Disponvel em http://www.letras.ufmg.

br/poslit

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

.....
f i)

...

.,w.

oPOPULAR EOlETRADO: UM AMOR DIFCil

MATOS, Cludio Neivo de. Apoesia popular na Repblica das Letras: Slvio Romero folcloristo. Rio de Joneiro: FUNARTE~ Editoro UFRJ, 1994. 208 p.
No intrincado cdigo das afinidades afetivas, certamente h aquelas marcadas por grandes obstculos: os amores difceis. Destes, um importante autor contemporneo, halo Calvino, procurou fazer um mapeamento. So amores difceis, t: verdade, mas no impossveis. Por essa metfora dos afetos, possvel pensar-se a difcil relao entre a poesia popular e o intelectual letrado no mbito de uma Repblica das Letras. dessa relao pep'Jsa que se ocupa Cludia Neiva de Matos em A poesa popular na Repblica das Letras: Slvio Romero folclorista. trabalho de Cludia vai mostrar as ambigidades dos gestos amorosos do homem letrado, do acadmico, que elege seus objetos de estima para, estranhamente, mant-los a distncia, cobri-los com o manto da fria indiferena. E tudo isso ao mesmo tempo em que encarece a importncia deles. o que ocorre com o Slvio Romero folclorista, cujo pensamento ser objeto de uma lcida abordagem por parte da ensasta. Com acuidade, ela vai desvelando os impasses e as ambigidades do pensamento do crtico sergipano em relao arte popular. Talvez o que mais tenha enfatizado, poca, a importncia de se conhecer a cultura popular brasileira, como forma de se afirmar nossa identidade nacional. E, no entanto, teimou em no reconhecer na nossa poesia popular um carter artstico, de elaborao cultural e humana, confinando-a aos domnios do natural e espontneo.

'&

Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios da Faculdade de Letras da UFMG Artigo disponvel em ht.tP ://www.letras.ufmg.br/poslit

REVISTA DE ESTUDODE llTIRATuRA

Belo Horizonte, v. 2, p. 161-170, oul. 94

[jj8j]]

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

Como estratgia para se aproximar do Slvio Romero folclorista, Cludia procurou conferir ao seu texto um tom de biografia. Mas de uma biografia intelectual, aliandoo obviamente ao propsito analtico, visto que seu trabalho uma monografia acadmica. E nisso percebe-se a dimenso interdisciplinar do seu trabalho, em cuja elaborao no dispensou a contribuio de uma histria das mentalidades, da antropologia, da filosofia, da sociologia, a par dos conceitos oriundos da teoria e crtica literrias. A biografia que vai cunhando, entretanto, no tanto a de uma individualidade intelectual, mas, isto sim, a de uma topografia mental coletiva - o pensamento ilustrado brasileiro na segunda metade do sculo X1X. O que ela faz aliando tambm a perspectiva comparatista interdisciplinar. Com efeito, ao levantar as teses e pressupostos do pensamento folclorista de Slvio Romero, no deixa de o contrapor ao de outros escritores, pensadores e crticos da poca, a exemplo de]os de Alencar,]os Verssimo, Araripe Jnior, Celso de Magalhes. Mais do que se debruar sobre a poesia popular e seus produtores, o que Cludia vai investigar mesmo o olhar do letrado que apreende o popular. E se justifica, ao dar-se conta de "que o poeta popular s passar a ser visto como sujeito cultural, e no como mero objeto de pesquisa - a minha, a de Slvio Romero ou outra qualquer - , se gente como eu e Slvio Romero, todos os que na Repblica das Letras nos debruamos sobre a poesia popular, tambm nos tornarmos objeto de pesquisa" (p. 190). V-se que o que Cludia pe em questo o trabalho intelectual, o seu prprio fazer acadmico. Ao refletir sobre o pensamento de Slvio Romero, ela promove uma autoreflexo que implica e questiona todos aqueles afeitos atividade intelectual, nas universidades e centros de pesquisa. E o faz assumindo o lugar de enquadramento do seu olhar, sem a fria distncia do mtodo cientfico romeriano, plasmado pelo positivismo do Oitocentos. Da o olhar ao mesmo tempo

crtico e apaixonado com que Cludia apreende o seu objeto de estudo, a sensibilidade que marca a sua anlise. O deslocamento operado por ela, ao tomar como objeto de investigao o intelectual letrado, resulta extremamente pertinente, pois a instrumentaliza a perceber os gestos equivocados, os pontos de estrangulamento no difcil dilogo entre o popular e o letrado. Ao longo dos dez captulos que articulam o seu texto, Cludia empreende o exame da rdua trajetria de Slvio Romero rumo academia, sado do Sergipe para se afirmar na Corte letrada. Caracteriza o pesquisador do folclore, enfocando os seus estudos e os colegas de pesquisa na rea. Considera a sua crtir:a herana romntica, da qual, no entanto, absorve alguns pressupostos, via modelo germnico, como a preocupao com as origens e peculiaridades da alma nacional, a nacionalizao da literatura. Examina as noes de povo e autoria presentes no pensamente crtico romeriano, noes problemticas, que o levaro a negar uma funo autoral e artstica poesia popular, relegada ao domnio da pura oralidade. Com preciso a ensasta vai traando as dificuldades da perspectiva crtica de Slvio Romero: o recurso a critrios heterogneos, embaralhando o racial e o social; o apego ao etnogrfico; a deficincia do esttico.- E, como exemplo, ela recorta categorias como "esprito popular" e "mestiagem", conceitos bastante imprecisos e fluidos no pensamento romeriano. Em relao ao critrio etnogrfico, Cludia detecta com perspiccia as armadilhas e dilemas em que sucumbe a reflexo terica de Romero. Se, por um lado, suas afinidades com os folcloristas alemes do perodo prromntico e romntico, alm de possibilitar a elaborao de uma noo integradora do esprito da cultura popular capaz de fundamentar o projeto nacionalista, do a ele sustentao para o repdio hegemonia de uma Corte de orientao afrancesada e centralizadora, por outro, a questo racial
REVISTA DE ESTUDOS DE LITERATURA
Belo Horizonte, v. 2, p. 161 - 170, oul. 94

~.

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

proposta pela miscigenao brasileira, em flagrante contraste com a homogeneidade tnica do povo germnico, vai constituir-se num problema para a noo unificadora da nacionalidade pretendida pela reflexo romeriana. Diante do problema, Slvio Romero reconduzido influncia do pensamente etnogrfico francs e ingls, importando conceitos que sustentam a atividade colonizadora de tais pases.Configura-se ento, para Cludia, o dilema etnogrfico do pensamento ilustrado brasileiro. Se a definio de nossa identidade nacional comporta uma dupla demanda - construir uma imagem integrada do pas e adequar-se aos modelos do mundo civilizado - , isto requer, de um lado, atender as necessidades idelogicas da promoo da nacionalidade, traadas pelos parmetros abolicionistas e republicanos de feio modernizante, e, de outro, conformar nossa produo intelectual a critrios cientficos europeus de cunho determinista, que nos condenam ao atraso. Posto o dilema, a sada ser a afirmao da diferena como marca registrada da cultura brasileira. O que, segundo a ensasta, vai exigir da empresa terica romeriana poderes alqumicos. Com efeito, para a articulao da concepo da diferena brasileira, Slvio Romero opera dois deslocamentos: do fator meio para o fator raa; do ndio para o negro. Uma tal alquimia terica permite ao nosso folclorista destacar a figura do negro e construir uma teoria da mestiagem que vai tomar o mestio como o agente por excelncia da transformao social e cultural brasileira. E dar suporte s suas pesquisas sobre a poesia popular. Todavia, o olhar arguto de Cludia no deixa escapar mais uma contradio do pensamento de Slvio Romero. Sua teoria da mestiagem possibilita o resgate do negro, fazendo dele um pioneiro no reconhecimento e promoo do elemento afro-brasileiro. Mas se o resgata, tambm o seqestra, quer por fazer um elogio do cativeiro, quer por reduzir a idia da mestiagem, ao defender que o

negro que tem de se abrir ao influxo da raa branca superior, quer ainda por ver nos negros o trabalho braal, no os considerando capazes de produzir cultura a no ser na literatura oral. Por a que Romero vai se tornar um dos principais defensores da teoria do embranquecimento entre os nossos intelectuais. Trata-se de um projeto de arianizao da populao brasileira, submetida a uma eugenia progressiva. Projeto que toma ares de programa poltico, de estratgia de desenvolvimento nacional, a servio do qual se coloca a imigrao europia. Nessa ideologia do branqueamento, Cludia indicia o movimento paradoxal que privilegia a diferena para operar o retorno semelhana. Semelhana traada no espelho oferecido pelo pensamento europeu. Com sua reflexo sobre o Slvio Romero folclorista, Cludia produz um conhecimento interessado no futuro da pesquisa sobre a cultura popular. Por isso, no deixa de assumir certas posies, ao tratar do carter dinmico e intersubjetivo da criao iletrada, das novas abordagens do popular na cultura moderna, que vo problematizar conceitos e ~todos dos folcloristas, sobretudo a noo de documento. Aps considerar as dificuldades e equvocos presentes na pesquisa sobre a poesia popular e o folclore, ela levanta algumas possibilidades e caminhos. De um lado, prope o dilogo e as trocas entre as culturas letrada e iletrada, acima da discusso das verdades e essncias. Defende tambm a escrita autoral dos poetas populares, vendo na sua poesia um artefato esttico. De outro, repudia tanto a postura autoritria da pureza da poesia popular, quanto a propalada distncia entre sujeito e objeto da pregao positivista, que redundam na segregao da cultura popular. Entende ainda que o conceito de poesia popular deve ser apreendido luz da histria, sujeito s mudanas das formas de registro e aos efeitos dos meios de comunicao de massa. Finda a leitura do texto de Cludia, fica a curiosidade do leitor aguada por alguns desdobramentos que a sua reflexo comporta e que foram apenas insinuados. Como
REVISTA DE ESTUDOS DE LITERATURA
Belo Horizonte, v. 2, p. 161 . 170, oul. 94

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit

o de se pensar o tratamento da questo do folclore, da poesia popular, por parte dos nossos modernistas. Especialmente por um Mrio de Andrade que, na sua pesquisa de um carter nacional, operar um outro e fundamental deslocamento: do fator tnico para o fator cultural. Mas na obra de Slvio Romero, deve-se reconhecer, esto antecipadas algumas questes e tarefas, como as da construo da identidade nacional e da pesquisa folclrica, que o modernismo assumir luz de outros critrios. Retomando a metfora dos amores difceis, o percurso terico e analtico empreendido por Cludia sinaliza para um futuro mais promissor na difkil relao entre o popular e o letrado na nossa Repblica das Letras. Assim procede, ao apontar os dilemas, as ambigidades e contradies que perpassam o pensamento letrado do sculo XIX sobre a cultura popular. Impasses e contradies que no procura resolver ou explicar por meio de um discurso aferrado ao totalizante, ao coerente, ao universalismo. Ao contrrio, com seu olhar atento diferena, descontinuidade, ao particular, Cludia constri sua reflexo sobre o Slvio Romero folclorista luz da razo, dos afetos e da tica. E o faz com uma escrita ensastica leve e gil. Dessa forma, deixa ver um Brasil letrado e erudito olhando, a distncia e ressabiado, um Brasil iletrado e popular. Como dois Brasis que se buscam e se querem. Vivendo um amor difcil, mas no impossvel, acreditamos ns.

+) -rol

...
t il

'&

Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios da Faculdade de Letras da UFMG Artigo disponvel em .b..ttp://www.letras.ufmg.br/poslit

Reinaldo Martiniano Marques UFMG