SUPLETIVO 2018 – FILOSOFIA – EM
FILOSOFIA – ENSINO MÉDIO
QUESTÃO 1
“Os atenienses são os primeiros a elaborar teoricamente
o ideal democrático, dando ao cidadão a capacidade de decidir
os destinos da pólis (cidade-estado grega). Habituado ao
discurso, o povo grego encontra na ágora (praça pública) o
espaço social para o debate e o exercício da persuasão.” Uma
das características da democracia ateniense era a participação
dos próprios cidadãos nas tomadas de decisões políticas
realizadas em assembleias.
ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando:
introdução à filosofia. 3.ª ed. revista. São Paulo: Moderna, 2003, p. 216.
O modo de organização política referido no texto é
denominado democracia
A representativa.
B populista.
C liberal.
D direta.
QUESTÃO 2
“A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao
mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele.
Pouco a pouco, descobre que essas questões pressupõem a
figura daquele que interroga e que elas exigem que seja
explicada a tendência do ser humano a interrogar o mundo e a
si mesmo.” Um dos filósofos que melhor expressou esse
pensamento foi Sócrates, apresentando a necessidade da
indagação constante diante do mundo.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo:
Editora Ática, 2003, p. 20 (com adaptações).
Que frase expressa o desafio de Sócrates diante da atitude
filosófica?
A “Conhece-te a ti mesmo!”
B “Os fins justificam os meios.”
C “O homem é bom, a sociedade é que o corrompe.”
D “Nada está no intelecto sem antes ter passado pelos
sentidos.”
QUESTÃO 3
“Toda cidade está originariamente dividida por dois
desejos opostos: o desejo dos grandes de oprimir e
comandar e o desejo do povo de não ser oprimido nem
comandado. Essa divisão evidencia que a cidade não é uma
comunidade homogênea nascida da vontade divina, da ordem
natural ou da razão humana. Na realidade, a cidade é tecida por
lutas internas que obrigam a instituir um polo superior que
possa unificá-la e dar-lhe identidade. Esse polo é o poder
político.” O trecho expõe o pensamento de um autor
considerado o fundador do pensamento político moderno,
conhecido por apresentar a virtude política como a capacidade
de perceber o jogo das forças políticas para agir na conquista e
manutenção do poder.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo:
Editora Ática, 2003, p. 368 (com adaptações).
Qual autor o texto se refere?
A Jean-Jacques Rousseau.
B Nicolau Maquiavel.
C Thomas Hobbes.
D John Locke.
QUESTÃO 4
Na história da filosofia, os grandes debates sobre
o senso comum estão sempre presentes de forma significativa,
demonstrando a importância desse tema até os dias atuais.
Filósofos clássicos, como Sócrates, Platão e Aristóteles,
dedicaram-se à reflexão sobre o senso comum, incluindo esse
tema no conjunto de problemas que interessam à reflexão
filosófica. Na contemporaneidade, correntes filosóficas, como
o existencialismo e a fenomenologia, deram continuidade ao
debate, apresentando relações da realidade com o senso
comum.
Internet: <https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/senso-comum.htm>.
Acesso em: 23.09.2018 (com adaptações).
Na contemporaneidade, a fenomenologia estabeleceu com o
senso comum uma relação de
A distanciamento, considerando-o pouco rigoroso.
B aproximação, afirmando que o senso comum é angústia.
C distanciamento, considerando-o apartado daquelas
experiências propriamente humanas.
D aproximação, recuperando um sentido do termo que se
perdeu principalmente com o cientificismo moderno.
QUESTÃO 5
A estética é o campo da filosofia que reflete e permite a
compreensão do mundo pelo seu aspecto sensível.
O ser humano, desde a antiguidade, se volta para as
questões estéticas e de percepção sensorial, além de atribuir
valor às produções humanas, o que inclui a arte. A arte é o
meio pelo qual o homem expressa um conceito e se manifesta,
desde os primórdios até a atualidade. Os humanos fazem parte
de um mundo já constituído e em construção, sendo necessária
a reflexão tanto sobre a arte em si quanto às questões
relacionadas à estética.
Voltada principalmente para a beleza e à arte, a estética
está intimamente ligada à realidade e às pretensões humanas de
dominar, moldar, representar, reproduzir, completar, alterar,
apropriar-se do mundo como realidade humanizada. Na
contemporaneidade, a estética nos conduz para além do
império da técnica, das máquinas e da arte como produto
comercial, ou do belo como conceito acessível para poucos, na
busca de espaço de reflexão, pensamento, representação e
contemplação do mundo.
O estudo da estética, campo próprio da filosofia, nos
conduz ao período histórico clássico, espaço de seu
surgimento, porém este não é um conceito engessado no
tempo.
Disponível em:
<http://www.filosofia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteud
o=228>. Acesso em: 04.10.2018 (com adaptações).
O conceito de estética vem sendo constituído ao longo da
história
A pela necessidade de interpretação da arte em novos
contextos culturais e sociais próprios da
contemporaneidade.
B pelo apelo gerado pelas novas maneiras de consumir a arte
na sociedade de classes fruto da modernidade.
C pela multiplicidade de manifestações da arte em diferentes
formatos no mundo da contemporaneidade.
D pelo reconhecimento da arte como forma de expressão dos
interesses do mercado no mundo moderno.

QUESTÃO 6
Embora a força física seja condição necessária e
exclusiva do Estado para o funcionamento da ordem na
sociedade, não é condição suficiente para a manutenção do
poder. Ele precisa ter legitimidade, que se configura pelo
consentimento dos governados.
ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando: introdução
à filosofia. 4 ed. São Paulo: Moderna, 2009, p. 267.
Em relação aos Estados democráticos modernos, pode-se
afirmar que sua legitimidade baseia-se
A na vontade divina.
B na vontade do povo.
C no poder da tradição.
D na qualidade de seus mandatários.
QUESTÃO 7
A filosofia hoje consiste em reflexões, solitárias e
coletivas, que direcionam o indivíduo para padrões de
comportamento que ele julga ser ético. A capacidade do livre-
arbítrio na sociedade contemporânea aliada a um caráter cada
vez mais racional dos questionamentos humanos tornou a
filosofia o grande limiar entre a vida em sociedade e a maneira
da qual devemos julgar nossas interações com as pessoas, os
animais e o meio ambiente. A filosofia está ao alcance de
qualquer um, ela vai muito além de um profundo conhecimento
em abstrações de antigos pensadores, filosofar é antes de tudo
buscar um propósito e um sentido para as coisas através das
trocas conceituais que fazemos e das ressignificações que
acontecem a toda hora. Na sociedade atual a filosofia se traduz
na busca de um consenso ético que seja o mais racional
possível, porém respeitando as crenças individuais de cada um.
A filosofia, em seu mais amplo sentido, está ao alcance de
qualquer um, mas para que ela seja pensada e seus conceitos
sejam ressignificados, é necessário o domínio das ferramentas
próprias da racionalidade humana e do fazer humano.
Disponível em:
<https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/esporte/filosofia-
hoje/51033>. Acesso: 04.10.2018 (com adaptações).
Entre as ferramentas mencionadas no texto evidenciam-se
A o pensamento e o conhecimento abstrato.
B a linguagem e o conhecimento ético.
C a linguagem e o pensamento lógico.
D o pensamento e a crença metafísica.
QUESTÃO 8
A cidadania é o conjunto de direitos e deveres de um
indivíduo que vive em sociedade, no que se refere ao seu poder
e grau de intervenção no usufruto de seus espaços e na sua
posição em poder nele intervir e transformá-lo. A cidadania é a
nossa herança mais grega, quando falamos em direitos e
deveres.
Disponível em: <https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/geografia/o-que-e-
cidadania.htm>.
Acesso em: 25.09.2018 (com adaptações).
Mediante o conceito apresentado, infere-se que a cidadania
A está vinculada ao exercício puramente concreto por parte
dos cidadãos do conjunto de direitos que a define.
B está garantida em regimes democráticos,
independentemente de quais preceitos definam esse regime.
C não existe de forma concreta e abstrata nos Estados em que
o exercício do regime não democrático está em vigor.
D pode ser diminuída em regimes democráticos
constitucionais, mesmo estando garantida na constituição
em vigor.
SUPLETIVO 2018 – FILOSOFIA – EM
QUESTÃO 9
Kant distingue as coisas que têm preço e as que têm
dignidade. As que têm preço podem ser trocadas por um valor
equivalente, mas as que têm dignidade valem por si mesmas e
estão acima de qualquer preço. Portanto, apenas os seres
humanos – e qualquer um deles – têm dignidade.” A dignidade
da pessoa humana é um dos conceitos centrais da ética
kantiana.
ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando: introdução
à filosofia. 4 ed. São Paulo: Moderna, 2009, p. 255.
Qual máxima moral exprime a dignidade na ética kantiana?
A Age de tal maneira que trates a humanidade sempre como
um fim e nunca como um meio.
B Age como se tua ação devesse alcançar a máxima felicidade
possível para sua comunidade.
C Age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei
universal para todos os seres racionais.
D Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por
tua vontade em lei universal da natureza.
QUESTÃO 10
Os filósofos contratualistas buscam justificar a
legitimidade do poder na representatividade e no consenso (...).
O que há de comum entre eles é a análise do ser humano em
estado de natureza, isto é, antes da constituição do poder
político, quando, por hipótese, desfruta de todas as coisas,
realiza os seus desejos e é dono de um poder ilimitado.
ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando: introdução
à filosofia. 3.ª ed. revista. São Paulo: Moderna, 2003, p. 238 (com adaptações).
Sobre os filósofos que defendem a concepção do contrato
social, é correto afirmar que
A Immanuel Kant concebia que, no estado natural, reinava a
selvageria e a violência entre os homens.
B John Locke afirmava que o contrato social só era possível
após a abolição da propriedade privada.
C Thomas Hobbes defendia que o contrato social impunha
limites estreitos ao poder dos governantes.
D Jean-Jacques Rousseau concebia que, no estado natural, os
homens viviam em paz uns com os outros.
QUESTÃO 11
Aristóteles elaborou uma teoria do raciocínio como
inferência. Inferir é obter uma proposição como conclusão de
uma outra ou de várias outras proposições que a antecedem e
são sua explicação ou sua causa. O raciocínio realiza
inferências. Segundo a lógica aristotélica, o raciocínio é uma
operação do pensamento realizada por meio de juízos e
enunciada por meio de proposições encadeadas.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia.
São Paulo: Editora Ática, 2003, p. 110.
A estrutura formada pela lógica aristotélica é denominada
A axioma.
B silogismo.
C quadrado de opostos.
D órganon (instrumento, em grego).

QUESTÃO 12
Hoje os cientistas trabalham coletivamente, em equipes,
nos grandes laboratórios universitários, nos dos institutos de
pesquisa e nos das grandes transnacionais que participam de
um sistema conhecido como complexo industrial-militar. As
pesquisas são financiadas pelo Estado e pelas empresas
privadas. São pesquisas que exigem altos investimentos
econômicos e das quais se esperam resultados que a opinião
pública nem sempre conhece.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia.
São Paulo: Editora Ática, 2003, p. 236 (com adaptações).
O conhecimento das condições na qual se produz a ciência
atual nos permite questioná-la quanto a sua pretensa
A neutralidade.
B racionalidade.
C falseabilidade.
D complexidade.
QUESTÃO 13
Se me perguntarem por que devemos agir moralmente
ou eticamente, poderei apontar pessoas que escolheram levar
uma vida ética e conseguiram ter impacto no mundo. Ao fazê-
lo, investiram suas vidas de um significado que muitas pessoas
não creem alguma vez conseguir alcançar. Como resultado,
aquelas pessoas consideram que suas vidas são mais ricas, mais
satisfatórias, e mesmo mais empolgantes do que eram antes de
elas terem decidido dessa forma. Os filósofos, ao longo da
história da filosofia, discutiram o conceito de ética ou a forma
de pensar e agir corretamente sob várias perspectivas.
SINGER, Peter. Como havemos de viver? Dinalivro, 2005, Prefácio (com
adaptações).
As razões apresentadas no texto acima por Peter Singer para o
agir eticamente
A configuram-se como a base de uma escolha pessoal
satisfatória que corresponde ao conceito socrático de moral.
B configuram-se como o alicerce de uma decisão pessoal
satisfatória que corresponde ao conceito kantiano de dever.
C mostram como o esteio de uma ideia coletiva que
corresponde ao conceito aristotélico de felicidade.
D mostram como a âncora de um pensamento coletivo que
define o conceito platônico de justiça.
QUESTÃO 14
O senso moral e a consciência moral dizem respeito a
valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos ao
bem e ao mal, ao desejo de felicidade e ao exercício da
liberdade. Dizem respeito às relações que mantemos com os
outros e, portanto, nascem e existem como parte de nossa vida
com outros agentes morais.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia.
São Paulo: Editora Ática, 2003, p. 307
Considerando o texto precedente, o senso moral pode ser
definido como
A a necessidade de cumprirmos todas as regras estabelecidas
pela comunidade em que vivemos.
B o desejo de impor sanções aos que desrespeitam os
mandamentos religiosos e éticos.
C os sentimentos que possuímos quanto ao certo e ao errado,
ao justo e ao injusto.
D a capacidade que temos de avaliar os cenários e de tomar
decisões racionais.
SUPLETIVO 2018 – FILOSOFIA – EM
QUESTÃO 15
A filosofia da religião é um ramo da filosofia que
estuda a esfera espiritual inerente ao homem, levantando
questionamentos relacionados à existência de Deus, à vida após
a morte e à finalidade das religiões, fundamentando, assim, os
processos de investigação apresentados.
Disponível em: <https://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-da-religiao/>
Acesso em: 23.09.2018 (com adaptações).
O estudo proposto pela filosofia da religião busca
A confirmar que há um único Deus, sem corpo, eterno,
onipotente, onisciente, onipresente e criador de tudo.
B encontrar elementos que são comuns às manifestações
religiosas das mais diferentes culturas.
C mostrar a validade das demonstrações ontológicas da
existência de Deus.
D estabelecer, na sua prática, a crença em algum tipo de
divindade.
QUESTÃO 16
Na história da filosofia, desde o período clássico, da
Grécia Antiga, até os dias atuais, várias áreas de conhecimento
foram assumindo características específicas, se destacando em
áreas de conhecimento científico, com critérios próprios de
validação e metodologia, guardando, mesmo assim,
características do conhecimento filosófico.
Disponível em: <https://www.infoescola.com/filosofia/pensamento-critico/>
(com adaptações).
A característica comum entre o conhecimento filosófico e o
conhecimento científico é
A o caráter crítico.
B o ideal de objetividade.
C a abordagem subjetiva.
D a verificação experimental.
QUESTÃO 17
O livro O Príncipe, do florentino Nicolau Maquiavel,
não se trata de uma história, e sim de um “manual” para a
realeza do seu tempo. O material escrito tinha como objetivo
informar como um príncipe deveria se comportar e conduzir os
seus negócios e o seu principado. Maquiavel descreve todos os
principais tipos de governo e focou em explicar como um
príncipe deve “gerir” a sua vida com as suas amizades e com
todos os seus súditos, mas suas explicações alicerçam-se em
outras bases que não as metafísicas, próprias do período
medieval. O foco é no ensinamento de que tudo deve ser
realizado com o objetivo de conquistar o bem-estar e a
segurança (social e financeira) em um cargo de poder.
Maquiavel, N. O Príncipe. Comentários, I, 55. Disponível em:
<http://www.resumolivro.com/o-principe-de-maquiavel/>. Acesso em:
05.10.2018 (com adaptações).
Entre as características da obra O Príncipe, de Maquiavel, há
A as orientações para a construção de uma utopia
monarquista.
B a percepção, já existente em Aristóteles, de que o homem é
um animal social.
C a rejeição da ético cristã Medieval e a constituição de uma
moral laica de base naturalista.
D a aceitação de uma hierarquia de valores a priori, a partir
dos quais nossas ações serão julgadas.
 SUPLETIVO 2018 – FILOSOFIA – EM

QUESTÃO 18 QUESTÃO 20

As máximas que seriam aceitáveis como lei universal,
podendo ser consideradas motivação adequada para a ação
humana, seriam os imperativos categóricos, implicando em
exigência absoluta e incondicional. Este não pode ser
desobedecido, não importando as circunstâncias, sendo um fim
em si mesmo, ou seja, nenhuma outra finalidade pode justificar
a desobediência, e o imperativo categórico não carece de
qualquer outra justificação. O imperativo hipotético está
atrelado ao fim, ou à finalidade, almejado por aquele que age,
facilitando, assim, a decisão de qual a ação correta a se tomar,
sendo, pois, hipotético, uma vez que o agente não tenha
interesse em realizar aquele fim, ou não esteja disposto à ação
Toda prática política é educativa porque, através dela, as
pessoas adquirem ou transformam explicações da vida e novos
conhecimentos e habilidades são assimilados. No caso
específico de uma luta social, os trabalhadores vivenciam
experiências que transformam a si mesmos e a realidade. Disto
resulta conhecimento, resulta aprendizagem. Uma luta social
concreta apresenta-se como um momento oportuno de análise
das relações pedagógicas estabelecidas entre seus agentes. O
conceito de política e de prática política se aproximam em
diferentes momentos da história da filosofia.
Disponível em: <http://bibliotecadigital.fgv.br/dspace/handle/10438/9217>
Acesso em: 04.10.2018.

necessária para realiza-lo, não existindo qualquer obrigação de

No contexto marxista, a prática política está intimamente
segui-lo.
ligada à questão da consciência social e da
Disponível em: <https://www.infoescola.
com/filosofia/imperativo-categorico/>. Acesso em: 22.09.2018 (com
A consciência de classe, pois ambos os conceitos dependem
adaptações). do reconhecimento do homem como o protagonista desse
olhar sobre si e sobre o outro no que se refere às condições
Na ética, a heteronomia se vincula à noção de imperativo da produção material.
A hipotético, por ocasionar finalidades intervenientes que B consciência existencial, pois ambos os conceitos dependem
do reconhecimento do homem como o motivador do
flexibilizem ainda mais a ação.
revolução operária na busca de uma sociedade com
B categórico, por implicar em exigências adicionais que o
diferenças materiais brandas.
possam tornar mais rígido.
C consciência política, pois ambos os conceitos dependem do
C hipotético, por ocasionar exigências adicionais que o
reconhecimento do homem como um zoon politikon
transformem em categórico.
responsável pela maturidade das atitudes político-
D categórico, por implicar na consideração de condicionantes
ideológicas necessárias.
da ação.
D consciência individual, pois ambos os conceitos dependem
QUESTÃO 19 do reconhecimento do homem como um ser livre e
independente que busca a autonomia nas suas relações de
“Cada língua possui uma estruturação própria em produção.
termos de repertório, de regras de combinação e de uso. (...)
Espaço livre
Exemplo clássico é a língua esquimó, que tem seis nomes
diferentes para designar vários estados da neve. Em português,
temos apenas a palavra neve. Outras alternativas não são
previstas na língua portuguesa.” Esse trecho ilustra um
fenômeno linguístico, que é abordado pela filosofia da
linguagem.
ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena P. Filosofando: introdução
à filosofia. 3.ª ed. revista. São Paulo:
Moderna, 2003, p. 34 (com adaptações).

O fenômeno linguístico apresentado no texto é relativo à

função da linguagem

A fática.
B poética.
C referencial.
D metalinguística.