TRATADO DE OY AVANADO VOL.

01 PGINA 1

TRATADO DE OY
LUCUMI
+ I I I I O I I O ATENO: FAVOR LEVAR EM CONSIDERAO POIS PODEM E!ISTIR ALGUNS POSS"VEIS ERROS DE TRADUO POIS ESTOU EM APRENDI#ADO E ESTOU REPASSANDO TUDO PARA A NOSSA L"NGUA E ISSO DEPENDER DA CORREO DOS MAIS VEL$OS% FONTE: AFOLABI EL ORCULO DEL IF PEDRO ARANGO PRO&ETO ORUNMILA TRATADO DE OBRAS E CONSULTAS NELSON ERDIBRE TRATADO DE ODDUN IF TRATADO ENCICLOP'DICO DE IF E ALGUNS DOCUMENTOS RECEBIDOS PELOS MAIS VEL$OS (FOL$AS SOLTAS). ANTES DE PENSAR EM CRITICAR FAA ALGO PELA NOSSA RELIGIO EN*UANTO PERDEMOS TEMPO FALANDO O TEMPO EST VOANDO E DEVEMOS LEMBRAR *UE O FUTURO AOS NOSSOS FIL$OS E NETOS PERTECEM IR' +% ROBIN$O ABREU OGUNDA ,ETE IF OR"%%%
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SANTERIA CUBANA

TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA .

OYA

OYA UM OSHA E EST MUITO RELACIONADA COM IK, A DIVINDADE DA MORTE. PROPCIA OS TEMPORAIS, OS VENTOS FORTES OU IMPETUOSOS E AS CENTELHAS. SIMBOLIZA O CARTER VIOLENTO E IMPETUOSO. VIVE NA PORTA DOS CEMITRIOS. REPRESENTA A INTENSIDADE DOS SENTIMENTOS LGUBRES, O MUNDO DOS MORTOS. NA NATUREZA EST SIMBOLIZADA PELA CENTELHA. JUNTO COM ELEGU, ORUNMILA E OBBATAL, DOMINA OS QUATRO VENTOS. CHAMADA COM O SOM DA VAGEM (VARA DE FLAMBO!N. REPRESENTA A REENCARNA"#O DOS ANTEPASSADOS, A FALTA DE MEM$RIA E O SENTIMENTO DE PESAR NA MULHER. A BANDEIRA, AS SAIAS E OS PANOS DE O!A LEVAM UMA COMBINA"#O DE TODAS AS CORES E%CETO O PRETO. ALM DISSO, A ORISHA DO RIO NGER, ANTIGAMENTE CHAMADO O!A, POR SEUS & AFLUENTES, NASCIDA EM IRA. O!A UMA DAS CHAMADAS ORISHAS MUERTERAS JUNTO 'S SUAS IRM#S OBBA E !E(A. O!A E%ERCE UM PODER ESPECIAL SOBRE OS EGGNS, POR SER ESTA M#E DE & DELES. AMANTE DA GUERRA, COMBATIA JUNTO A SHANGO E OGGN, NAS CAMPANHAS QUE ESTES REALIZAVAM. ACOMPANHOU A SHANG$ QUANDO ESTE DEI%OU )!$ E FOI NOMEADA RAINHA DE KOSSO POR ESTE. SEU CULTO DE TERRIT$RIO TAP, KOSSO E )!$. SEU NOME PROVM DO !OR*B )! (OL$+ PROPRIETRIA , O!A+ ESCURID#O TAMBM CONHECIDA COMO !ANS DO !OR*B I!MS (I!+ M#E ,OM$+ FILHOS , MES+ NOVE . OS FILHOS DE !EMA! E SHANG$ N#O A RECEBEM DURANTE O SODO ORISHA E QUANDO ASSENTADO COMO ORISHA TUTELAR, SEUS FILHOS DEVEM RECEBER !EMA! COM UM RITUAL ESPECIAL. LEVA & OT MARRONS OU CARMELITAS QUE S#O RECOLHIDOS NO RIO. SEU NMERO O & E SEUS MLTIPLOS. NO SINCRETISMO COMPARADO COM A SANTA VIRGEM DA CANDELARIA E SANTA TERESA (- DE FEVEREIRO . SUA COR O VERMELHO VINHO, MARROM OU CARMELITA E & CORES E%CETO O PRETO. SAUDAO A OYA: JEKUA JE! !ANS. OYA A FAM"LIA: FILHA DE OBBATAL E !EMB$, ESPOSA DE OGGN, SHANG$ E BEIJOU PELA PRIMEIRA VEZ BABALU A!, TAMBM IRM# DE A!A$ QUE VIRGEM E N#O SE ASSENTA.
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OY PELO TRATADO DE OY (OUTRAS INFORMA0ES). OYA UM ORISHA FEMININO, N#O A DONA DO CEMITRIO, ENTRATANDO UMA DAS ODONU. REPRESENTA O AR PURO, UM DOS / ELEMENTOS FUNDAMENTAIS O RIO NIGER, ALM DISSO, FEICITA (SECRETRIA DE OLOFIN E DE ORUNMILA, CAMPONESA, CA"ADORA, SAI EM CA"ADA COM ODDE E OSHOSI, DOCE E TERRVEL AS VEZES, ESTEVE QUANDO CASADA COM OGGUN E A DEI%OU COMO B0BADA, TEVE UM FILHO COM O CHAMADO ARONA, VIVEU COM OSHOSI E TEVE UMA FILHA. VIVEU COM OLOKUN E TEVE UM FILHO CHAMADO ESHU ELAKETU, VIVEU COM SHANGO E COM ESTE TEVE OS IBE!IS, CHAMADOS TAI(O E KAINDE1 O!A TEM UMA IRM# MAIOR CHAMADA A!AO, QUE FILHA DE BROMU E BRONCIA, TEM OUTRA IRM# CHAMADA A(ALAKETU (TORTA QUE VIVE NO CEMITRIO, PROPRIETRIA DA PRA"A, APREENDEU OS COMPLE%OS DA COMERCIALIZA"#O NOS POVOS E CIDADES DE OBA NANI. O!A FILHA DE O!E (PAI E AFABILE (PAI , ESTE ULTIMO O CAMINHO DE OBATALA, BABA AFEBILE A CRIOU, QUE UM OBATALA MUITO VELHO QUE N#O SE FAZ, VIVE NA ATMOSFERA, MANTENDO O AR PURO PARA A VIDA DOS HOMENS POR MANDO DE OLOFIN, OS ARARS O CHAMAM ADANE KURENE. A VERDADEIRA PROPRIETRIA DE OGGE, OS QUAIS ENTREGOU A SHANGO, EM SINAL DE ALIAN"A, SEU OGGE SE MONTA COM OS TARROS DA CHIVA QUE ASSENTOU O!A E DO CABRITO DE ELE(A. ELA DEI%OU DE COMER ABO NO ODDUN DE OS KULE!A (&23 , PARA SALVAR SEUS FILHOS, OS IBE!IS, POR ISSO OS FILHOS DE O!A N#O COMEM ABO. O!A SE UNIU INDISOLUVELMENTE NO ODDUN OKANA SODE (425 , ONDE SE DIZ+ 6N#O H O!A SEM OSHUN, E NEM OSHUN SEM O!A, O!A TONTI OSHUN, OSHUN TONTI O!A7. T0M CERIM8NIAS ESPECIAIS, NAS QUAIS COME ABO JUNTO COM SHANGO E )R$, COM O ODDUN OS BARA E OBARA S, PARA SALVAR OU DAR VIDA A SEUS FILHOS. O!A PODE SER M#E DOS ONI SHANGO, SEU OTA O CU!UJI, OU PEDRA DE CENTELHA, UM ORISHA QUE N#O PODE FALTAR AOS BABALA(OS, POIS ELA IMPORTANTE NO CULTO DE OSHA, EGGUN, OZAIN, )R$ E IF. ' O!A TAMBM DADO O NOME DE ADELA!E, E E%TERMINA COM O FOGO TODOS OS INIMIGOS, CONHECE TAMBM COM O NOME DO ORISHA BONIBATA, TEM UM GUARDI#O QUE UM VELHO CHAMADO LAJIGBO. OYA NO DILOGG1N: O!A FALA NO DILOGGN POR OS (& .

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 2

OYA COROAR ,ARI3OS$A: PARA COROAR ESTE OSHA, DEVE TER RECEBIDO ANTES OS ORISHAS GUERREIROS, LOGO DURANTE A COROA"#O, DEVEM SER RECEBIDOS OS SEGUINTES OSHAS E ORISHAS+ ELEGGU, OGGUN, OSHOSI, OBBATAL, OKE, !EMA!, SHANG$, OGU, OSHN E O!A.

OY CERIM4NIA DE CONSAGRAO: AOS DEZESSEIS DIAS ANTES DE GBOGBO OSHA, O BABALA(O DEVE LEVAR O I!A(O JUNTO COM A MADRINHA E O!UGBONA AO P DE UM ARBUSTO DE CAIMITO. A P9E UM TRONCO DE UVA CALETA, SENTA,SE O I!ABO COM NOVE RAIAS DE OZUN EM P, DIANTE S#O FEITOS NOVE CRCULOS DE ORI, E S#O MARCADOS OS ODDUN+ OSHE TURA, IROSO S, OKANA !EKUN, OTURA SHE. AO LADO ESQUERDO FICA UM CALDEIR#O DE OGGUN E A SIMITARRA DE MADEIRA, AO LADO : CRCULOS DE CORES+ BRANCAS, VERMELHO E AMARELO, AO CENTRO DAS NOVE RAIAS DE OR, DADO SACRIFCIO+ UMA ETU, A LERI SE GUARDA COMO SECRETO, O CORA"#O GUARDADO PARA ASHE LERI, JUNTO AO TRONCO FICA O EMBLEMA OZUN DE O!A, J CONZAGRADO COME ETU. NOS : CRCULOS E SOB OGGUN S#O DADOS AS SETE E!ELE FUNFUN, ESTAS S#O ENTERRADAS, DEPOIS O TRONO DE UVA CALETA LEVADO PARA A CASA, E DESTE SE PENDURA UMA MSCARA (OROLE E CIMITARRA , SOB ESTE TRONCO PODE VIVER O!A. AOS SETE DIAS DEPOIS, NOVE ANTES DE GBOGBO ORISHA, TER QUE COMPLEMENTAR AS CERIM8NIAS DE ADIMU, VISITANDO NOVE LUGARES COM SEU ANIMAL CORRESPONDENTE, ALI SER DADO C8CO, SER#O INVOCADOS OS ESPRITOS DE O!A E SER#O DADOS OS ANIMAIS, OS LUGARES S#O+ ODDUN 4 3 : / ; < 5 & ESP"RITO DE OYA: PO"O CASA EM RUNAS. QUATRO CAMITOS. RIO MAR. BOSQUE. COLINA. PRA"A. CEMITRIO. 4 4 4 4 4 4 4 4 4 GALO. POMBA. OSIADDIE. GALINHA. GALO. GALO. POMBA. GUINEO. POMBA. A(ADA I!A. OKANA INA LO LORIN BOMIENTA. ORIRI. I!ANZAN. FINAMAIN. ADELA!E. ALELEMU. !EDOME.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 5

NA VISITA AO CEMITRIO, DEVER J SER LOCALIZADA A TUMBA DA FILHA DE O!A, A MAIS ANTIGA QUE ESTIVER INTERRADA ALI, AO P DESSA TUMBA, SER FEITA A CEREM8NIA COM A POMBA. EM CADA POSI"#O, DEVER SER PEGO UM POUCO DA TERRA, LEVA,SE UMA PANELA COM OSHINSHIN PARA ADIMM. O DIA QUE O I!A(O J ESTA PRESO PARA O OUTRO DIA FAZER SANTO, P9E UM TECIDO DE ZARAZA OU DE FLORES, UNS O P9EM NA SALA, OUTROS NO PTIO, P9E O!A NO CH#O, MADRINHA AO LADO DO TECIDO COM A ATENA DE EGGUN COM SEUS SIGNOS, MARCAS SE O FAZ UM SANTEIRO, P9E & OLELE, & EKRU, ARO, & ADALU, & EKRURU, & EKO, & AGUIDI, & ITANA EM CANDELABROS DE CEPA DE PLATANOS, FLORES, TABACOS, CAF, BEBIDAS. A CAZUELA DE KARURU (AJIACO , FAZ ORO ' EGGUN, S#O SACRIFICADOS OITO E!ELE ' O!A COM EGGUN. S#O CANTADOS SU!ERES ' ODUDU(A, !E(A, AZOJUANU, ASHIKUELU (ESTE LTIMO FOI O QUE LHE DEU PASSO ' MSCARA DE O!A . ENQUANTO DURE O SODO ORISHA, AT DEPOIS DO IT, TER QUE TER UMA CAZUELA CHAMADA AJERE COM & CARV9ES ACESOS PARA ILUMINAR EGGUN NO PTIO. NO DIA DO SANTO, FEITO ORO AO BANTELE DE O!A NA SALA DA CASA, DEVE HAVER & I(OROS COM & CHUCHOS, 4 C=U, & VAGENS DE FRAMBO!AN, PINTADAS COM & CORES, 4 FILHA DE OGGUN COM O FAC#O, 4 FILHO DE OSHUN COM O RABO, QUANDO O I!A(O VAI ENTRAR NO IGBODUN DEVE PASSAR POR DEBAI%O DOS SABRES QUE SUSTENTAM FILHOS DE OGGUN, ALM DE & PESSOAS, FILHAS DE OUTROS SANTOS QUE SUSTENTAM OS & CHUCHOS E AS VAGENS DE FRAMBO!AN. D#O UMA AO I!A(O (OS CHUCHOS DEVEM ADORNAR,SE COM CINTAS DE & CORES . TODO O QUARTO SE ADORNA DE MARI(O, & LEN"OS DE CORES PARA A CINTURA DO I!A(O E & PARA O TRONO. O I!A(O LEVAR SAIA DE MARI(O, NO PIL#O, UM FILHO DE OGGUN LHE ENTREGAR O FAC#O E UMA FILHA DE OSHUN O AFISA (RABO . PARA ENTREGAR O FAC#O SE CANTA O SEGUINTE SU!ERE+ AGADA NILEO AGADA NILEO IYAN#A MO-ALA LA -AYE NILEO. ENT#O O I!A(O D COM O FAC#O NO CH#O E LHE CANTA+ NILE LELE,UN INLE LELE,UN OMO-ANILEO INLE LELE,UN. O TRONO DE O!A, SE PUDER, DEVER SER FEITO POR UM BABALA(O E TAMBM DESBARAT,LO, O!A N#O SE VESTE DE COLORINES, SUA ROUPA PREFERIDA NO MARRON OU CARMELITA EM QUALQUER TOM, VERMELHO VINHO, VERDE COM ROSADO, SEU VERDADEIRO LEN"O O CHAMADO LEN"O DE BA!AJA.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 6

DEPOIS QUE SE LIMPOU BEM O I!A(O COM AS & E!ELE, S#O PENDURADAS PELAS ASAS E QUANDO TERMINA DE COMER TOSOS OS OLOSHAS E I!ALOSHAS, T0M UM SACA NOVA PREPARADA, QUE DEVE SER BRANCO E SE RECOLHE TODAS AS SOBRAS DOS COMENSAIS. CADA PESSOA JOGA H UMA MOEDA DE / CENTAVOS, CONFORME V#O SAINDO DA CASA, QUANDO CHEGAREM 'S SUAS CASAS, DEVEM TOMAR OBORI ELEDA COM OBI OMI TUTO. AO SACO LHE JOGA EKU, E!A, A(ADO, EPO, ORI, O>I, OTI, EFUN E DE TUDO O QUE POSTO AOS OSHAS. DEPOIS SE PEGAM AS E!ELE E AS QUE EST#O VIVAS S#O SACRIFICADAS DENTRO DO SACO, AS MORTAS, ESTAS TAMBM S#O DEI%ADAS NO SACO, DEPOIS ESTE SACO LEVADO AO P DE UM ARBUSTO DE ALMACIGO, AOS 3 DIAS OS A(OSES QUE TRABALHARAM T0M QUE DAR UM AKUKO A OLOFIN E OBORI ELEGDA COM EKO. NOTA+ O OB QUE VAI FAZER UMA O!A, LIMPA,SE O DIA ANTES COM UM E!A TUTO LUBRIFICADO DE ORI E P9E A ELEGBA, O DIA DO OSHA BEM CEDO, LHE PICA E DEI%A A LERI A ELEGBA, E BOTA A CAUDA PARA A RUA. ISTO PARA QUE O I!A(O N#O LHE LEVE A CABE"A. QUANDO O I!A(O DE O!A CUMPRIR O ANO, LHE PREPARA OS OGGUE DE O!A TARROS DE CABRITO DE ELEGBA, QUE S#O CARGADOS COM - OTAS QUE SHANGO, OS OLHOS DO CABRITO, GBOGBO IGUI, & ATAR GUMA, PELOS DAS DO CABRITO, TERRA DOS & LUGARES VISITADOS, LHE SACRIFICADO E!A A!AKUA CHICA COM OZAIN. COM OS S#O DE BARBAS TUTU E

NAS CERIM8NIAS DE CONSAGRA"#O E NO TRONO, N#O DEVEM FALTAR AS CABE"AS DE E!A. NOTA: AOS FILHOS DE O!A CONVENIENTE, SE FOREM HOMENS QUE ENTREM NO IGBODUN ORISHA AO JURAMENTO DE ORUN LOLA, SE FOR MULHER COM O IGBO EGGUNGUN J CONSAGRADO PARA QUE QUANDO REALIZAR A CEREMINIA DE EGUNGUN, REALIZE,SE COM O )R$ DA PESSOA, COM ISSO O FILHO DE O!A ALCAN"A TODO O PODER DE AFEFELORUN. QUANDO O FILHO DE O!A PASSE A IFA E J ESTEJA JURADO EM ORUN LOLA, TER QUE JUR,LO AO ANO NO SEGREDO DE ORUN BELEKUN ORUN, O QUAL SE FAZ NO CEMITRIO 'S : DA MANH# COM - E!ELE.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 7

OYA

AS FERRAMENTAS:

SEU RECEPTCULO VAI NUMA VASILHA DE BARRO COM TAMPA OU UMA SOPEIRA DE LOU"A COR CARMELITA OU DE VRIAS CORES. NORMALMENTE VIVE SECA, EM ALGUNS CASOS EM GUA DE RIO E EM OUTROS, S$ LHE ORVALHA UM POUCO DE GUA DE RIO A SEUS OT. SEUS ATRIBUTOS S#O & ADANES (BRACELETES DE COBRE, VAGENS (VARAS DE FLAMBO!N, IRUKES (RABOS DE CAVALO , UMA M#O DE CARAC$IS, FERRAMENTAS DE TRABALHO E DE GUERRA, ESPADAS, ESCUDOS, PULSEIRAS, ESPADAS RAIO, COROA, LEN"OS DE & CORES DIFERENTES E%CETO O NEGRO, GUATACA, PICO, ACOF, RAIO, FOICE, PAU, AZAD$N, RESTELO, HACHA, SABRE, ETC... SEUS ELEKES S#O DE 4 CONTA CARMELITA COM RAIAS BRANCAS E NEGRAS POR CADA & CARMELITAS, EM ALGUMAS CASAS DE OSHA, OS CONFECCIONAM DE CONTAS LILS COM RAIAS AMARELAS OU ALTERNANDO & CONTAS BRANCAS E & NEGRAS.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 8

OYA E SEUS OB&ETOS DE PODER: UMA FERRAMENTA FEITA COM+ CRINA DE CAVALO PRETA, CHAMADA IRUKE, NOVE BRACELETES DE COBRE. OY CONSAGRAO DE O#AIN: DITO QUE O MONSTRO DAS & CABE"AS, PELO PODER DE SEU OZAIN, ESTE SE MONTA PELO PADRINHO BABALA(O E SE CONSAGRA COM )R$ E ASHIKUELU, S#O & CABE"AS DE COURO, DE & CARAS DE MULHERES DISTINTAS QUE SE CARGAM COM+ TERRA DE & TUMBAS DISTINTAS, OS NOMES DAS MULHERES, GUNGUN DA LERI DE EGGUN OBINI, LERI DE AKUTAN, LERI DE ALEDE HOMEM, LERI DE ADDIE, E!ELE E ETU, DE O(I(I, DE KOLE, VERMES, LOMBRIGAS, BARATAS, COMEJEN, LIMA!AS DE METAIS, P$ DE MRMORE, ASHERE DE SANTO, E(E I!EFA, QUE N#O FALTE O ANON1 AS CABE"AS DEPOIS DE CARGADAS, S#O ROGADAS COM UMA E!ELE QUE DEPOIS SE MANDA AO CEMITRIO, COM EKU, E!A, A(ADO, P$ DE LERI DE O(I(I, EFUN. A SOPEIRA DE O!A VAI MONTADA SOB O ARA DE MADEIRA QUE SUPORTA AS & CABE"AS. OY CONSAGRAO DE AGUARA (BONECA): AGUARA: UMA BONECA DE ARONI KUIN, QUE SE MANDA SER ESCULPIDA DE MADEIRA DE CEIBA. LEVA EM SUA CARGA: LERI E ELESE MERIN DE E!A, TERRA E RAIZ DA CEIBA, TERRA E RAIZ DE PAU DE MAJAGUA, AREIA DE MAR, MODUN MODUN DE OBINI, OMO TITUN, LERI DE TI>OSA, LERI DE E!A ERE, IKODIE, ERO, GBOGBO ASHE, O SEIO DE UMA OBINI TOBINA, IGUI AMANZA GUAPO, CAMBIA RUMO, VENCEDOR, TENGUA, !A!A, GUA!ACAN, CHAMALONGO, CIMARON OU CANRIO NEGRO. SACRIFICA3SE: ADDIE SHASHARA, ' BORDA DO RIO. TODOS ESSES SEGREDOS SE MANTEM NUMA CASITA FORRADA DE MARI(O, PENDURA,SE NO ALTO, A ESTE ORISHA S#O INVOCADOS POR SINO E E!A )R$. OY CONSAGRAO DE ORELE (MSCARA): ORELE: ESTA A MSCARA DE O!A, REPRESENTA UM ESPRITO DESSE NOME QUE A REPRESENTA"#O DE )R$ NA TERRA DOS I(OROS, O ANJO,DA,GUARDA DE O!A E DEU A ESTA ASHIKUELU, SUA CARGA COM LERI DE EGGUN OBINI, OKUNI, GBOGBO ASHE, RAIZ DE CEIBA, COME ELLELE FUN FUN E SE EMPREGA PELO FILHO DE O!A PARA DAN",LO ' OGGUN.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 9

OY CONSAGRAO DO URU,E OU IRO,E DE OY: U,ERE DE OYA: ESTE SE CHAMA 6AFISA BABA A(ENIKU7, LEVA CARGA NO PUNHO PARA QUE TENHA O PODER DE AFASTAR A ENFERMIDADE, ANTES DE FORR,LO SUA MONTAGEM A SEGUINTE+ LERI DE ADDIE SHASHARA, PELUZA DE IKINES, TERRA DE CEMITRIO, AREIA DO RIO, E(E ZARGAZO, E(E ABERIKUNLO, E(E E RAIZ DE ATORI, GBOGBO ASHE, E>I ADDIE TIRADA (SACADA SE%TA,FEIRA SANTA, I!EFA DE ORUNMILA. ' CARGA DADO+ 4 JIO JIO E A LERI DESTE INCLUSA, DEPOIS SE FORRA COM ASHO E SE COBRE COM CONTAS MULTI,COLORIDAS OU DE O!A, DADO UMA E!ELE CARMELITA NA MANGA E SE CANTA+ IRU,E O#AIN BABA ABELORUN BABA A-E,U BABA ABELORUN BABA A-E,U IYANSAN A-ELORUN EGGUN A-ELORUN O#AIN A-E,U. REZA PARA LIMPAR,SE COM O MESMO+ IFASA IYANSAN A-ELORUN BABA A-EN,U I,U ,AMAYIREO OMO DIDE DIDE ARUN ,AMAYIREO OMO DIDE DIDE E SE SEGUE MENCIONANDO TODOS OS OSOGBOS QUE DESEJE.

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 10

OY CONSAGRAO DO OSUN DE OY: FAZ,SE DA MEDIDA DO TAL#O (TAL$N ' CINTURA, N#O LEVA GALO DE BRIGA, E SIM UMA SERPENTE OU MAJ, OS CHIFRES, AS CENTELHAS E UMA LAN"A, CARGA, SE COM+ LERI DE MAJ OU SERPENTE, & IKODIE, & PEDACINHOS DE PAU MORURO, & DE UVA CALETA, & CAIMITO, GBOGBO ASHE, & PEDRAS PEQUENAS DE CEMITRIO, & I(ERE!E!E, A MEDIDA DA PESSOA TOMADA NUM FIO BRANCO, E(E DE O!A EM P$, I!EFA DE ORUNMILA. DEPOIS DE CONSAGRADO PELO PADRINHO BABALA(O, ENTRA MAIS - IKINES DE IFA, LHE D SANGUE DE 3 E!ELE, VIVE E COME COM O!A, UM GUARDI#O E REPRESENTA O EGGUN DE SEU ANJO,DA,GUARDA, DENTRO LEVA UM OZUN PEQUENO COM & MACHETICOS PENDURADOS QUE OBTEVE O!A PELOS MERTOS NO ODDUN OSHE TRUPON. QUANDO ESTE OSUN FICA EM O!A, INTERCAMBIA UM OTA DE O!A E P9E ' SHANGO E VICE,VERSA. ISTO PARA A TRANQ?ILIDADE E ESTABILIDADE DO OLO O!A.

OY CONSAGRAO DO OSUN DO INTERIOR DE OY: (NO DILOGN /,4- OSHE TRUPON UM OSUN DE : COLUNAS PEQUENO, QUE VIVE DENTRO DA SOPEIRA DE O!A E COME TUDO O QUE COME O!. LEVA+ & FAC9ES PENDURADOS BOCA ABAI%O DE COBRE, ISTO O LEVA AO PADRINHO BABALA(O E COME E!ELE COM I!ANSAN, QUANDO P9E ESTE OSUN EM O!A, PEGA UM OTA DE SHANGO E P9E DENTRO DE O!A, E ASSIM VICE,VERSA. SUA CARGA + INSE LERI DA PESSOA, GBOGBO ASHE, MORURO, RAIZ DA CEIBA, EKU, E!A, A(ADO, ORI, O>I, EFUN, : IKINES DE IFA, : OTA KEKE DE O!A, 4 COLLARITO KEKE DE OBATALA, 4 COLLARITO KEKE DE O!A, EM CADA COLUNA, 4; ATAR, PEONIAS, E(E DE OZAIN, I!EFA DE ORUNMILA.

EDIO: ROBIN$O ABREU

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 11

OY CONSAGRAO DE AVAO: AVAO (A&AO). INUABA FEMININO, IRM# MENOR DE O!A, PEQUENINA, VIVE ENTRE AS RAZES DA CEIBA, TRABALHA NO AR, FEITICEIRA, TRABALHA COM OZAIN, COMPANHEIRA DE ORONKUIN QUE UMA OZAIN F0MEA, CRIARAM,NA )R$ E !ANA, COME EM CIMA DE UMA MASSA REDONDA DE FLORES COM & VELAS ACESAS, A DEUSA DA VIRGINDADE. SEU COLAR DE NACAR, ROSADO E AZEVICHE (AZABACHE , RECEBE O SACRIFCIO+ POLLONA, ETU, OKELE, SENHORITA, SEMPRE DEVE ACOMPANHAR OS FILHOS DE O!A POIS A!AO ACALMA SEMPRE O!A. SEUS AS$ESES SO: - CARAC$IS DE DILOGUN GRANDE, MAS SENDO DOS CARMELITAS, UM DELES VAI CARREGADO COM MODUN MODUN D OBINI, LERI DE & E!A DISTINTOS, N#O PODE FALTAR E!A ORO E O ELA BO, RAIZ DE ATORI, PEREGUN, CEIBA, MAR PACIFICO, ITAMOREAL, ALGAROBO, CUCARACHA, HINOJO, !A!A, OURO, PRATA, AZEVICHE, ERO, OBI, KOLA, ETC... LEVA: LUMA DE COBRE, 4 ARO COM MAJA E INKINES DE ORUNMILA, TUDO ISTO SE LAVA COM E(E MIL FLORES, ARAGBA E BOTON DE OURO. AO PERGUNT,LO LHE D GUINEO BRANCO, PICHON A LERI SE TIRA E VAI DENTRO DO SEGREDO, AO QUAL SE METE NUMA CAZUELITA PARECIDA COM A DE OLUO POPO.

OYA E SEUS TRA&ES: O!A VESTE,SE COM UM VESTIDO VINHO E UMA SAIA COM & FRANJAS DE DIFERENTES CORES. TAMBM PODE VESTIR,SE COM UM VESTIDO DE FIBRA SECA DA PARTE SUPERIOR DA PALMA REAL, CHAMADO !AGUA. CINTAS DE NOVE CORES COBREM SUA CABE"A. TRATADO DE OYA: O!A NEM SEMPRE SE VESTE DE COLORINES, SUA ROUPA PREFERIDA MARRON OU CARMELITA, EM QUALQUER DE SEUS TONS, O VERDE. SEU LEN"O E A PRENDA DE VESTIR O LEN"O DE BA!AJA. O TRAJE DE GALA, PODE SER TAMBM DE COR VINHO, O CHAMADO DE ALMO"O, PODE SER DE GUINGA COR VINHO OU GUINGA COR VERDE, OU COMBINA"9ES DE AMBAS. TAMBM PODE SER DE COLORINES.

EDIO: ROBIN$O ABREU

OMO S$ANGO ATY OS$UM

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 1.

OYA AS OFERENDAS: ADIMU+ S#O OFERENDADAS FRUTAS DE CORES OCRE FUNDAMENTALMENTE, A BERINJELA, BATATA,DOCE, PLTANO NDIO, P#O,DOCE DE FRIJOLES DE CARITA, ARROZ BRANCO COM BERINJELA, MANTEIGA DE COROJO, UVAS, MANTEIGA DE CACAU, MILHO TORRADO, COCO, ETC... SACRIFCIOS+ S#O IMOLADOS+ CHIVA, GALINHAS, GALINHAS DE GUINEA, POMBAS. E(E+ SUAS FOLHAS S#O+ ACACIA, AGUACATE, ALCANFOR, ARTEMISA, CABO DE HACHA, CAIMITILLO, CAIMITO, CAMBIA VOZ, CHIRIMO!A, CORALILLO MORADO, CORDOBN, CROTOS (TODOS , CURUJE!, ESPANTA MUERTO, FLAMBO!N, FLOR DE CEMENTERIO, FRUTA BOMBA MACHO, GERANIO, GRANADA, GUARA, LLANTN, MALVA MONDONGUERA, MAR PACFICO, MARAVILLA, MELONCILLO, MIL FLORES, PEPINO CIMARR$N, QUIEBRA HACHA (PALOS E FOLHAS , VERBENA, VERGONZOSA, UVA CALETA, UVA GOMOSA, !A!A, !UCA, ETC...

OYA E SUA DANA: QUANDO O!A DAN"A, MENEIA SEU IRUKE PARA LIMPAR AS MS INFLU0NCIAS DO AR. SEU BAILE MUITO FRENTICO E MUITO RPIDO. DELIRANTE, UM BACANAL. 'S VEZES CARREGA UMA TOCHA ACESA EM SUA M#O DIREITA, FAZENDO FEROZES CRCULOS, ENQUANTO GIRA PARA A ESQUERDA.

EDIO: ROBIN$O ABREU

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TRATADO DE OY AVANADO VOL. 01 PGINA 1/

OYA

E SEUS CAMIN$OS:

OYA AFEFERE. O! AFEFERE, O VENTO DE TODAS AS DIRE"9ES. OYA AYA-. ESTA O! ANCI#, SBIA E COM MUITA E%PERI0NCIA NA BRU%ARIA E NA ALTA MAGIA. !ANSA A!A(A FALA NO DILOGGUN EM OJUANI, TUDO O QUE DESEJA O OBTM. NESTE CAMINHO O! HERMAFRODITA.

OYA BOMI. O! BOMI A QUE NASCEU NAS GUAS, TRABALHA NOS RIOS E ' BEIRA DOS MARES.

OYA BUM". O! BUMI A QUE VIVE NOS PO"OS PROFUNDOS DOS RIOS E LAGOAS, A QUE PROVOCA OS REDEMOINHOS DE VENTO SOB A GUA.

OYA DE. O! DE, GUERREIRA E CA"ADORA, TRABALHA NOS CAMPOS E MONTES PERTO DOS RIOS.

OYA DIRA. O! DIRA UMA VIOLENTA GUERREIRA QUE INCITA+ ' INVEJA, OS CIMES E AS BRIGAS. COMPANHEIRA DE ESHU OMO PUPA.

OYA DUM". ESTE O CAMINHO DE O! A QUAL CLARIVID0NCIA E GRANDE MAGIA PARA FILHAS NA TERRA TER#O UMA MUITO OSHA. O! DUM SE RELACIONA MUITO A!.

SHANG$ LHE DEU SUA AT, DANDO,LHE TODA A ETERNIDADE. POR ISSO, SUAS BOA PREDISPOSI"#O PARA A REGRA DE ESTREITAMENTE COM ELEGGU E BABALU

CONHECE OS SEGREDOS DE IF E NESTE CAMINHO O EBBO SE FAZ USUALMENTE NO QUARTO DE CONSULTA EM ORDEM DE INCREMENTAR A CAPACIDADE NA ARTE DA ADIVINHA"#O. NASCE NO ODDU OBBARA MELLI.

OYA FUN,'. O! FUNK TEM POTESTADE SOBRE OS VENTOS E AS TEMPESTADES. REVOLUCIONA OS LUGARES POR ONDE PASSA E LHE OFERENDADO EM LUGARES ELEVADOS.

OYA IGBAL'. NESTE CAMINHO O! TRABALHA NOS CEMITRIOS DURANTE NOITE COM OS EGGUNS E TAMBM NO MONTE SAGRADO. USA LTEGO, IRUNK, LEQUE. UM CAMINHO DE AJALORUN (TEMPESTADE DE NEVE DO CU .

OYA IYA EFON. O!A I!A EFON A M#E BUFALO, CAMINHO DE AJALAI!E, TEMPESTADE DE NEVE
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(VENTISCA

DA TERRA, CAMINHO DE GRANDE FEROCIDADE.

OYA NI,'. O! NIK A QUE TRABALHA NAS+ COLINAS, MONTANHAS E PEDREIRAS. TEM TRATO COM OS EGGUNS E DOMINA OS VENTOS DO TOPO. LEVA IRUNK, LEQUE DE COURO E CHIFRE.

OYA NIRA. ESTA O! FOI RAINHA NA CIDADE DE IRA. ASSOCIADA 'S ENCHENTES DOS RIOS, O BARRO E AS CHUVAS. SEU MARIDO OGGN ONIR E AMBOS S#O GUERREIROS QUE PERTENCEM ' LINHAGEM DOS @ORISHAS DE GUA@.

OYA OBIN"DODO. O! OBINDODO UMA GUERREIRA+ NATURAL, IMPLACVEL PALADN DA JUSTI"A. EST A CARGO DE GUIAR OS MORTOS AO CEMITRIO E ALMAS NAS M#OS DE BABALU A!E. O CAMINHO MAIS CONHECIDO REGRAS DE CUBA. PERMANECE DENTRO DO CEMITRIO E A PORTA MESMO LHE PERTENCE. NASCEU NA CIDADE DE )!$.

DA ORDEM E DEI%A SUAS DE O! NAS LATERAL DO

OYA TAPA. NESTE CAMINHO DE O!, ELA A MULHER DE OGGUN, DO TERRIT$RIO DE )!$. SUAS FILHAS T0M CARA DE BRU%AS, TRABALHA O MESMO PARA QU#O BOM E O MAU. FOI CONSAGRADA POR ORUNMILA NAS ARTES ADIVINHAT$RIAS. PROVM DA TAKUA.

OYA TOL. O! TOL A QUE TEM INCUMB0NCIA EM TRAZER A HONRA E AS RIQUEZAS. S#O COLOCADOS OS BRACELETES DE OURO, ALIAN"AS, J$IAS, ETC...

OYA TOMBORO. O!A TOMBORO MUITO ANCI# E VEIO DA MONTANHA E(E. TEM GRANDE CONHECIMENTO DAS PLANTAS, COM AS QUAIS FAZ REMDIOS MEDICINAIS, ASSOCIA,SE COM OSSAIN. TUDO O FAZ COM OMIEROS, MUITO RESPEITADA PELOS EGGUN. FALA NO DILOGGUN QUANDO SAI OJUANI MELLI ELLIOKO (;,;,- . TODAS SUAS OFERENDAS S#O COLOCADAS PERTO DE ESQUELETOS DE ANIMAIS NUMA MONTANHA OU NAS RVORES DOS BOSQUES. POSTO UMA JARRA DE AGUARDENTE, N#O BEBE DELA, MAS SIM LHE FAZ UM BRINDE A SEU AMIGO, ESHU ARONI.

OYA TOMBO-A. O!A TOMBO(A A RAINHA DO BAILE. MUITO TEMIDA E RESPEITADA PELOS EGGUN. SEMPRE EST ALIADA A ELEGGU JUNTO A SUA IRM# DUMI.

OYA YANSA B" FUN,+. ESTE O CAMINHO DE O! QUE PODE FAZ0,LO TUDO E OBTM O QUE DESEJA. ESTRITA COM SEUS FILHOS. CASTIGA SEUS INIMIGOS COM A ASFI%IA E OS ATERRORIZA DESDE ATRS. NESTE ASPECTO INSEPARVEL COMPANHIA DE EGGUN E I(IN. MUITO PODEROSA E OBTM TUDO NO QUE P9E SUA MENTE. TAMBM LHE INVOCA QUANDO QUEREM RESOLVER SITUA"9ES REFERENTES A CASAIS, RELACIONE
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E%TRA,CONJUGAIS, TUDO ISTO PARA BEM OU PARA MAU. SUAS OFERENDAS S#O FEITAS EM FONTES DE PARQUES ONDE SE ENCONTREM OS NOIVOS OU NO BOSQUE ONDE SE ENCONTRE UM ARROIO. ELA DIZ+ FOGO AO HOMEM QUE TE DEI%OU, FOGO, FOGO, FOGO.

OYA YANSA DOCO. NESTE CAMINHO O! ADORNOU O TEMPLO DE OLOFIN, CONVERTENDO,O NUM PARASO CELESTIAL COM PLANTAS E VEGETA"#O POR TODAS AS PARTES. !ANSA DOCO CONTROLA A FOR"A DO VENTO, OS TORNADOS E AS TORMENTAS.

OYA YANSA DUMA. ESTE CAMINHO DE O! REGE SOB AS PLANCIES E OS BOSQUES. ASSOCIADA COM OKE E MUITO BOA AMIGA DE OSSAIN. O CAVALO LHE PERTENCE. DIZ,SE QUE HERMAFRODITA. FOI RAINHA DE KOSO E TEM UMA IRM# QUE SE CHAMA !ANS A!AO, QUE VIRGEM E N#O SE COROA.

OYA YANS MIM1. ESTA A O! QUE SHANG$ TOMOU A OGGN, O GUERREIRO. ELA TEM UMA GRANDE DISPOSI"#O PARA A LUTA E BUSCA PLEITOS. SUA ARMA PRINCIPAL UMA ESPADA DE FIO DUPLO EM FORMA DE RAIO. O!A MIM TEM & ASPECTOS E FALA NO DILOGGUN PELO ELLIOCO METANLA (-,4: . NASCEU EM MINA POPO.

OYA YANSA OD+. ESTA O! SEMPRE TEM A CARA COBERTA COM O QUE LHE DEU BABALU A!. DIZ, SE QUE A IRM# MAIOR DE OBBA E QUEIMOU A CARA SALVANDO OBBA DE UM INC0NDIO. UMA GUERREIRA E UMA BRU%A MUITO BOA, DESDE QUE TEVE ESTE INCIDENTE S$ TRABALHA PARA O MAU. N#O SE PERMITE QUE ESTEJA DENTRO DA CASA, A N#O SER PERTO DELA. AMIGA DOS EGGUNS.

OYA YANS ORIR". ESTA O! A MAIS INTELIGENTE E HABILIDOSA DA REGRA DE OSHA. MUITO CIUMENTA COM SHANG$ E FAR O QUE FOR PARA AGRAD,LO, ALGUMAS VEZES DE FORMA E%AGERADA. TODAS SUAS FILHAS SE CONVERTEM EM DEVOTAS AOS CEMITRIOS, PORQUE ESTE O LUGAR ONDE REZAM E ELA TOMA SUAS OFERENDAS, ALM DISSO ALI ONDE SE ENTERRAM SUAS PETI"9ES. NASCE NO ODDU OBBARA. SEUS FILHOS S#O GRANDES LDERES NOS NEG$CIOS. ENCONTRA AO LADO DE UMA LOTA MIMU.

OYA AS CARACTER"STICAS DOS FIL$OS: S#O PESSOAS RESERVADAS, DE CARTER TRANQ?ILO COMO UMA BRISA, MAS QUANDO SE ZANGAM S#O UMA TEMPESTADE. S#O COMO O VENTO, N#O GOSTAM DE ESTAR ENCERRADOS NUM LUGAR, CANSAM COM FACILIDADE DO COTIDIANO E A MONOTONIA. S#O EM CASOS E%TREMAMENTE FIIS, MAS EM OUTROS, DADOS 'S AVENTURAS E%TRA, CONJUGAIS. EM TODOS OS CASOS S#O MUITO CIUMENTOS.

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OY

SECRETOS:

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OYA E SEUS PATA,INS: FAZ MUITO TEMPO, VIVIAM NUMA TRIBO TR0S IRM#S+ !EMA!, OSHN E O!A, QUEM, EMBORA MUITO POBRES, ERAM FELIZES. !EMA! ERA A MAIOR E MANTINHA SUAS DUAS IRM#S PESCANDO NO MAR. O!A ERA A MENOR E OSHUN A CUIDAVA, ENQUANTO ISTO, TAMBM PESCAVA NO RIO E RECOLHIA PEDRAS, AS QUAIS VENDIA. MUITO GRANDE ERA O AMOR ENTRE AS TR0S IRM#S. UM DIA A TRIBO FOI INVADIDA POR TROPAS INIMIGAS. OSHN N#O P8DE ESCUTAR OS GRITOS DE O!A, A QUAL AMARRADA PARA QUE N#O SE PERDESSE FAZENDO SUAS HABITUAIS TRAVESSURAS J QUE SE ENCONTRAVA INUNDADA NO RIO, NEM T#O POUCO ESCUTOU !EMA!, A QUAL ESTAVA MUITO AFASTADA DA COSTA. ASSIM, OS INIMIGOS LEVARAM O!A COMO CATIVA. OSHN QUANDO DESCOBRIU A PERDA DE SUA IRM# QUERIDA, ADOECEU DE MELANCOLIA E COME"OU A CONSUMIR,SE LENTAMENTE. ENTRETANTO, CONSEGUIU CONHECER QUANTO PEDIAM OS INIMIGOS PELO RESGATE DE O!A E POUCO A POUCO COME"OU A GUARDAR MOEDAS DE COBRE, AT QUE TEVE O DINHEIRO SUFICIENTE PARA RESGATAR O!A. O CHEFE DA TRIBO, QUEM ESTAVA PERDIDAMENTE APAI%ONADO POR OSHUN E QUE CONHECIA A POBREZA DESTA, DUPLICOU O PRE"O DO RESGATE ENQUANTO FAZIAM AS NEGOCIA"9ES. OSHN SE AJOELHOU, CHOROU E SUPLICOU, ENTRETANTO O CHEFE LHE PEDIU SUA VIRGINDADE EM TROCA DA LIBERDADE DE SUA IRM#. PELO AMOR QUE PROFESSAVA A O!A, OSHN ACESSOU. QUANDO RETORNOU ' CASA COM O!A, CONTARAM TUDO A !EMA!, E A IRM# MAIS VELHA, EM RECONHECIMENTO AO GESTO GENEROSO DE OSHN E PARA QUE O!A N#O ESQUECESSE JAMAIS DO SACRIFCIO DE SUA IRM#, ADORNOU N#O A CABE"A DESTA E SEUS BRA"OS COM MOEDAS DE COBRE. ENQUANTO O!A ESTAVA CATIVA, OLOFIN TINHA REPARTIDO OS BENS TERRESTRES ENTRE OS HABITANTES DE SUA TRIBO+ A !EMA! A FEZ PROPRIETRIA ABSOLUTA DOS MARES, A OSHN, DOS RIOSA A OGGN, DOS METAIS, E ASSIM SUCESSIVAMENTE. MAS COMO O!A N#O ESTAVA PRESENTE, N#O LHE TOCOU NADA. OSHN IMPLOROU A SEU PAI QUE N#O A OMITISSE DE SUA REPRESENTA"#O TERRESTRE. OLOFIN, FICOU PENSATIVO AO PRECAVER,SE DA JUSTEZA DA PETI"#O E RECORDOU QUE S$ RESTAVA UM LUGAR SEM DONO+ O CEMITRIO. O!A ACEITOU GOSTOSA, E ASSIM SE CONVERTEU EM AMA E SENHORA DO CEMITRIO. POR ISSO QUE O!A TEM FERRAMENTAS DE COBRE PARA MOSTRAR SEU ETERNO AGRADECIMENTO AO SACRIFCIO DE OSHN E COME ' BEIRA DO RIO, COMO LEMBRAN"A DE SUA INFBNCIA. MOFORIBALE OSHN, MOFORIBALE !EMA!, MOFORBALE O!A.

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ORISA OYA OU IYANS NASCEU NO ODDUN

OS ME!I IROSO S A VIRGEM DE CANDELARIA, A VIRGEM DE CARMEM SANTA TERESA (C-=CC-=C- E 4/=4C QUINTA ... C& E SEUS MULTPLOS EP$ C&

BAI%OU A TERRA NO ODDUN + SINCRETISMO RELIGIOSO +

DATAS COMEMORATIVAS DIA DA SEMANA DIA NO M0S NMERO ETA OBI E ATARE RE#A

+ + + + + +

!ANS AKLODD, EN ONTIKONO KUE KUE O! A(A OR ,A(A AR$ ACH ORULA MO GBOGBO NILO JEKUA JE! !ANS ARIK !ERI !ERI OBINDODO JEKUA JE!.

JEKU JE! !ANZ TALOKUER O!, OBIN SHAKOT$, O! !UMIESO A!UGB O!A !EGBE I!A MESA O!$ ORUN AFEFE IK LELEBI OKE A!ABA GBOGBO L!A OBINRIN, OG NI ANO, OG NI GBOGBO EGUN, ORI%A NI ABA!A O! E(A OVANSA, O! R GEKUA I! MI, OBINRIN NI KUOKUE L FUN OLUGBA NI OLOFIN, NITOSI (A A!ABA NI KUA.

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