, no estabelece oposio ou distines claras entre lngua e linguagem(ns), pois esta no era sua preocupao, compreendendo-as como interdependentes, no bojo de um processo psicolgico amplo, pelo qual o homem signica a si e ao mundo na atividade discursiva que orienta sua prxis. Nessa abrangncia, o conceito de fala tambm revela, para o autor citado, tanto a ideia de vocalizao em si mesma, como e principalmente a prpria capacidade humana de interagir verbalmente em prticas comunicativas, seja consigo mesmo e/ou com os demais (Vigotski, 2001). A ttulo de comprovao do exposto, pode-se mencionar um dos artigos da pesquisadora Suely Amaral Mello, estudiosa da Psicologia Histrico-Cultural, em que ela descreve brevemente a nfase dada linguagem oral pela concepo vigotskiana, armando mesmo que Segundo Vigotski, essa referncia da linguagem oral mais desenvolvida [isto , do adulto] que permite que a criana se aproprie ao mximo da linguagem oral de sua coletividade (Mello, 2009, p. 374). Para facilitar a exposio das ideias, apresentamos, de incio, uma breve descrio sobre o desenvolvimento da linguagem humana em seu percurso logentico e ontogentico. Em seguida, buscamos analisar rapidamente como ela se associa, j na tenra infncia, com outros processos psicolgicos superiores, tornando-os ainda mais complexos e sosticados, quando explicitamos a importncia da interao dialgica na prxis humana. Espera-se, assim, suscitar novos
que mais se aproxima da nossa lngua e tende a se tornar um consenso entre os pesquisadores brasileiros, sobretudo pelo fato de ter sido bastante popularizada pela Editora Martins Fontes.

debates acerca das inter-relaes entre pensamento e linguagem, explicitando-se possibilidades e conceitos tericos que, em outra ocasio, venham subsidiar o estudo do desenvolvimento lingustico em casos de decincia intelectual e/ ou disontognese, aspecto que, pelas limitaes textuais, este artigo no pde ainda abordar.

Linguagem Humana: Percurso Filogentico

A linguagem situa-se entre aquelas funes psicolgicas superiores que possibilitam ao homem a organizao de formas complexas de comportamento e atividades simblicas, qualitativamente distintas da experincia animal (Luria, 2007; Vigotski, 2008). Todavia, para que assumisse tais propriedades e fosse possvel sua posterior apropriao e objetivao pelos indivduos, na dinmica vital da reproduo do gnero humano em cada ser singular (Duarte, 1993), a linguagem humana passou por um longo perodo de evoluo logentica, que preparou as condies objetivas de sua existncia, ao mesmo tempo em que se constitua a prpria Histria da humanidade. O estudo das particularidades desse perodo evolutivo uma das preocupaes da Psicologia Histrico-Cultural, que, assim, prope uma anlise histrica a respeito da gnese dos processos psicolgicos superiores, assumindo explicitamente um ponto de vista marxista em sua abordagem metodolgica. Isso ca claro se observarmos o posicionamento de L. S. Vigotski, o fundador de tal corrente psicolgica, quando este arma, nas circunstncias revolucionrias da Rssia Socialista, que O desenvolvimento psicolgico dos homens [do qual a linguagem consciente sem dvida representa um dos aspectos mais elaborados] parte do desenvolvimento histrico geral de nossa espcie e assim deve ser entendido (Vigotski, 2008, p. 62). Desse modo, segundo os pressupostos de Vigotski e sua escola, no possvel compreender, no contexto de uma Psicologia marxista, nem a importncia e nem o funcionamento da linguagem, na ontognese humana, sem que primeiro sejam explicitadas as caractersticas

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histricas e biolgicas desse fenmeno durante a lognese. Ainda para o autor citado, A histria do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores seria impossvel sem um estudo de sua pr-histria, de suas razes biolgicas, e de seu arranjo orgnico (Vigotski, 2008, p. 42). Sendo assim, na procura pelas razes genticas mais elementares da linguagem, o autor supracitado busca no comportamento dos macacos antropides (chimpanzs), logeticamente os mais prximos da espcie humana, pistas para entender como essa funo pde constituir-se de modo consciente e verbalizado para os seres humanos, uma vez que, em si mesma, ela no uma propriedade exclusiva da nossa espcie, mas somente nesta adquire o carter de reexo psquico generalizante da realidade (Leontiev, 1978; Vigotski, 2001). Partindo disso, Vigotski reconhece que . . . encontramos realmente no chimpanz uma linguagem relativamente desenvolvida em alguns sentidos (antes de tudo no aspecto fontico) e at certo ponto semelhante do homem (Vigotski, 2001, p. 115). Em contrapartida, a emisso de sons por esses animais no passa de uma reao emocional inata, que em nenhum momento se relaciona com a esfera de suas atividades intelectuais ou produtivas (Leontiev, 1978; Vigotski, 2001). Na concepo vigotskiana, . . . os sons que os chimpanzs emitem so sempre uma expresso se seu estado emocional, tm sempre um signicado meramente subjetivo e nunca designam algo objetivo, nunca so utilizados na qualidade de signo que assinale algo externo ao animal. (Vigotski, 2003, p. 215) Logo, pela sua no objetividade, essa linguagem de nenhum modo se torna marca distintiva entre os smios, nem chega a provocar alteraes signicativas em seu comportamento de espcie. As motivaes, funes e o contedo da vocalizao que esses animais emitem permanecem condicionados pela sua atividade instintiva. No obstante, a possibilidade de articulao sonora pelos macacos, comum a outros animais que dispem de um aparelho fonador, como os papagaios, no deixa de ter importncia para se entender a evoluo logentica da espcie hu-

mana, pois . . . essa mesma forma de reaes vocais expressivas serve indubitavelmente de base ao surgimento e desenvolvimento da fala humana [grifos do autor] (Vigotski, 2001, p. 126), isto , antecipa e proporciona as condies orgnicas necessrias ao seu aparecimento, constituindo, nos limites do reino animal, sua raiz gentica objetiva (Vigotski, 2001). Nesse ponto, porm, extinguem-se as semelhanas entre a linguagem nos macacos superiores e no homem. Neste ltimo, no h uma continuao to-somente quantitativa no aperfeioamento dos mecanismos psicolgicos subjacentes ao uso racional da linguagem, mas uma verdadeira revoluo, uma mudana qualitativa, desencadeada pela alterao das suas circunstncias de vida (Luria, 1992a). No ser humano, ocorre, nalmente, um salto dialtico, passando-se dos domnios estritamente biolgicos para o plano do desenvolvimento scio-histrico. Vale dizer que explicitar as especicidades desse desenvolvimento e seus traos distintivos em relao a outras formas de desenvolvimento animal era de vital importncia na URSS3, pois signicava . . . romper com a tendncia biolgica em psicologia, isto , aquela que reduzia o comportamento humano e animal a reexos e reaes siolgicas, igualando-os (Tuleski, 2008, p. 121). Tal postura alienava o Homem de si mesmo, de sua relao consciente e criativa frente realidade e suas contradies, porquanto o mantinha no mesmo patamar psicolgico de um animal que poderia ser facilmente adestrado. Diante dessa abordagem psicolgica alienada e alienante, cita Vigotski (2004b, p. 58) que O estudo do comportamento do homem abordado do mesmo modo que o estudo do comportamento de qualquer mamfero. E assim fazendo, esquece-se o que acrescentam de novo a conscincia e a psique ao comportamento humano. Era preciso, ento, uma abordagem materialista e dialtica, capaz de reconhecer a natureza scio-histrica da conscincia humana e de suas

Unio das Repblicas Socialistas Soviticas. Formada em 1922 (Tuleski, 2008), a URSS reunia diversos pases de orientao socialista, sob a liderana da Rssia, que desde 1917 adotara o regime socialista, por meio de uma Revoluo.

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propriedades. Em outras palavras, signicava admitir . . . que as aes humanas mudam o ambiente de modo que a vida mental humana um produto das atividades continuamente renovadas que se manifestam na prtica social (Luria, 2002, p. 23). Por isso, para Vigotski, a Psicologia Histrico-Cultural, enquanto uma proposta marxista, no podia deixar de reconhecer que a lognese humana no acontece por uma linha pura e esttica, limitada herana gentica (Vigotski, 2004b). Para o ser humano, destaca-se uma nova forma de acumulao da experincia logentica, relacionada com sua vida em sociedade e s prticas histrico-culturais dela decorrentes (Leontiev, 1978; Luria, 2007; Vygotski, 2004). O comportamento da espcie torna-se historicamente elaborado, transmitido de gerao em gerao, por meio de sistemas sgnicos, como a linguagem verbal. A m de melhor compreender esse processo, preciso levar em considerao que, durante milhares de anos, a evoluo orgnica foi permitindo ao homem desenvolver uma estrutura corporal bpede e movimentos cada vez mais complexos com as mos, do que resultou uma forma peculiar de adaptao ao ambiente (Engels, 2002). Por meio dessas conquistas, o homem pde construir instrumentos e ferramentas para garantir sua sobrevivncia. Iniciava-se, assim, uma nova etapa em sua vida, fundamentada no trabalho, na produo material da de sua prpria existncia. O uso de instrumentos, contudo, no aparece pela primeira vez no homem. As premissas de seu aparecimento so encontradas mais uma vez nos macacos superiores. Mas, nesse caso, o emprego de ferramentas caracteriza-se por ser apenas o embrio da futura atividade intelectual e laboral propriamente dita. Para os chimpanzs, esta ainda no alcana, sob nenhum aspecto, a marca de comportamento mediato, consciente e autnomo em relao aos determinantes espaciais e temporais nos quais se produz a prpria atividade animal (Vigotski, 2001, 2003). Alm disso, Por complexa que seja, a actividade instrumental dos animais jamais tem o carter de um processo social, no realizada coletivamente e no determina as relaes de comunicao entre os seres que a efectuam (Leontiev, 1978, p. 75).

Nessa direo, arma Marx (conforme citado por Vigotski, 2003, p. 208) que O uso e a fabricao de meios de trabalho, mesmo j estando presente em estado germinal em certas espcies animais, uma caracterstica prpria do processo de trabalho humano . . .. E, como complementa Vigotski (2003, p. 208), do ponto de vista do materialismo histrico, precisamente esse . . . o ponto de partida responsvel pela singularidade do desenvolvimento histrico do homem, que o diferencia do desenvolvimento zoolgico de seus antecessores, isto , introduz certa duplicidade para o estudo da lognese. Isso signica dizer que as leis da hereditariedade passam a segundo plano, enquanto as leis scio-histricas do desenvolvimento material e psquico do homem passam a ser determinantes em sua trajetria existencial (Leontiev, 1978; Vygotski, 2004). A emergncia de uma linguagem tipicamente humana situa-se, pois, exatamente nessa linha histrica do nosso comportamento de espcie, quando o homem, estando habilitado a preparar e usar ferramentas, comea a dispor de meios que lhe possibilitam organizar-se pelo trabalho produtivo, elevando-se ento categoria de um ser genrico (Duarte, 1993), ou seja, um ser histrico e cultural. Na prtica social do trabalho, os indivduos passam a se agrupar cada vez mais, o que exige a elaborao de alguma forma de mediao psicolgica entre esses indivduos, de um meio de comunicao. Em termos mais precisos, isso signica que . . . o desenvolvimento do trabalho contribuiu necessariamente para aproximar mais entre si os membros da sociedade, multiplicando os casos de ajuda mtua, de ao coletiva e esclarecendo perante a cada um a conscincia da utilidade desta cooperao. Em uma palavra, os homens em processo de formao acabaram compreendendo que tinham algo a dizer [grifos do autor] uns aos outros. (Engels, 2002, pp. 1444-1445) Sendo assim, a palavra articulada e signicativa vai se constituindo medida que a prpria atividade do homem sobre a natureza torna-se socialmente mais complexa e interativa. As diversas fases histricas desse processo de socializao dos indivduos, cuja culminncia se d com a integrao da linguagem ao psiquismo,

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so sinteticamente esclarecidas por Leontiev (1978). O autor esclarece que a priori no existia uma verdadeira comunicao verbal entre os homens, mediada por signos lingusticos culturalmente estabelecidos. Tratava-se antes de uma comunicao bastante pragmtica, no diferenciada do prprio ato de trabalho. Semelhante armao nos remete s clssicas palavras de Marx e Engels (2002, p. 22), ao armarem que O representar, o pensar, o intercmbio espiritual dos homens [no qual se insere de modo privilegiado a linguagem] aparecem aqui ainda como euxo direto do seu comportamento material. A separao entre a atividade prtica imediata e a palavra s ocorre posteriormente na humanidade, quando, pela sua experincia cotidiana, os primeiros homens comeam a perceber que, . . . se em certas condies um movimento de trabalho no conduz, por uma razo ou outra, ao resultado prtico esperado, ele est, mau grado tudo, apto para agir sobre os outros participantes, por exemplo, lev-los a executar essa aco colectivamente. Nascem assim movimentos que conservam a sua forma de movimento de trabalho, mas que perdem o contacto prtico com o objecto e que, por conseqncia, perdem assim o esforo que os transforma verdadeiramente em movimento de trabalho. Estes movimentos, bem como os sons vocais que os acompanham, separam-se da tarefa de agir sobre o objecto, separam-se da aco de trabalho e s conservam a funo que consiste em agir sobre os homens, a funo de comunicao verbal. Por outras palavras, transformam-se em gesto. Ao mesmo tempo, o papel principal na comunicao passa dos gestos aos sons da voz; assim aparece a linguagem sonora articulada. (Leontiev, 1978, p. 86) Mediante essas circunstncias, puderam ser efetivadas as condies bsicas que tornaram possvel aos nossos antepassados o domnio volitivo e consciente da linguagem verbal, tanto como um meio estratgico de interao social, como uma atividade psicolgica singular, voltada para a regulao coletiva e individual do comportamento. Consequentemente, a linguagem pde se converter em um meio de pensamento

para a antecipao mental dos produtos do trabalho, tornando-se, na histria humana, . . . a forma e o suporte da generalizao consciente da realidade (Leontiev, 1978, p. 87). Desse ponto em diante, o homem passa a experimentar maior liberdade em relao aos determinantes objetivos de sua prxis, (re)criando linguisticamente o prprio mundo em que vive e (trans)forma.

Linguagem Humana: Percurso Ontogentico

No que tange ontognese da linguagem no ser humano, Vigotski tambm lega importantes contribuies Psicologia, superando posies que concebem o fenmeno lingustico de forma meramente intelectualista ou mecanicista. O autor adota uma compreenso totalizante e histrica do tema, pois seu intuito entender, delineadas as razes logenticas, como a linguagem, de um mecanismo elementar, torna-se, ao longo do desenvolvimento infantil, uma ferramenta psicolgica complexa, internalizada e intimamente associada ao pensamento verbal. Desse ponto de vista, as relaes entre pensamento e palavra no so predeterminadas ontogeneticamente, . . . mas surgem e se constituem unicamente no processo de desenvolvimento histrico da conscincia humana, sendo, elas prprias, um produto e no premissa da formao do homem (Vigotski, 2001, p. 395). Assim, se nos reportarmos aos primeiros anos de vida de uma criana, at os dois anos aproximadamente, notamos que sua atividade verbal ainda no um processo intelectual e consciente. A linguagem, nesse perodo, est muito prxima de suas razes logenticas mais remotas, desempenhando apenas funes de expresso emocional instintiva e de contato socioafetivo da criana com as pessoas que a circundam (Vigotski, 2001, 2004a). Essa , na acepo vigotskiana, uma fase pr-intelectual na constituio da fala humana. Como arma o autor (2001, pp. 129-130), O grito, o balbucio e at as primeiras palavras da criana so estgios absolutamente ntidos no desenvolvimento da fala, mas estdios pr-intelectuais. No tm nada em comum com o desenvolvimento do pensamento. Por outro lado, no se pode negar . . .

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que as risadas, o balbucio, os gestos e os movimentos so meios de contato social a partir dos primeiros meses de vida da criana (Vigotski, 2001, p. 130), permitindo sua aproximao com outros seres humanos e, por consequncia, seu ingresso nas prticas sociais do grupo cultural a que pertence. Esse contato possibilita que, aproximadamente durante os dois anos de idade, ocorra um salto qualitativo na ontognese. A linguagem e o pensamento, at ento geneticamente separados, encontram-se e reestruturam todo o sistema de atividade psicolgica da criana (Vigotski, 2001, 2008). A fala torna-se intelectualizada, o que possibilita o incio de uma comunicao intencional entre a criana e seus pares. O pensamento, por sua vez, passa a ser verbalmente constitudo (Luria, 1992b; Vigotski, 2001). A partir desse momento, inicia-se, ento, uma atividade verbal propriamente dita, pois aparece um motivo consciente que direciona a fala infantil para os outros (Leontiev, 1978). As palavras no representam mais apenas um estmulo condicionado que a criana recebe passivamente das pessoas sua volta, nem so mais . . . simples reexos do aparato vocal (Luria, 1992b). Agora ela prpria . . . necessita da palavra e procura ativamente assimilar o signo pertencente ao objeto, signo esse que lhe serve para nomear e comunicar (Vigotski, 2001, p. 131). A criana descobre que cada coisa tem um nome (Stern, 1922, conforme citado por Vigotski, 2001), assimilando a linguagem oral e ampliando seu vocabulrio. como se a criana descobrisse a funo simblica da linguagem (Vigotski, 2001, p. 131), ou seja, ela . . . percebe que estes sons e suas combinaes podem realmente signicar certos objetos e que muita coisa pode ser obtida por meio deles (Luria, 1992b). Evidentemente, essa descoberta no espontnea, nem ocorre com uma preciso temporal rgida. Na verdade, ela o resultado de todas as conquistas precedentes do desenvolvimento infantil, que levam a criana a se aproximar cada vez mais do signicado objetivo da palavra, em detrimento do signicado afetivo (Vigotski, 2001), conforme sua imerso em prticas sciocomunicativas, mediadas pelos adultos e/ou por crianas mais experientes. Nessa direo, as cir-

cunstncias sociais desempenham um papel decisivo, porque a criana, desde seu nascimento, encontra-se, salvo casos excepcionais, . . . em um ambiente cultural e produtivo preparado de antemo . . . (Luria, 1992a), isto , num mundo humanizado (Leontiev, 1978), no qual a comunicao verbal entre ela e as pessoas de seu meio um fato constante. Nas fases iniciais desse processo, no entanto, a linguagem para a criana uma atividade predominantemente externa, voltada para a comunicao interindividual, determinada, em grandes propores, pelos indivduos que compem seu crculo social. O signo verbal no lhe serve ainda como instrumento psicolgico de domnio e regulao do seu prprio comportamento, no constitui uma funo intrapsquica (Vigotski, 2008; Vigotskii, 2006). At que isso ocorra, o desenvolvimento infantil passa por uma srie de etapas intermedirias e transitrias, em que o cultural se converte em individual, num movimento dialtico de apropriao e objetivao do cdigo verbal. Uma dessas etapas mais marcantes na ontognese o perodo da fala egocntrica, denida como uma fala em voz alta da criana para si mesma (Vygotski, 1997). Este conceito, bastante difundido na Psicologia pelos trabalhos de Piaget, serviu de base para os estudos de Vigotski. Partindo das formulaes piagetianas (Piaget, 1923/1999), o psiclogo sovitico ressignica os estudos nessa rea. Enquanto aquele considerava a fala egocntrica um mero resqucio do pensamento autstico, supostamente tpico das primeiras etapas do desenvolvimento ontogentico, sem importncia cognitiva e, portanto, fadada a desaparecer, medida que a socializao da criana levasse ao domnio do pensamento lgico; Vigotski (2001, 2008; Vygotski, 1997), ao contrrio, a compreende como uma etapa gentica imprescindvel, pois medeia o aparecimento do discurso interior, da funo planejadora da fala. Na concepo vigotskiana (2001, 2008), a fala egocntrica, caracterstica do perodo situado aproximadamente entre os 3 e os 7 anos de idade, tem origem na fala social da criana, sendo que aparece com mais vigor quando ela se depara com algum problema a ser resolvido,

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cuja soluo no lhe imediatamente percebida. Assim, essa fala assume um papel estratgico: . . . comea a desempenhar a funo de formar o plano de ao de uma tarefa que surge no comportamento (Vigotski, 2001, p. 54). Psicologicamente, a criana comea ento a controlar suas aes e escolhas, de modo a torn-las mediadas por signos verbais, antes usados para se referir apenas s aes de outras pessoas, nas atividades coletivas, interpsicolgicas. Desta forma, a fala deixa de ser apenas um meio para dirigir o comportamento dos outros e comea a desempenhar a funo de autodireo (Luria, 2006a, p. 30). A fala social comea a perder a exclusividade, . . . com a criana transferindo formas sociais de pensamento e formas de colaborao coletiva para o campo das funes psicolgicas pessoais (Vigotski, 2001, p. 64). Com base no exposto e dada a complexidade das mudanas interfuncionais observadas, Vigotski (2001) rejeita a tese de Piaget (1923/1999) sobre o simples desaparecimento da linguagem egocntrica, supostamente explicado pela insignicncia desta na conduta infantil. Em vez disso, a interpreta como . . . uma das manifestaes da transio das funes interpsicolgicas para as intrapsicolgicas . . . (Vigotski, 2001, p. 429), principalmente no que se refere transformao da fala externa (social) em fala interna (individual) na criana. Essa transio se caracteriza por . . . um lento acmulo de mudanas estruturais e funcionais . . . (Vigotski, 2001, p. 148) que imprimem linguagem egocntrica uma estrutura cada vez mais abreviada e incompreensvel para os outros, muito prxima de uma fala para si, embora fenotipicamente ainda lembre a fala social. O egocentrismo verbal superado aos poucos e, por volta dos sete anos, deixa de ser vocalizado. Ele no desaparece, mas se desloca para o incio das aes prticas, at anteced-las totalmente, na forma de linguagem interiorizada, para-si. Desse ponto de vista, ocorre uma transformao, pela qual o fala egocntrica torna-se propriedade constitutiva da psique infantil, em ntima conexo com o pensamento verbal (Vigotski, 2001, 2008), circunstncia que escapou anlise de Piaget. Uma vez internalizada, a linguagem pode atuar na antecipao mental daquilo que

ainda necessrio ou se pretende executar. Ela converte-se em discurso interior, alcanando a plenitude de funo psicolgica instrumental, . . . que ele [Vigotski] acreditava ser caracterstica de todas as crianas mais velhas e dos adultos (Luria, 2006b, p. 30). Consequentemente, deixamos de agir por simples impulso ou reexo, haja vista a possibilidade de avaliarmos o resultado de nossas aes antes mesmo que ocorram; alm de, obviamente, tambm podermos reetir sobre elas durante e aps sua realizao. Isso signica dizer que a internalizao lingustica se confunde com a tomada de conscincia, se por este processo entendemos a representao verbal de uma situao a m de torn-la inteligvel. A clebre comparao feita por Marx entre a abelha e o arquiteto ilustra com clarividncia os fatos apresentados. Desses dois, conforme cita o lsofo, somente o arquiteto, que um ser humano e, portanto, pode dispor da linguagem como meio elaborado de pensamento, forja um plano em sua cabea antes de comear qualquer construo. Logo, No trmino do processo de trabalho, ele obtm um resultado que j existia em sua mente antes que ele comeasse a construir (Marx conforme citado por Luria, 2006b, p. 25), ao passo que a abelha age sempre no limite das possibilidades biolgicas e instintivas pr-determinadas para sua espcie. Nesse sentido, a interiorizao da linguagem representa um momento de pice na ontognese, porque A criana comea a . . . operar com relaes interiores em formas de signos interiores (Vigotski, 2001, p. 138), que estabelecem uma mediao ativa entre ela o mundo e lhe asseguram o domnio consciente do prprio comportamento (Luria, 2007; Vigotski, 2001, 2008). Em outras palavras, o cultural supera o biolgico (Vigotski, 2008) proporo em que vai se estabelecendo uma complexa inter-relao entre a atividade verbal e as diversas funes psquicas, na prxis scio-histrica. Por consequncia, As funes cognitivas e comunicativas da linguagem tornam-se, ento, a base de uma forma nova e superior de atividade nas crianas, distinguindo-as dos animais (Vigotski, 2008, p. 18). Essa interao dinmica e recproca da linguagem com outros processos intelectuais, que promove uma autntica recongurao do com-

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portamento humano, justamente abordada na sequncia, com maior riqueza de detalhes.

Linguagem: Uma Funo Central

A apropriao da linguagem verbal, como instrumento de mediao psquica, proporciona s crianas a emergncia de novas caractersticas atividade consciente. Esta assume uma estrutura semntica e sistmica (Luria, 2002). Por meio do domnio simblico da palavra, as diversas funes psquicas se interpenetram e se interinuenciam em torno do pensamento verbal. Providas deste poderoso instrumento simblico, a palavra, as crianas fazem a transio da conscincia sensorial, elementar e direta, para a conscincia racional, cultural e lgica (Luria, 2002). Segundo Luria (2002, pp. 135-136), tal transio constitui . . . um fenmeno que os clssicos do marxismo consideram um dos mais importantes na histria, no s da humanidade, mas tambm de cada indivduo singular. Isso ca evidente quando, na ontognese, observamos as mudanas que a aquisio da linguagem introduz em cada uma daquelas funes, ampliando sobremaneira a esfera de sua atuao no psiquismo humano. A percepo, por exemplo, torna-se um processo psicolgico mediado por categorias verbais e abstratas bem denidas, pelas quais a criana signica seu campo visual e se liberta das impresses imediatas e grcas dos objetos (Luria, 2002), ao mesmo tempo em que se forma a ateno voluntria. Como analisa Vigotski (2008, p. 23), Pelas palavras, as crianas isolam elementos individuais, superando, assim, a estrutura natural do campo sensorial e formando novos (introduzidos articialmente, e dinmicos) centros estruturais. A criana comea a perceber o mundo no somente atravs dos olhos, mas tambm atravs da fala. Como resultado, o imediatismo da percepo natural suplantado por um processo de mediao; a fala como tal torna-se parte essencial do desenvolvimento cognitivo da criana. Desse modo, emergem tambm amplas possibilidades para o desenvolvimento da abstrao

e generalizao. De acordo com os dizeres de Luria (2002, p. 38), parafraseando o psiclogo americano Jerome Bruner (1957), . . . toda percepo um processo ativo, inerentemente complexo de classicar informaes novas em categorias conhecidas, sendo um evento intimamente ligado s funes de abstrao e generalizao da linguagem. A partir das consideraes mencionadas acima, vericamos o seguinte: ao mesmo tempo em que faz uso da palavra para nomear e descrever objetos e fenmenos percebidos, a criana comea a discriminar seus traos essenciais e inclu-los numa classe determinada, sob inuncia das condies sociais em que vive e nas quais se baseia sua comunicao com os adultos. Consequentemente, inicia-se o desenvolvimento do pensamento abstrato e categorial (Luria, 2002). Assim sendo, a utilizao do signo verbal como meio de pensamento abstrato e categorial condiciona, por sua vez, diversas outras conquistas psique infantil. A criana adquire, nessas condies, a possibilidade de formular conceitos, de pensar logicamente e estabelecer relaes entre objetos e eventos apenas no plano verbal e simblico, sem a necessidade de apoiar-se estritamente na atividade prtica (Luria, 2002, 2007). Dito de outro modo, a palavra Liberta os atos da criana (Vigotski, 2003, p. 281), conferindo-lhe a prerrogativa de reetir sobre suas aes e sobre o sentido dos objetos percebidos. Os signicados das palavras se ampliam, tornando-se mais e mais abstratos e genricos (Vigotski, 2001). Aparece a imaginao no sentido mais exato do termo, pois A linguagem libera a criana das impresses imediatas sobre o objeto, oferece-lhe a possibilidade de representar para si mesma algum objeto que no tenha visto e pensar nele. . . . A criana pode expressar com palavras tambm aquilo que no coincide com combinao exata de objetos reais ou das correspondentes idias. Isso lhe d a possibilidade de se desenvolver com extraordinria liberdade na esfera das impresses designadas mediante palavras. (Vigotski, 2003, p. 122) Experimentando de modo crescente essa liberdade em relao ao mundo material e obje-

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tivo, possibilitada pelo uso dos signos verbais, a criana comea a superar tambm no s os limites do campo visual e espacial, mas tambm comea a dominar complexas relaes temporais. Ela pode no s evocar situaes do passado, como suas aes tambm se projetam para alm das circunstncias diretamente vivenciadas no presente, isto , ela comea a agir com a perspectiva do futuro. O domnio do campo temporal, graas apropriao e ao emprego ativo da fala pela criana como um instrumento de controle psicolgico . . . leva, por sua vez, reconstruo bsica de outra funo fundamental, a memria [grifo do autor] (Vigotski, 2008, p. 28). Esta deixa de se basear apenas na reteno de informaes imediatas e concretas dos estmulos externos para se converter em um processo sosticado e volitivo da conscincia humana, de natureza simblica e associativa (Vigotski, 2008). Nessa direo, arma Vigotski (2008, pp. 28-29) que: Atravs das formulaes verbais de situaes e atividades passadas, a criana liberta-se das limitaes da lembrana direta; ela sintetiza, com sucesso, o passado e o presente de modo conveniente a seus propsitos. . . . A memria da criana no somente torna disponveis fragmentos do passado, como, tambm, transforma-se em um novo mtodo de unir elementos da experincia passada com o presente [grifos do autor]. A participao da linguagem no campo das funes psicolgicas superiores, todavia, no termina por aqui. Sobre esse aspecto, Luria (2007, p. 111) ainda acrescenta que A atividade verbal, alm de ser um meio de generalizao e uma fonte de pensamento, tambm um meio para regular o comportamento. Dessa perspectiva, o autor apresenta outro processo psicolgico superior, que podemos chamar de regulao verbal do comportamento, caracterizado pelo fato de que a criana, antes dependente em grande medida das ordens e instrues verbais dos adultos para a execuo de aes propositadas, passa, com o domnio de formas desenvolvidas do discurso, a dar ordens a si mesma e a controlar suas prprias atividades, de modo intencional e reexivo (Luria, 2007). Primeiro, Um indivduo ordena e outro cumpre (Vigotski, 2004b, p.

113); depois, O indivduo ordena a si mesmo e ele mesmo cumpre (Vigotski, 2004b, p. 113). Para uma compreenso mais exata dessa funo, vlido recorrermos a uma citao de Luria, que, mesmo sendo um pouco extensa, bastante esclarecedora nesse momento. O autor assim explica a regulao verbal: Quando a me diz ao lho: Isto uma xcara, a criana vira a cabea e olha para o objeto mencionado; quando a me lhe diz bate palmas, a criana levanta as mos e aplaude. A me regula assim o comportamento da criana. Mas a possibilidade de regular o comportamento de algum por meio da palavra apenas um aspecto desta importante funo da linguagem. A criana, primeiro subordinada s instrues dadas pelos adultos, assimila depois este meio de organizao das aes; ela mesma comea a formar imagens das suas aes futuras. A palavra, que reete as conexes e as relaes da realidade e descreve os mtodos das aes futuras, a palavra dirigida como uma ordem a algum, converte-se rapidamente, durante o desenvolvimento, num dos meios mais importantes da auto-regulao do comportamento. (Luria, 2007, pp. 111-112) Destarte, fcil perceber a conexo que a linguagem estabelece com as diversas funes psicolgicas, mediatizando a emergncia de formas superiores de comportamento volitivo e cognio, o que, de outra maneira, seria invivel ao psiquismo infantil. Nesses termos, pode-se dizer que a atividade verbal, em suas dimenses inter e intrapsicolgica, fundamental para a humanizao do prprio homem, para a produo simblica de sua humanidade. Dito de outro modo, a linguagem verbal um instrumento cultural e semitico que regula o comportamento individual e coletivo, mediando a atividade psquica e intelectiva na ontognese, de tal maneira que todos os indivduos precisam dela se apropriar, como membros do gnero humano.

Consideraes e Proposies Finais

Ao longo deste texto, demonstramos como os autores clssicos da Psicologia Histrico-

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Cultural entendem a apropriao e a intelectualizao da linguagem na lognese e ontognese humanas. Isso nos possibilitou explicitar a inuncia decisiva que o signo lingustico desempenha para a organizao cognitiva das funes psicolgicas de ateno, memorizao, percepo, regulao verbal, entre outras tantas, inclusive quanto constituio da prpria conscincia. Em sntese, pode-se dizer que, partindo do materialismo histrico-dialtico, o referencial terico adotado situa a constituio logentica da linguagem humana no processo de trabalho, que suscitou no homem a necessidade de comunicao objetiva, dotada de signicao social e destacada da atividade produtiva propriamente dita. Retomando brevemente os dizeres de Marx e Engels (2002, p. 34), a . . . a linguagem s nasce, como a conscincia, da necessidade, da carncia fsica do intercmbio com outros homens. A atividade verbal humana , nesse sentido, um processo social desde o incio, distanciando-se cada vez mais da comunicao animal tanto pelo seu carter consciente e teleolgico, quanto pelo seu aspecto interativo-discursivo. Conseguintemente, ela tambm uma funo psicolgica superior, que, assim, no escapa tese fundamental de Vigotski, segundo a qual . . . as funes psquicas superiores, no processo de seu desenvolvimento . . . tm uma origem social, tanto na lognese como tambm na ontognese (Vygotski, 1997, p. 213). Dessa perspectiva, foram demonstradas ainda algumas especicidades do percurso ontogentico. Como explicitado, na ontognese, a linguagem infantil tem, de incio, um carter pr-intelectual, apresentando-se dissociada do pensamento. Aos poucos, entretanto, com a interao cultural e dialgica mediatizada por adultos e parceiros mais experientes, a linguagem da criana assume funes intelectuais progressivamente complexas, convertendo-se em importante instrumento psicolgico, sob o qual seu pensamento se reorganiza e incorpora novas possibilidades cognitivas. Nesse processo que o homem se diferencia dos animais logeneticamente mais prximos, inclusive dos macacos, constituindo-se em um ser genrico que, pela palavra, aqui tomada em sentido lato, apropria-

-se de sua prpria humanidade e (re)constri sua histria na prxis cotidiana. Pela atividade verbal, cada homem interage discursivamente com a humanidade dos seus semelhantes e consigo mesmo, fazendo da linguagem e do trabalho as categorias fundantes de sua existncia. Como pedagogos, envolvidos com o estudo dos processos de aprendizagem e desenvolvimento cultural infantil, entendemos que esta reviso de literatura pode colaborar com a prtica docente, ao retomar a importncia da mediao verbal para a constituio do psiquismo humano. A linguagem, enquanto uma funo psicolgica superior, de natureza sgnica, no uma capacidade inata ao ser humano. Por isso, precisa ser apropriada pelos indivduos singulares, mediante sua participao compreensiva e enunciativa em diversas prticas comunicativas, interativodialgicas, nas quais possam se expressar oralmente, mediados por parceiros mais experientes. Ora, com base nos apontamentos supra de Vigotski e seus colaboradores, nosso entendimento de que a escola, como instituio formal de ensino, responsvel pela formao das novas geraes, apresenta-se como espao-tempo privilegiado para que as crianas se apropriem o mximo possvel das palavras e dos signicados objetivados nas prticas sociais discursivas. Nas atuais condies histricas, instituio escolar, local onde as crianas tm passado cada vez mais tempo, desde os primeiros anos ou mesmo desde os primeiros meses de seu nascimento, cumpre possibilitar-lhes um contato mais ntimo e intencional com os aspectos abstratos e renados da linguagem, pela interao social entre sujeitos com diferentes experincias intelectuais. Na esteira dessas consideraes, a interao verbal, planejada e mediada pelos professores, precisa tornar-se uma prtica constante nas escolas, em vez de se insistir no modelo de sala de aula silencioso e repressivo, monolgico, pelo qual a voz prevalecente sempre uma: a do professor; ou, ento, pautado em respostas verbais condicionadas, pr-determinadas pelo professor. Mas tambm no se defende, aqui, a reduo da sala de aula a um espao dominado pelas conversas cotidianas, em detrimento dos contedos sistematizados, da escrita ou mesmo de outras formas de mediao pedaggica. O que queremos

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ressaltar que a interao verbal perpasse todas essas atividades escolares, porquanto as crianas necessitam falar para se desenvolver plenamente. Este , anal, um princpio vigotskiano que no pode ser perdido de vista, no plano tericometodolgico, quando nos propomos a realizar, de modo sistematizado, o trabalho educativo. O dilogo com os demais membros da coletividade o meio pelo qual elas se apropriam do pensamento verbal elaborado e das demais funes psicolgicas superiores. Por isso, como bem expressa Luria (2002, p. 178), A signicncia da escolaridade est no somente na aquisio de novos conhecimentos, mas tambm na criao de novos motivos e modos formais de pensamento verbal, discursivo e lgico divorciado da experincia prtica imediata. Ao se engajarem em prticas discursivas, com a mediao intencional do professor, os alunos podem estabelecer uma relao mais consciente com a palavra, signo verbal que . . . est presente em todos os atos de compreenso e em todos os atos de interpretao (Bakhtin, 1995, p. 38). Os processos de (inter)locuo, desencadeados nas e pelas interaes verbais, mobilizam o repertrio lingustico e cognitivo dos estudantes, ampliando, assim, sua capacidade argumentativa. Quanto mais necessitarem e puderem se objetivar verbalmente, mais os alunos tomaro conscincia de seu pensamento, bem como das contradies e imprecises que este encerra, tendo que elaborar formas mais desenvolvidas de expresso lingustica, tanto no plano externo como no plano interno do discurso. Quanto mais palavras dominamos, tendo em vista a apropriaa de seus sentidos e signicados, mais amplo nosso entendimento a respeito do que o outro nos comunica ou tenta nos comunicar e, consequentemente, maiores so tambm nossas possibilidades de replicar, dialogar, pensar, compreender e conhecer. A escola deve, ento, . . . organizar a vida da criana de tal maneira que a linguagem lhe resulte necessria e interessante . . . (Vygotski, 1997, p. 90). O professor, que um adulto e mantm uma relao mais consciente com a linguagem, desempenha um papel imprescindvel de mediador. Na acepo vigotskiana, Atravs da comunicao verbal com a criana, o adulto pode

determinar o caminho por onde se desenvolvem as generalizaes e o ponto nal desse caminho, ou melhor, a generalizao da resultante (Vigotski, 2001, p. 193). Seu papel consiste, pois, em auxiliar a criana para que esta domine . . . o emprego funcional da palavra ou de outro signo como meio de orientao ativa da compreenso, do desmembramento e da discriminao de traos, de sua abstrao e sntese . . . (Vigotski, 2001, p. 168), operaes fundamentais para o domnio de conceitos. Disso decorre que a expresso verbal oral se constitui em atividade mediadora ao desenvolvimento psquico e lingustico para os estudantes, no podendo ser preterida na sala de aula, em nome da cultura do silncio e da disciplina. Em especial na educao infantil e nos primeiros anos de escolarizao, momento em que pensamento e linguagem esto se cruzando na ontognese, a atividade verbal pode e deve ser explorada pelo educador em diversas situaes comunicativas com as crianas. Assim, quando chegarem a nveis mais avanados de ensino, j tero internalizado satisfatoriamente as funes psquicas superiores, de maneira que consigam dominar novas e mais desaadoras relaes mentais no mbito de sua prpria atividade cognoscitiva, facilitando-se em muito a compreenso dos contedos escolares. Nessa abordagem, entende-se que as interaes verbais estimulam duplamente a cognio infantil: de um lado, ampliam as possibilidades de objetivao do pensamento por meio do signo verbal; por outro, viabilizam a apropriao de diferentes recursos lingusticos e psicolgicos, advindos do dilogo com outras pessoas, nas atividades coletivas e interpessoais. Nas trocas discursivas, as crianas apropriam-se de novos vocbulos e formas de uso da lngua, o que, conforme Kostiuk (2007, p. 46), . . . melhora a expresso verbal das crianas, faz surgir nelas necessidades novas, novas atitudes perante os processos verbais. A prpria habilidade para pensar logicamente s aparece na criana como uma funo intrapsquica depois de um longo processo de interao verbal desta com os indivduos sua volta, por meio do qual ela se v forada a reetir sobre suas prprias palavras, pois . . . s no processo de comunicao surge a possibilidade de vericar e conrmar o pen-

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samento (Vigotskii, 2006, p. 114). Dialogando umas com as outras, as crianas comeam a sentir . . . a necessidade de demonstrar a correo de suas prprias ideias, de replicar, de apresentar justicativas (Vygotski, 1997, p. 220). Dessa feita, a atividade verbal no s mais uma atividade para ser realizada na escola, mas uma necessidade vital para aprendizagem e desenvolvimento cognitivo dos educandos. Especialmente com as condies de trabalho imperantes e o ritmo acelerado da vida contempornea, muitos pais e familiares dispem de pouco tempo para dialogar com as crianas e conduzir eventos de mediao verbal. Por outro lado, a violncia e a insegurana crescentes, em particular nas cidades maiores, provocaram mudanas no comportamento da populao, de maneira que a escola costuma representar a principal coletividade em que a criana interage e encontra outras pessoas, cando isolada em casa nas demais circunstncias; ou sob a tutela de cuidadores contratados, porque os familiares se ausentam para trabalhar e competir na sociedade produtora de mercadorias. J no contexto escolar, ao se comunicarem com parceiros mais experientes e entre si, os estudantes acabam se apropriando de uma srie de aptides intelectuais, antes existentes, para eles, apenas como funes interpsicolgicas. Por isso, luz do referencial terico adotado, defendemos a importncia de se praticar a atividade verbal na sala de aula, permitindo-se a interao dialgica entre todas as crianas, para que, mediadas intencionalmente pelo professor, tenham condies para desenvolver seu repertrio verbal e cognitivo; apropriando-se, assim, das complexas relaes entre pensamento e palavra. Isto , trata-se de oportunizar s crianas vrias situaes para que se apropriem da linguagem oral desenvolvida e, consequentemente, das complexas funes psicolgicas sintetizadas em cada palavra, em cada frase, em cada ato de fala.

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Recebido: 15/11/2012 Aceite nal: 02/12/2012