O LUGAR DA MEMRIA E A MEMRIA DO LUGAR NA FORMAO DE PROFESSORES: a reinveno da esco a co!o "!a co!

"nidade inves#i$a#iva%

P&RE'( Carmen Lcia Vidal - UFF G): Formao de Professores/n.08 A$*ncia Financiadora: no contou com financiamento

Pensar o lugar da memria e da memria do lugar na formao de professores , incor orando o cotidiano como es ao-tem o de rein!eno da escola, " arte do desafio contem or#neo de ro$etar a escola como um l%cus de reser!ao e sociali&ao de marcas culturais ' centro recriador da mem%ria e da cultura local ' e afirmar a r(tica educati!a, como um es ao lural de mem%ria e narrao. ) resente te*to " um ensaio de ensamento +ue, ao focali&ar uma ao instituinte de formao inicial e continuada de rofessores, fundada no res,ate da mem%ria e na recriao de sa-eres e fa&eres de uma comunidade local, toma a cate,oria memria-trabalho, como elemento articulador de r(ticas educati!as +ue ao res,atarem no cotidiano da escola o com artil.ar de e* eri/ncias, mem%rias e narrati!as, rein!entam as rela0es escola-comunidade. 1 rein!eno da comunidade " uma tarefa ol2tica, um rocesso +ue se materiali&a em aes rebeldes +ue su-!ertem o modo institu2do de ser e fa&er. 3um tem o !elo& e fu,a&, em +ue a alienao, o isolamento e o silenciamento das e* eri/ncias, nos foram a erder nossa mem%ria coleti!a, rememorar e com artil.ar mem%rias " uma ao rebelde +ue ad+uire um car(ter de resist/ncia ol2tica ' a mem%ria com artil.ada " uma forma de no sucum-ir ao es+uecimento +ue o tem o acelerado da !ida social nos im 0e. 3uma realidade em +ue democracia e li-erdade re resentam r(ticas de consumo e +ue o a a,amento da mem%ria coleti!a constitui a sen.a ara o a art.eid social, o encontro com o outro ode nos sal!ar do ani+uilamento. Com artil.ar mem%rias " uma forma de rein!entar a comunidade, de construir redes de solidariedade +ue atra!"s do e*erc2cio de outras formas de relacionamento, nos ossi-ilitem esta-elecer no!os modos de socia-ilidade democr(tica e no!as formas de criati!idade social. 3a !ida cotidiana circula uma luralidade de si,nifica0es, interesses e !alores +ue en,endra formas afirmati!as de emanci ao. 4oa!entura 5antos discutindo a crise aradi,m(tica em +ue !i!emos, a onta a necessidade de recu erarmos uma tradio e istemol%,ica mar,inali&ada e desacreditada da modernidade, o

conhecimento-emancipao - con.ecer " recon.ecer o outro como legtimo outro+, a esse con.ecimentorecon.ecimento, o autor c.ama de solidariedade. Para 4oa!entura 5antos, a solidariedade, " uma r(tica de con.ecimento +ue se desdo-ra numa r(tica ol2tica. Uma r(tica +ue se desen!ol!e no dom2nio de um cotidiano com artil.ado, fundada no e*erc2cio de uma e*ist/ncia solid(ria. 6raas a essa solidariedade, consciente ou no, os .omens tem a ossi-ilidade de resistir e transformar o real. 1 solidariedade como forma de con.ecimento en,endra r(ticas emanci at%rias, +ue rodu&idas nas do-ras da realidade cotidiana se afirmam no sil/ncio das !o&es caladas +ue ecoam do assado e recriam o futuro ela roduo de no!os tem os e sentidos. Pri!ile,iar o cotidiano da escola como um es ao-tem o do com artil.ar e* eri/ncias, mem%rias e .ist%rias, " dar conse+7/ncia ao e*erc2cio ol2tico-e istemol%,ico de esca!ar nas mem%rias cotidianas de !ida e tra-al.o, r(ticas de um conhecimento-emancipao em construo. ) isolamento do .omem contem or#neo, o a a,amento da mem%ria coleti!a e o em o-recimento da e* eri/ncia .umana so conse+7/ncias de uma forma de con.ecer +ue coloniali&a mentes, docili&a cor os e in!isi-ili&a outras racionalidades, tratando-as como irracionalidades: o conhecimento-regulao. 1 escola de massas, uto ia reali&ada ela modernidade, ossui uma centralidade .ist%rica na difuso de formas institucionali&adas de conhecimento-regulao. 3a contem oraneidade, o sistema educati!o ainda ocu a um im ortante a el en+uanto instrumento de re,ulao e controle social. 1 !erso contem or#nea do conhecimento-regulao tem como fundamento 8 redefinio de mecanismos de si,nificao e re resentao, +ue codificam a e* eri/ncia e modelam a roduo de si,nificados. 1 roduo de no!os si,nificados fa& arte de um ro$eto estrat",ico +ue cria cate,orias, no0es e termos es ec2ficos ara nomear o mundo, rodu&indo uma epistemologia social, +ue eda,o,icamente im licada em economias articulares de

!erdade, !alor e oder constr%i ela ao educati!a 9da escola e tam-"m da m2dia: no!as identidades, si,nificados e narrati!as, !irtuali&ando a realidade. ;es,atar a mem%ria local como instrumento de formao de rofessores e de rein!eno do es ao escolar como um lu,ar ' de encontro de essoas e r(ticas< de reencontro com a .ist%ria e com a !ida< lu,ar onde mem%ria, ala!ra e r(ticas odem ser com artil.adas< lu,ar de ser, fa&er e su-!erter estrat",ias eda,%,icas +ue nos foram a erder nossa mem%ria coleti!a e a es+uecer a .ist%ria das lutas o ulares contra a tend/ncia do ca ital de rodu&ir e*clud/ncias e ela construo de uma sociedade mais $usta, mais i,ualit(ria e mais democr(tica ' " ri!ile,iar o r%*imo, o local, o outro, como forma de con.ecer/com reender/inter!ir/transformar o real.

Me!-ria e narra#iva no co#idiano da esco a e na .or!ao de /ro.essores

= - >1?U;131, @um-erto. =AAA. Emoes e Lingaguagem na Educao e na Poltica. 4elo @ori&onte. Bditora UF>6, . CD. E - 1 esse res eito !er P)PFBGH?I, ?.5. Profissionali&ao e Formao de Professores. 1l,umas notas so-re a sua
.ist%ria, ideolo,ia e otencial. Hn: 3JV)1. )s Professores e 5ua Formao.Lis-oa. Kom Lui*ote, =AAE.

1 contem oraneidade

rodu&iu uma

ol2tica de narrati!as +ue en,endra

re resenta0es de mundo e a,encia a realidade social, tanto elo +ue e*cluem +uanto elo +ue incluem< construindo assim, sistemas de con.ecimento e estruturas de inteli,i-ilidade +ue or,ani&am a !ida cotidiana. Foucault, ao demonstrar as o acidades e sil/ncios rodu&idos ela modernidade, nos forneceu ferramentas fundamentais 8 -usca de construo de regimes de verdade alternativos +ue, atra!"s de rocessos de traduo-incor orao das diferentes formas de sa-er mar,inali&adas e su rimidas ela epistme moderna, nos ossi-ilitam a!anar na com reenso dos a resenta. 5o nas aus/ncias, !a&ios e sil/ncios, rodu&idos elas mlti las formas de dominao, +ue se rodu&em 8s mlti las formas de resist/ncia ' aes rebeldes, no di&er de 4oa!entura 5antos +ue, fundadas no inconformismo e na indi,nao erante o +ue e*iste, e* ressam as lutas dos diferentes a,entes 9 essoas e ,ru os sociais: ela su erao e transformao de suas condi0es de e*ist/ncia. lutas es rebeldes +ue su-!ertem narrati!as totali&antes e su-$eti!idades conformadas e socialmente resi,nadas< a0es +ue re!elam as contra as formas atuais de su-$eti!ao, +ue im edem a e* erimentao de no!as 4oa!entura 5antos, !/ a construo social da re-eldia e de su-$eti!idades inconformistas, como mo!imentos +ue em conte*tos social. ?oda ao rebelde tra& em si a uto ia, a+ui entendida como uma construo .ist%rica, como ato de denunciar uma estrutura social desumani&ante e como ato de anunciar a construo de um futuro mais .umani&ante.
M fundamental 8 teoria cr2tica uma atitude de es era, manter a-erta a ossi-ilidade de alternati!as cred2!eis, mas alternati!as com es erana '' es erar com es erana '' assumir uma osio ut% ica. ;ecu erar a es erana " alterar o estatuto da es era. ?ornando-a mais ati!a e am-2,ua. 1 uto ia " assim, o realismo deses erado de uma es era +ue se ermite lutar elo contedo da es era no em ,eral, mas no lu,ar e tem o em +ue se encontra. 1 es erana no reside num rinc2 io ,eral +ue ro!idencia um futuro ,eral. ;eside na ossi-ilidade de criar cam os de e* erimentao social onde se$a oss2!el resistir localmente 8s e!id/ncias da ine!ita-ilidade, romo!endo com /*ito

rocessos/mo!imentos de resist/ncia +ue a contem oraneidade nos

formas de dese$o e modos de estar sendo no mundo. articulares e locais de ao,

rocuram rom er com rocessos de consenso-resi,nao +ue fundamentam a alienao

alternati!as +ue arecem ut% icas em todos os tem os e lu,ares e*ceto na+ueles em +ue ocorrem efeti!amente. M este realismo ut% ico +ue reside as iniciati!as dos ,ru os o rimidos +ue, num mundo onde arece ter desa arecido a alternati!a, !o construindo um ouco, or toda arte, alternati!as locais +ue tornam oss2!eis uma !ida di,na e decente 9513?)5, 4. E000:CN:.

1 uto ia " uma a rendi&a,em ol2tica, necess(ria aos ,ru os o rimidos, na luta ela construo de uma !ida mais di,na, uma assuno, +ue no seria oss2!el se l.es faltasse o ,osto da li-erdade, se l.es faltasse 8 es erana, sem a +ual no lutamos a luta mundo se reali&e de outra maneira. 1 resist/ncia nos con!ida a assumir uma atitude ut% ica frente ao mundo. 1 uto ia " tam-"m um ato de con.ecimento, ois e*i,e o con.ecimento cr2tico da realidade, e*i,e ainda a den!ncia de um presente intoler"vel e o an!ncio de um futuro a ser criado# construdo poltica# esttica e eticamente pelo homem# 9F;BH;B, =AAO:.
1 luta " uma cate,oria .ist%rica +ue muda de es ao-tem o a es ao-tem o< ortanto, necessita ser re!isitada e atuali&ada ermanentemente. 3um momento .ist%rico como o +ue !i!emos .o$e, " a realidade mesma +ue ,rita, ad!ertindo-nos da ur,/ncia de se rein!entar no!as formas de encontro e no!as solu0es ol2ticas ara os !el.os e inadi(!eis ro-lemas +ue a .umanidade enfrenta.

ara +ue o

Vi!emos um tempo de transio, um tem o marcado or no!as a0es e no!as inter reta0es, +ue se materiali&am nas diferentes formas de or,ani&ao do tra-al.o e da !ida social. ?em os de crise so tem os de solido e medo, mas so tam-"m tem os de ,estao e criao. ?ra&er ara o resente a refle*o so-re a r(tica educati!a e so-re a articulao escola-sociedade, no " sim lesmente e!idenciar a circunst#ncia !i!ida, mas ol.ar criticamente sua si,nificao. 5i,nificar o tem o resente " com reender o +ue ele com orta de assado e futuro, enc.arcado de mem%ria e ,r(!ido de ro$etos 3. M tam-"m raticar uma eda,o,ia da resist/ncia, +ue ao desconstruir o assado, reconstr%i o futuro ela rein!eno do resente. 1 escola como lu,ar instituinte de r(ticas solid(rias " tam-"m es ao de resist/ncia, o tra-al.o com a mem%ria rein!enta a escola como lu,ar de criao de uto ias, de res,ate da .ist%ria local e de mem%rias com artil.adas< mem%rias afeti!as tra-al.adas no tem o sobre o tem o ' rememora0es ' lem-ranas e refle*0es +ue se atuali&a e se resentifica na narrati!a cotidiana.
C - FU51;H, P C.Q ;H)5, ?.1. a Formao Continuada dos Profissionais de Bnsino. Hn: Cadernos CBKB5, nR CO. Cam inas. Pa irus, =AAO:CS.

ossi-ilitam a

com reenso do a,ora a artir do outrora. ) assado se rea resenta no .o$e, no se re ete,

3a narrati!a o cotidiano ,an.a forma de lin,ua,em e as ima,ens tradu&em formas de ser e !i!er, reminisc/ncias ela-oradas e reela-oradas, .ist%rias re!isitadas, aisa,ens de um es ao-tem o de !ida , de tra-al.o, de a rendi&a,em. >em%rias, .ist%rias e narrati!as, refletem e refratam o mundo cotidiano, criado na e* eri/ncia e recriado na rememorao. Galter 4en$amim, ao criticar a cultura e a modernidade, e!idencia o car(ter central da mem%ria na recom osio da e* eri/ncia .umana: onde h" e$peri%ncia no sentido estrito do termo# entram em con&uno a memria# certos conte!dos do passado individual com outros do passado coletivo 9=AAD:. Para 4en$amim, a erda da ca acidade de narrar " uma conse+7/ncia do es!a&iamento da e* eri/ncia do .omem moderno. Ble distin,ue e* eri/ncia de !i!/ncia: !i!/ncia seria a reao, uma ao +ue se es,ota no momento de sua reali&ao< e* eri/ncia " a ao refletida, rememorada e com artil.ada, +ue ermanece ara al"m do !i!ido. 1 rememorao articula a dimenso sens2!el da mem%ria ao ato de lem-rar, o +ue torna comunic(!el 8 e* eri/ncia. 3a rememorao as lem-ranas esto su$eitas a atuali&a0es, releituras e reela-ora0es, fruto de refle*0es so-re o acontecimento lem-rado. ;ememorar " um ato ol2tico. 3os fra,mentos da mem%ria encontramos atra!essamentos .ist%ricos e culturais, fios e fran$as +ue com 0em o tecido social, o +ue nos ermite re-si,nificar o tra-al.o com a mem%ria como uma r(tica de resist/ncia.

) mundo no " feito de certe&as, essa " a nica T!erdadeT oss2!el. 1 forma mais construti!a de enfrentar a crise atual " assumir um com romisso !erdadeiro com a solidariedade, construindo, coleti!amente, uma rede de solidariedade.
1 com le*idade das estruturas sociais contem or#neas, nos desafiam a ultra assar fronteiras e limites e nos con!idam a esca!ar fra,mentos e a mer,ul.ar na multi licidade, atra!"s do recon.ecimento da luralidade de a0es alternati!as +ue, autadas na di!ersidade de sa-eres, romo!em a emer,/ncia de um outro ti o de con.ecimento: um con.ecimento solid(rio e dial%,ico +ue rea-ilita !o&es silenciadas, sa-eres destru2dos e as ira0es es+uecidas de o!os e ,ru os sociais mar,inali&ados ' conhecimentoemancipao.

3a

ers ecti!a do conhecimento-emancipao, o di(lo,o e a ne,ociao com r(ticas sociais alternati!as, +ue nos

diferentes culturas, " fundamental 8 criao de

ossi-ilitem atra!essar fronteiras culturais, ao mesmo tem o em +ue su-!ertem as narrati!as totali&antes e os discursos colonialistas do eu rodu&idos ela modernidade.
4oa!entura 5antos, dialo,ando com 4en$amim acerca da ima,em do Un,elus 3o!us, sociais, destru2das elo conhecimento-regulao. 1 teoria da .ist%ria da modernidade ao des!alori&ar o assado 9ra2&es: em funo do futuro 9o 0es:, nos im ede, de com reender as ra2&es como o 0es, como ossi-ilidade de construo do de!ir. 4oa!entura 5antos, ao a ontar a dimenso ut% ica e li-ertadora do conhecimento-emancipao, nos a$uda a refletir so-re os sentidos das e* eri/ncias e a rodu&ir narrati!as +ue nos con!idam a res,atar son.os +ue recisam ser ro 0e a resentar um ref(cio de uma narrati!a +ue rea-ilite !o&es silenciadas e sa-eres a a,ados de o!os e ,ru o

son.ados, atra!"s da r(tica de uma sociologia das aus%ncias, +ue nos ermite con.ecer o +ue ainda no e*iste, numa realidade +ue sendo to nossa nos esca a. 1s ra'es tomadas como opes a resentam-se como uma rofessores. ) resente estudo ao ossi-ilidade ara a formao de ro or res,atar a mem%ria local e a .istoricidade, coleti!a e -lica, das

r(ticas cotidianas +ue transformam o es ao social em lu,ares de ertencimento, rocura e!idenciar a escola como lu,ar do discurso lural +ue se contra 0e ao discurso nico, lu,ar de roduo de alternati!as: de a,entes alternati!os 9outros +ue no cor os d%ceis e os cor os estran.os:, de con.ecimentos alternati!os 9outros +ue no somente o con.ecimento cient2fico:, de ro$etos alternati!os 9outros +ue no o de formar meros e* ectadores da .ist%ria: e de su-$eti!idades de resit/ncia 9 aes rebeldes +ue re!elam outras formas de estar sendo, modos de su-$eti!ao-sin,ulari&ao +ue rodu&em narrati!as alternati!as:. 4oa!entura 5antos se a ro*ima de 4en$amim ao afirmar +ue em termos e istemol%,icos as alternativas possveis so os elos (ue faltam# os registros incompletos# os va'ios e as lacunas produ'idas pela modernidade 9E000:. ?anto 4oa!entura, +uanto 4en$amim, nos falam de res2duos da e* eri/ncia ne,ada, amortecida e/ou a a,ada. Para 4oa!entura 5antos, tra-al.ar com alternati!as re$eitadas " o mesmo +ue lidar com entidades ine*istentes, o +ue nos coloca diante do desafio de reor,ani&armos nosso edifcio cognitivo, ara +ue ossamos raticar uma epistemologia das aus%ncias# res,atando as aus/ncias resentes no silenciamento e na mar,inali&ao de sa-eres es+uecidos e as ira0es im ronunci(!eis, da -ar-(rie +ue a modernidade ,erou. Galter 4en$amim, !/ no res,ate da narrati!a uma alternati!a 8 -ar-(rie rodu&ida ela modernidade. Para 4en$amim a arte de narrar est( em e*tino, ois a modernidade e o desen!ol!imento da sociedade ca italista, ao alterarem os aradi,mas t"cnico e est"tico, alteraram tam-"m a sensi-ilidade .umana. Hnserido num conte*to semi%tico e sim-%lico re leto de est2mulos, o .omem contem or#neo desen!ol!eu uma sensi-ilidade imediata da !i!/ncia cotidiana, sensi-ilidade +ue interce ta as im ress0es, mas, no as con!ertem em ima,ens e no as ret/m na mem%ria. 1 e* eri/ncia, im ress0es +ue o si+uismo acumula na mem%ria, !em sendo su-stitu2da or um modelo de sensi-ilidade +ue a mutila e em o-rece. 1 tarefa da educao " desen!ol!er e consolidar no!as r(ticas de con!i!/ncia e solidariedade, ca a&es de enfrentar o desafio de recu erar a diferena como relao de alteridade: relao efeti!amente constru2da, +ue tem na solidariedade o fundamento ara a construo de uma ostura educati!a +ue no !/ o outro, a outra cultura como defici/ncia ou como mera diferena, mas o recon.ece como legtimo outro. ) +ue im lica ensar a sala de aula como es ao lural +ue con,re,a diferentes su$eitos e diferentes culturas, +ue tradu&em diferentes formas de or,ani&ar o real e res onder aos desafios da !ida cotidiana. Uma educao fundada na l%,ica da diferena tem como onto de artida e como .ori&onte 8 incluso ' a+ui entendida como a-ertura ao outro, como esforo de descentrao. 3o sentido e ist/mico, tal ostura coloca a diferena como relao, como alteridade, como ossi-ilidade de coo erao e reci rocidade, +ue se tradu& em atitudes de solidariedade. >em%rias, narrati!as, relatos da !ida cotidiana e as discuss0es +ue suscitam, tradu&em um com artil.ar afeti!o necess(rio 8 transformao das r(ticas cotidianas e a construo de con.ecimentos

no!os. ;es,atar no cotidiano da escola o com artil.ar de e* eri/ncias, mem%rias e narrati!a: criando es aos ara +ue as rofessoras ossam, atra!"s deste com artil.ar, refletir so-re suas r(ticas e !i!enciar a teoria +ue est( resente em suas a0es cotidianas, " in!estir na formao da rofessora- es+uisadora e na roduo de uma outra cultura escolar ' +ue ao rocurar rein!entar a escola como um lu,ar de ertencimento, rein!enta as rela0es escola-comunidade, ela am liao/consolidao de r(ticas de con!i!/ncia e solidariedade.

A esco a co!o cen#ro recriador de c" #"ra

;es,atar .ist%rias, mem%rias e narrati!as no cotidiano da escola " em iri&ar o tem o a artir do es ao< a or,ani&ao do es ao est( li,ada 8 reali&ao em 2rica do tem o, +ue " tam-"m a .ist%ria: " no #m-ito local +ue a .ist%ria " !i!ida, onde o rocesso .ist%rico ,an.a sentido, a histria tem uma dimenso social (ue emerge no cotidiano das pessoas# no modo de vida# no relacionamento com o outro# entre estes e o lugar# no uso 9>artins, E00=:. ) !i!er-fa&er .umano " uma t"cnica de !ida, +ue se rocessa como tem oralidade e se reali&a como .ist%ria, o tem o em 2rico " rodu&ido elos atores +ue rodu&em a .ist%ria: o tempo o tempo dos atores (ue produ'em diferentes tempos empricos em diferentes lugares 95antos, =AAS:.) .omem est( no mundo e com o mundo ' rodu&indoo e transformando-o, reenc.endo com a cultura os es aos ,eo,r(ficos e os tem os .ist%ricos. ) .omem se identifica com sua r% ria ao: ob&etiva o tempo# temporali'a-se# fa'-se homem-histria 9Freire,=AAO:. 1s rela0es do .omem com o seu es ao, so rela0es tem orais, transcendentes e criati!as, cotidianamente o .omem recria elos aconteceres o seu es ao de !i!er.
1 su-$eti!idade e a cultura so constru0es es ao-tem orais. ) es ao " em 2rico, tem um cor o, um contedo +ue " a sua su-st#ncia. 1 cultura " rodu&ida nos lu,ares, as id"ias, so rodutos da e* eri/ncia no/do lu,ar. 3os lu,ares, as a0es so solid(rias, no sentido de +ue so interde endentes, ois " no lu,ar +ue o .omem reali&a interc#m-ios. ) lu,ar " otencialmente ,erador de no!as su-$eti!idades ' a +uinta dimenso do cotidiano, no di&er de 5antos, ois a definio do lu,ar de ende do cotidiano e a definio do cotidiano de ende do lu,ar, um " condio do outro. ;es,atar, mem%rias e narrati!as no cotidiano da escola, afirmando-a como lu,ar de ertencimento, " reatuli&ar o ortunidades ree*istentes e desen!ol!er ossi-ilidades latentes de recriar, atra!"s da r(tica educati!a, a .ist%ria local a diferente. artir do lu,ar: realidade social e* erimentada diretamente, !idas comuns suscet2!eis de criar normas locais, normas de solidariedades e o ortunidade de reali&ao de uma .ist%ria

1 sociedade .umana se reali&a no es ao -anal, no cotidiano, o es ao e seu uso, o tem o e seu uso< o +ue nos remete ao estudo do lu,ar ' +ue ,uarda em si, no fora dele, o seu si,nificado e as dimens0es do mo!imento da .ist%ria, en+uanto mo!imento da !ida, oss2!el de ser a reendido ela mem%ria. ) lu,ar " o es ao imediato da e* eri/ncia do mundo, es ao onde ,era0es sucessi!as dei*aram suas marcas, ro$etaram suas uto ias, rodu&iram seu ima,in(rio. 3a ers ecti!a da formao de rofessores, o tra-al.o com a @ist%ria )ral ", do onto de !ista metodol%,ico, uma ferramenta fundamental ara o res,ate das mem%rias, .ist%rias e narrati!as, em-ora no se constitua como metodolo,ia e*clusi!a. 1o incluir !ers0es silenciadas/es+uecidas de ,ru os sociais mar,inali&ados, a @ist%ria )ral ri!ile,ia a+uelas .ist%rias, irrecon.ec2!eis como .ist%ria ' +ue no nos falam de fatos, mas de acontecimentos< +ue no se constituem em documentos, mas em si,nos, +ue no nos a resentam ar,umentos, mas sentidos.

1 .ist%ria oral " uma .ist%ria constru2da em torno de essoas. Bla lana a !ida ara dentro da r% ria .ist%ria e isso alar,a seu cam o de ao. 1dmite .er%is no s% dentre os l2deres, mas dentre a maioria descon.ecida do o!o. Bstimula rofessores e alunos a serem com an.eiros de tra-al.o. ?ra& a .ist%ria ara dentro da comunidade e e*trai a .ist%ria de dentro da comunidade. 9?.om son,=AAE:DD:

1tra!"s da @ist%ria )ral os as ectos ocultos das e* eri/ncias !i!idas, so- diferentes circunst#ncias, encontram e* resso e ad+uirem sentido social. 1s narrati!as do cotidiano das essoas comuns se reali&am como .ist%ria e as mem%rias, assado referido no resente, se tradu&em em rememora0es +ue, ao recriarem o sentido das ima,ens e refa&erem os sentidos da e* eri/ncia, nos ossi-ilitam construir no!os si,nificados ara nossas !idas e so-re n%s mesmos. 1 @ist%ria )ral " a .ist%ria !i!a, nela a ala!ra " oliss/mica: o rocesso de tessitura das lem-ranas " tramado ela utili&ao da sensi-ilidade da mem%ria, atra!"s da lin,ua,em e dos sentidos, +ue cada su$eito atri-ui aos fatos e acontecimentos !i!idos em comunic(!el ' " a sua .umanidade na e pela lin,ua,em. 1 narrati!a, como elemento constituti!o da ao, nos ossi-ilita ensar a r(tica educati!a como um rocesso de reconstruo essoal e de reconstruo da cultura, atra!"s da ala!ra e do di(lo,o com a mem%ria indi!idual, social e coleti!a. ;econstruo +ue se assemel.a 8 modela,em: a narrati!a ao mer,ul.ar na !ida do narrador, modela ima,ens na mem%ria, como a mo do oleiro modela a ar,ila do !aso ' o narrador " um ,uardio da mem%ria coleti!a da sociedade 9sem escrita e/ou, como a nossa, com e sem escrita:, +ue com seus contos e .ist%rias tra& ara o cotidiano nosso assado ancestral. Lem-rar " rememorar, atitude cr2tico-refle*i!a, +ue nos ossi-ilita recu erar no assado romessas no cum ridas no resente. Fa&er da rememorao uma ar(ueologia da memria# " uma ao rebelde, +ue se tradu& numa r(tica instituinte de formao de rofessores, +ue rocura, ao articular mem%ria e sua tra$et%ria essoal-social, o +ue torna a e* eri/ncia artir da leitura de suas e* eri/ncias +ue o .omem recria sua .ist%ria, fa& o mundo e refa&

con.ecimento, res,atar sa-eres +ue a mem%ria social o ular re,istra. 5a-eres de coisas .etero,/neas, sem um enunciado ,eral a-strato, nem lu,ar r% rio: memria# cu&os conhecimentos no se podem separar dos tempos de sua a(uisio9Certeau,=AA8:. 5a-eres +ue colecionam con.ecimentos articulares, +ue circulam nas r(ticas cotidianas, nos relatos o ulares ' sa-er-mem%ria, no di&er de Certeau, +ue se e* ressa nas .ist%rias +ue contamos e +ue nos foram contadas. 5a-eres +ue nos c.e,am so- forma de .ist%rias, lendas, mitos, tradi0es, festas, e* ress0es da mem%ria o ular< sa-eres +ue nos ermitem recu erar nossa ca acidade de narrar. ;odas de >em%ria, contar .ist%rias e ou!ir as .ist%rias contadas elas rofessoras, alunos e comunidade< sa-eres +ue tecem uma rede de r(ticas de di&er e fa&er, mem%ria coleti!a e o ular +ue -usca menos nos te*tos +ue nas ala!ras, nas ima,ens, ,estos, ritos e festas, uma con!erso do ol.ar '' um ol.ar +ue nos ermita !er o assado como herana gr"vida de futuros. 1r+ui!os orais ' mul.eres-mem%ria, testemun.os orais do resente, +ue narram como !i!eram seu assado, como se constitui sua mem%ria coleti!a e como esta mem%ria l.es ermitiu construir/encontrar sua identidade como mul.eres e como rofessoras. Bntre!istas, .ist%rias de !ida, de oimentos, di(rios, narrati!as escritas, documentos escritos do assado, r(ticas +ue nos ermitem a reender/com reender as tens0es e a lutas das classes o ulares ela so-re!i!/ncia e elo direito a uma !ida mais di,na. Foto,rafias, (l-um de fam2lia, ,aleria de retratos, recordao social, ima,ens do assado e* ostas em ordem cronol%,ica, ordem das estaes da memria social (ue evoca e transmite a recordao dos acontecimentos (ue merecem ser conservados )...* por(ue ret%m do seu passado as confirmaes da unidade presente 94ourdieu apud Le 6off, =AAO:. @ist%rias de fam2lia. ?oda fam2lia ossui um narrador, +ue ,uarda as .ist%rias do assado ara transmiti-las as ,era0es futuras. Ke um modo ,eral, " a mul.er a fot%,rafa, a me, a a!%, a9s: tia9s:, o +ue reafirma o car(ter feminino da mem%ria familiar e afirma a ostura da mul.er como narradora. Vs foto,rafias familiares, !/m somar-se as foto,rafias sociais e os ostais, iconoteca da mem%ria, +ue cristali&am ima,ens e re!elam sa-eres. Hma,ens e sa-eres a,ora di,itali&ados +ue a internet sociali&a atra!"s da mem%ria eletrWnica +uase ilimitada. 5a-eres +ue t/m sua ori,em nas recorda0es das e* eri/ncias sociais, das .ist%rias locais, dos mitos e lendas, das .ist%rias essoais, sa-eres no-oficiais, no institucionali&ados, +ue re resentam a mem%ria coleti!a dos diferentes ,ru os "tnicos das classes o ulares. 5a-eres +ue se contra 0em a um con.ecimento ri!ati&ado e mono oli&ado or ,ru os dominantes em defesa de seus interesses articulares. 5a-eres +ue emer,em em artes de di&er e artes de fa&er. 5a-eres +ue res,atam a sem re oss2!el uto ia de um ro$eto educati!o emanci at%rio, ara uma sociedade mais di,na e mais $usta. 5a-eres +ue fundados na mem%ria, fa&em crescer a .ist%ria: (ue por sua ve' alimenta# procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. +evemos trabalhar de forma (ue a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens 9Le 6off, =AAO:.

1rticula-se desta forma articular o estudo cotidiano 8 formao de rofessores a artir do tra-al.o com a mem%ria. ?al articulao se a %ia numa osio ol2tica +ue !/ o tra-al.o com a mem%ria, como uma estrat",ia im ortante 8 construo de uma no!a forma de de Formao de Professores. Ko onto de !ista da formao, o tra-al.o com a mem%ria nos ossi-ilita com reender/con.ecer como cotidianamente so/esto enredados os con.ecimentos curriculares ' no cotidiano a,ir, di&er, lem-rar, se constituem em r(ticas de con.ecimento, diferentes e sin,ulares, +ue e* ressam modos de fa&er/ ensar/criar con.ecimentos, des re&ados elo modelo .erdado da modernidade. 3a ers ecti!a de um currculo em ao1,, os estudos do cotidiano se tradu&em numa teoria das pr"ticas# +ue nos ossi-ilita e* licitar a teoria em mo!imento +ue informa as r(ticas cotidianas. ensar/ raticar a formao das rofessores, -uscando su erar os tradicionais recortes disci linares +ue t/m orientado as r(ticas curriculares dos Cursos

?al conce o de formao, se o 0e radicalmente as a-orda,ens instrumentais +ue .e,emoni&am as ol2ticas e r(ticas de formao de rofessores no a2s. 1 /nfase na racionalidade instrumental, ancorada na ne,ao da dimenso ol2tica inerente 8 esfera de atuao docente, tem contri-u2do ara destituir os rocessos de formao de rofessores de uma ers ecti!a .ist%rico-cultural necess(ria a uma educao emanci at%ria.
;es,atar a mem%ria coleti!a de uma comunidade local " incor orar a tessitura das redes de sa-eres +ue do sentido as nossas a0es cotidianas, com artil.ando-as coleti!amente, atra!"s de uma ao educati!a +ue tem como onto de artida e como onto de c.e,ada, a rein!eno da escola como um lu,ar a to a acol.er e criar o futuro.

0o!"nidade inves#i$a#iva: "!a o"#ra /ers/ec#iva /ara a .or!ao de /ro.essores%

Galter 4en$amin e 4oa!entura 5antos, nos a$udam a tecer ar,umentos em fa!or do res,ate das e* eri/ncias com artil.adas no cotidiano da escola e, dos sa-eres +ue emer,em de tais e* eri/ncias, como alternati!as e istemol%,icas fundamentais ao desen!ol!imento de uma r(tica educati!a, +ue ao res,atar a mem%ria local, rein!enta a escola como uma comunidade in!esti,ati!a. Pensar a escola como uma comunidade investigativa 9GBLL5:, si,nifica assumir um construo coleti!a, im lica o +uestionamento rofundo sentimento de im licao e ertencimento a um coleti!o. ) rocesso educati!o ensado/ raticado como uma ermanente da or,ani&ao das diferentes formas de oder/con.ecer no/com o ,ru o de rofessoras, alunos, ais e comunidade.

==0 X 1 esse res eito !er 6B;1LKH, Corinta >Y 6risolia. FH);B3?H3H, K. e PB;BH;1,B.>.de 1.9or,s:.
=AA8. -artografias do .rabalho +ocente. Cam inas. >ercado das Letras.

Vi!er a e* eri/ncia da comunidade in!esti,ati!a " tomar o cotidiano como o-$eto de refle*o, estran.(-lo, tendo como desafio ermanente compreender o compreender do outro.

Pensar/ raticar a formao de rofessores na

ers ecti!a da comunidade in!esti,ati!a, e*i,e a

construo de um ol.ar in!esti,ati!o: um ol.ar rodutor de sentidos +ue nos ossi-ilita ver com os olhos da mente# mo-ili&ando a intuio e a ima,inao elo e*erc2cio de uma ra'o ampliada / ra&o situada entre a e* eri/ncia em 2rico-deduti!a e a e* eri/ncia est"tica . ) cotidiano como l%cus ri!ile,iado da formao, e*i,e a formulao de no!as confi,ura0es te%rico-metodol%,icas +ue a ontem ara outras ossi-ilidades inter retati!as. Ver atra!"s das coisas, dos fatos e das rela0es, mer,ul.ar na mem%ria, nas recorda0es em oeiradas +ue tur!am o nosso ol.ar, " acionar outros c%di,os co,niti!os ' sensi-ilidade, intuio, rememorao, afeti!idade, etc ' ca a&es de rom er com condicionamentos t"cnicos e afeti!os e afirmar outras formas de sa-er. Para a modernidade o sa-er/com reender/con.ecer, est( intimamente associado ao !er ' construo ideol%,ica +ue or,ani&a a nossa estrutura co,niti!a a artir da definio/determinao do nosso Zol.ar. 1 com reenso do mundo, da nature&a, do .omem e de suas rela0es, encontra na met(fora do ol.ar uma forma de e* resso: nossa !iso de mundo se e* ressa na maneira ela +ual o !emos, o erce-emos e o com reendemos. 1s Zcoisas[, fatos e rela0es +ue !emos- erce-emos-con.ecemos, so nomeadas e classificadas, numa forma sa-er +ue e* ressa o !is2!el no di&2!el. ?ais nomes e classifica0es tradu&em c%di,os de comunicao, or,ani&am nossas estruturas co,niti!as e esta-elecem a Z osse[ das defini0es e com reens0es de mundo, construindo, a inteli,i-ilidade-co,nosci-ilidade. 1 ers ecti!a do ol.ar define a dis osio e o enfo+ue dos o-$etos de con.ecimento. 3a ers ecti!a disci linar +ue a modernidade instaurou, a unidirecionalidade do ol.ar le,itima um onto de !ista +ue s% recon.ece como !erdadeiro um determinado ti o de con.ecimento, des re&ando outras formas de erce o e i,norando outras ossi-ilidades de sa-er. 1 formao de rofessores na ers ecti!a da comunidade in!esti,ati!a -usca, elo deslocamento do ol.ar !iciado do sa-er disci linar, encontrar nas r(ticas ordin(rias do cotidiano o estranho no banal. ) cotidiano " com le*o, ortanto, e*i,e m"todos com le*os ara a reend/-lo/con.ec/-lo/transform(-lo< uma das formas de enfrentar a com le*idade cotidiana " unir o lu,ar e o mundo, num mo!imento +ue, ao dar !isi-ilidade a multi licidade de alternati!as tecidas nos diferentes es ao/tem os, nos ossi-ilita com reender como na r(tica social so rodu&idas e encontradas solu0es locais 3a com le*idade o sa-er e est( articulado a uma multi licidade de si,nificados em +ue o ol.ar, a escuta, a intuio, a emoo, os dese$os, etc, constituem as diferentes formas de a reender-com reendere* erimentar-con.ecer. ;ecu erar a nossa ca acidade de interro,ao dos mist"rios do mundo " o ei*o e istemol%,ico mais !ital do ro$eto de construo de uma teoria em ao. 3a ers ecti!a da comunidade in!esti,ati!a, o tra-al.o com a formao de rofessores e*i,e, um mergulho nas mem%rias, .ist%rias e narrati!as do/no cotidiano escolar, e*i,e o recon.ecimento de +ue a esar artir da lin,ua,em falada e escrita, o nosso uni!erso de

da rofunda crise instaurada em todos os cam os da realidade social, as institui0es escolares ainda odem ser es aos ri!ile,iados ara roduo de su-$eti!idades otenciali&adas e ca a&es de in!estir na criao e circulao de sa-eres com romissados com a recriao das uto ias de mundos mel.ores, mais solid(rios. Pensar a formao das rofessoras na ers ecti!a da comunidade in!esti,ati!a " raticar a es erana, no sentido +ue l.e atri-ui 4oa!entura 5antos, rein!entando a escola como lu,ar ri!ile,iado ara a roduo de su-$eti!idades otenciali&adas e ca a&es de in!estir na recriao de sa-eres, .ist%rias e mem%rias e na construo de narrati!as alternati!as e uto ias, +ue nos ossi-ilitem rein!entar o mundo a artir do lu,ar.

1i2 io$ra.ia
41?B5)3, 6. =AA8. Pasos .acia una ecolo,ia de la mente X una a ro*imaci%n re!olucionaria a la autocomrensi%n del .om-re. 4uenos aires. Bditorial Lo.l"-Lumen.

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?@)>P5)3, Paul. =AAE. =o' do Passado> histria oral. ;io de Paneiro. Pa& e ?erra.
GBLL5, 6. =AAD. La Formaci%n del >aestro Hn!esti,ati!o. >adrid, mimeo.