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MARIA IMMACOLATA VASSALLO DE LOPES

O campo da comunicao:

MARIA IMMACOLATA VASSALO DE LOPES professora da Escola de Comunicaes e Artes da USP.

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reflexes sobre seu estatuto disciplinar

Inscrever na ordem do dia a multidisciplinaridade. No aquela das grandes construes prometicas de uma nova Enciclopdia, mas aquela que provoca o encontro ao redor de um mesmo objeto de estudo de pesquisadores pertencendo a metodologias mltiplas. Estabelecer com eles alianas, aproveitando o prestgio atual da das antigas disciplinas (Armand Mattelart).

comunicao e prevenindo-se contra as tendncias hegemonia

Em texto anterior e mesmo em pesquisa emprica re-

cm-terminada (Lopes, 1998 e 1999), exploramos algumas

questes epistemolgicas e metodolgicas acerca da pesquisa de comunicao com base nas propostas de conver-

gncia e de sobreposio de temas e metodologias que se

fazem notar de forma crescente na literatura atual, tanto por parte de pesquisadores da comunicao como das cincias

sociais e humanas. Essas propostas podem ser identificadas como constituintes de um movimento contemporneo crtico da compartimentao disciplinar que foi sendo

construda ao longo da histria dessas cincias. Mais impor-

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tante que, alm de serem polmicas, essas propostas so concretas e factveis e visam uma reestruturao disciplinar das cincias sociais e humanas, com base na abertura e reviso das suas estruturas de conhecimento. uma chamada para um debate sobre o paradigma, como diz Wallerstein (1991). Partimos de uma definio formal e abrangente do que seja o campo acadmico da comunicao: um conjunto de instituies de nvel superior destinado ao estudo e ao ensino da comunicao e onde se produz a teoria, a pesquisa e a formao universitria das profisses de comunicao. Isso implica dizer que nesse campo podem ser identificados vrios subcampos: 1) o cientfico, que implica em prticas de produo de conhecimento: a pesquisa acadmica tem a finalidade de produzir conhecimento terico e aplicado (cincia bsica e aplicada) atravs da construo de objetos, metodologias e teorias; 2) o educativo, que se define por prticas de reproduo desse conhecimento, ou seja, atravs do ensino universitrio de matrias ditas de comunicao; e 3) o profissional, caracterizado por prticas de aplicao do conhecimento e que promove vnculos variados com o mercado de trabalho (1). Analisando essa definio inicial sobre o campo acadmico da comunicao, preciso explicitar os seguintes pontos: 1) o sentido da noo de campo e de campo acadmico; 2) o problema da herana disciplinar dos estudos de comunicao; e 3) a questo da institucionalizao das cincias sociais.

O SENTIDO DA NOO DE CAMPO E DE CAMPO ACADMICO

1 Sobre as relaes entre o ensino e o mercado de trabalho, coordenei uma ampla pesquisa sobre os egressos dos cursos de Comunicao Social no Brasil. Ver: Maria Immacolata Vassallo de Lopes, 1999.

A produo da cincia depende intrinsecamente das suas condies de produo. Estas so dadas pelo contexto discursivo que define as condies epistmicas de produo do conhecimento e pelo contexto social que define as condi-

es institucionais e sociopolticas dessa produo. A autonomia relativa do tempo lgico da cincia em relao ao tempo histrico que faz da sociologia da cincia ou do conhecimento um instrumento imprescindvel para dar fora e forma crtica epistemolgica ou crtica do conhecimento, pois permite revelar os supostos inconscientes e as peties de princpios de uma tradio terica (Bourdieu, 1975, p. 99). dentro dos marcos da sociologia da cincia que Pierre Bourdieu desenvolve sua noo de campo cientfico. De antemo, vale-se de sua noo de campo: Um campo um espao social estruturado, um campo de foras h dominantes e dominados, h relaes constantes, permanentes, de desigualdade, que se exercem no interior desse espao que tambm um campo de lutas para transformar ou conservar este campo de foras. Cada um, no interior desse universo, empenha em sua concorrncia com os outros a fora (relativa) que detm e que define sua posio no campo e, em conseqncia, suas estratgias (Bourdieu, 1997, p. 57). Fazer sociologia da cincia, segundo o autor, analisar as condies sociais de produo desse discurso e que so a estrutura e o funcionamento do campo cientfico. O campo cientfico anlogo ao acadmico, pois residem a tanto as condies de produo (sistema de cincia) como de sua reproduo (sistema de ensino). Seguindo Bourdieu (1983, pp. 122-55), o campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies adquiridas, o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial pelo monoplio da autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel, como capacidade tcnica e poder poltico; ou, se quisermos, o monoplio da competncia cientfica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente, isto , de maneira autorizada e com autoridade, que socialmente outorgada a um agente determinado. Essa legitimidade , portanto, reconhecida socialmente pelo conjunto dos outros cientistas (que so seus concorrentes), medida que crescem os recursos cientficos acumulados e, correlativamente, a autonomia do campo.

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Ao sublinhar a indissolubilidade entre o saber especializado e o reconhecimento social presente na autoridade do cientista, Bourdieu afirma que a posio de cada um no campo tanto uma posio cientfica como uma posio poltica e que suas estratgias para manter ou conquistar lugar na hierarquia cientfica possuem sempre esse duplo carter. Correlativamente, os conflitos epistemolgicos so, sempre, inseparavelmente, conflitos polticos e, assim, uma pesquisa sobre o poder no campo cientfico poderia perfeitamente s comportar questes aparentemente epistemolgicas. Resulta, ento, ser intil distinguir entre as determinaes propriamente cientficas e as determinaes propriamente sociais (polticas) das prticas essencialmente sobredeterminadas dos agentes envolvidos (Bourdieu, 1983, p. 124). A importncia da noo de campo cientfico de Bourdieu essencialmente heurstica por diversas razes. Em primeiro lugar, por permitir romper com a imagem hagiogrfica que vem normalmente incorporada noo de comunidade cientfica, mesmo em autores como Kuhn (1976), que d lugar ao conflito em sua teoria funcionalista da evoluo cientfica. Em segundo lugar porque, dentro da concepo estruturalista que est na base de sua anlise do campo, Bourdieu analisa dialeticamente as posies estruturadas com as prticas estruturantes dos agentes (2). As prticas so vistas como estratgias, portanto, como aes refletidas, sempre com o duplo carter indicado acima (cientfico e poltico) e que se orientam como estratgias de conservao/sucesso ou estratgias de subverso. Essas estratgias dependem das posies ocupadas pelos agentes no campo, isto , do capital cientfico e do poder que ele lhes confere. Os agentes chamados por Bourdieu de dominantes dedicam-se s estratgias de conservao ou de sucesso (atravs de seus discpulos) visando assegurar a manuteno da ordem cientfica com a qual se identificam. Essa ordem, a que ele chama de cincia oficial, no se reduz ao conjunto de recursos cientficos herdados do passado que existem,

no estado objetivado, sob a forma de instrumentos, obras, instituies, etc., e, no estado incorporado, sob a forma de hbitos cientficos, sistemas de esquemas gerados de percepo, de apreciao e de ao. So tambm uma espcie de ao pedaggica que torna possvel a escolha dos objetos, a soluo dos problemas e a avaliao das solues, que a essncia do sistema de ensino. Complementarmente, existem instncias especificamente encarregadas da consagrao (academias, prmios) e ainda o sistema de circulao constitudo pelas revistas cientficas, livros e congressos, que opera em funo de critrios oficiais de avaliao. Temos a delineado um quadro de anlise de grande densidade explicativa. A cincia acaba sendo definida por Bourdieu como um campo de prticas institucionalizadas de produo (pesquisa), reproduo (ensino) e circulao de capital e poder cientficos. Entretanto, devido distino que ele traa entre formas objetivadas das prticas (rituais) e formas subjetivadas dessas prticas (estruturas mentais interiorizadas, isto , habitus), possvel identificar a o que outros autores trabalham como sendo as representaes sociais (Moscovici). As representaes sociais da cincia funcionam como matria-prima das identidades cientficas, fruto das formas simblicas introjetadas, isto , da cultura cientfica interiorizada. Cabe aqui retomar as idias de aes estratgicas dos sujeitos agentes (agency) antagnicas o antagonismo, seguindo Bourdieu, o princpio da estrutura e da transformao de todo campo social que agem no sentido da continuidade (estratgias de conservao) e da mudana (estratgias de subverso). Bourdieu, diferente de Kuhn, acredita ter havido uma revoluo inaugural na cincia quando ela se autonomizou dos campos poltico e religioso, com a revoluo copernicana, que nos d o paradigma no verdadeiro sentido da palavra (p. 141). Com o crescimento da autonomia do campo cientfico, o prprio funcionamento deste, como cincia normal, passa a se definir atravs de revolues ordenadas,

2 Apesar de no reduzir a importncia do livro de Giddens (1989), muitos elementos de sua teoria da estruturao j se encontram desenvolvidos em Bourdieu, tanto conceitualmente nas categorias de campo e de habitus como no trabalho de pesquisa sobre a categoria do gosto.

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como diz Bachelard, ou revolues permanentes, que esto inscritas na prpria lgica da histria da cincia, isto , da polmica cientfica. O que leva Bourdieu a afirmar que o campo cientfico encontra na ruptura contnua o verdadeiro princpio de sua continuidade (p. 143). que o campo prov permanentemente as condies tcitas da discusso que se desenha entre a ortodoxia e a heterodoxia, entre o controle e a censura, por um lado, e a inveno e a ruptura, por outro. Esta extensa reproduo da anlise do campo cientfico feita por Bourdieu justifica-se, a nosso ver, pelas seguintes razes: para criticar aqueles que apressadamente vem nas mudanas internas de uma cincia normal sempre sinais de crise de paradigmas; para impedir que se identifique automaticamente lutas institucionais com lutas epistemolgicas ou, dito de outro modo, as conquistas institucionais so condies necessrias, porm no garantem per se o fortalecimento terico de um campo; para evitar que se confunda o subcampo do ensino (reproduo) com o subcampo da pesquisa (produo) dentro do campo acadmico. Acreditamos que esse delineamento bsico ajudar a esclarecer a questo da disciplinarizao do campo da comunicao.

A DIFCIL HERANA DOS ESTUDOS

DISCIPLINARES DA COMUNICAO

Como vimos, a crtica da cincia no nova. Qualquer estudo sempre feito dentro dos quadros de referncia herdados do passado de uma cincia, do que sua histria ou sua tradio. Porm, os objetos de estudo, por seu carter histrico, dinmico e mutvel, colocam permanentemente em xeque essa tradio no sentido de sua renovao e reviso. A tradio vista como um ponto de partida, na qual enraza-se a identidade de uma cincia, porm, nunca no sentido de fechar um saber, mas de abri-

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lo para dar continuidade sua construo, pois um saber no , em essncia, nem esttico, nem definitivo. sobre a tenso constante entre a tradio e a mudana no campo cientfico que reside a base do surgimento de estudos e diagnsticos que buscam sua reestruturao. Como afirma Octavio Ianni, se as cincias sociais nascem e desenvolvem-se como formas de autoconscincia cientfica da realidade social, pode-se imaginar que elas podem ser seriamente desafiadas quando essa realidade j no mais a mesma. O contraponto de pensamento e pensado, ou de lgico e histrico, pode alterar-se um pouco, ou muito, quando um dos termos modificase; e mais ainda quando ele se transfigura (Ianni, 1992, p. 171). Tomada como novo paradigma histrico-social, a sociedade global produz uma ruptura histrica de amplas propores e em todas as dimenses. No dizer de Ianni, com as metamorfoses do objeto e a simultnea alterao das possibilidades que se abrem ao sujeito da reflexo, colocam-se novos desafios no s metodolgicos e tericos, mas tambm epistemolgicos (Ianni, 1998, p. 34). Na pesquisa de comunicao, as diversas tradies terico-metodolgicas, tal como nas cincias sociais em escala mais ampla, tm sido postas em reviso nos ltimos anos. Em outro trabalho (Lopes, 1998), registrei o aumento das anlises autoreflexivas no campo da comunicao (3). A multiplicao de propostas de reformulao terica dos estudos da comunicao manifesta uma insatisfao generalizada com o estado atual do campo e a urgncia de repensar seus fundamentos e de reorientar o exerccio de suas prticas. So anlises convergentes, se bem que nem sempre complementares, anlises que realizam revises, redefinies, reestruturaes, reinterpretaes e rupturas com categorias analticas, esquemas conceituais, mtodos de investigao. No obstante, so anlises reveladoras da complexidade e multidimensionalidade dos fenmenos comunicativos num mundo cada vez mais globalizado, multiculturalizado e tecnolo-

gizado, mas tambm cada vez mais fragmentado e desigual. O que se nota um movimento de convergncia de saberes especializados sobre a comunicao, entendido mais como movimento de interseco que no , em hiptese alguma, uma amlgama ou sntese de saberes. , antes, um produto das relaes entre o objeto de estudo, a especificidade das contribuies analticas e a particularidade da evoluo histrica entre ambos. So os percursos disciplinares j trilhados nas tradies dos estudos da comunicao que autorizam parafrasear Canclini, que diz: Estudar a (cultura) comunicao requer converter-se num especialista de interseces (Canclini, 1999, p. 69). Por outro lado, isso significa abrir mo das certezas disciplinares e do poder dado pela ortodoxia, a que Giddens chama de consenso ortodoxo. Ao contrrio, o pensamento heterodoxo impele a estratgias de mudana, como vimos em Bourdieu, e nos leva de volta ao carter institucional do campo cientfico.

A INSTITUCIONALIZAO DAS CINCIAS SOCIAIS

O relatrio da Comisso Gulbenkian para a reestruturao das cincias sociais, presidida por Immanuel Wallerstein, intitulado Abrir as Cincias Sociais (1996), est estruturado ao redor de uma discusso histrica dos processos de disciplinarizao das cincias sociais desde o sculo XVIII at a atualidade. H dois pontos polmicos que constam desse relatrio. O primeiro o de que a diviso interna das cincias sociais em mltiplas disciplinas resultou principalmente de decises institucionais que quase sempre mantiveram laos fracos com o debate propriamente epistemolgico. E o segundo ponto a proposta de trabalho transdisciplinar com base na crtica da prtica interdisciplinar. O Relatrio Gulbenkian tem por base a
3 Mencionei: Ral Fuentes Navarro, La Emergencia de un Campo Acadmico: Continuidad Utpica y Estructuracin Cientfica de la Investigacin de la Comunicacin, Guadalajara, Iteso/Universidad de Guadalajara, 1998; Maria Immacolata V. Lopes, O Estado da Pesquisa de Comunicao no Brasil, in Maria Immacolata V. Lopes (org.), Temas Contemporneos em Comunicao , So Paulo, Edicom/Intercom, 1997; Ferment in the Field, in Journal of Communication, vol. 33, 3, 1983; The Future of the Field, in Journal of Communication, vol. 43, 3 e 4, 1993; O Pensamento Latino-americano em Comunicao, in Comunicao & Sociedade , 25, 1997; Amrica Latina: Comunicacin, Cultura y Nuevas Tecnologas. Teora, Polticas e Investigacin, in Telos , 19, 1989; La Comunicacin en Amrica Latina, in Telos, 47, 1996.

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histria dessas cincias em seu crescente processo de institucionalizao e de mudanas nas formas organizativas do trabalho cientfico. Detm-se nas mudanas ocorridas a partir de 1945, no ps-guerra, com o desenvolvimento da guerra fria, os investimentos no desenvolvimento cientfico e a concentrao dos plos cientficos em alguns pases, com a hegemonia dos Estados Unidos. Entre as conseqncias destas mudanas no mbito mundial sobressai a questo da validade das distines no interior das cincias sociais que, baseada em clivagens estabelecidas pelo paradigma da cincia do sculo XIX para as ento nascentes cincias sociais, passa a ser profundamente contestada. Essas clivagens eram: a) a demarcao entre o estudo do mercado (a economia), do Estado (a cincia poltica) e da sociedade civil (a sociologia); b) a diviso entre o estudo do mundo moderno/ocidental (a economia, sociologia e poltica) e o mundo no-moderno/noocidental (a antropologia); c) do mundo presente (a economia, sociologia e poltica) e o mundo passado (a histria). Posteriormente a 1945, a inovao acadmica mais importante foi, segundo o relatrio, a criao de estudos por reas ou regies (URSS, China, Amrica Latina, frica, Europa Central, Sudeste Asitico, etc.), uma nova categoria institucional (a geogrfica) que levou a um reagrupamento do trabalho intelectual. Esses novos estudos por rea eram, por definio, multidisciplinares e as motivaes polticas subjacentes sua origem eram bastante explcitas (p. 60). Chama-se a ateno para o fato de que os estudos por reas atraram para o interior de uma estrutura nica pessoas cuja filiao disciplinar atravessava transversalmente as trs clivagens j referidas. Cientistas sociais de origens e inclinaes diferentes encontraram-se frente a frente com gegrafos, historiadores da arte, estudiosos das literaturas nacionais, epidemiologistas e at gelogos. Passaram a produzir currculos em conjunto, a participar nas bancas de doutoramento dos alunos uns dos outros, a assistir congressos organizados por especialistas de cada rea e, principalmente, pas-

saram a ler os livros uns dos outros e a publicar artigos nas novas revistas transdisciplinares de cada especialidade. Estas prticas vieram pr a nu o muito que havia de artificial nas rgidas divises institucionais do conhecimento associado s cincias sociais. Consideramos importante transcrever a avaliao que o relatrio faz desse movimento de convergncia e de sobreposio entre as disciplinas. No s se tornou cada vez mais complicado achar linhas de diferenciao ntidas entre elas, quer no respeitante ao seu objeto concreto de estudo, quer no que concerne s modalidades de tratamento dos dados, como tambm sucedeu que cada uma das disciplinas se tornou cada vez mais heterognea, devido ao alargamento das balizas dos tpicos de investigao considerados aceitveis. Uma das formas de lidar com esta situao foi a tentativa de criar novas designaes interdisciplinares, como sejam os estudos da comunicao, as cincias da administrao e as cincias do comportamento.

Esses campos interdisciplinares manifestaram um questionamento interno considervel em torno da coerncia das disciplinas e a legitimidade das premissas intelectuais que cada uma delas havia utilizado para defender seu direito a uma existncia autnoma (pp. 72-3). O segundo ponto polmico do relatrio a proposta de reestruturar as cincias sociais com base no estabelecimento, no interior das estruturas universitrias, de programas integrados de investigao transversais s balizas de demarcao tradicionais, os quais seriam novas vias de dilogo e de troca para alm das disciplinas e no apenas entre elas (p. 124). A crtica interdisciplinaridade explcita e, no obstante reconhecer-se que se constituiu numa forma de abordagem criativa, ela no teria implicado uma frutuosa fertilizao recproca entre as disciplinas, condio nica que faria a interdisciplinaridade merecedora de um maior

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aprofundamento e desenvolvimento. Em trabalho anterior, Wallerstein (1991) j criticara os mritos da pesquisa e do ensino interdisciplinar em seu duplo sentido. O primeiro o da combinao de perspectivas de diversas disciplinas sobre um objeto (por exemplo, o trabalho) e a lgica dessa abordagem leva formao de uma equipe multidisciplinar ou a um s pesquisador estudando diversas disciplinas relacionadas ao objeto. O segundo sentido o da localizao do objeto nas fronteiras de duas ou mais disciplinas, sendo que a lgica desta abordagem pode dirigir-se eventualmente ao desenvolvimento de uma nova disciplina autnoma ( o que aconteceu com a lingstica, por exemplo). Sabe-se que as mltiplas disciplinas existem desde que h mltiplos departamentos acadmicos nas universidades em todo o mundo, cursos de graduao nessas disciplinas e associaes nacionais e internacionais de pesquisadores destas disciplinas. Isto , ns sabemos politicamente que diferentes disciplinas existem. Elas tm uma organizao delimitada, estrutura e pessoal para defender seus interesses coletivos e assegurar sua reproduo coletiva. Mas isto nada nos diz acerca da validade das exigncias intelectuais da separao, exigncias que presumivelmente justificam s a rede organizativa (Wallerstein, 1991, p. 239).

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Por isso, os mritos do trabalho interdisciplinar nas cincias sociais no chegaram a solapar significativamente a fora dos aparatos organizacionais que protegem as disciplinas separadas. E mesmo o contrrio pode ser verdadeiro. Um pesquisador, ao justificar que precisa aprender do outro o que no pode conseguir no seu prprio nvel de anlise com suas metodologias especficas e que o outro conhecimento pertinente e significante para a resoluo dos problemas intelectuais sobre os quais est trabalhando, tende a reafirmar e no a embaralhar os dois conhecimentos. O trabalho interdisciplinar no , per se, uma crtica da compartimentao existente nas cincias sociais, alm de lhe faltar o toque

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poltico para afetar as estruturas institucionais existentes. Mas, pergunta o autor: as vrias disciplinas das cincias sociais so disciplinas? Etimologicamente, a palavra disciplina vinculada a discpulo ou estudante e antittica doutrina que a propriedade do doutor ou professor. Portanto, doutrina concerne teoria abstrata e disciplina relativa prtica e ao exerccio. A primeira tem a ver com a produo e a segunda com a reproduo do conhecimento. Na histria das cincias sociais, uma disciplina s aparece depois de um longo trajeto de prtica quando se torna doutrina, ensinada e justificada pelos doutores e professores. Mas, com isso, pergunta-se o autor, atingiu-se um nvel defensvel e coerente de anlise ou apenas separou-se um assunto? Todas as divises em assuntos derivaram intelectualmente da ideologia liberal dominante no sculo XIX, que argumentava que o Estado e o mercado, a poltica e a economia eram setores analiticamente separados, cada um com suas regras ou lgicas particulares. Sabemos o que as dificuldades de fronteiras causaram nos itinerrios intelectuais dos campos (sociologia, poltica, economia e antropologia), e que eles foram complexos e variados. Porm, como o mundo real evoluiu, a linha de contato entre primitivo e civilizado, poltico e econmico embaraou-se. Invases intelectuais tornaram-se comuns, porm os invasores moveram as estacas mas no as quebraram. A questo diante de ns, hoje, se h algum critrio intelectual que possa ser usado para assegurar de um modo relativamente claro e defensvel as fronteiras entre as quatro presumidas disciplinas de antropologia, economia, cincia poltica e sociologia. A anlise do sistema-mundo (world systems analysis), proposta pelo autor, responde com um inequvoco no a essa questo. Todos os critrios presumidos nvel de anlise, objeto, mtodos, teorias ou no so verdadeiros na prtica ou, se sustentados, so linhas divisrias para um conhecimento adicional mais do que est-

mulos para a sua criao (p. 241). Ou, colocado de outro modo, as diferenas dentro de uma disciplina tendem a ser maiores do que as diferenas entre elas. Isto quer dizer, na prtica, que a sobreposio substancial e nas histrias desses campos ela tem crescido todo o tempo. Isto no quer dizer que todos os cientistas sociais devam fazer um trabalho idntico. H sempre necessidade de especializao em campos de estudo (fields of inquiry). O autor d um exemplo esclarecedor de que especializao e disciplinarizao no so sinnimos, mas que a segunda uma forma prpria do sculo XIX para controlar a primeira. Entre 1945 e 1955, as disciplinas separadas botnica e zoologia fundiram-se em uma nica disciplina chamada biologia. Desde ento a biologia tem sido uma disciplina florescente e gerou muitos subcampos mas nenhum que tenha os contornos da botnica ou da zoologia. Portanto, os campos de estudo aparecem como um novo padro emergente a que se pode chamar transdisciplinarizao ou ps-disciplinarizao (Fuentes, 1998), quer dizer, um movimento para a superao dos limites entre especialidades fechadas e hierarquizadas, e o estabelecimento de um campo de discurso e prticas sociais cuja legitimidade acadmica e social vai cada vez mais depender da profundidade, extenso, pertinncia e solidez das explicaes que produza, do que do prestgio institucional acumulado. Em resumo, a crtica compartimentao das cincias sociais tem, portanto, a ver com clivagens colocadas por paradigmas histrico-intelectuais do sculo XIX e que, segundo o Relatrio Gulbenkian, so mais clivagens ideolgicas e organizativas do trabalho intelectual do que propriamente derivadas de exigncias internas do conhecimento, isto , epistemolgicas, tericas e metodolgicas. H, entretanto, outro aspecto que deveria ser acrescentado a esse poderoso argumento. Trata-se da relao orgnica entre as cincias sociais e a comunicao na medida em que a sociedade moderna foi sendo cada vez mais plasmada nas formas da

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comunicao moderna. Dois exemplos so suficientes: um saber como o da antropologia no seria possvel sem o encontro entre civilizaes e grupos humanos diferentes em escala cada vez mais intensa, e um estudo como o de Habermas sobre a opinio pblica revelando a importncia desta na constituio da sociedade civil moderna, e a emergncia da idia de esfera pblica ligada aos mecanismos da informao e da comunicao social. Da, no dizer de Vattimo, as cincias humanas, cincias que nascem de fato somente na modernidade, esto condicionadas, em uma relao de determinao recproca, pela constituio da sociedade moderna como sociedade da comunicao. As cincias humanas so ao mesmo tempo efeito e meio do posterior desenvolvimento da sociedade da comunicao generalizada (Vattimo, 1987). Chega-se assim a definir a intensificao dos fenmenos comunicativos, a acentuao da circulao das informaes no somente como um aspecto a mais da modernizao, seno como o prprio centro e o sentido mesmo deste processo. no objeto-mundo com sentido que as cincias humanas e a comunicao se encontram. No mundo comunicado, que tanto os media como as cincias humanas nos oferecem, constituise a objetividade mesma do mundo e no somente interpretaes diferentes de uma realidade de alguma maneira dada. A realidade do mundo como algo que enfim no uma reunio de vises disciplinares do empirismo ingnuo, mas algo que se constri como contexto de mltiplas narrativas. Tematizar o mundo nestes termos precisamente a tarefa e o significado das cincias humanas. neste sentido, tambm, que o debate metodolgico passa a ocupar um amplo espao nas cincias sociais de hoje, porque discutir a realidade globalizada ou mundializada como paradigma social e epistemolgico passa a ser uma questo central e substantiva para desdogmatizar as cincias sociais e discutir a prpria construo da cincia como discurso. Admitir o carter intrinsecamente histrico desse discurso (epistemologia histrica de Bachelard) reconhecer nas cincias soci-

ais as formas de autoconscincia social em que elas sempre se constituram (Ianni), atravs da revelao das pluralidades dos mecanismos e das armaduras internas de sua construo.

A PESQUISA ACADMICA DE COMUNICAO NO BRASIL OU O PARADOXO DA INSTITUCIONALIZAO DA TRANSDISCIPLINARIDADE DE UM CAMPO

Como vimos, para ns, estudiosos da comunicao, este um momento histrico particular porque vemos colocada a comunicao no centro da sociedade contempornea e no seu prprio sentido. nesse momento que residem as explicaes mais plausveis para a exploso da comunicao, a exploso dos cursos de comunicao e, principalmente, a exploso da importncia dos estudos de comunicao. Estamos longe das enganosas explicaes sobre as fantasias miditicas dos jovens que fariam crescer vorazmente as faculdades de comunicao ou sobre a inespecificidade dos estudos de comunicao. no entroncamento dos processos de institucionalizao acelerada dos estudos de comunicao com o crescimento da insatisfao generalizada com a sua disciplinarizao no contexto das cincias sociais (Wallerstein) e com a sociedade da comunicao (Vattimo) que se pode identificar a institucionalizao transdisciplinar dos estudos de comunicao a que remete o socilogo italiano Mario Morcellini. Para a comunicao vale a sua metfora de que ela indisciplinada (Morcellini e Fatelli, 1996), o que a torna um paradoxo em face da acelerao do seu processo de institucionalizao acadmica, pelo menos

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desde a ltima dcada (4). a preocupao com esse mesmo paradoxo que leva Capparelli e Stumpf seguinte afirmao: A Comunicao, na sua dimenso institucional, procura se organizar de forma autnoma, mas no em termos epistemolgicos. No que os objetos de estudo tivessem se tornado particulares ou que os pressupostos tericos fossem prprios. Na verdade, a massa crtica sobre o fenmeno criou nichos de pesquisadores situados, em termos profissionais ou burocrticos, nos chamados departamentos de comunicao. Em outras palavras, o campo institucional procurou se especializar. Um paradoxo: procurou se especializar institucionalmente no momento em que a fragmentao aumenta em termos de interfaces e de perspectivas tericas (Capparelli e Stumpf, 1998, p. 9). No obstante a correo do diagnstico, meu esforo foi demonstrar que esse paradoxo aparente, sustentando que, no caso dos estudos de comunicao no Brasil, a sua institucionalizao como campo acadmico concomitante a uma progressiva afirmao de seu estatuto transdisciplinar. Em outros termos, um caso de luta para afirmar institucionalmente um campo acadmico transdisciplinar e afirmar o estatuto transdisciplinar da comunicao. Este estatuto, como tratamos de mostrar aqui, no constitui um caso isolado, mas antes deve ser entendido como fazendo parte de movimento contemporneo de reconstruo histrica das cincias sociais. Duas observaes decorrem dessa posio. A primeira que a reestruturao transdisciplinar das cincias sociais no implica dissolver a formao de pesquisadores nem a prtica cientfica em generalidades, mas sim articular nela a experincia e os recursos de diversos ramos e enfoques em uma sntese que, na proliferao de objetos de estudo abordados, conflua enquanto lgica cientfica para a produo de conhecimento pertinente e consistente, e que responda s necessidades sociais, mais

4 Essa crescente institucionalizao do campo acadmico da comunicao possui caractersticas prprias em alguns pases da Europa, como a Itlia, onde os cursos de graduao em comunicao so criao recente, dos anos 90, e se do num movimento contrrio ao que aconteceu no Brasil e na Amrica Latina. L, at ento, os cursos eram de ps-graduao, tanto como cursos de especializao profissional (Master) como cursos de doutorado, o que fez com que a atividade de pesquisa antecedesse a de ensino no campo. 5 Base: cadastramento/99 da Associao Brasileira de Escolas de Comunicao (Abecom). 6 Os dados que se seguem foram retirados da pesquisa Nupem/Comps, coordenada pela autora, sobre os egressos dos cursos de ps-graduao em comunicao no Brasil e que neste momento se encontra em sua etapa inicial.

alm das grupais, que em todo caso se somariam em uma identidade maior para assim fortalecer-se. A segunda observao que a transdisciplinarizao assim entendida no supe uma arbitrria e radical dissoluo da estrutura disciplinar no institucional, e menos no cognoscitivo ou enquanto processo de formao. precisamente atravs da conquista do rigor terico-metodolgico e da ampliao e consolidao do domnio dos saberes at agora fragmentados em disciplinas que ns, pesquisadores nas cincias sociais, poderemos avanar, a partir do espao acadmico, juntamente com o nosso tempo sociocultural. Para concluir, referendamos a anlise feita apresentando um breve resumo de um aspecto importante do campo acadmico da comunicao no Brasil, que o seu sistema de ps-graduao. O campo acadmico da comunicao no Brasil atualmente constitudo por 163 faculdades de comunicao que oferecem 356 cursos de graduao das seguintes habilitaes: 118 de publicidade, 116 de jornalismo, 68 de relaes pblicas, 35 de rdio e televiso, 5 de cinema, 5 de produo editorial e 9 de comunicao social (5). A ps-graduao (6), onde se realiza a pesquisa acadmica nos nveis de mestrado e de doutorado, constituda por 14 programas oficiais, que oferecem 20 cursos, sendo 12 mestrados e 8 doutorados. So 371 os professores pesquisadores que atuam nesses cursos. Dos programas, 8 so pblicos e 6 so privados. De 1994 a 1998 foram titulados 777 mestres e 271 doutores, totalizando 1.048 titulados, com mdia anual de 210 titulados, sendo 155 mestres e 55 doutores. Em termos de organizao institucional, as caractersticas mais marcantes da ps-graduao so: 1) o forte crescimento nos anos 90, quando passou de 8 para 20 cursos; 2) a regionalizao, atravs da constituio de diversos plos geograficamente disseminados; e 3) o rpido crescimento do nmero de instituies privadas. Do ponto de vista do campo de pesquisa, os assuntos estudados apontam para uma configurao transdisciplinar. Os principais campos de pesquisa so: estudo

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de meios; prticas da comunicao; comunicao e cultura, estudos interpretativos e semiticos; sociabilidade, subjetividade e comunicao; comunicao, arte e literatura; estudos de recepo; teoria e epistemologia da comunicao. As interfaces so

estabelecidas preferencialmente com as cincias humanas e sociais (filosofia, tica, esttica, histria, poltica, economia, sociologia) e com as cincias sociais aplicadas (cincias da informao, administrao, educao, direito).

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