CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA ANLISE DO DESTINO

FUNDAMENTAL CONCEPTS OF FATE ANALYSIS

Alois Altenweger Annie Berner Karl Brgi Friedjung Jttner Margrit Kramer

Traduo do Espanhol: Elisa Del osario !garte "erdugue# e$iso: %eide Almeida &ima %'(leo de Estudo )#ondiano Brasileiro

%*s+ analistas do destino+ estamos (on$en(idos de ,ue a An-lise do Destino pode o.ere(er ao homem de hoje uma $aliosa ajuda nas suas ne(essidades+ (omo na solido+ mudanas de (ons(i/n(ia ou ang'stia e0isten(ial1 Em seguida e0poremos esta psi(ologia+ de (uja teoria e pr-ti(a es(olhemos tr/s pontos 2-si(os: 31 4 ,uadro humano da An-lise do Destino 51 A teoria da doena na An-lise do Destino 61 A terapia da An-lise do Destino1 7 4 destino+ agora sei+ no $em de parte alguma+ se desen$ol$e no interior de (ada um8 9 :ermann :esse;

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4 ,uadro :umano da An-lise do Destino

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Destino

&eopoldo )#ondi usou a pala$ra 7destino8 (omo ponto (entral da sua psi(ologia+ j- ,ue nela en(ontrou tudo o ,ue a(iona e sinteti#a a $ida de um homem+ de uma maneira semelhante aos (on(eitos 2-si(os de ar,u<tipos ou e0ist/n(ia1 %o oriente a pala$ra 7destino8 era entendida ,uase ,ue unanimemente (omo a ao de uma .ora inin.luen(i-$el1 %a =si(ologia do Destino no < assim1 A,ui se (on(e2e o homem (omo um ser+ ,ue desde o prin(>pio < arrastado+ (ompelido na sua $ida+ mas ,ue+ (om a maturao+ tem a oportunidade de es(olher entre suas possi2ilidades e (om isso reali#ar a sua li2erdade1 =or isso a =si(ologia do Destino distingue entre destino o2rigado 9(oer(iti$o; e destino li$re1

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4 destino o2rigado

4 destino o2rigado de um homem perten(e ? herana+ ou seja+ tudo o ,ue lhe .oi passado por seus progenitores1 Atualmente en(ontramos no$a (on.irmao da teoria da herana em muitos dados dos pes,uisadores1 A teoria gen<ti(a .ormulada por )#ondi+ isto <+ a maneira (omo temos ,ue entender essa teoria+ no ultrapassa+ na sua simpli(idade+ o estandarte dos (onhe(imentos atuais1 A nature#a pulsional e a.eti$a de um homem < tam2<m parte do seu destino o2rigado1 Da,ui sup@e a =si(ologia do Destino ,ue todo homem est- e,uipado (om as mesmas ne(essidades 2-si(as+ mesmo ,ue+ (ontudo+ se (onsiderem as (ara(ter>sti(as .amiliares ou pessoais ,ue o distingam dos homens em geral e dos mem2ros da .am>lia em parti(ular+ e ,ue o di.eren(iem nas suas ha2ilidades e ne(essidades1 4 am2iente+ ao lado da herana+ tam2<m in.luen(ia o destino o2rigado de um homem1 !m papel ineg-$el desempenha o am2iente so(ial+ no ,ual uma (riana se desen$ol$e ligada ao status material e pro.issional ,ue go#a sua .am>lia na so(iedade1 4 mesmo $ale para o am2iente intele(tual+ isto <+ a (on(epo pol>ti(a e religiosa do mundo+ o grau de .ormao e de possi2ilidades de edu(ao ,ue uma .am>lia pode possi2ilitar a seus .ilhos1

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4 destino li$re

Ainda ,ue os (hamados .atores do destino o2rigado no possam ser totalmente superados+ isto no impediu )#ondi de desen$ol$er uma psi(ologia da li2erdade humana1 A ess/n(ia do an>mi(o (onsiste+ para ele+ no impulso do homem para a li2erdade1 Este impulso j- tem .un@es (ir(uns(ritas no ego para re$elar a ao e desen$ol$imento das suas possi2ilidades1 Araas ?s suas (apa(idades+ o homem no < nem es(ra$o da sua nature#a+ nem joguete do seu am2iente1 Mesmo ,ue nun(a possa per(e2er totalmente o uso de suas possi2ilidades+ <+ no entanto+ um ser+ a este respeito+ tanto de (ompulso (omo de li2erdade1 =ara (hegar a al(anar uma li2erdade (ada $e# maior+ < ne(ess-rio uma relao (oma mais alta instBn(ia+ o esp>rito1 7 4 mundo do esp>rito < so2renatural e transpessoal8 9al<m do pessoal;1 Em outro lugar )#ondi (ita a B>2lia e di#: 7Deus < esp>rito81 Com isso est- e0presso o religioso dentro da =si(ologia do Destino+ j- ,ue a reali#ao da li2erdade humana < (onsiderada (omo dependente do

re(onhe(imento do esp>rito (omo o ,ue ordena+ e d- sentido ao prin(>pio do ser no homem1

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Dial<ti(a e tro(a

4s impulsos em durao ? li2erdade e ? (ompulso so os .atores ,ue (ondi(ionam o destino do homem1 As polaridades ps>,ui(as e suas possi2ilidades de tro(a (onstituem a dinBmi(a .ormadora+ )#ondi (ita estes pensamentos na,uilo ,ue (hama 7.*rum girat*rio da $ida81 Em $-rios te0tos di#: A ideia de destino < dial<ti(a+ isto <+ se mo$e sempre entre (ontr-rios e opostos+ e no se a (on(e2e (omo im*$el nem esta(ion-ria1 As seis .un@es $itais+ (ondi(ionadas e (on.iguradas pelo destino+ se mo$imentam normalmente+ sempre uma em direo ? outra e uma (ontra a outra1 Com isso se muda o destino+ no trans(urso do tempo+ na sua .orma de apare(er1 (omo no teatro+ em ,ue as (enas da pea se mo$em num .*rum girat*rio+ assim se mo$imenta o destino no .oro da $ida indi$idual1 )e o destino se (ristali#ar em algum lugar determinado deste .*rum girat*rio da $ida+ se tornar- destino o2rigado1 )e pelo (ontr-rio+ (om a ajuda do esp>rito+ .or (apa# de ir (ontra a ao (ristali#adora 9petri.i(adora; do destino o2rigat*rio+ (ondi(ionante das .un@es ,ue impedem o $oltar a (olo(ar em mo$imento o .*rum girat*rio+ se pode+ so2 (ir(unstBn(ias .a$or-$eis+ (hegar a ter um destino li$re1 4 homem < um doente ,uando separa as polaridades+ as duali#a e as $i$e (omo (ontr-rios irre(on(ili-$eis1 A terapia o le$aria a (olo(ar em (ontato as duas partes separadas da personalidade e integr-Dlas numa totalidade an>mi(a1

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Totalidade

Com o prin(>pio da dial<ti(a no s* se introdu# a id<ia de dinamismo e de mudana+ mas+ (om isso+ se (one(ta o pensamento de unidade en$ol$endo o de totalidade1 Euer para os autores do antigo 7&i$ro Chin/s das Muta@es8 9F Ching;+ para a (i/n(ia tao>sta+ e mais tarde para o .il*so.o :er-(lito+ a realidade se (ompunha da unio dos (ontr-rios1 4 )er+ para eles+ era um ser de (ontr-rios 9opostos;1 Entretanto+ mediante os opostos $olta a juntarDse o todo1 7Ciompi8 .ala de u2i,uidade de estruturas polarmente opostas1 )#ondi re'ne assim setes pensamentos: 7Em geral (hamamos dial<ti(a an>mi(a a,uela ao (onjunta de .un@es ps>,ui(as (ontr-rias ,ue (ondi(ionam e sustentam a unidade da alma81 Com a totalidade+ se d- tam2<m a glo2ali#ao1 A =si(ologia do Destino se apro0ima do homem na sua totalidade em tr/s n>$eis e0isten(iais: o BioDpsi(ol*gi(o 9herana+ nature#a pulsional e a.eti$a;+ )o(ialDpsi(ol*gi(o 9am2iente mental e so(ial; e EgoD psi(ol*gi(o 9eu e esp>rito;1 %o idioma dos autores isto se e0pressa mais .-(il e (ompreens>$el: 7Euem < $o(/G Di# H :u0leI+ 7depende de tr/s .atores: 4 ,ue $o(/

herdou+ o ,ue o am2iente .e# de $o(/+ e o ,ue sua li$re es(olha .e# desse am2iente e desta herana81 Todas as (i/n(ias ,ue se preo(upam (om o homem+ se organi#am mais ou menos nestes tr/s (ampos e portanto so muito signi.i(ati$as para os psi(*logos do destinoJ para o (ampo da 2iologia: m<di(os+ geneti(istas+ psi(oD2i*logos+ psi(ossom-ti(a+ etologiaJ para o (ampo so(ial: teorias so(iais para ma(ro e mi(ro estruturas+ (omo a .am>lia e o (asamento e+ .inalmente as doutrinas .ilos*.i(as e psi(ol*gi(as so2re o eu humano+ assim (omo alguns aspe(tos da teologia e da religio1 Chamar de totalidade <+ assim mesmo+ a posio integradora de )#ondi .rente a outras =si(ologias1 Assim < (onsiderada a sua An-lise do Destino+ (omo um (omplemento das teorias (onsideradas (omo 2-si(as: A =si(an-lise 9)1 Freud; e a =si(ologia Anal>ti(a 9C1 A1 Jung;1 Ele de.ende uma psi(ologia pro.unda+ 7unida8+ sem pre(isar anular as di.erenas1

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Con(eito de Destino 42rigado

4 ,ue a psi(ologia do destino tra# (omo (omplementao+ so os (on(eitos de destino o2rigado e do destino li$re1

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4 Fn(ons(iente Familiar

31K13151 Fmpulsos dos antepassados (omo (onte'do do in(ons(iente .amiliar 4 in(ons(iente pessoal+ des(o2erto por Freud+ ,ue se mani.esta prin(ipalmente por sintomas+ e o in(ons(iente (oleti$o e0plorado por Jung+ (uja linguagem < espe(ialmente o s>m2olo+ .oi (omplementado agora por )#ondi (om o in(ons(iente .amiliar1 Este in(ons(iente .amiliar ser$e meta.ori(amente para o lugar onde se en(ontra+ por assim di#er+ a herana .amiliar do homem1 )#ondi .ala dos impulsos dos antepassados1 A An-lise do Destino entende por impulsos dos antepassados a meta .inal de uma .igura antepassada na $ida de um des(endente para retornar ? mesma .orma de e0ist/n(ia+ ,ue e0istiu uma $e# na hist*ria .amiliar+ e ai reali#-Dla1 A pala$ra ,ue soa mitologi(amente 7Antepassado8+ pode+ nesse (on(eito+ tomarDse (omo psi(ol*gi(a+ e .alar dela num sentido .amiliar+ (ondi(ionado a ne(essidades dentro da dial<ti(a pulsional1 Ainda ,ue alguma .igura antepassada pudesse mani.estarDse em determinado destino+ o portador desse impulso tem+ apesar disso+ $-rias possi2ilidades de destino ou de e0ist/n(ia1 A =si(ologia do Destino pode a.astar todo o .atalismo+ por,ue o homem tem a possi2ilidade de es(olher entre as poten(ialidades 9possi2ilidades; ,ue lhe .orem dadas1 Assim+ um antepassado pode mani.estarDse (omo doena numa es(olha o2rigat*ria1

Entretanto+ se o homem (onhe(e esse perigo pode es(olher (ons(ientemente+ ?s $e#es o .a# tam2<m in(ons(ientemente+ alguma ati$idade pro.issional+ por e0emplo+ na ,ual so(iali#e esta ne(essidade+ ,ue de outra maneira o adoe(eria1 31K13151 A es(olha (omo maneira de tra2alhar o in(ons(iente .amiliar

A es(olha < propriamente a linguagem do in(ons(iente .amiliar+ (omo no pro$<r2io: 7 A es(olha .a# o destino81 A,ui+ a =si(ologia do Destino tem desen$ol$ido uma regra+ ,ue (hama genetropismo1 Entende por isso a atrao m'tua entre pessoas unidas pela herana1 4 genetropismo+ ou a es(olha e0pli(ada pelo in(ons(iente .amiliar+ o2ser$aDse prin(ipalmente em (in(o (ampos di.erentes da $ida: %a es(olha do (ompanheiro amoroso1 %a es(olha da ami#ade1 %a es(olha da pro.isso ou ho22I1 %a es(olha da doena1 %a es(olha da morte+ (omo por e0emplo+ no sui(>dio1

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4 sistema pulsional

4s elementos essen(iais da estrutura do sistema pulsional so as ne(essidades e no+ (omo poderia suporDse+ as puls@es1 %isto+ h- no momento uma dis(usso dos signi.i(ados do (on(eito de pulso1 E0istem oito ne(essidades ,ue )#ondi entende (omo radi(ais+ no sentido da reduo .enomenol*gi(a dada por :usserl: todo pro(esso indi$idual pens-$el do destino est$oltado a estes .atores ra>#es1 Estes dados so des(ritos por )#ondi da seguinte .orma: 7Assim .oi poss>$el (riar+ so2 .orma de (ategorias+ as rela@es essen(iais mais importantes no apare(imento destes radi(ais do destino+ os ,uais .oram li2erados de suas parti(ularidades+ so a ess/n(ia do destino e seus radi(ais81 )#ondi reuniu (ada dois destes oito .atoresDrai# ou ne(essidades em uma pulso1 Cada mesma ne(essidade+ (orrespondendo ao prin(>pio da dial<ti(a+ < di$idida em duas tend/n(ias polares1 =ortanto+ a estrutura deste 9sistema pulsional; (onsta de ,uatro puls@es ou instintos+ oito ne(essidades 9ou .atoresDrai#; e de#esseis tend/n(ias e+ portanto+ h- uma relao de tenso dial<ti(a no somente nele e dentro das ne(essidades parti(ulares+ mas ,ue a en(ontramos tam2<m entre os ,uatro instintos1

4 (onte'do do sistema pulsional (ompreende: 4 instinto se0ual ,ue (onsiste na ao (onjunta das ne(essidades de ternura sens>$el e su2limada+ tanto na ati$idade (omo na entrega1 4 instinto de surpresa ,ue est- .ormado por duas ne(essidades : as rea@es (omo a impulsi$idade+ rai$a+ angustia e sentido de justia+ assim (omo a $ergonha e o impulso de .a#er $aler1 4 impulso do ego ,ue est- determinado por am2as as ne(essidades: tanto de )er (omo de Ter1 As tend/n(ias destas ne(essidades se (hamam projeo 9parti(ipao;+ in.lao+ introjeo e negao1 4 instinto de (ontato .inalmente+ englo2a as ne(essidades de unirDse e separarDse+ assim (omo mudar ou permane(er1

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Con(eito de Destino &i$re 4 Ego =ont>.i(e

Ao lado do instinto do eu (om suas ,uatro .un@es+ )#ondi introdu#iu um Ego ainda mais superior+ 7um ego meta.>si(o8+ (omo ele o (hamou+ < ele o ponto (ulminante dos opostos+ por,ue torna poss>$el as .un@es do homem a ele (ir(uns(ritas: o li2ertar e integrar os opostos1 Este ego pont>.i(e re(e2e sua .ora da parte 2iol*gi(a do homem e opera (onjuntamente (om a pulso do ego+ ,ue o est- determinando1 %o ego pont>.i(e est- o poten(ial da li2erdade humana+ mediante a ,ual pode $en(er as parti(ularidades apontadas pelo destino o2rigado1 31L151 TornarDse homem

Em relao (om a dial<ti(a+ j- .alamos da (apa(idade de tro(a na e0ist/n(ia humana1 Con.orme a ao das .un@es do ego pont>.i(e esta mo2ilidade do homem o2t<m uma .inalidade e en(ontra um sentido1 Euando este pro(esso se en(aminha para uma li2erdade sempre maior no indi$>duo e na so(iedade+ se reali#a ento o tornarDse humano1 Como nas .iloso.ias orientais+ tam2<m na =si(ologia do Destino a mudana j- < a meta1 Euando mudamos+ a .rase j- (itada muitas $e#es 7A es(olha .a# o destino8 no nosso tema da li2erdade+ podemos ento di#er (om )#ondi: 74 destino li$re do homem se (hama a es(olha de tornarDse homem81 31M1 A =erspe(ti$a da An-lise do Destino em gera@es ulteriores

A herana .amiliar apare(e muitas $e#es (omo destino nas es(olhas aparentemente indi$iduais+ na es(olha do par(eiro+ da ami#ade+ da pro.isso+ da doena e da morte1 %a perspe(ti$a das gera@es ulteriores se tornam $is>$eis (onstela@es de rela@es e re(ursos ,ue se atra>ram por gera@es1

74 in(ons(iente .amiliar .orma uma rede in$is>$el+ ,ue en(erra de .orma $erti(al a todos os mem2ros de uma .am>lia+ e desde gera@es os en$ol$e num n>$el in(ons(iente de destino1 Da mesma .orma age de .orma hori#ontal+ (om todos os mem2ros $i$os da .am>lia em uma rede a.eti$a muito pro.unda1Assim+ a an-lise do destino (onsidera o homem no (omo um indi$>duo isolado+ mas enrai#ado no (onte0to $is>$el e in$is>$el ,ue o a(ompanha por toda a $ida+ no seu .uturo e no da,ueles ,ue $iro1 )omos portadores e parti(ipantes de uma (oDe$oluo .amiliar+ e administradores e0isten(iais de uma herana .amiliar de (uja sustentao+ desen$ol$imento e (ontinuao somos respons-$eis1 Tomar esta responsa2ilidade torna poss>$el o sentido da $ida e a (ons(i/n(ia de uma identidade e solidariedade .amiliares1 %o entanto+ se o ,ue se espera deste pro(esso < tomado in(ons(ientemente e < $i$ido (omo uma o2rigao (ega+ se impede e no .inal se diminui a reali#ao e desen$ol$imento do mem2ro .amiliar+ j- ,ue (om isso (airia no destino .amiliar o2rigado ,ue herdou da,uilo ,ue $i$eu+ e no poderia $i$er sua pr*pria $ida+ a no ser seguir (egamente e repetir o padro .amiliar1 Essa pessoa pode (ontagiar gera@es (om seu de$er de 7lealdade in(ons(iente8+ en,uanto resol$e e arruma sua $ida1 Tal maneira de ser en(arregado e portador se (hama+ no sentido restrito+ destino o2rigado: o (onser$ar a (omprometida tare.a dos pais+ a$*s e outros antepassados+ por toda uma $ida+ pagar um preo e0(essi$o pelos dons e possi2ilidades indi$iduais+ ou (riar um (on.lito de lealdade (om os (onte'dos de outras ordens .amiliares ,ue so in(ompat>$eis1 De$em $i$er algo (omo en(arregados+ pois os antepassados ,ue deram as ordens no o2ti$eram /0ito em suas $idas1 %este (aso+ a An-lise do Destino (hama de destino o2rigado ou (ompulso a repetir1 4 terapeuta do destino sa2e+ naturalmente tam2<m+ ,ue assumir as ordens e o2riga@es dos antepassados na parte 2oa da $ida d- ao indi$>duo um sentido de esta2ilidade+ um sentimento de identidade e (ontinuidade 9identi.i(ao .amiliar+ segundo )#ondi;1 Fsto o(orre ,uando as tare.as so (ons(ientes e respons-$eis (on.orme as pr*prias possi2ilidades1 )e < assim+ o terapeuta do destino .ala de li2erdade ou de destino es(olhido1 )o2 o ponto de $ista das gera@es ulteriores+ a =si(ologia do Destino (on(e2e o homem desde suas ne(essidades e os a.etos ,ue as a(ompanham+ na sua .orma gen<ti(a e espe(>.i(a+ e nas transgress@es ,ue .ormam juntas o destino pulsional e a.eti$o1 4 destino so(ial se mostra na disperso do a2uso gera(ional+ na .ormao s*(ioD e(onNmi(a+ no .ormar e in.luen(iar o homem1 A herana ideol*gi(a .amiliar (onser$ada por gera@es+ (om seus $alores ideais e regras de $ida+ (on(epo do mundo e tradi@es+ .ormam o ponto de partida do destino mental1 A pr*pria possi2ilidade da .ome+ por gera@es en(orajada ou impedida de parti(ipar de uma dimenso do ser espiritual ou transpessoal+ .orma a 2ase do destino de (rer ou destino espiritual1 4 homem ,ue toma uma posio (ons(iente+ atra$<s da unio do ego (om o esp>rito de seus destinos herdados+ pulsionais+ so(iais e mentais+ $i$e um ego de es(olha e um destino li$re1

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A patologia na An-lise do Destino =ossi2ilidades de destinos saud-$eis ou doentios

Freud $iu a (ausa das doenas mentais prin(ipalmente nas ne(essidades instinti$as reprimidas+ ou seja+ nos (onte'dos do in(ons(iente pessoal1 Jung es(olheu assim o 7sem sentido e sem o2jeti$o da $ida8+ (omo a neurose geral do nosso tempo1 Adler (onsiderou no$amente a doena (omo resist/n(ia (ontra os est>mulos da so(iedade1 )#ondi no trata de despre#ar essas maneiras de pensar+ mas de (omplet-Dlas1 =ortanto+ ele (onsidera a possi2ilidade das doenas mentais no de uma maneira unilateral+ mas (omo 7o destino total8+ isto <+ (om todos os .atores (ondi(ionantes do destino1 A ess/n(ia da doutrina da doena se e0pressa segundo o ,ue se entende por sa'de e doena1 A An-lise do Destino parte da suposio de ,ue toda doena mental est- em relao (om um destino saud-$el+ isto <+ humani#ado e so(iali#ado1 Baseado nos antigos ,uatro (>r(ulos das doenas mentais herdados da hist*ria da psi,uiatria 9doenas se0uais+ so.rimentos paro0ismais+ es,ui#o.renia e doena man>a(oD depressi$a;+ )#ondi .ala no$amente de ,uatro (>r(ulos do destino+ (om suas .ormas ss e doentias a elas su2ordinadas1 A An-lise do Destino (on(e2e as doenas mentais em primeiro lugar (omo 7doenas do destino8+ (om perigos dinBmi(o pulsionais espe(>.i(os+ me(anismos de de.esa (onstitu>dos de sintomas (omo 7sa>das de emerg/n(ia81 )egundo )#ondi+ o modo (omo o homem maneja suas polaridades an>mi(as+ se < dominado por elas por e0emplo+ determina o destino do indi$>duo e da so(iedade1 4 homem < saud-$el ,uando mant<m suas polaridades an>mi(as numa dial<ti(a dinBmi(a uma (ontra a outra+ em (erto e,uil>2rio e (onsegue distingu>Dlas numa totalidade1 4 homem < um doente ,uando separa as polaridades+ as duali#a e as $i$e (omo (ontradi@es irre(on(ili-$eis1 A terapia (ondu# ao (olo(ar em (ontato as duas partes separadas da personalidade e integr-Dlas numa totalidade an>mi(a1

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Distri2uio do =oder )er

En,uanto o homem saud-$el se (ara(teri#a por (onseguir dispor .le0i$elmente das .un@es do seu ego+ o homem doentio tem (omo (ara(ter>sti(a o atuar de uma maneira lenta e (rNni(a1 )#ondi (on(e2e um destino da $ida (omo sistemati(amente dani.i(ado na maneira espe(>.i(a de atuar de uma ou $-rias .un@es do seu ego+ na (hamada 7*r2ita do eu81 =ortanto+ (on(entra o diagn*sti(o do destino psi(ol*gi(o num 2lo,ueio e.eti$o+ perda das .un@es do ego e das .un@es em outros dom>nios da $ida1 Centrar o ego+ de uma maneira unilateral+ r>gida+ im*$el+ ,ue impea a $ida de uma ou de algumas .un@es+ )#ondi (onsidera (omo uma distri2uio doentia do 7poder ser8+ isto <+ da distri2uio dos interesses e $oltar para o ego as id<ias e os (on(eitos dos o2jetos1

Mediante uma distri2uio orientada para .ora do 7poder ser8 se en(ontra a herana em unio (om os antepassados+ o lado a.eti$o e pulsional do homem+ o am2iente so(ial e o mundo atual em uma .ase de desen$ol$imento e de .uturos interesses1 )e o homem trans.ere seus interesses unilateralmente ? herana e ao passado .amiliar+ (ai .a(ilmente so2 o dom>nio do destino o2rigado+ .re,uentemente em .ormas de ra(ismo+ de na(ionalismo ou es(lare(imento de sua genealogia1 )e a $ida do homem (air em todos esses des$ios+ $i$er- seu destino o2rigado de in(onsist/n(ia e de um (ar-ter instinti$o1 )e o am2iente se mant<m nessa posio+ pela distri2uio de sua .ora de ser+ (air- o homem+ por seu destino o2rigado+ numa neurose de (ar-ter so(ial 9segundo Eri(h Fromm;1 )e o homem d- preponderBn(ia ? sua ra#o+ de(ai a um ra(ionalismo .rio1 )e a .ora de ser ganha no mundo das id<ias e do esp>rito+ o homem perde o (ho de2ai0o dos seus p<s1 )e o ego monopoli#ar toda a .ora de poder em si+ o homem se in.la at< (rerDse um pseudo Deus1

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A terapia do Destino Diagn*sti(o Destinoanal>ti(o

4 diagn*sti(o destinoanal>ti(o ser$e para (onhe(er as possi2ilidades de padr@es de $ida e projetos dos destinos pessoais+ .amiliares e (oleti$os+ deposit-rios de proteo e de.esa+ .ormao do (ar-ter+ doenas e maneiras de morrer .amiliarmente tradi(ionais+ de resol$er (on.litos+ a o2teno de 2em estar+ assim (omo as possi2ilidades de su2limao+ so(iali#ao e humani#ao1 613131 Anamnese

=ara le$antar a anamnese (l>ni(a $ale+ segundo )#ondi+ o prestar a ateno na anamnese .amiliar geneal*gi(a+ a hist*ria .amiliar+ o estilo de $ida+ as rela@es (on(retas da $ida+ as tradi@es pro.issionais+ as aptid@es+ os interesses+ as doenas (orporais e mentais+ idade de $ida+ (ausas de morte+ in$alide#+ disputas+ 7lutas8 por herana+ rela@es de dominBn(ia na .am>lia+ mo$imentos migrat*rios e lugares de perman/n(ia dos mem2ros da .am>lia+ separa@es+ di$*r(ios+ ado@es+ tro(a de religio1 =ara a$aliar os re(ursos .amiliares+ o diagnosti(ador do destino se interessa pelas .ases do (i(lo $ital de uma .am>lia+ e se suas ne(essidades espe(>.i(as .oram $iolentas1 Da hist*ria da $ida+ detalhadamente es(rita+ trata de e0trair as primeiras indi(a@es ,ue atuam no destino do mem2ro parti(ular da .am>lia+ as regras da $ida ,ue o in.luen(iam+ a es(ala de $alores+ desejos+ maldi@es+ pap<is destinados e e0pe(tati$as+ as opress@es+ os legados 9heranas;+ (oali#@es irre(on(ili-$eis+ segredos .amiliares+ mitos e autoD retratos1 613151 Or$ore Aeneal*gi(a

4s dados geneal*gi(os da anamnese .amiliar sero organi#ados numa ar$ore 9genograma;+ ,ue (hegar- at< a ter(eira gerao+ (om os dados (orrespondentes so2re os esposos e amigos+ isto <+ os parentes es(olhidos pelo mem2ro .amiliar1 )e a -r$ore geneal*gi(a .osse re.eita 9re(onstru>da; e desenhada pelo pro2ando+ a estrutura $isual e a apre(iao pessoal ganhariam em $alor diagn*sti(o1 J- ,ue dessa reunio 9agrupamento; e do tipo de determinados so.rimentos+ o analista do destino tira os dados para as indi(a@es e para o progn*sti(o1 613161 Teste de )#ondi+ .olha de respostas e instrumento de diagn*sti(o

4 teste de )#ondi < um pro(esso de es(olha e se (onsidera (omo teste projeti$o1 Compreende seis s<ries de .otos+ (ada uma (om oito retratos de pessoas pulsionalmente doentes+ so no total ,uarenta e oito .otogra.ias1 4s retratos $alem (omo representantes das oito ne(essidades 2-si(as do sistema pulsional1 De (ada s<rie se es(olhem os dois mais simp-ti(os e os dois mais antip-ti(os1 A es(olha tem /0ito (omo amostra da identi.i(ao e (ontraDidenti.i(ao1 P de(isi$o para o .un(ionamento do teste+ (omo .olha de resposta+ a (oin(id/n(ia signi.i(ati$a e a multipli(idade de signi.i(ado da di$ersidade das amostras ,ue .oram (riadas por )#ondi+ (omo testemunhos .un(ionais do teste de (onte'do inespe(>.i(o1 A .olha de respostas (ondu# a,uele ,ue pede (onselho+ seja por ou$ir ou ler o (onte'do geral da a$aliao do teste ,ue+ (ontudo+ soa espe(>.i(a sem estar (ons(iente disso+ a tradu#ir e a asso(iar in(on.undi$elmente ? sua $ida pessoal e ? hist*ria de seus so.rimentos1 Mediante a a.inidade entre o diagnosti(ador do destino e o pa(iente+ a .olha de respostas introdu# um pro(esso (ogniti$o e emo(ional de auto ,uestionamento e auto re.le0o+ ,ue+ num passo ulterior pode le$ar a uma .orma (hamada por )#ondi 7terapia 2re$e 2aseada no teste de )#ondi81 Com isso tra# o teste o ,ue est- no mais pro.undo das ,uatro regi@es da $ida 9$etores; em ordem e perspe(ti$a+ no relato e .ormulao da hist*ria da $ida e dos so.rimentos 4 teste (omo instrumento diagn*sti(o pro(ede do sistema pulsional destinoDpsi(ol*gi(o+ a dinBmi(a in(ons(iente pulsional e do ego+ ,ue sempre (ompreende as tro(as polarDdial<ti(as e a ess/n(ia da $ida saud-$el e doentia em seu pro(essamento1 Assim o diagn*sti(o destino psi(ol*gi(o no se dirige somente ? des(rio dos ,uadros (l>ni(os e a um diagn*sti(o est-ti(o+ mas ? (on(epo dinBmi(o pulsional do pro(esso e (urso da doena1 4 teste de )#ondi (hega de uma maneira espe(ial ? traduo dos termos dinBmi(os e (onstela@es em s>ndromes1 Com isso o diagnosti(ador tem a possi2ilidade+ (om a ajuda do teste+ de determinar de uma maneira e0ata as .ases parti(ulares do pro(esso de adoe(er+ e de separ-Dlas sintomati(amente1 Com a suposio de ,ue (ada .orma e0isten(ial e de destino saud-$el est- em estreita relao (om alguma doena mental+ o teste de )#ondi no s* des(o2re os perigos

dinBmi(o pulsionais+ (omo tam2<m as possi2ilidades humani#antes e so(iali#antes atuais ou e$entualmente em lat/n(ia1 =ara a$aliar as possi2ilidades e0isten(iais ,ue se .i#erem $is>$eis+ e desen$ol$er sua mani.estao+ e0istem m<todos di.eren(iados (hamados m<todos (omplementares1 Com eles podem ser (onhe(idas as possi2ilidades de e0ist/n(ia e de destino passados+ presentes e .uturos+ o2ser$ados umas e outros em sua ao (onjunta e julgadas na relao de umas (om as outras11 4 teste de )#ondi tam2<m representa um instrumento (om (uja ajuda o analista pode a$aliar+ antes de (omear a psi(oterapia+ se est- indi(ada uma terapia anal>ti(a e ,ue progn*sti(o ter-1 4 pr*prio )#ondi $iu o .un(ionamento do seu teste .undamentado somente na sua teoria geneti(amente .ormulada a respeito da es(olha do o2jeto1 Mudanas ulteriores na (ompreenso das suposi@es psi(o2iol*gi(as .undamentais da =si(ologia do Destino+ trou0eram outras (orrela@es 2-si(as ainda no ela2oradas para a ao 9mo$imento; do teste de )#ondi1 Traremos no$amente para nossa ateno: perten(e aos postulados supostos por )#ondi para a e.i(-(ia do seu teste ,ue os retratos dos doentes psi,ui-tri(os irradiam uma determinada energia pulsional (om um .orte (ar-ter pro$o(ador1 Da> a pergunta: ,ual < o tipo de ressonBn(ia (om ,ue reage a pessoa ,uando es(olhe uma .oto (omo simp-ti(a ou (omo antip-ti(aG Considera@es (omparati$as le$aram ? suposio ,ue+ ,uando uma pessoa se de.ronta$a ao modelo pulsional )#ondiano to(a$a as polaridades e os (ampos de energia entre os p*los1 )#ondi estudou as ,uest@es energ<ti(oD.>si(as em relao (om seu sistema pulsional: impli(a$am num (ampo de energia ps>,ui(a+ (uja dinBmi(a e rela@es de tenso to(a$am por .im a indi$idualidade ps>,ui(a+ mesmo ,ue tam2<m (riassem a (apa(idade de mudar e de tomar .orma do homem1 Assim+ por e0emplo+ o 2lo,ueio dos (ampos de energia pode le$ar ?s .ormas $ariadas de mani.estao dos dist'r2ios ps>,ui(os+ um .ato testol*gi(o ,ue )#ondi pNde ilustrar (om numerosos e0emplos na pr-ti(a1 =are(e plaus>$el+ (om relao a isto+ o modelo e teoria do (ampo do 7(ampo mor.og/ni(o8 do 2i*logo upert )heldraQe+ 3RS6DRKJ Berna+ 3RSR1 Ele di# ,ue estes (ampos+ ,ue dominam energias e ,ue do .orma e esta2ili#am estes+ so signi.i(ati$os para a totalidade das .ases do desen$ol$imento da mat<ria orgBni(a e inorgBni(a+ e ,ue ampliam a ati$idade destes (ampos mor.ogen<ti(os a amostras de (onduta+ instintos e pro(essos de aprendi#agem1 A ao destes (ampos+ isto <+ di#er so2re (omo atuam as in.orma@es imanentes nos homens+ )heldraQe os (hama de 7ressonBn(ia m*r.i(a81 essonBn(ia por,ue as in.orma@es de (ampo ,ue so iguais ou semelhantes nos homens atuam re.oradas1 Assim a .oto nos d- uma indi(ao de (omo < per(e2ida e irradiada 7num sentido superior8 esta ressonBn(ia 7m*r.i(a8: na regio do rosto espe(ialmente na parte dos olhosJ rela@es ,ue j- eram (onhe(idas pelos .isionomistas gregos e .oram redes(o2ertas na in$estigao so2re os re(<mDnas(idos 9)pit# T 3RUV;1

4 teste de )#ondi pode (onse,uentemente 7medir8 a irradiao da pessoa pro2anda ao e0aminar as .otos so2 a in.lu/n(ia dessa ressonBn(ia e portanto reagir de .orma de.ensi$a ou re(epti$amente1 As teses de )heldraQe so a,ui somente um e0emplo da,uilo ,ue se pode en(ontrar na in$estigao atual das (i/n(ias da nature#a+ prin(>pios des(on(ertantes+ ,ue (om 2ase te*ri(a em parte adiantada+ possam .ormularDse de no$o na pr-ti(a por meio do .un(ionamento do teste e igualmente apro.undar (ampos e modelos de energia (om as polaridades de )#ondi1 6131K1 4 teste da eleio pro.issional de A(htni(h

!m (ampo importante do desen$ol$imento da =si(ologia do Destino < apresentado por Martin A(htni(h 93RUR; (om seu teste pro.issional de .otogra.ias 9BBT;1 Como no teste de )#ondi+ se trata de um teste de es(olha de .otogra.ias1 As .otos mostram pro.issionais nos seus tra2alhos1 As .otos so es(olhidas de a(ordo (om a ati$idade ,ue seja agrad-$el ou desagrad-$el ao pro2ando+ ou lhe seja indi.erente1 A(htni(h 2aseouDse para a (onstruo do seu teste nas oito ne(essidades 2-si(as )#ondianas 9.atores rai# ou radi(ais;+ so2 di.erentes denomina@es distri2uti$as e psi(ol*gi(o pro.issionais+ (omo prin(>pios de tend/n(ias ,ue se agrupam e se misturam re(ipro(amente1 4 teste pro.issional se 2aseia essen(ialmente na relao en(ontrada por )#ondi entre determinadas ne(essidades e a eleio (on.orme a es(olha das .otogra.ias+ tornando $is>$el a estrutura original das in(lina@es1 4 teste da es(olha pro.issional < um instrumento para a orientao pro.issional dos jo$ens e a orientao para a (arreira dos adultos1 615 A terapia Destinoanal>ti(a

)#ondi esta$a (ons(iente de ,ue uma parte importante do destino o2rigado estenrai#ada no (ampo pessoal 2iogr-.i(o+ ,ue perten(e ao in(ons(iente pessoal de Freud1 P+ portanto+ e$idente para a an-lise do destino o esta2ele(imento de m<todos psi(oanal>ti(os para tra2alhar a,uela parte do destino o2rigado ,ue se 2aseia no in(ons(iente pessoal1 Do mesmo modo age (om a,uelas .ormas do destino 2aseadas no in(ons(iente (oleti$o de Jung1 615131 Fndi(ao

!ma terapia destinoanal>ti(a apare(e indi(ada+ em sentido restrito+ para a,uelas pessoas ,ue 2us(am ajuda por suas $i$/n(ias e por,ue se deram (onta de ,ue no le$am uma $ida pr*pria+ mas ,ue se sentem (ompelidas a repetir os padr@es de seus antepassadosJ ou em alguma outra .orma de so.rimento ,ue $em da hist*ria de (on.litos de sua $ida pessoal1 Euando se o2ser$a na anamnese ou na -r$ore geneal*gi(a um a('mulo de so.rimentos geneal*gi(os iguais ou .ormas de so(iali#ao dinBmi(oDpulsionalmente aparentadas+ < ,uando o (onselheiro ou o psi(oterapeuta pode indi(ar uma terapia destinoanal>ti(a1

Tam2<m na =si(ologia do Destino podem ser re(onhe(idos alguns (onte'dos dos sonhos (omo 7sonhos de antepassados8 e so uma indi(ao importante de ,ue no pro(esso da terapia de$eDse (onsiderar aspe(tos destino anal>ti(os1 6161 Esta2ele(er Metas

%a terapia destinoanal>ti(a se trata de li2ertar o homem de seu destino o2rigado e de (ondu#iDlo a um destino es(olhido de li2erdade1 %a terapia do destino+ no sentido restrito+ $ale perguntar o seguinte a ,uem so.re do destino .amiliar o2rigado: Eual < o meu destino o2rigadoG 4 ,ue no ,uero+ de nenhum jeito (ontinuarG 9negao .amiliar;1 4 ,ue gostaria de modi.i(ar das unilateralidades e e0ageros da .am>liaG Como gostaria de adaptar minha $ida indi$idual no (onte0to da herana .amiliarG 9destino es(olhido;

J- ,ue o homem doente de seu destino se limita muito .ortemente em suas possi2ilidades+ a terapia destinoanal>ti(a lhe d- (oragem para ter no$os pontos de $ista+ a$aliar e so(iali#ar1 A terapia destinoanal>ti(a trata de ati$ar a indi$iduao da,ueles ,ue 2us(am orientao e ajuda1 Fsto melhora a re(on(iliao das .am>lias1 61K1 Terapia Destinoanal>ti(a no sentido mais (on(reto T M<todos e T<(ni(as

)eria demasiado simples ,uerer a2ranger a terapia do destino (om m<todos e t<(ni(as de uma maneira e0austi$a+ j- ,ue para al(anar as metas .i0adas os terapeutas disp@em de uma grande $ariedades destes1 )o muitas as t<(ni(as de terapia ,ue )#ondi mesmo desen$ol$eu de .orma (riati$a e muitas $e#es espontBneas para ,ue pudessem ser nomeadas1 Muitas das t<(ni(as ino$adoras ,ue se originaram do (ampo pr< anal>ti(o de )#ondi+ de sua pedagogia terap/uti(a e da sua pr-ti(a neurol*gi(a+ hoje so prati(adas em $-rias dire@es terap/uti(as1 Ao lado das t<(ni(as psi(anal>ti(as )#ondi usou+ para al(anar uma maior li2erdade de es(olhas+ outros m<todos no anal>ti(os+ nem psi(ol*gi(os pro.undos no sentido mais restrito+ para os ,uais desen$ol$eu di.erentes (on(eitos (omo 7terapia psi(ag*gi(a 2re$e8+ 7psi(agogia destinoanal>ti(a8 e 7psi(oss>ntese81 )egundo )#ondi estas designa@es signi.i(am 7terapias destinoanal>ti(as8 ,ue representam uma 7mudana leg>tima8 das t<(ni(as psi(anal>ti(as (l-ssi(as1 Tais mudanas $o e0traordinariamente longeW Men(ionamos D os di-logos ,ue )#ondi desen$ol$eu durante as terapias (om o prop*sito psi(opedag*gi(o e os rituais terap/uti(os no (ampo das terapias de parti(ipao+ o estimular as trans.er/n(ias de espelho no sentido de Balint D no tratamento de dist'r2ios 2-si(os1

%o menospre#o (l-ssi(o dos limites gera(ionais em .am>lias muito aprisionadas+ )#ondi inter$<m por e0emplo+ (om seu programa estrat<gi(o direti$o de desimaginao+ outra t<(ni(a direti$a ,ue de$e ser usada nas $i$/n(ias agudas de perda+ introjeo do o2jeto perdido+ (omo tam2<m a designada 7t<(ni(a de golpe8+ ati$ante ou desen(adeante1 !m papel (entral desempenham as terapias de tra2alho+ em (ujo limite o terapeuta (on$en(e o (liente+ o instrui+ o a(onselha e dis(ute (om ele tra2alhos lidos e es(ritos1 )#ondi introdu# m<todos ino$adores na sua terapia ,ue denominou 7girat*rio8+ de 7mudana8+ de 7des$io8+ de 7(on$erso8+ de 7so(iali#ao81 Atra$<s deles )#ondi tenta tornar terap/uti(amente .e(undo o (on(eito destinoDterap/uti(o do 7.atalismo manej-$el81 Euando )#ondi luta$a para ,ue o (onte'do dos impulsos (ompulsi$os de repetio pudessem en(ontrar sua satis.ao ade,uada numa pro.isso+ se utili#a$a o ,ue hoje < (onhe(ido (omo 7 e.raming81 4 'ni(o m<todo terap/uti(o+ usando a sua pr*pria t<(ni(a+ ,ue )#ondi des(re$e detalhadamente no seu manual < o (hamado 7terapia de psi(o(ho,ue81 Em determinados pontos+ no trans(urso de uma an-lise ou de uma terapia 2re$e+ )#ondi pega+ da (adeia de asso(ia@es ,ue o pa(iente propor(iona+ dos seus sonhos ou re(orda@es+ dos a(onte(imentos de sua hist*ria+ pala$rasDest>mulo e as e0p@e aos (liente+ de surpresa+ (om uma $o# en<rgi(a+ de maneira repetida1 Assim as pala$ras so repetidas rapidamente (omo golpes de martelo1 =ara tornar (ons(ientes as mani.esta@es da $ida do in(ons(iente .amiliar+ introdu# tam2<m outras .ormas de (on.rontao terap/uti(a+ ,ue $em por e0emplo da (one0o (om a terapia Aestalt ou a Bioenerg<ti(a+ assim (omo de outras terapias $i$en(iais1 )#ondi (onsiderou os transtornos da .< (omo dist'r2ios do ego+ assim re(omenda ,ue uma terapia de destino de$e+ sempre ,ue seja poss>$el+ desem2o(ar na an-lise da .uno de (rer1 %o (onsiderar esta re(omendao ele (onsidera (omo a 7maior .alha pro.issional ,ue se pode .a#er numa an-lise81 Atra$<s do ego o homem < (apa# de (rer+ isto <+ de esta2ele(er rela@es (om o esp>rito ou (om Deus1 A .< ajuda o homem a a$aliar a mais ou a menos a sua pr*pria .ora1 Dito de outra maneira+ um homem ,ue (r/ se organi#a na estrutura (*smi(a em um grau mais alto do poder ser+ e a> en(ontra o sentido da $ida1 A an-lise da .uno de (rer+ a an-lise total do ego+ (onsidera )#ondi (omo um a(ompanhamento (ons(iente no (aminho ,uando es(re$e: 7Atra$<s da edu(ao do pa(iente a uma (orreta distri2uio da .ora+ isto <+ a uma ele$ao 2aseada num sistema de $alores (ompletamente no$o de ideais no ser e no ter+ se tornar- (apa# de so(iali#ar e humani#ar1 Juntamente (om sua doutrina de ego pont>.i(e+ introdu# )#ondi a an-lise da .uno do (rer na 7psi(ologia religiosa8W

)egundo )#ondi+ as 'ni(as es(olas ,ue atuam numa direo propriamente de psi(ologia pro.unda so a,uelas ,ue se espe(iali#aram nas .ormas de e0presso e (omuni(ao da alma humana1 )#ondi indi(a a psi(an-lise (omo a linguagem do sintoma+ a psi(ologia anal>ti(a de Jung (omo a linguagem do s>m2olo e a an-lise do destino (omo a linguagem das es(olhas1 Assim se (ompreende a inteno de )#ondi ,uando da .ormao de seus terapeutas+ os terapeutas do .uturo se tornaro (on.i-$eis tanto nas a2ordagens psi(anal>ti(as (omo nas a2ordagens Junguianas+ trio do destino humano1

61L1

&imites da relao terap/uti(a

4 homem tra# em si+ tam2<m+ impossi2ilidades+ isto <+ .ormas de e0ist/n(ia ,ue de nenhum modo poder- mudar na realidade111 4 terapeuta de$e pois possuir a sa2edoria de separar o poss>$el do imposs>$el+ o reali#-$el do irreali#-$el1 E isto < .re,uentemente di.>(il+ (om estas pala$ras ad$erte )#ondi das .ronteiras da terapia destinoanal>ti(a+ ,uando pretende en(orajar o homem e le$-Dlo a uma eleio mais (ons(iente e mais li$re nas suas poten(ialidades de e0ist/n(ia1 :- numerosas limita@es no pro(esso terap/uti(o ,ue $em das rela@es so(iais de poder num mundo no ,ual $i$e tanto o (liente (omo o terapeuta+ assim (omo disposi@es .e(hadas irre$ers>$eis+ e parti(ularidades (onstitu(ionais1 A an-lise do destino salienta espe(ialmente ,ue o ,ue se .undamenta no parentes(o eleti$o+ na ressonBn(ia a.eti$a m'tua 9parti(ipao; entre o terapeuta e ,uem 2us(a ajuda+ (onstituem as 2ases de um tra2alho terap/uti(o (onjunto111 7no < a t<(ni(a ,ue (ura+ mas a relao humana m'tua entre o analisando e o terapeuta8+ isto .oi retomado por )#ondi+ se no h- a parti(ipao re(>pro(a+ o pro(esso terap/uti(o se esta2ele(e entre .ronteiras muito estreitas1 4utra limitao terap/uti(a $em da .alta de ateno ? moral da situao do homem1 !m tra2alho terap/uti(o genu>no de li2erao $ai de mos dadas (m relao ? situao real do homem no mundo1 Tam2<m se limita a e.eti$idade do tra2alho terap/uti(o ,uando os (on.litos no resol$idos do psi(oterapeuta inter.erem de uma maneira des(ontrolada nas -reas pro2lem-ti(as da $ida do pa(iente1 =or isso insiste a an-lise do destino ,ue o terapeuta+ durante a sua .ormao+ estude todas as $ertentes da psi(ologia pro.unda e na ne(essidade de sua pr*pria an-lise durante $-rios anos 9an-lise did-ti(a; e ,ue se preo(upe (onstantemente pela humani#ao de seus pr*prios .eitos e $alores1 %o e0iste uma m- psi(oterapia+ mas sim um terapeuta ,ue no reali#ou uma (orreta terapia nos (lientes1

A di.erena est- no humano em n*s e em nossa terapia1 A reorgani#ao terap/uti(a e a identidade psi(oDso(ial .ormam uma unidade .un(ional1 A ajuda terap/uti(a se torna di.>(il ,uando e0iste um a2ismo intranspon>$el entre a pr-ti(a terap/uti(a e sua teoria inerente e a (on(epo do mundo de um lado+ e a posio de $alores e e0pe(tati$as da,ueles ,ue pro(uram por ajuda de outro1 A dis(rio+ (omo postura terap/uti(a+ segundo o ponto de $ista de )#ondi+ .a# (rer ,ue a relao terap/uti(a+ e tam2<m a ra#o+ signi.i(am um enigma ,ue se su2trai amplamente ? penetrao ra(ional1

K1

A =si(ologia do Destino (omo psi(ologia das polaridades

)#ondi (on(e2e a $ida humana+ primeiramente+ (omo uma (onstante mudana+ (omo um $ir a ser+ (omo (ir(ulao e dinBmi(a1 4 destino+ a hist*ria de $ida do homem+ < a hist*ria de suas tro(as1 A dinBmi(a da mutao < o jogo dial<ti(o de trans.ormao das suas polaridades (omplementares1 )#ondi $/ todas as mani.esta@es da realidade ps>,ui(a e an>mi(a+ o planejamento+ .ormao e estruturas de $ida+ (omo o resultado do jogo+ (onjunto dinBmi(o de polaridades ,ue se (ondi(ionam mutuamente1 4 ,ue no se (olo(a+ as estruturas relati$amente est-$eis do mundo ps>,ui(o e an>mi(o+ <+ na realidade+ somente um .enNmeno de transio par(ial e epis*di(o de um pro(esso (l>ni(o1 As .ormas de $ida+ suas mani.esta@es+ .ormas e .iguras no mundo ps>,ui(o so+ no .undo+ mani.esta@es de um e,uil>2rio dinBmi(o entre polaridades rela(ionadas umas (om as outras111 4 aparentemente inalien-$el <+ de .ato e na $erdade+ um estado de transio1 A =si(ologia do Destino de )#ondi est- mar(ada pelo (on$en(imento intuiti$amente ad,uirido de ,ue+ em (ada par de (ontr-rios 9polaridades;+ os p*los so atra>dos irremedia$elmente um ao outro e .ormam uma unidade1 )egundo )#ondi+ no $ale pender unilateralmente ao 2om e despre#ar o mau+ mas < melhor per(e2er o 2om e mau (omo dois e0tremos da mesma totalidade e mant/Dlos em um e,uil>2rio dinBmi(o1 Euando um p*lo (res(e o outro de(res(e+ ,uando um diminui o outro desa2ro(ha1 4 terapeuta do destino des(o2re a misso na $ida do homem e no seu (aminho em direo da humani#ao+ isto <+ o no separar suas polaridades internas+ mas dei0-Dlas numa relao (omplementar e .inalmente le$-Dlas a uma unidade (on(iliadora1 %o (aminho da humani#ao no podemos es,ue(er o ,ue pode a(onte(erDnos ,uando dependemos de uma s* polaridade1 A doutrina das polaridades nos d- uma importante (ompreenso da psi(ologia do destino para a sa'de e a doena1 4 homem saud-$el < a,uele ,ue (ondu# as dualidades an>mi(as numa relao de oposi@es (omplementares e sa2e manter seu relati$o e,uil>2rio1 Euando o homem no pode resistir ? tenso do jogo simultBneo das polaridades (omplementares+ se originam (ontrariedades dual>sti(as+ ,ue o podem le$ar a so.rimento e doenas1 4 7homo humanus8 9homem humani#ado; <+ segundo )#ondi+ um homem ,ue al(ana a integrao das suas polaridades+ ,ue (onsegue at< o ponto de (olo(ar suas (ontradi@es

na es.era da 7(on(identia oppositorum8 9derrota da oposio; e+ (om isto+ a superao e li2erao do dualismo1

L1

A =si(ologia dos )onhos

%o (ampo da terapia parti(ipati$a dos sonhos+ segundo )#ondi+ o homem sonha espontaneamente (om o seu lado no $i$ido+ (om seu 7hinterganger8 97som2ra8 para Jung;+ (om o (olo(arDse em (ontato (om ele para integr-Dlo de no$o e apropriarDse das suas possi2ilidades1 Em outras pala$ras+ trata de $oltar a tornarDse uno (om o homem alienado e separado de si mesmo1 %o sonho o homem < ao mesmo tempo diretor e ator1 4 sonhar < uma parti(ipao 7aut*gena8+ e uma inteno de integrao do homem ,ue perdeu sua totalidade original1 )#ondi (on(lui+ da (ompreenso (/ni(o dram-ti(a do sonho+ ,ue signi.i(a ser propriamente (urati$a no s* a interpretao do sonho+ mas o $oltar a $i$er o sonhado na $ig>lia1 J- ,ue )#ondi (onsidera tam2<m as possi2ilidades de e0ist/n(ia separadas+ no $i$idas e insatis.atoriamente reali#adas (omo 7tend/n(ias dos antepassados8+ ,ue $em do in(ons(iente .amiliar+ e os sonhos signi.i(am muitas $e#es o en(ontro (om os antepassados+ ento )#ondi .ala de 7sonhos de antepassados81 %os sonhos dos antepassados o homem ,ue sonha per(e2e+ mediante o en(ontro (om as .iguras do sonho+ ,uer sejam saud-$eis ou doentias+ suas pr*prias possi2ilidades de um ulterior desen$ol$imento ou de uma ameaa e0isten(ial1 4 homem se desen$ol$eu de uma maneira espe(ial (om (ada possi2ilidade de doena ou de progresso na hist*ria .amiliar ,ue .oi $i$ida e repetida por muitas gera@es de antepassados+ ,uer seja igual ou numa .orma semelhante1 A =si(ologia do Destino mostra uma (ompreenso tridimensional do sonho 2aseandoDse no modelo das teorias de Freud+ Jung e )#ondi1 J- ,ue o 7hinterganger8 en(ontrado pelo sonhador est- numa relao de tro(a entre o reprimido pessoal+ as partes ar,uet>pi(as e as .amiliares+ tanto do in(ons(iente pessoal+ (omo do (oleti$o e do .amiliar1 A atualidade de )#ondi no (ampo terap/uti(o so2re os sonhos mostra ,ue suas (ontri2ui@es tem sido a(eitas em geral e desen$ol$idas por outras es(olas+ assim por e0emplo: entre a (ompreenso destinoanal>ti(a e a terapia da Aestalt dos sonhos h- uma (oin(id/n(ia at< nas parti(ularidades da .ormao te*ri(a1 4s modelos terap/uti(os das teorias hol>sti(as e transpessoais apontam+ j- no .uturo+ a um ulterior desen$ol$imento da in$estigao destinoanal>ti(a dos sonhos1

M1

Caim e Mois<s T Figuras sim2*li(as da e0ist/n(ia

A polaridade de 7Caim e A2el e sua integrao na .igura de Mois<s8 tem um signi.i(ado espe(ial+ j- ,ue a (on(epo destinoanal>ti(a de sua ao (riadora d- origem ? a,uisio da (ons(i/n(ia+ da <ti(a+ e da &ei para proteger a $ida1 A 7disposio de matar8 do homem+ o 7mau8+ $em de CaimJ a ne(essidade da (ons(i/n(ia+ o esta2ele(er leis est- sim2oli#ado por Mois<s1 Estas .iguras 2>2li(as so s>m2olos do destino humano+ ,ue por sua nature#a polari#ada+ (omplementar e integrante+ se (orrespondem intrinse(amente1 Em (ada Caim h- um A2el e+ em (ada A2el h- um Caim1 A perspe(ti$a destinoanal>ti(a 'ni(a e a mesma dinBmi(a do origem ? trans.ormao do destino de matar+ de Caim+ ao (onse,ente re(onhe(imento de (ulpa e o impulso ? reparao+ de A2el+ at< o esta2ele(imento da norma <ti(a (ontra o matar+ de Mois<s1

U1

A teoria da Agresso na An-lise do Destino

4 sistema pulsional ,uadrimensional da =si(ologia do Destino1 dirigido para as ,uatro es.eras da $ida+ .orma o ponto de partida de uma tipologia di.eren(iada da (onduta agressi$a1 A =si(ologia do Destino di.eren(ia ,uatro maneiras ou ,ualidades da agresso humana+ ainda ,ue tenham seus pr*prios (ondi(ionamentos e suas energias espe(>.i(as+ podem ligarDse umas ?s outras de $-rias maneiras: 3 T A agresso (ondi(ionada pelo pra#er se mani.esta (omo sadismo se0ual+ maso,uismo e sadomaso,uismo1 5 T A agresso Cainita+ (ondi(ionada pelo a.eto+ se nutre das energias a.eti$as e se mani.esta por a@es a.eti$as+ por meio de ata,ue+ ao ,ual+ a maioria das $e#es+ segue a .ase de ,uerer .a#er o 2em1 6 T A agresso do ego+ ,ue tudo nega+ in(lusi$e o mundo e a si mesmo1 K T A agresso pela .rustrao < 2aseada em no lhe ter sido dado o limite+ e em no ter sido le$ado em (onta na $ida so(ial e de (ontato1 %os (asos e0tremos pode le$ar a a@es terroristas e (hamadas de retri2uio e deli2erao na representao de (lasses so(iais+ po$os e na@es su2jugadas1 S1 Con(luso

Em pou(as p-ginas+ apresentamos de maneira a2re$iada as 2ases+ m<todos e postulados da an-lise do destino1 "amos de no$o+ (omo (on(luso+ ?s pala$ras de )#ondi: 7Di#emos+ destino < es(olha e di.eren(iamos duas (lasses de a@es es(olhidas: primeiro as in(ons(ientes+ a,uelas guiadas pelas disposi@es herdadas1 A,ui nos guiam os

impulsos in(ons(ientes na es(olha do amor+ da ami#ade+ da pro.isso+ da doena e da morte1 Tomamos a parte do destino ,ue atra$<s das .iguras antepassadas latentes se reali#a in(ons(ientemente+ o destino pulsional o2rigat*rio1 )eguindo as a@es es(olhidas (ons(ientes guiadas pelo ego indi$idual da pessoa+ esta parte do destino < nosso destino pessoal es(olhido1 A $erdadeira an-lise do destino (omo terapia (onsta+ portanto+ $ista de uma maneira te*ri(a+ das seguintes .ases: a primeira .ase < o (ons(ienti#ar e o (on.rontar os pa(ientes (om os impulsos antepassados reprimidos+ esta .ase < a an-lise do destino o2rigado1 A segunda .ase < a an-lise do ego e da .uno de (rer+ isto <+ a an-lise da (one0o do ego (om o esp>rito1 Esta .ase (orresponde portanto+ ? an-lise do destino de es(olha1 A tare.a do analista do destino (onsiste+ portanto+ em tornar (ons(iente o o2rigat*rio na eleio das a@es do (liente+ em mudar o destino da pessoa mediante a .ormao e .ortale(imento do ego+ na direo de um destino de es(olha (ons(iente81

%'(leo de Estudo )#ondiano Brasileiro ua Bartolomeu de Ausmo+ 6RV )o =aulo T )= Fone: V9XX;33DLKRD6SMU1 EDMail: so(s#ondi2rYusa1net1(om12r

Psicologia

O CARMA FAMILIAR, CHAVE DO DESTINO HUMANO?

Olavo de Carvalho
Revista Planeta, # 67, abril de 1978
ZA e0presso [Carma Familiar[ .oi (unhada pelo pro.essor 4la$o de Ca$alho1 %a aula de 5U de junho de 5VVR do )emin-rio de Filoso.ia 4nline ele de(larou ,ue este artigo .oi $ertido para o .ran(/s e apresentado ao Dr1 &ipot )#ondi ,ue (on(ordou integralmente (om seu (onte'do1 )e algu<m ti$er essa $erso .ran(esa+ poderia+ por .a$or+ me en$iar uma (*piaG DD D1M1\

O psiquiatra e humanista h n!ar" L# S$"n%i pass"u a &i%a tentan%" sa'er " que impe%ia a (i'er%a%e interi"r %" H"mem# E(e %es)"'riu que as *i!uras %"s antepassa%"s permane)em &i&as n" in)"ns)iente %" in%i&+%u", *"r,an%"-" a repetir seus )"mp"rtament"s e impe%in%"-" %e es)"(her sua pr.pria &i%a#
Talvez o smbolo mais pop lar da i!" sti#a se"a o lobo da $%b la, & e p !e o car!eiro pelos crimes hipot'ticos de se s pais, av(s o bisav(s) *o e!ta!to, cada m de !(s carrega !o cora#+o m lobo & e !+o desca!sa e!& a!to !+o pagamos com $racassos, doe!#as e h milha#,es, at' o -ltimo erro e a -ltima ig!om!ia real o imagi!%ria de !ossos a!tepassados) .sso pode parecer ma simples met%$ora, mas ' ma tese rigorosame!te cie!t$ica) / a teoria b%sica da 0!%lise do 1esti!o 2Schicksalsanalyse3, escola psicol(gica criada pelo psi& iatra e h ma!ista h-!garo 4) 5zo!di) 6mbora po co co!hecida !o 7rasil, a 0!%lise do 1esti!o ' m dos mais origi!ais dese!volvime!tos da teoria psica!altica depois de 8re d, 9 !g e 0dler) 5zo!di, & e $oi pro$essor da 6scola 5 perior de Psicopedagogia de 7 dapeste at' & e a i!vas+o !azista o obrigasse a $ gir para a 5 #a 2o!de co!ti! a ativo aos 8: a!os3, passo a vida te!ta!do respo!der a ma das & est,es mais dram%ticas "% $orm ladas a respeito da co!di#+o h ma!a; por & e as pessoas & ase ! !ca co!seg em agir da ma!eira & e co!scie!teme!te dese"am, e acabam $aze!do o tras

coisas, & e !+o te!cio!avam e & e at' proc ravam evitar< 6=iste alg ma $or#a oc lta mais poderosa do & e a vo!tade< 6=iste algo assim como m destino< 5er% & e o >omem ! !ca pode ser livre< 6m resposta a essas perg !tas, 5zo!di crio ma gra!diosa co!cep#+o psicol(gica e a!tropol(gica o!de ma das chaves mais importa!tes ' " stame!te a pesada i!$l ?!cia dos a!tepassados sobre o desti!o, algo assim como m carma $amiliar & e acompa!ha os i!divd os atrav's da e=ist?!cia, leva!do@a, $re&Ae!teme!te, a m dese!lace tr%gico) 0!alisa!do milhares de %rvores ge!eal(gicas de cidad+os de 7 dapeste 2o!de era tamb'm diretor do .!stit to de Be!ealogia3, 5zo!di observo & e determi!ados dist-rbios ps& icos, sociais e som%ticos pareciam repetir@se de gera#+o em gera#+o, como se ma comp ls+o misteriosa arrastasse os i!divd os C repeti#+o eter!a dos aspectos mais !egros !a vida de se s a!tepassados) O que tem a &er a histeria )"m " /"rna(ism"? 0l'm disso, as $amlias pareciam distrib ir@se em gr pos clarame!te delimitados, o!de a recorr?!cia de certas doe!#as coi!cidia, por i!crvel & e isto $osse, com a escolha das mesmas pro$iss,es) Para complicar ai!da mais as coisas, as pessoas pareciam escolher se s cD!" ges, e mesmo se s amigos, de pre$er?!cia e!tre as $amlias do mesmo tipo) .sso leva!tava as mais estra!has hip(teses) E e tipo de pare!tesco poderia haver e!tre coisas t+o apare!teme!te disparatadas como o eczema, a epilepsia e a pro$iss+o eclesi%stica< O e!tre a depress+o e a pro$iss+o de a!ti& %rio< O , ai!da, e!tre a histeria e pro$iss+o de ator o "or!alista< 5zo!di !+o rec o a!te o abs rdo apare!te) Por mais di$ere!te & e $ossem e!tre si, era evide!teme!te & e as pe#as !+o se " !tavam e separavam !o tab leiro !icame!te seg !do as leis do acaso) Ti!ha de haver ma regra !esse "ogo mal co) *a te!tativa de descobri@la, 5zo!di $orm lo as d as hip(teses b%sicas da 0!%lise do 1esti!o; Primeira) 5e as !e roses, co!$orme 8re d ti!ha mostrado, eram ma!i$esta#,es FdesviadasG dos i!sti!tos h ma!os, e se havia m pare!tesco e!tre essas doe!#as, as pro$iss,es e as escolhas de parceiros para o casame!to e a amizade, era $or#oso reco!hecer & e, por tr%s de todas essas ma!i$esta#,es, era a mesma necessidade instintiva bsica & e se e=pressava) Segunda. 5e cada tipo de !ecessidade i!sti!tiva se repetia de gera#+o em gera#+o, e!t+o era $or#oso reco!hecer & e os i!sti!tos !+o perte!cem !icame!te C es$era i!divid al 2o h ma!a em geral3, mas & e t?m tamb'm m car%ter familiar) O se"a, & e ao lado do i!co!scie!te pessoal descoberto por 8re d, do i!co!scie!te coletivo est dado por 9 !g e do i!co!scie!te social 2!-cleo i!sti!tivo de ma

dada com !idade c lt ral3, descrito por 0dler, devia e=istir ai!da inconsciente familiar)

O in%i&+%u" )arre!a uma heran,a %ei0a%a p"r t"%"s "s seus antepassa%"s# As figuras dos ancestrais, cada um com seu comportamento e carter determinado, permanecem vivas e ativas no inconsciente familiar, funcionando quase que como moldes ou padres de comportamento da pessoa. *o i!co!scie!te $amiliar o i!divd o carrega, em estado late!te, todas as s as possibilidades de e=ist?!cia, modeladas por se s a!tepassados) 0s $ig ras dos a!cestrais perma!ecem vivas e ativas, F& ase como moldes e $ig ras, o padr,es de comportame!toG, diz 5zo!di) Carregados de e!ergia i!sti!tiva, esses padr,es es$or#am@se co!sta!teme!te por ma!i$estar@se) 5zo!di de!omi!a isso pretenso dos ancestrais; os v%rios desti!os possveis H e $re&Ae!teme!te co!tradit(rios e!tre si H modelados pelos a!tepassados $or#am o i!divd o a imit%@los, a repeti@los, e t do & a!to o i!divd o pode $azer ' escolher ora m, ora o tro e!tre os v%rios modelos herdados) 0 s rgia, por'm, a perg !ta; por & e alg !s i!divd os e=pressavam a prete!s+o dos a!cestrais $ica!do doe!tes, e!& a!to o tros limitavam@se a escolher determi!ada pro$iss+o o a casar com determi!ado tipo de parceiro< 8oi assim & e 5zo!di chego C terceira hip(tese; a da l ta perp't a e!tre comp ls+o e liberdade !o homem) Um )aminh" que &ai %a )"mpu(s1" 2 (i'er%a%e 5e o >omem, diz 5zo!di, recebe pro!ta ma determi!ada estr t ra i!sti!tiva b%sica, com todas as s as e=ig?!cias e co!$litos, !em por isso est% $i=ada de ma vez para sempre a s a ma!eira, a s a $(rm la pessoal de e=press%@la) 6sta ser% determi!ada, em parte, pelo ambie!te social e c lt ral 2tamb'm herdado dos a!tepassados3 e em parte pelas escolhas co!scie!tes do pr(prio i!divd o) Co!$orme o maior predom!io de ma o de o tra dessas orde!s de $atores, haver% !os termos de 5zo!di, m destino compulsivo o m destino de livre escolha) O cami!ho da comp ls+o C liberdade ' o desti!o da vida h ma!a) * ma das po!tas do cami!ho, est% a doe!#a, a !e rose o psicose, & e ' a vit(ria absol ta das prete!s,es i!co!scie!tes dos a!tepassados sobre a co!sci?!cia) *a o tra po!ta, a vit(ria da co!sci?!cia) O ego, diz 5zo!di, ' a i!stI!cia & e, amparada pela me!te co!scie!te, gover!a as !ossas escolhas) 6le opta, a cada i!sta!te, e!tre a repeti#+o mecI!ica do desti!o comp lsivo e a e=press+o deliberada, co!scie!te, $ !dada em valores !iversais, e h ma!izada e!$im) 1a prov'm toda a distI!cia & e separa Fpare!tesG ge!'ticos como o crimi!oso epil'tico e o sacerdote, o es& izo$r?!ico delira!te e o $sico@matem%tico, o doe!te hist'rico e o orador poltico, o "or!alista

o o ator) .g ais em s a estr t ra i!sti!tiva b%sica, o homem doe!te e o homem s+o di$erem !icame!te !a rea#+o do se ego a!te a escolha b%sica; o m !do Fesc roG e malig!o das p ls,es i!co!scie!tes, o m !do Fl mi!osoG dos valores !iversais) *o e!ta!to, o ego !+o cria a !ossa liberdade !ega!do as te!d?!cias herdadas, mas compree!de!do@as, assimila!do@as, orie!ta!do@as e e=pressa!do@as de ma!eira socializada 2adaptada aos padr,es da com !idade3, o , melhor ai!da, ! ma i!stI!cia s perior, h ma!izada 2ide!ti$icada a valores !iversais3) Por isso mesmo, a escolha livre do ego ' o meca!ismo b%sico da psicoterapia co!cebida por 5zo!di) O psicoterape ta szo!dia!o 2!o 7rasil !+o chegam a tri!ta3, poc ra co!scie!tizar o i!divd o a respeito dos se s padr,es $amiliares de comportame!to, mostra!do@ lhe a possibilidade de ma !ova vida livreme!te escolhida, e em seg ida est da com o pacie!te ma ma!eira mais ade& ada de e=pressar e aliviar as prete!s,es dos a!cestrais, por e=emplo m da!do de pro$iss+o o de ambie!te social) 1ep ra!do a ca!ga i!sti!tiva e orie!ta!do@a !o se!tido da realiza#+o h ma!izada, a terapia szo!dia!a ' m trabalho verdadeirame!te al& mico de tra!sm ta#+o i!terior, !o & al a mesma $or#a & e dese& ilibro o pacie!te ' sada para c r%@lo) Jas a!tes de saber & ais as pe#as & e o terape ta e o pacie!te reme=em !o ime!so tab leiro dos i!sti!tos e de s as $ormas de e=press+o, ' preciso saber como s rgiram essas hip(teses !a me!te de 5zo!di) Era )"m" a s"!ra3 queria matar "s *i(h"s# 0 e=posi#+o l(gica & e acabo de $azer po co tem a ver com a verdadeira ordem das descobertas !a 0!%lise do 1esti!o) 6mbora sempre amparada a posteriori em massas e!ormes de estatsticas e observa#,es cl!icas, as id'ias de 5zo!di !+o !asceram da cole#+o de $atos isolados, mas de ma s'rie de Fimpactos cog!itivosG & e levaram o mestre h-!garo a ma s cess+o de i!t i#,es $ lg ra!tes sobre o $e!Dme!o h ma!o) O mais co!hecido desses impactos $oi m aco!tecime!to corri& eiro, !arrado pelo e=@al !o de 5zo!di, dr) 9 a! J ller, psic(logo arge!ti!o radicado !o 7rasil, em se livro Alquimia oderna 25+o Pa lo, C polo, sKd3) Certa vez aparece !o co!s lt(rio de 5zo!di m casal; a m lher so$ria de crises depressivas motivadas pelo temor i!" sti$icado de matar os $ilhos, a & em amava) 5zo!di observo cas alme!te & e "% havia tido a oport !idade de tratar de ma se!hora com si!tomas semelha!tes, ! ma cidadezi!ha dista!te LMM & ilDmetros da capital) 6spa!tado, o marido da pacie!te p lo da cadeira; H Jas essa pacie!te & e o se!hor descreve ' mi!ha m+eN

1a s rgi a hip(tese do libidotropismo 2escolha de parceiro amoroso seg !do o medelo a!cestral3, & e $oi ma das pedras a!g lares da 0!%lise do 1esti!o) O tro impacto ocorre & a!do 5zo!di estava para se casar e percebe & e s a !oiva era & ase ma c(pia da m lher de m de se s irm+os) 5zo!di era de origem modesta, $ilho de m sapateiro) 5e irm+o, "ovem tale!toso, havia atirado $ora a oport !idade de ma brilha!te carreira pro$issio!al ao casar@se com ma m lher & e parecia empe!hada em atorme!tar@lhe a e=ist?!cia) 0o !otar & e estava prestes a repetir esse desti!o, 5zo!di desisti de casar e pre$eri co!ti! ar os est dos) Jais tarde $ez ma casame!to $eliz com o tra m lher, mas esse $ato lhe de ma dime!s+o do co!$lito e!tre o dese"o de liberdade e a to@realiza#+o e a te!d?!cia comp lsiva de repeti#+o) 1e @lhe ai!da a vis+o do papel decisivo da escolha !a determi!a#+o do desti!o) O terceiro impacto $oi a g erra) 9 de de origem, 5zo!di teve de $ gir Cs pressas com a $amlia, e!& a!to v%rios de se s amigos e colaboradores eram presos, mortos o deportados) 0!os depois, ele teve a oport !idade de est dar H pessoalme!te o atrav's de ma vasta rede de assiste!tes H a perso!alidade de crimi!osos de g erra, como 0dol$ 6ichma!! e Jarto! OPldi 2este, m coro!el da polcia & e d ra!te a oc pa#+o ma!dara matar pessoalme!te milhares de s'rvios e " de s em 7 dapeste3) Caim sim'"(i$a " %ese/" %e p"%er, %e ter e %e ser# 6ssa e=peri?!cia gero !ele m pro$ !do i!teresse pelo problema do mal em todas as s as $ormas) 1a !asce a co!cep#+o absol tame!te ge!ial do Comple=o de Caim, & e ' a chave de toda a $iloso$ia 'tica szo!dia!a) FCaim rege o m !doG, escreve ele) F0 & em d vida, aco!selhamos o est do da hist(ria !iversal) O historiador !+o oc lta & e a ess?!cia da hist(ria ' a l ta) *+o oc lta & e a hist(ria !+o ' a realiza#+o de m co!t! o processo desde bai=o at' o alto, do ma ao bom, da escravid+o C liberdade) 5 a opi!i+o ' & e a hist(ria ', a!tes, ma li!ha tort osa de cr eldades) 0 hist(ria registra & a!do m povo cr ci$ica o & eima pro$etas e sa!tos, trib !os e missio!%rios) 0o cabo de milhares e milhares de a!os, !+o dimi! i a atividade assassi!a de Caim) O $ratricdio ' i!$i!ito)G Observa!do & e o (dio ao pai acompa!hado de pai=+o pela m+e ' caracterstico ape!as de certas c lt ras, e!& a!to o (dio e!tre semelha!tes, o dese"o de matar os irm+os, ' !iversal, 5zo!di a$irma & e o Comple=o de Caim, tal como est% descrito !o mito bblico, ' m $e!Dme!o mais pro$ !do e abra!ge!te do & e o Comple=o de /dipo descrito por 8re d seg !do a mitologia grega)

Jas Caim !+o ' ape!as o imp lso assassi!o, ' tamb'm o dese"o de a to@a$irma#+o, o dese"o de poder, de ter e de ser) Por isso, pode tra!s$ormar@se ! ma $oca civilizadora, tra!sm ta!do@se em Comple=o de Jois's; o >omem viole!to e passio!al a servi#o da " sti#a divi!a) *a tradi#+o " daica, co!cede@se m ita importI!cia ao $ato de & e !a !arrativa bblica $oram os desce!de!tes de Caim 2e !+o os de 0bel3 os $ !dadores de cidades, os civilizadores do m !do a!tigo, como se o arrepe!dime!to co!d zisse esses home!s, hereditariame!te viole!tos, a ca!alizar s a ime!sa e!ergia para $i!alidades co!str tivas) Por isso o Fsi!al de CaimG, a marca !a testa & e seg !do a tradi#+o le!d%ria assi!ala a desce!d?!cia do irm+o assassi!o, ta!to pode ser i!terpretada como i!dcio de & e se trata de m >omem viole!to, & a!to como gara!tia de & e esse >omem decidi i!terromper a se&A?!cia de i!i&Aidades de se s a!tepassados e dedicar@se dorava!te ao bem, C c lt ra, Cs leis, C h ma!iza#+o) *a psicologia szo!dia!a o tipo cai!ita pode ser ta!to o crimi!oso epil'tico & a!to o re$ormador moral tipo Jois's e 5avo!arola) *o roma!ce de >erma! >esse, !emian, a marca de Caim aparece como m si!al dos seres s periores, o!de algo de diab(lico coe=iste estra!hame!te com m tra#o de h ma!itarismo e de criatividade divi!a)

Os instint"s n1" perten)em apenas a" in%i&+%u", mas tem um )ar4ter *ami(iar Ao lado do inconsciente pessoal descoberto por "reud, do inconsciente coletivo identificado por

#ung e do inconsciente social descrito por Adler, S$ondi estabeleceu a e%ist&ncia do que chamou de inconsciente familiar. O meca!ismo da tra!s$orma#+o de Caim em Jois's ' a pr(pria ess?!cia da terapia szo!dia!a) Jas todos os i!sti!tos h ma!os, e !+o some!te a pai=+o assassi!a do cai!ista, a$irma 5zo!di, podem seg ir essa tra"et(ria, pois todos podem ser sempre vive!ciados de d as ma!eiras opostas) C"m pares %e "p"st"s, e(e m"nta " /"!" %" %estin"# 6sse co!$ro!to de sig!i$icados opostos atrib dos ao mesmo i!sti!to ' a base para a descri#+o & e 5zo!di $az dos i!sti!tos h ma!o H e, porta!to, dos tipos de car%ter e desti!o) Jo!ta!do pares de opostos, ele co!str(i assim o tab leiro o!de se distrib em as pe#as para o "ogo do desti!o) 5zo!di reco!hece a e=ist?!cia de & atro FvetoresG H i!sti!tos b%sicos;

Q a p ls+o Q a p ls+o e!ergias3R Q a p ls+o Q a p ls+o

se%ualR paro%'stica 2te!d?!cia a ac m lar e descarregar do ego 2p ls+o de escolher o pr(prio desti!o3 e de co!tato 2i!sti!to social3)

Cada m desses vetores pode ser vivido de d as ma!eiras co!tradit(rias, trad zi!do@se, porta!to, em oito necessidades pulsionais; 0 p ls+o se= al, por e=emplo, co!t'm em si as !ecessidades opostas de $emi!ilidade e masc li!idade, prese!tes em todo ser h ma!o) 0 p ls+o paro=stica co!t'm as !ecessidades p lsio!ais de se!time!to 'tico 2!ecessidade de estar moralme!te FcertoG3 e a !ecessidade de e=ibir@se, de $azer@se valor socialme!te) 0 p ls+o do ego comporta a egoss'stole 2retra#+o do ego, possessividade, realismo3 e egodistole 2e=pa!s+o do ego, !ecessidade de crescer, de ser mais em co!traposi#+o ao ter da egoss'stole3)
0 p ls+o de co!tato, por s a vez, comporta as !ecessidades opostas de m dar, de tra!s$ormar@se, de ad& irir !ovos valores e a !ecessidade de apoio, de apegar@se a algo o alg 'm) Cada !ecessidade p lsio!al, por s a vez, pode ser a$irmada o !egada pelo i!divd o, gera!do assim 16 tipos di$ere!tes de tend&ncias impulsivas & e se alter!am, apro=imam) 0$astam, combi!am e combatem !a s a alma) .sto res lta !a s a co!$ig ra#+o i!sti!tiva pessoal, & e se orga!iza em cada mome!to da s a vida em tor!o de determi!adas li!has b%sicas) 2*o & adro, a lista completa das te!d?!cias3)

Cada te!d?!cia i!sti!tiva, por se lado, pode ser vivida de i!-meras ma!eiras, & e v+o desde a doe!#a at' a pro$iss+o) 0 te!d?!cia para a se!sibilidade i!divid al 2amor pessoal3, por e=emplo, pode ser vivida sob o aspecto de doe!#a 2homosse= alismo masc li!o3 o sob o aspecto !ormal de apego a ma determi!ada pessoa, o ai!da ser socializada atrav's da pro$iss+o 2trabalhos & e e=i"am ma!i$esta#+o direta do cari!ho e ate!#+o3) 5Cains %e tinteir"6 7 uma *"rma %e s")ia(i$ar " .%i"# 0 te!d?!cia cai!ita para o mal 2vi!ga!#a, (dio3 pode ser vive!ciada sob o aspecto crimi!oso o doe!tio, o ca!alizada para ma pro$iss+o 2os FCai!s de ti!teiroG, !a e=press+o de 5zo!di; come!taristas de impre!sa hipercrticos e mordazes, s+o m bom e=emplo3) O !-mero de combi!a#,es possveis ' ime!so, e 5zo!di completa o & adro com a!%lises das te!d?!cias i!sti!tivas i!ere!tes a cada pro$iss+o) O repert(rio completo dos tipos pro$issio!ais e h ma!os e s as i!term ta#,es ' m i!str me!to de a!%lise social dos mais impressio!a!tes "% co!cebidos) S l z da teoria szo!dia!a, a sociedade como m co!" !to aparece como m giga!tesco aparado desti!ado a reorie!tar, orde!ar e dirigir os i!sti!tos, e dotada de ma i!ve!tividade & ase i!$i!ita para a arte combi!at(ria & e tra!s$orma te!d?!cias sociais aceit%veis, e vice@versa; m ime!so Caim@Jois's e combi!a!do e recombi!a!do !ecessidades e possibilidades, i!sti!tos e valores em b sca da harmo!ia e da liberdade, e trope#a!do a cada passo em !ovas $ormas de velhos obst%c los; a viol?!cia e o mal) / m & adro gra!dioso e si!$D!ico dos es$or#os do homem pela s a h ma!iza#+o) 0 e!tra a& ela & e ' talvez a 5zo!di, & e o levo a criar )%perimental dos *nstintos o tempo aplica#+o e res mo da s mais impressio!a!te das i!t i#,es de m teste psicol(gico 2 o !iagn(stico +este de S$ondi3, & e ' ao mesmo a do tri!a)

6ssa i!t i#+o !asce ! ma esp'cie de deva!eio o so!ho, em & e 5zo!di imagi!o & e o co!$lito eter!o das combi!a#,es i!sti!tivas !o cora#+o do homem sob a $orma de perso!age!s, rostos h ma!os & e e!travam e saam de ce!a co!$orme esta o a& ela te!d?!cia i!sti!tiva ve!cesse o $osse ve!cida) 5zo!di imagi!o , e!t+o, & e os i!sti!tos b%sicos se e=pressavam !o rosto das pessoas 2a!tecipa!do assim as id'ias at ais sobre o Fi!co!scie!te visvelG3, e & e aceitar o re"eitar determi!ada pessoa e& ivalia a aceitar o re"eitar determi!ada te!d?!cia i!sti!tiva em si mesmo) 0 partir da, 5zo!di elaboro a imagem visual da s a do tri!a) Como m artista & e !+o se co!te!ta com as id'ias abstratas, mas & er realizar a proeza de dar@lhes $orma co!creta e se!svel, 5zo!di passo a procurar a& eles rostos & e havia visl mbrado, e & e seriam a trad #+o e=ata da s a co!cep#+o) Para isso, e=ami!o e testo !ada me!os de 8M mil $otogra$ias de rostos h ma!os, at' achar a& eles !os & ais i!sti!tivame!te toda e & al& er pessoa

p desse reco!hecer, co!scie!teme!te o determi!ada te!d?!cia)

!+o, a prese!#a de

Um teste que resume as p"ssi'i(i%a%es %" in%i&+%u" 0 cria#+o do Teste das 8otogra$ias $oi m ato de o sadia i!telect al, pois some!te os maiores g?!ios da h ma!idade co!seg em visl mbrar m sig!i$icado !iversal em s as vis,es i!teriores e depois comprovar com testes cient'ficos & e esse sig!i$icado ' verdadeiro) O Teste de 5zo!di !+o s( $or!ece m & adro ade& ado das te!d?!cias & e o pacie!te aceita o re"eita em si mesmo como tamb'm H o & e ' mais espa!toso H & a!do o terape ta pede & e o pacie!te i!ve!te ma biogra$ia para ma das $ig ras, a hist(ria i!ve!tada & ase sempre coi!cide com o car%ter e a doe!#a da pessoa & e est% !a $otogra$ia) 5zo!di demo!stro , assim, & e !+o ape!as s a i!t i#+o a respeito da e& ival?!cia e!tre e=press+o e te!d?!cia era esse!cialme!te verdadeira, mas & e essa i!t i#+o era virt alme!te a mesma em todas as pessoas, co!scie!tizada o !+o) O teste ', em si mesmo, m res mo das possibilidades do desti!o i!divid al) Como tem :8 $otogra$ias, m psic(logo america!o o chamo F0s :8 $aces do desti!oG) E al o valor -ltimo da obra de 5zo!di< 1epois de m s cesso i!icial, o prestgio da 0!%lise do 1esti!o !os a!os TM@6M por& e m itos psic(logos " lgavam sem $ !dame!to a s a i!sist?!cia !a hera!#a ge!'tica) Jais tarde, a psic(loga !orte@america!a 5 sa! 1eri mostro & e, i!depe!de!teme!te da e=plica#+o ge!'tica, o teste de 5zo!di H e porta!to s a teoria H $ !cio!ava, !a pr%tica, para obter diag!(sticos m ito precisos e pro$ !dos) >o"e, m itos discp los de 5zo!di, como o belga Cla de va! Reeth, pre$erem $alar de m disc rso $amiliar em vez de tra!smiss+o ge!'tica, " lga!do & e o carma $amiliar se tra!smite atrav's de p ras sig!i$ica#,es i!co!scie!tes e !+o por via ge!'tica) 6ssa & est+o co!ti! a em aberto, mas !+o i!valida o $ato de & e, com 5zo!di, a realidade i!eg%vel do carma $amiliar i!gresso !a co!sci?!cia moder!a) O c lto dos a!tepassados parece ho"e m cost me b%rbaro de 'pocas remotas) 6!treta!to, ele c mpria m papel psicol(gico i!dispe!s%vel; libertava o i!divd o dos $a!tasmas do passado e o dei=ava livre para escolher s a e=ist?!cia) C lt a!do se s pais e av(s, o a!tigo apazig ava s as e=ig?!cias, vivas !o se i!co!scie!te pessoal, e asseg rava o predom!io da co!sci?!cia clara, & e ' m press posto da sobreviv?!cia h ma!a) * ma era de racio!alismo, esse trabalho "% !+o pode ser $eito media!te pr%ticas rit ais & e as pessoas " lgariam e!tre b%rbaras e cDmicas) Tem de ser $eito por meios cie!t$icos) 0 psicoterapia szo!dia!a c mpre ho"e esse papel, e ela o tem $eito com brilha!tes

res ltados) 6la rec pera m a!tigo co!hecime!to e o tra!sm ta em li!g agem cie!t$ica, reco!stit i!do e rei!sta ra!do m rito de p ri$ica#+o dos i!sti!tos para a liberta#+o do >omem) 6, !esse rito, 5zo!di ' o s mo sacerdote) O 8UE LER 1) 4) 5zo!di, +ratado del !iagn(stico )%perimental de los *nstitutos ) tr) arge!ti!a de 8) 5oto Uarrit , 7 e!os 0ires, 7ibl) * eva, 19:8) L) 4) 5zo!di, *ntrodu,o - Psicologia do !estino , tr) brasileira de 9 a! 0) C) J ller, 5+o Pa lo, Ja!ole, 197T) V) 4) 5zo!di, .ain y el .ainismo en la /istoria 0niversal , tr) arge!ti!a de 8) 5oto Uarrit , 7 e!os 0ires, 7ibl) * eva, 197T) :) Ja= 7) Pai!to!, A .linical 1alidation of the S$ondi2+est, 7er!, >a!s > ber, 197V) T) 9 a! 0l$redo C'sar JAller, Alquimia 5+o Pa lo, C polo) sKd) 6) .d), A oderna 3+ranspsicologia *4,

agia da 1ida 3+ranspsicologia **4, 5+o Pa lo, 0ldeia, sKd)

7) .d), FJ ta#,es dos si!tomas pelo teste de 5zo!diG, em Acta Psychologica S$ondiana 5rasiliense, .;V)