Dor e Sofrimento num mundo sem mediao1 Joel Birman

Na contemporaneidade o mal-estar assume efetivamente novas modalidades. Este comeava j a indicar a sua diferena desde os anos 70 e 80, mas foi certamente nos anos 90 que se e i!iu ostensivamente com todos os seus si"nos. #omo uma verdadeira $rima %onna da p&smodernidade, as novas formas de mal-estar se apresentaram com todo o !arul'o a que tem direito, fa(endo !astante estardal'ao. #om efeito, no lu"ar das anti)"as modalidades de sofrimento centradas no conflito ps*quico, nas quais se opun'am sempre os imperativos dos impulsos e as interdi+es morais, o mal-estar se evidencia a"ora nos re"istros do corpo e da a,o. -ssim, no cotidiano as pessoas se apresentam cada ve( mais com quei as difusas lo)cali(adas sempre no corpo, que v,o desde dores, diversas e inespec*ficas, at. sensa+es de completo es"otamento. / stress . a palavra m"ica utili(ada para se referir a isso, tan)to pela m*dia e pelo senso comum quanto pelos pr&prios m.dicos para e plicar esta pro)lifera,o do somtico. #om isso, os preceitos para uma e ist0ncia mais saudvel farta)mente se difundem no ima"inrio social. #om efeito, al.m de ser um receiturio supos)tamente terap0utico para tais males, tudo isso funcionaria tam!.m na sua preven,o e at. mesmo como condi,o de possi!ilidade para a lon"evidade. %as andadas cotidianas 1s massa"ens orientais, passando pelos e erc*cios re"ulares, as academias de "instica se transformaram num dos templos da atualidade. 2em esquecer do spa, . claro, que se inscreve tam!.m na carto"rafia naturista de nosso ima"inrio, como lu"ar o!ri"at&rio que . a"ora para a inven,o saudvel da corporeida)de. 3udo isso temperado com dietas especiais e suplementos vitam*nicos, para a reposi,o de su!st4ncias essenciais ao or"anismo e dos anti-o idantes que nos "arantir,o a juventude eterna. $or.m, esta nova cultura do somtico n,o se restrin"e apenas ao naturismo, . !om que se di"a lo"o literalmente, desde o comeo. Esta economia do corpo tem como contrapartida um intenso processo de medicali(a,o. 2,o as duas faces da mesma moeda, pelas quais se in)cide sempre so!re o corpo como o foco poss*vel do mal-estar. -ssim, das cirur"ias plsticas aos infinitos e ames re"ulares preventivos, tudo . poss*vel. Nunca se consumiu tanto medicina e medicamentos como 'oje, de forma tal que podemos di(er sem pestanejar, no que concerne 1 medicali(a,o, que o c.u . o limite. $leiteamos decididamente a"ora n,o apenas a lon"evidade e a juventude eterna, como o persona"em de %orian 5ra6, de /scar. 7ilde, mas tam!.m a imortalidade, atrav.s das novas tecnolo"ias reprodutivas e em particular da clona"em. 3anto a clona"em terap0utica, quanto a reprodutiva t0m, enfim, na imortalidade da esp.cie 'umana a sua finalidade primordial.

- produ,o da sa8de se instituiu assim como norma fundamental para e ist0ncia do cidad,o p&s-moderno. /s jornais e revistas se transformaram nos ve*culos de sua difus,o, com mat.rias sempre rec'eadas por entrevistas e comentrios de doutos especialistas no assunto. - televis,o nos oferece tam!.m suporte ima".tico so!re isso, difundindo fartamente os preceitos do ne9 way of life. Esta dissemina,o miditica do imperativo da sa8de nos envolve cotidianamente como uma n.voa densa, como uma modalidade de clarivid0ncia que nos . oferecida pela ci0ncia e pela t.cnica, a ponto de nos per"untarmos freq:entemente por que n,o nos val*amos disso ' muito, evitando definitivamente ent,o o mal-estar que nos afeta 'oje. 2e o que se di( com estes comentrios salta aos ol'os de todos, n,o e i"indo de n&s nen'uma perspiccia especial para recon'ecer a sua evid0ncia, o mal-estar de 'oje se manifesta tam!.m de outras maneiras. Estas se articulam intimamente com o dito mal-estar corp&reo. #om efeito, as depress+es se transformaram no fla"elo ps*quico da atualidade, ao lado da s*ndrome do p4nico e das compuls+es em "eral. %entre estas as to icomanias se destacam . claro, mas num conte to onde a !ulimia e a anore ia s,o parceiros cada ve( mais resplandecentes. N,o se pode esquecer, no entanto, que a to icomania 'oje se apresenta tanto no re"istro do uso das dro"as pesadas, comerciali(adas pelo narcotrfico, quanto no dos psicofrmacos prescritos re"ularmente pela medicina e pela psiquiatria. / leitor poderia per"untar a"ora o que isso tem a ver com o corpo, afinal das contas. ; preciso evocar, no entanto, que as depress+es atuais se apresentam freq:entemente como mal-estar corporal, evidenciando-se com a sensa,o de perda da vitalidade e a pre"n4ncia do sentimento de va(io. -o lado disso, o p4nico . uma e peri0ncia que acontece tam!.m no re"istro do corpo, acompan'ado pela an"8stia sempre da morte iminente. %as !atidas disparadas do cora,o 1 respira,o ofe"ante, passando sempre pelos suores frios, . o corpo enquanto tal que . ameaado pelo fantasma da morte. ; a corporeidade, enfim, que est tam!.m aqui em quest,o. $or.m, nas depress+es e no p4nico o corpo se ramifica tam!.m para o re"istro da a,o, pois em am!as se eviden)ciam as impossi!ilidades radicais de a,o para a su!jetividade. - impot0ncia se imp+e en)t,o, atin"indo at. mesmo o limite da paralisia. $ode-se depreender, assim, a articula,o disso tudo com as compuls+es em "eral, na medida em que estas incidem so!re a a,o. - compuls,o, com efeito, . uma forma pertur!ada de a,o, na qual o sujeito n,o conse"ue mais re"ular os seus impulsos, que se descarre"am como atos rudes e que se voltam at. mesmo contra a pr&pria auto-conserva,o do corpo. ; o que acontece com as to icomanias, a !ulimia e a anore ia, nas quais a vida . frontalmente colocada em risco pelo sujeito. N,o se pode dei ar de articular isso tudo com a 4nsia do consumo que caracteri(a i"ualmente a contemporaneidade,

na medida em que o consumir se reali(a 'oje como uma efetiva compuls,o, de i"ual ordem como as outras que foram acima mencionadas. <ma leitura meticulosa destes si"nos do mal-estar pode ainda evidenciar como as compuls+es seriam formas tumultuadas de a,o que a su!jetividade lana m,o diante das suas impossi!ilidades de a,o. -cuado e paralisado, invadido que . pela fra"menta,o corporal, pela incerte(a e pela suspens,o de si, o sujeito a"e de maneira ata!al'oada para encontrar al"uma forma de t=nus que funcione como um centramento e verte!ra,o de si mesmo. N,o estou discutindo aqui a eficcia real disso, j que as compuls+es se inscrevem no re"istro do ima"inrio e seus efeitos s,o sempre de curta dura,o. $or isso mesmo, tem que ser repetidas infinitamente, constituindo aquilo que >reud denominou de compuls,o 1 repeti,o, j que a sua efici0ncia como ato . quase nula. Estamos diante, portanto, de um conjunto de si"nos que constituem o mal-estar num outro formato, centrados a"ora no corpo e na a,o. Em contrapartida, a lin"ua"em se empo!rece a ol'os vistos, mesmo quando . usada de maneira "ramaticalmente correta. #om efeito, o re"istro metaf&rico daquela se fa( cada ve( mais po!re, na medida em que a dimens,o informacional do discurso esva(ia a sua dimens,o sim!&lica. - lin"ua"em se evidencia, ent,o, como uma ret&rica instrumental pela perda pro"ressiva de sua dimens,o como poiesis. - a,o coartada se desdo!ra, enfim, na compuls,o e na lin"ua"em instrumental, sendo esta tam!.m uma forma outra de a,o restrita. $ode-se depreender disso, enfim, que por este vi.s . o pensamento enquanto tal que . aqui atin"ido. N,o se pode dei ar de mencionar aqui tam!.m a marca da viol0ncia, j que esta . um outro trao marcante do mal-estar contempor4neo. - viol0ncia "ratuita caracteri(a a su!jetividade atual, se evidenciando freq:entemente como passa"em ao ato, isto ., como uma descar"a psicossomtica com nulo potencial de sim!oli(a,o. 3rata-se evidentemente de uma pertur!a,o da a,o, como os outros j mencionados, mas que evidencia os seus efeitos no a"ir 'umano pelo empo!recimento, dos processos de sim!oli(a,o do discurso, na medida que este n,o conse"ue re"ular devidamente os impulsos. %ito tudo isso, poder-se-ia inda"ar a"ora de que maneira . poss*vel costurar todos estes si"nos do mal-estar, para n,o me restrin"ir aqui a uma mera descri,o. $ode-se interpretar estes si"nos de diferentes formas, evidentemente, indicando at. mesmo a complementaridade destas leituras. $retendo insistir aqui apenas numa dire,o interpretativa, mas que supon'o ser o suficientemente ampla para que se possa inscrever no seu campo outras leituras suplementares.

-ssim, indo direto ao ponto "ostaria de afirmar que o mal-estar contempor4neo se caracteri(a principalmente como dor e n,o como sofrimento. ?ale di(er, a su!jetividade atual n,o conse"ue mais transformar dor em sofrimento, estando aqui a sua marca diferencial e inconfund*vel. /s leitores poderiam ficar espantados e at. mesmo aturdidos com o que estou afirmando, na medida em que n,o possam recon'ecer qualquer diferena si"nificativa entre as e peri0ncias da dor e sofrimento. $or.m, . justamente isso que estou formulando aqui. / que quero di(er com isso, afinal das contas@ Aual a diferena, para a su!jetividade, entre ter dor e sofrer@ ; preciso recon'ecer aqui, antes de mais nada, que a dor . uma e peri0ncia em que a su!jetividade se fec'a so!re si pr&pria, n,o e istindo qualquer lu"ar para o outro no seu mal-estar. -ssim, a dor . uma e peri0ncia marcadamente solipsista, restrin"indo-se o indiv*duo a si mesmo, n,o revelando este ent,o qualquer dimens,o alteritria. - interlocu,o com o outro fica assim coartada na dor, que se restrin"e a um murm8rio e a um mero lamento, por mais a"uda e intensa que seja aquela. %a* a passividade que domina sempre o indiv*duo quando al"o em si d&i, esperando que al"u.m tome uma atitude por si na sua dor. 2e isso n,o ocorre esta pode mortificar o corpo do indiv*duo, minando o somtico e forjando sempre o va(io da auto-estima. /u, ent,o, a dor pode fomentar as compuls+es e a viol0ncia, maneira ima"inria que s,o estas de descar"a ata!al'oada daquilo que d&i. Bmersa que fica na dor, portanto a su!jetividade contempor4nea se evidencia como essencialmente narc*sica, n,o se a!rindo para o outro, de forma a poder diri"ir para este um apelo. Em contrapartida, o sofrimento . uma e peri0ncia essencialmente alteritria. / outro est sempre presente para a su!jetividade sofrente, que se diri"e a ele com o seu apeBo e l'e enderea uma demanda. %a* a sua dimens,o de atividade, no qual se inscreve sempre a interlocu,o na e peri0ncia do sofrimento. Bsso porque a su!jetividade recon'ece aqui que n,o . auto-suficiente, como ocorre na e peri0ncia da dor. %epreende-se ent,o que se o corpo e a a,o s,o os re"istros por e cel0ncia do mal-estar 'oje, isto se deve 1 condi,o solipsista da su!jetividade na atualidade, coartada que esta . de qualquer interlocu,o com o mundo. Este se restrin"e cada ve( mais aos re"istros pra"mtico e funcional, perdendo ent,o a sua dimens,o sim!&lica. %a* por que a lin"ua"em como poiesis se empo!rece, perdendo marcadamente o seu poder metaf&rico. - instrumentali(a,o do corpo pela medicali(a,o e pelo naturismo encontra aqui o seu canteiro de o!ras, enfim, na medida em que se inscreve aqui a mat.ria-prima para a produ,o e a dissemina,o destes discursos so!re a sa8de. Em decorr0ncia disso, al"uns autores enunciam decididamente que assistimos 'oje ao retorno da !ar!rie, no conte to do apo"eu da civili(a,o t.cnico-cient*fica e da sociedade p&s-

industrial. 3odos formulam isso sem alardes dramticos, mas com a radicalidade que a tra"icidade da situa,o e i"e daqueles que querem pens-Ba. -ssim, numa leitura do conceito foucaultiano de !io-poder, -"am!en indica como este . o operador primordial da vida nua C DoeE, que apa"a pro"ressivamente as marcas da vida qualificada C Fios).2 - !iolo"i(a,o da vida . a sua resultante maior. #om isso, a medicali(a,o da vida produ( conseq:0ncias imprevis*veis na sociedade contempor4nea. /utros te&ricos, na lin'a"em filos&fica de Geide""er, enunciam que e istimos 'oje num imundo e n,o mais num mundo, nas impossi!ilidades que nos encontramos de produ(ir sentido. Nanc6H e Iatt.iJ n,o temati(am isso da mesma maneira, mas a pro!lemtica da "lo!ali(a,o est sempre presente nos seus 'ori(ontes te&ricos. %e qualquer forma, se a su!jetividade contempor4nea n,o conse"ue mais transformar dor em sofrimento, isso se deve 1 impossi!ilidade de interlocu,o do sujeito, que lanado na vida nua e no mundo sem sentido se c'afurda no a!ismo da depress,o. Enfim, o va(io da su!jetividade atual . o correlato do mundo que perdeu o sentido. $or.m, no re"istro sociol&"ico e pol*tico pode-se caracteri(ar este solipsismo e a perda da alteridade da su!jetividade atual pela que!ra da media,o no espao social. 2eria apenas pela presena de mediadores no social, com efeito, que a fala e a lin"ua"em poderiam fluir como discurso, marcadas que seriam estas pela ne"atividade. Bsso porque esta seria a condi,o de possi!ilidade da sim!oli(a,o. 2em a presena da media,o a su!jetividade p&s-moderna se restrin"e cada ve( mais 1 pura ne"a,o, afirmando-se simplesmente pelos murm8rios do ne"acionismo impotente. #om isso, a dor de e istir n,o se transforma jamais em sofrimento, n,o podendo ser endereada ao outro como demanda, de maneira a poder constituir efetivamente um mundo de i"uais, isto ., de sujeitos que est,o no mesmo !arco. Em decorr0ncia de todos esses impasses ficamos, ent,o, amesquin'ados como sujeitos, nos e ercitando nas "insticas e massa"ens e &ticas, atri!uindo valores m"icos para as dietas, quando n,o francamente into icados por tranq:ili(antes e antidepressivos, incapa(es que somos de criar media+es no mundo.
Notas 1. -rti"o aprovado para apresenta,o no 1K Encontro Iundial dos Estados 5erais da $sicanlise CLio de janeiro, de(em!ro de M00HE. M. I-33;B, N.>. - !ar!rie interior. 2,o $aulo, <NE2$, M001 H. N-N#O, N.P. Pa cr.ation du monde ou Ba mondialisation. $aris, 5alil.e, M00M. J. I-33;B. - !ar!rie..., op. cit. Noel Firman . psicanalista, professor do Bnstituto de $sicolo"ia da <>Lj e do Bnstituto de Iedicina 2ocial da <ELN.