Mdulo 04- Criminologia e Execues Penais

Disciplina: Criminologia Aplicada Segurana Pblica

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Mdulo 04- Criminologia e Execues Penais

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1- ABORDAGENS TERICAS EM SOCIOLOGIA DO CRIME E DA VIOLNCIA A inteno desta disciplina promover um estudo das possveis causas da criminalidade e da reao do Estado a elas. Para isso, este material tratar do desenvolvimento histrico da criminologia (cincia do crime), no decorrer dos sculos XIX e XX , a fim de analisar as principais contribuies de estudiosos para a compreenso do crime. A Criminologia se divide em trs ramos: a sociologia do direito (que estuda as condies de desenvolvimento das leis penais), a etiologia criminal (que estuda as causas da criminalidade), e a penalogia (que estuda a luta contra a criminalidade), segundo Sutherland (apud Dias e Andrade, 1997). Esta apostila se concentrar nos ramos da etiologia criminal e da penalogia. Partiremos de algumas noes fundamentais para, em seguida, passarmos ao estudo do crime. Estudaremos as teorias que partem da noo de crime centrada no indivduo e as teorias que partem da noo de crime centrada na sociedade. Complementando o estudo destas ltimas teorias, h um anexo no final da apostila. Algumas noes preliminares: Em 1879, h registros de que o antroplogo francs Topinard teria utilizado, pela primeira vez, o termo criminologia e, em 1885, ele apareceu no ttulo da obra de Garfalo, A Criminologia. Em razo de circunstncias como essas, autores tendem a vincular o nascimento da criminologia como cincia, com o nascimento da Escola Positiva. No entanto, conforme explicam Dias e Andrade (1997), embora a criminologia tenha passado a apresentar-se como cincia com o Positivismo, sendo definida como estudo etiolgico explicativo do crime, a preocupao sistemtica com o problema do crime se deu desde a Escola Clssica. Na verdade, a preocupao com o crime tem uma existncia muito mais antiga, que pode ser percebida j em Plato (As Leis) e Aristteles (tica a Nicmaco). Segundo Dias e Andrade (1997), a Escola Clssica analisou o problema do crime sob o prisma dos ideais filosficos e polticos do racionalismo moderno. Para eles, essa escola se baseia em dois princpios: o primeiro concernente ao principal objetivo do direito criminal e da cincia criminal que seria previnir os abusos por parte das autoridades, e o segundo seria a viso que se tem do crime, pois ele tido no como uma entidade de fato, mas uma entidade de direito. Nessa perspectiva, destaca-se a obra Dei delitti e delle pene, em 1764, de Cesare Beccaria, que encontrou no contrato social o fundamento legtimo do direito de punir, assim como sua utilidade.

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A Escola Positivista, ante o desmoronamento das expectativas trazidas pelo Iluminismo nas reformas penais e penitencirias (ou seja, ao invs de reduzir a dimenso da criminalidade, esta no s havia aumentado como se diversificado, apontando altas taxas de reincidncia), passou a se concentrar na natureza e nas causas do crime. Essa escola, inaugurada com a publicao de LUomo delinquente, em 1876, de Cesare Lombroso, conforme esclarece Dias e Andrade (1997), pauta-se pelos seguintes critrios: negao do livre-arbtrio, determinismo, previsibilidade dos fenmenos humanos que reconduzem s leis, separao entre cincia e moral, neutralidade axiolgica da cincia, mtodo indutivoquantitativo. Destaca-se ainda nessa escola as obras de Ferri e Garfalo que, embora tenham sido discpulos de Lombroso, guardam algumas divergncias entre si e quanto ao mestre. Enquanto Lombroso se ateve ao fator antropolgico, Ferri trouxe tona as condicionantes sociolgicas, e Garfalo, o elemento psicolgico. O sculo XX vem marcando o abandono do antropologismo de Lombroso e o surgimento da sociologia criminal americana, caracterizada por sua organizao, profissionalizao e divulgao, por meio de manuais, revistas e congressos. A sociologia criminal desenvolveu-se juntamente com a prpria sociologia americana que se deu, segundo Dias e Andrade (1997), tanto no plano terico como no emprico, tratando o crime como um comportamento desviante e enquadrando-o no conceito de fato social. O desenvolvimento da sociologia criminal americana apresenta as seguintes etapas: nos anos 20 e 30, a escola ecolgica de Chicago; em seguida, as teorias culturalistas e funcionalistas, as perspectivas interacionistas; e, mais recentemente, as teorias crticas (o labeling approach, a etnometodologia e a criminologia radical). Essa criminologia rompe com a criminologia tradicional, e essa ruptura tanto metodolgica quanto epistemolgica, marcada, como lembram os referidos autores, pelo abandono da perspectiva etiolgica-determinista e pela substituio do referencial esttico e descontnuo pelo referencial dinmico e contnuo na abordagem do comportamento desviante. Esse rompimento tambm e, sobretudo, evidenciado pela reformulao do problema, ou seja:
As questes centrais da teoria e da prtica criminolgicas deixam de se reportar ao delinquente ou mesmo ao crime, para se dirigirem, sobretudo, ao prprio sistema de controlo, como conjunto articulado de instncias de produo normativa e de audincias de reaco. Em vez de se perguntar por que que o criminoso comete crimes, passa a indagar-se primacialmente porque que determinadas pessoas so tratadas como criminosos, quais as consequncias desse tratamento e qual a fonte da sua legitimidade. No so, em sntese, os motivos do delinquente mas antes os critrios (os mecanismos de seleo) das agncias ou instncias de controlo que constituem o campo natural desta nova criminologia (DIAS; ANDRADE, 1997, p. 42-43).

Como se pode perceber nesse breve relato histrico, que ser aprofundado nos prximos tpicos, a diferente perspectiva das escolas criminolgicas evidenciar diferentes perspectivas quanto ao objeto estudado, assim como quanto ao mtodo.

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2- Sobre o objeto da Criminologia: A Criminologia pode ser entendida, segundo Zaffaroni e Pierangeli (2004), como uma disciplina que estuda, sob o aspecto biopsicossocial, a questo criminal. Sendo assim, ela se integra com as cincias da conduta aplicadas s condutas criminais. Segundo Bleger (apud ZAFFARONI e PIERANGELI, 2004, p. 152):
So chamadas cincias da conduta as que estudam a conduta humana desde o ponto de vista do ser desta conduta. O direito penal determina que condutas so desvaloradas e como se traduz este desvalor em conseqncias jurdicas, mas no se pergunta acerca do ser desta conduta, do que ela representa na biografia do sujeito, da problemtica geral das condutas criminosas na vida social etc. Essas questes correspondem a outras cincias, que so a biologia, a psicologia e a sociologia, ou seja, as cincias que estudam a conduta humana. No se trata de cincias que estudam objetos distintos, e sim de disciplinas que estudam um mesmo objeto (conduta humana) em trs nveis diferentes de complexidade.

Inicialmente, afirmam Zaffaroni e Pierangeli (2004), a criminologia era vista como uma disciplina causal-explicativa do delito, capaz, pelo menos, de esclarecer as causas ou as origens das condutas criminais. Dessa forma, o objeto de estudo da referida disciplina era dado pela lei penal, ou seja, por um ato do poder poltico. Da derivam algumas contradies apresentadas pelos autores em anlise: Como uma cincia objetiva e assptica ideologicamente podia ter um objeto delimitado pelo poder poltico? Como a criminologia pode se ater a causas do delito, se este presumido pelo direito penal como resultante de uma capacidade humana de escolha? Em razo dessas e de outras crticas, buscou-se um conceito sociolgico de crime, que pode ser remontado a Garfalo, com a teoria do delito natural. Essa teoria, pautada por um consenso universal, capaz de evitar a arbitrariedade do poder, como diz Zaffaroni e Pierangeli (2004), corresponderia violao dos sentimentos altrusticos fundamentais, como piedade e probidade. Segundo Dias e Andrade (1997), o delito natural existiria na sociedade independentemente das concepes particulares ou exigncias de determinada poca, ou seja, ele configuraria a ofensa feita ao senso moral da humanidade civilizada. Com a teoria sociolgico-criminal, tambm se tentou definir o crime como uma unidade autnoma e anterior definio jurdico-penal. Segundo Dias e Andrade (1997), h na criminologia americana um consenso da ideia de deviance como conceito sociolgico de crime, no entanto, h divergncias quanto definio de deviance.
[] h quem defina a deviance como a violao das expectativas da maioria dos membros duma sociedade (COHEN); outros englobam nela todo o comportamento que provoca reaes negativas de terceiros (WHEELER); outros ainda caracterizam-na pela circunstncia de a maior parte das pessoas duma sociedade entender que se devem aplicar sanes negativas (ERIKSON). (DIAS; ANDRADE, 1997, p. 74).

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Para a criminologia radical, a definio de crime deve-se dar a partir dos direitos humanos, logo, crime seria toda violao, individual ou coletiva, aos direitos humanos. Apesar dessa diversidade de conceitos, h entre eles um ncleo comum, como lembram Dias e Andrade (1997), ou seja, ambos trazem uma referncia jurdica e uma referncia sociolgica. como diz Vold (apud DIAS; ANDRADE, 1997, p. 84): O crime implica sempre duas coisas: um comportamento humano, e o julgamento ou a definio desse comportamento por parte de outros homens que o consideram como prprio e permitido, ou imprprio e proibido. Em suma, concluem Dias e Andrade (1997, p. 90) que a criminologia:
[] ter de operar com uma pluralidade de conceitos de crime. Na medida em que, para efeitos de exposio e de sntese, se afigura til um conceito criminolgico geral de crime, este dever conceber-se como algo mais do que um mero conceito sociolgico (como comportamento desviante, socialmente danoso, capaz de provocar reaces emotivas) e, simultaneamente, como algo mais do que um puro conceito jurdico-legal. Ser, por outro lado, um conceito intrinsecamente animado de uma intencionalidade crtica em relao ao direito penal vigente.

3- Sobre as teorias criminolgicas: o paradigma etiolgico-explicativo Segundo Dias e Andrade (1997), as teorias etiolgico-explicativas do crime se dividem em:

3.1 Teorias de nvel individual (Teorias do controle): o homem delinquente Bioantropolgicas Psicodinmicas Psico-sociolgicas

3.2 Teorias de nvel sociolgico: a sociedade crimingena Etiolgicas Ecolgicas Subcultura delinquente Anomia Interacionistas

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4- O homem delinquente O estudo cientfico-explicativo do crime, inicialmente, foi feito em carter individual. As teorias que foram surgindo pautavam-se, como ressalta Shah (apud DIAS E ANDRADE, 1997), nos processos e condies caractersticos do organismo e no do ambiente. Aqui so privilegiados os fatores constitutivos do homem como responsveis por seu comportamento, e no por fatores resultantes de seu processo de socializao. Ou seja, nessa perspectiva, pode-se dizer que o criminoso no totalmente responsvel pelo crime, pois os fatores que o influenciam escapam a seu controle (DIAS E ANDRADE, 1997). 5- Teorias bioantropolgicas No sculo XIX, surgem as teorias bioantropolgicas, que tm seu maior representante em Lombroso, cuja tese central era o atavismo. Segundo essas teorias, h tipos-de-pessoas predispostas ao crime. Para Lombroso, por exemplo, criminoso nato seria o indivduo que manifestasse os ferozes instintos, seja do homem primitivo, seja dos prprios animais inferiores. Dentro dessa perspectiva, Hooton pretendeu dar bases cientficas tese de Lombroso do tipo fsico. Segundo Dias e Andrade (1997), comentando a tese de Hooton, esse autor teria analisado mais de 13.000 reclusos e solidificado a tese da inferioridade. Para ele, o delinquente seria um ser humano fsico, moral e intelectualmente inferior. Sendo assim, o crime s poderia ser evitado com a eliminao ou segregao absoluta dos indivduos inferiores fisica, moral ou intelectualmente. Atualmente, com o desenvolvimento de disciplinas como a gentica, a bioqumica, a endocrinologia e a psicofisiologia, surgiram as modernas teorias bioantropolgicas para tentar dar explicaes para o crime. Para essas teorias, embora permanea o pressuposto de que o comportamento ser melhor compreendido se forem compreendidas as determinantes biolgicas, elas se diferenciam das antigas teorias bioantropolgicas a partir da mudana na explicao do crime. Como dizem Dias e Andrade (1997, p. 175):
[] o que verdadeiramente caracteriza as modernas teorias bioantropolgicas, mais do que o contedo das suas hipteses, a sua atitude fundamental face ao problema da explicao do crime. Abandonaram-se, desde logo, as pretenses de definitividade e exclusividade, caractersticas de autores como Lombroso ou Hooton. As teorias explicativas so acompanhadas de marcados coeficientes de dvida e provisoriedade. Por seu turno, parece ter-se superado a velha controvrsia natureza/educao [] No se pretende que as variveis bioantropolgicas sejam de per si determinantes do crime em geral ou de qualquer forma especfica de criminalidade. Entende-se, pelo contrrio, que estas variveis funcionam em interaco contnua com as variveis de ndole sociolgica ou ambiental. Como escrevem dois autores [S.Shah e L.Roth] que mais tm contribudo para a fundamentao desta nova perspectiva: Partimos do postulado de que o comportamento tem de ser entendido como implicando uma interaco entre um organismo e um ambiente determinado. Por variveis orgnicas entendemos os factores psicolgicos, fisiolgicos, bioqumicos, genticos e outros factores biolgicos que dotam o organismo com certas predisposies e capacidades de resposta e um sistema nervoso central, permitindo respostas muito diferenciadas a estmu los ambientais. () Desejamos tambm explicitar que no h nenhuma categoria de crime, nem mesmo os casos de
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violncia episdica, que seja especificamente determinada por factores biolgicos. No sustentamos que exista qualquer nexo exclusivo de causalidade entre os factores bioantropolgicos e o crime.

6- Teorias psicodinmicas O surgimento dessas teorias significa a passagem do plano bioantropolgico para o plano da psicologia criminal. Para essas teorias, o homem um ser anti-social e, partindo dessa premissa, elas se colocam a seguinte questo: Por que a generalidade das pessoas no comete crimes? Como bem explicam Dias e Andrade (1997), a diferena entre o delinquente e o cidado normal encontra-se no sucesso ou insucesso dos processos de aprendizagem e socializao. Como diz Cohen (1968, p. 117 apud DIAS; ANDRADE, 1997, p. 178): As fontes de variao do impulso e das variveis de controlo esto na biografia do indivduo ou na situao contempornea e no na sua constituio biolgica. A preocupao dessas teorias gira em torno dos mecanismos de induo do comportamento normal e no em torno do cometimento do crime. Como dizem Dias e Andrade (1997), a explicao do crime relativamente fcil, visto ser resultante do conflito interior entre os impulsos naturais e as resistncias adquiridas pela aprendizagem de um sistema de normas (conscincia ou super ego). Assim se percebe a preocupao com o estudo dos mecanismos de socializao para a investigao criminolgica. H uma frmula criada por Abrahansen (apud DIAS; ANDRADE, 1997, p. 179) que explicita bem essa percepo: C = T + S / R, onde C = crime; T = tendncias impulsivas; S = peso das variveis situacionais e R = resistncias racionais e emocionais do indivduo ao cometimento do crime. Destaca ainda o autor que as resistncias podem ser interiores ou exteriores. Sendo interiores, elas se exprimem na culpa e, sendo exteriores, na vergonha ou no medo. Dentre essas teorias, vale a pena destacar a criminologia psicanaltica, cujas primeiras manifestaes se deram com as obras de Freud, Adler e Jung, e que objetiva explicar o crime como um ato individual e analisar a psicologia da sociedade punitiva. Conforme Dias e Andrade (1997, p. 191), a criminologia psicanaltica se baseia em trs princpios:
1. O homem , por natureza, um ser a-social. Por isso que FREUD refere a criana como um perverso polimrfico e Stekel como um criminoso universal. 2. A causa do crime , em ltima instncia, social. O crime escreve GLOVER representa uma das parcelas do preo pago pela domesticao de um animal selvagem por natureza; ou, numa formulao mais atenuada, uma das consequncias de uma domesticao sem xito. 3. durante a infncia que se modela a personalidade . , noutros termos, durante a infncia que se definem os equilbrios ou desequilbrios que, com carcter duradoiro, hode dar origem ao comportamento desviante ou s condutas socialmente aceites.

A tese central dessa teoria consiste, portanto, na explicao de que o crime se d quando o Super ego no consegue inibir o Ego, deixando-o livre para as demandas do Id. O crime significa uma fuga vigilncia do Super ego (DIAS: ANDRADE, 1997).
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Para fins de ilustrao dessa teoria, vale destacar as categorias do criminoso por sentimento de culpa e do criminoso normal. O criminoso por sentimento de culpa pratica um crime pela necessidade de ser punido, ou seja, a culpa a causa e no a consequncia. comum nesses criminosos formas inconscientes de autodenncia e de confisso, como, por exemplo, deixar certos vestgios, ou mesmo, a tendncia de voltar ao local do crime. J o criminoso normal aquele cuja personalidade se identifica com o crime, no havendo conflito, portanto, entre o Super ego e o Id. Trata-se do sujeito socializado conforme modos de vida desviantes, como exemplo temos a delinquncia juvenil mais ou menos organizada e a delinquncia habitual (DIAS; ANDRADE, 1997). No que tange psicanlise da sociedade punitiva, pode-se dizer que a criminologia psicanaltica antecipou-se teoria do labeling, tentando descobrir os mecanismos que levam uma sociedade a punir criminosos.
A psicanlise da sociedade punitiva procura, assim, responder a um conjunto de questes do gnero: como deve compreender-se a indignao colectiva que o crime desperta? Como se explica que o crime exera um fascnio latente to poderoso e funcione como um exemplo corruptor com uma to eficaz fora infecciosa? Onde se situam as razes dos sentimentos individuais e coletivos de vingana, expiao e retribuio? Como se explica o sentimento de justia que preside sociedade? Que funes desempenha o criminoso na vida espiritual da comunidade e dos seus membros? (DIAS; ANDRADE, 1997, p. 202).

Nessa perspectiva, a pena tem a funo de legitimao da ordem vigente. A punio refora o Ego social, evitando o contgio do crime, pois castigar o delinquente significa reconfortar aquele que cumpre a lei. Os sentimentos de ambivalncia da sociedade frente ao crime (ou seja, ora a sociedade se identifica com a vtima ora com o agressor) se exprimem na pena. Portanto, a pena violncia legtima livra a sociedade do uso de seus instintos de agresso quando essa se identifica com a vtima, pois quem aplica a pena, de forma legtima, tambm pratica atos criminosos. E quando a identidade com o criminoso, a pena atua como uma espcie de autopunio e expiao dos sentiment os coletivos de culpa, ou seja, a sociedade se pune, punindo o delinquente, transferindo sua culpa para ele (teoria do bode expiatrio) (DIAS; ANDRADE, 1997). Em razo das diferentes perspectivas da teoria psicanaltica do crime, diversas so as propostas de poltica criminal. Enquanto a interpretao etiolgica do crime prope para o criminoso um tratamento pautado na psicanlise, a interpretao da sociedade punitiva prope: [] a mais radical superao dos modelos tradicionais de sociedade, dos seus sistemas jurdico-institucionais, dos seus valores culturais e dos seus mecanismos de educao e socializao (DIAS; ANDRADE, 1997, p. 205).

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7- Teorias psicossociolgicas As teorias psicossociolgicas se caracterizam pela abordagem dos vnculos do indivduo com a sociedade, procurando detectar as resistncias interiores e exteriores que conduzem o sujeito obedincia da lei. Dentre essas, se destacam a containment theory de Walter Reckless e a teoria do vnculo social de Travis Hirschi. Para a containment theory, os processos de controle social se disti nguem em internos (resistncias do prprio indivduo) e externos (resistncias da estrutura social, cultural e moral do indivduo). A importncia desses dois tipos de controle varia de sociedade para sociedade, ou seja, o controle externo, proveniente, por exemplo, da famlia e da vizinhana maior numa sociedade fechada do que numa sociedade de mobilidade e diversidade, como a sociedade industrial. importante diferenciar, pormenorizando, o controle externo do controle interno (ou autocontrole). Segundo Dias e Andrade (1997, p. 221), controle externo:
Trata-se das presses, no sentido da conformidade s normas e s expectativas comunitrias, oriundas das estruturas socioculturais em que o indivduo se insere. As suas componentes fundamentais so: a existncia de uma estrutura ocupacional e de papis aberta ao indivduo; um quadro de oportunidades de acesso ao status; a forte coeso do grupo ou comunidade em que o indivduo se integra e a identificao com uma ou vrias pessoas deste grupo ou comunidade; sistemas alternativos de meios para a satisfao das necessidades socialmente aceites. Em sntese, a eficcia do outer containment ser, sobretudo, funo da existncia, no indivduo, de um sentimento de pertena a uma comunidade e a uma tradio.

J controle interno (ou autocontrole) configura-se com a interiorizao do controle (conscincia). A presena dessa conscincia, desse autocontrole, d-se atravs de cinco indicadores, como descrevem Dias e Andrade (1997): Uma imagem favorvel de si mesmo (um bom conceito -de-si mesmo) como pessoa responsvel e fiel aos valores legais e morais; Orientao para objetivos (legais e legtimos); Tolerncia da frustrao; Realismo nos objetivos; Identificao com a ordem legal e moral vigente. A teoria do vnculo social, tambm teoria do controle, caracteriza-se pela perspectiva de que a delinquncia resultante do enfraquecimento ou rompimento do vnculo entre o indivduo e a sociedade (HIRSCHI apud DIAS; ANDRADE, 1997).
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Essa teoria, que sustenta crticas s teorias da subcultura delinquente e da anomia, que sero tratadas mais adiante, traz um equilbrio entre os elementos psicolgicos (quanto ao contedo) e sociolgicos (quanto metodologia e linguagem). Tal teoria se vale de quatro elementos para analisar o vnculo social, quais sejam: apego (ou simpatia), empenho, envolvimento e crena. Explicam Dias e Andrade (1997, p. 225-228): Apego: o elemento emocional do vnculo social. Consiste na ligao afectiva de apego, simpatia, empatia e atraco do indivduo para com o outro convencional; a sociedade, que aos olhos do jovem se mostra sobretudo atravs do pais, professores e amigos. Empenho: Este elemento corresponde, noutros termos, ao clculo custos -ganhos que empresta racionalidade deciso de cometer ou no um crime [] Quanto mais o indivduo investir (tempo, recursos, energia) em carreiras convencionais, quanto mais expressivas forem as gratificaes realizadas ou esperadas, menos interessante surgir a soluo delinquente. Envolvimento: Representa a medida das energias e do tempo dispendid os em carreiras convencionais. Sendo as energias e o tempo bens escassos, o seu consumo em actividades legais reduz as oportunidades delinquentes. Crena: Significa a validao moral das normas convencionais e o grau de respeito que merecem por parte dos indivduos. 8- A sociedade crimingena Neste tpico, sero analisadas teorias relativas criminologia de conflito. A criminologia de conflito contrria criminologia de consenso. Enquanto esta corresponde criminologia tradicional (ou positiva) e, portanto, a seus pressupostos j acima analisados, aquela se caracteriza pela percepo da distribuio da criminalidade condicionada pelos modelos institucionais (em especial o modelo econmico).

8.1 Ecologia criminal e Teoria da Desorganizao social A teoria ecolgica deu incio criminologia americana nas dcadas de 20 e 30. A escola criminolgica de Chicago tratou o crime como um [] fenmeno ligado a uma rea natural. Historicamente coincidente com o perodo das grandes migraes e da formao das grandes metrpoles, teve a escola de Chicago que afrontar-se com o problema caracterstico do ghetto. Segundo Dias e Andrade (1997, p. 273), a teoria da desorganizao social se define como:
[] o afrouxamento da influncia das regras sociais de conduta existentes sobre os membros individuais do grupo [Thomas]. A desorganizao social significa, do ponto de vista institucional, do grupo ou da comunidade, a impossibilidade de definir e impor modelos colectivos de aco. E corresponde, para o indivduo, a uma condio de total
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liberdade para a expresso das suas inclinaes. Ainda segundo THOMAS, a desorganizao social no passa de uma fase de um processo dinmico de mudana, alternando, por isso, com fases de organizao social.

Reforando esse entendimento, vale a pena reproduzir o depoimento de Stanley no livro de Shaw, aqui analisado por Dias e Andrade (1997, p. 277):
[] a vida nas ruas conta Stanley tornou-se para mim fascinante e excitante (). Eu era como uma canoa no meio duma forte corrente (), as possibilidades que eu tinha de dominar os desejos de me deixar levar no sentido da corrente do mundo subterrneo, eram iguais aos que teria uma frgil canoa de vencer a corrente. E acrescenta: Furtar na vizinhana era uma prtica comum entre os rapazes e aprovada pelo pais. Sempre que os rapazes se juntavam era para falar de furtos e para o planear (). Os mais velhos entregavam-se a tarefas mais srias como roubos, assaltos e furto de automveis. Os mais novos admiravam os grandes golpes e aguardavam ansiosamente o dia de poderem participar neles.

Em razo dessa perspectiva, a proposta de poltica criminal apropriada, esclarem ainda os autores mencionados, deve-se dar na pequena comunidade em que vivem os delinquentes, por meio da mobilizao das instituies sociais locais, como, vizinhana, igreja, escolas, etc, a fim de que seja reconstruda a solidariedade social, atuante no controle dos delinquentes.

8.2 Teorias da subcultura delinquente Diferentemente da teoria da desorganizao social, as teorias da subcultura delinquente partem da perspectiva de que h, na verdade, uma integrao, por parte do criminoso nos valores culturalmente dominantes, ou seja, a busca por sucesso e status. No entanto, muitos so condenados frustrao, e esta acaba por conduzi-los alternativas subculturais.
Segundo as teorias da subcultura delinquente, o crime resulta da interiorizao e da obedincia a um cdigo moral ou cultural que torna a delinquncia imperativa. semelhana do que acontece com o comportamento conforme lei, tambm a delinquncia significa a converso de um sistema de crenas e valores em aces. luz destas teorias, no s o delinquente que visto como normal. Igualmente normal o seu processo de aprendizagem, socializao e motivao. Com efeito, ao obedecer s normas subculturais, o delinquente mais no pretende do que corresponder expectativa dos outros significantes que definem o seu meio cultural e funcionam como grupo de referncia para efeitos de status e de sucesso. Isto , segundo a expressiva caracterizao de HIRSCHI, as teorias da subcultura partem do princpio de que delinquentes so as culturas e no as pessoas (DIAS; ANDRADE, 1997, p. 291-292).

8.3 Teoria da Anomia Essa teoria parte da perspectiva de que o crime produto do sistema e tratado como um resultado normal, ou seja, esperado e funcional para o prprio sistema. A teoria da anomia parte do pressuposto de que os indivduos so homogeneizados na identificao com os valores do american dream. A ambio, por exemplo, conduz o comportamento desviante. Como diz Merton (apud DIAS; ANDRADE, 1997), a anomia um conceito sociolgico que
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se refere ruptura dos padres sociais que comandam a conduta. O grau de anomia aumenta com a diminuio da fora das regras na regulao da conduta. por conta da frustrao socialmente induzida que o sujeito recorre delinquncia, ou seja, para a realizao dos objetivos culturais (sucesso). No tendo meios legtimos, o sujeito recorre aos ilegtimos. Trata-se da defasagem entre a estrutura cultural e a estrutura social, como diz o referido autor.

9- Consideraes finais: A partir dos anos 60, ganham relevncia trs correntes criminolgicas: o labeling approach (dcada de 60), a etnometodologia (dcada de 60) e a criminologia radical (dcada de 70). Enquanto o labeling se ocupa de programas de descriminalizao e despenalizao, a criminologia radical s enxerga como soluo do problema criminal a superao revolucionria do sistema capitalista. Essas correntes sero abordadas detalhadamente nos anexos seguintes.

Anexo I: A Criminologia Crtica como crtica pena privativa de liberdade

A [...] perspectiva radical de uma poltica criminal alternativa no carece de autorizadas antecipaes na cultura burguesa mais iluminada. Foi Gustav Radbruch, um idealista social-democrtico e tambm um profundo conhecedor da histria e dos limites do direito penal burgus, que escreveu que a melhor reforma do direito penal seria a de substitu-lo, no por um direito penal melhor, mas por qualquer coisa melhor que o direito penal. Ns sabemos que substituir o direito penal por qualquer coisa melhor somente poder acontecer quando substituirmos a nossa sociedade por uma sociedade melhor, mas no devemos perder de vista que uma poltica criminal alternativa e a luta ideolgica e cultural que a acompanha devem desenvolver-se com vistas transio para uma sociedade que no tenha necessidade do direito penal burgus, e devem realizar, no entanto, na fase de transio, todas as conquistas possveis para a reapropriao, por parte da sociedade, de um poder alienado, para o desenvolvimento de formas alternativas de autogesto da sociedade, tambm no campo do controle do desvio ( BARATTA, 2002, p. 207).

Neste ponto sero tratadas algumas das teorias criminolgicas da reao social integrantes da Criminologia Crtica. Tais terorias so as responsveis pelo esfacelar-se dos princpios ideolgicos da defesa social, e promovem, a partir do novo enfoque do etiquetamento ou reao social labeling approach1 o mutamento da perspectiva da investigao criminolgica, deslocando, portanto, a perspectiva analtica do sujeito criminalizado para o sistema penal e para os processos de criminalizao, ou seja, para o complexo da reao social ao desvio (BARATTA, 2002).

O labelling approach (teoria do etiquetamento) uma corrente crtica da Sociologia e da Criminologia, que teve bastante sucesso no clima progressista dos anos sessenta. Segundo os tericos do labelling, a deliquncia no um ente em si, mas o resultado de um processo de definio, de construo social (etiquetamento). Substancialmente, delinquente quem definido e tratado como tal por parte dos sujeitos (ou instituies) aos quais atribudo o poder de impor determinadas definies (mdicos, juzes, patologistas sociais etc.). (DE GIORGI, 2000, p. 22, traduo nossa).
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A teoria do etiquetamento pode ser explicada a partir de trs pontos levantados por Ian Taylor, Paul Walton e Jock Young em The New Criminology, obra clssica da posterior Criminologia Crtica: 1) S vem a ser taxado de criminoso aquele que visto pela sociedade como tal, isto , a atividade dita criminosa vem descrita como tal por aqueles integrantes de estruturas de controle social formais ou informais; 2) O controle social induz ao desvio, pois h uma interao entre o criminoso e aquele que o controla a ponto de o sujeito considerar-se criminoso; 3) No existe desvio se no h controle, ou seja, a existncia de instituies voltadas ao controle social ocasiona aumentos estatsticos dos eventos desviantes (MELOSSI, 2002).
oportuno precisar que com o termo nova criminologia no possvel indicar um movimento cientfico homogneo nem uma definida comunidade de especialistas; oportuno tambm recordar que, no obstante a nfase que foi dada adjetivao nova quase indicando uma absoluta estranheza com a outra criminologia as teorizaes de quem se define, ou mais facilmente definido, novo criminlogo no so nada alm do desenvolvimento coerente ou a extremao dos resultados ao qual chegou uma certa cultura da criminologia tradicional. Creio que se posso afirmar que, com o termo nova criminologia, pode-se abarcar uma pluralidade de iniciativas poltico-culturais e um conjunto de obras cientficas que, a partir dos ano sessenta nos E.U.A, e sucessivamente na Inglaterra e nos outros pases da Europa ocidental, ulteriormente desenvolveram as indicaes metodolgicas dos tericos da reao social e do conflito at o ponto de super-las criticamente. E, na reviso crtica dos resultados atingidos, alguns foram em direo a uma interpretao marxista certamente no de tipo ortodoxa dos processos de criminalizao nos pases de capitalismo avanado: estes ltimos so reconhecidos ou mais comumente amam reconhecer-se como criminolgos crticos (PAVARINI, 1980, p. 133, grifos do autor, traduo nossa).

A criminologia crtica2 promove questionamentos seja em torno do prprio sistema penal seja em torno da pena carcerria. Essa escola criminolgica se ope criminologia positivista3, pois enquanto esta tem por objeto de anlise as causas da delinquncia, aquela tem por objeto as causas da criminalizao das condutas. Segundo essa perspectiva:
Uma conduta no criminal em si (qualidade negativa ou nocividade inerente) nem seu autor um criminoso por concretos traos de sua personalidade ou influncias de seu meio ambiente. A criminalidade se revela, principalmente, como um status atribudo a determinados indivduos mediante um duplo processo: a definio legal de crime, que atribui conduta o carter criminal, e a seleo que etiqueta e estigmatiza um autor como criminoso entre todos aqueles que praticam tais condutas (ANDRADE, 2003, p. 41).

Esta Escola criminolgica recupera: [...] a anlise das condies objetivas, estruturais e funcionais que originam, na sociedade capitalista, os fenmenos de desvio, interpretando-os separadamente, conforme se tratem de condutas das classes subalternas ou condutas das classes dominantes [...] Nesta perspectiva, O progresso na anlise do sistema penal como sistema de direito desigual est constitudo pelo trnsito da descrio da fenomenologia da desigualdade interpretao dela, isto , ao aprofundamento da lgica desta desigualdade. Esse aprofundamento evidencia o nexo funcional que existe entre os mecanismos seletivos do processo de criminalizao e a lei de desenvolvimento da formao econmica em que vivemos [...] (ANDRADE, 2003, p. 48). 3 A Criminologia positivista pode ser definida como: [. ..] uma Cincia causal explicativa da criminalidade; ou seja, que tendo por objeto a criminalidade concebida como um fenmeno natural, causalmente determinado, assume a tarefa de explicar as causas segundo o mtodo cientfico ou experimental e o auxlio das estatsticas criminais oficiais e de prever os remdios para combat-la. Ela indaga, fundamentalmente, o que o homem (criminoso) faz e por que o faz. (ANDRADE, 2003, p. 35).
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A Criminologia positivista estrutura-se sobre as causas ontolgicas do crime, buscando-as no criminoso, seja em aspectos biolgico-naturais ou psquicos (Lombroso), seja na juno desses critrios ao aspecto social (Ferri). Esse segmento criminolgico, partindo do pressuposto de que a tendncia para delinquir um elemento natural pertencente a certo grupo de pessoas, busca identificar os tipos de pessoas propensas ao crime, esteriotipando-os e, dessa forma, contribuindo para a formao de uma imagem preconceituosa da criminalidade e do criminoso, vinculando-o s camadas sociais mais baixas (ANDRADE, 2003). Esse modelo de criminologia positivista de tipo clnico impera completamente em toda a Europa at o final dos anos 60, afirma Pavarini (1980). Segundo Zaffaroni e Pierangeli (2004, p. 155):
[] uma criminologia positivista ou tradicional, que estuda as condutas dos criminalizados e que, ao deixar o sistema penal fora de seu objeto, est aceitando a ideologia veiculada por ele, desta maneira convertendo-se em uma ideologia de justificao do sistema penal e do controle social de que este faz parte [...] H uma srie de conhecimentos tecnolgicos e psicolgicos que, aplicados ao sistema penal e sua operatividade, evidenciam processos de seleo estigmatizantes, corrupo e compartimentalizao que denunciam claramente o contedo ideolgico dos discursos jurdicos e criminolgicos tradicionais.

J a Criminologia crtica, reflexo evolutivo do labelling approach4, utiliza os pressupostos metodolgicos desse paradigma norte-americano e vai alm, segundo Baratta (2002), visto que, alm de assumir a perspectiva de criminalizao das condutas, envereda pelo mtodo materialista marxista de anlise da realidade social no tocante ao crime e pena, alm de ater-se ao enfoque histrico-filosfico da crise da modernidade. No que concerne influncia metodolgica marxista, possvel afirmar que, dos estudos de Marx sobre a economia capitalista, pode-se extrair uma natureza estrutural dos processos criminolgicos e do fenmeno criminal, a partir da constatao da formao de uma camada social marginalizada, constituda do subproletariado (consequncia necessria do modelo de produo capitalista).
O subproletariado uma formao social moderna como o proletariado: nasce, de fato, da quebra do relacionamento de subordinao de tipo feudal e da submisso da fora de trabalho s novas leis do mercado capitalista. Estas leis impem que diante de uma fora de trabalho empregada (proletariado) exista necessariamente uma no-empregada (exrcito industrial de reserva ou subproletariado), nestes termos a pobreza adquire caractersticas especficas e estruturais na sociedade burguesa (PAVARINI, 1890, p. 129, traduo nossa).

Logo, partindo do pressuposto de que a criminalidade tem grande parte de seu fundamento nos fenmenos de marginalizao social, o modelo marxista bastante explicativo,

Surge nos Estados Unidos da Amrica, final da dcada de 50 e incio da dcad a de 60, como paradigma da reao social. O labelling afirma que a criminalidade no tem uma ontologia natural, mas social e assim promove uma abordagem das causas do crime no na pessoa do criminoso, mas na reao social da conduta desviada. Portanto, o labelling tem uma metodologia de observao do objeto diferente da Criminologia positivista, pois enquanto esta indaga quem o criminoso? e por que o criminoso comete crime?; aquela passa a indagar quem definido como desviante? e por que determinados indivduos so definidos como tais?. (ANDRADE, 2003, p. 39 e 42 -44).
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remetendo o referido processo de marginalizao ao modelo de produo capitalista, que tambm expulsa as pessoas do mercado de trabalho e gera pobreza. Essa metodologia marxista se confronta, evidentemente, como diz Pavarini, com os modelos explicativos ahistricos de natureza criminal componentes da criminologia burguesa.
Marx percebe, em primeiro lugar, este nexo entre estrutura scio-econmica e sistema repressivo no momento de passagem do sistema feudal ao capitalista de produo, quando afirma que a populao vagabunda era conduzida por leis, entre o grotesco e o terrorista, a submeter-se fora de chicote, de marca de fogo, de tortura, quela disciplina que era necessria ao sistema de trabalho assalariado. A burguesia, no seu surgir, tem necessidade de fato do poder do Estado, e dele faz uso, para regular o salrio, isto , para for-lo a permanecer dentro dos limites convenientes para quem quer acumular lucro, para prolongar a jornada de trabalho e para manter o prprio operrio em um grau normal de dependncia. Mas este nexo entre as exigncias do capitalismo nascente e do sistema penal ser por Marx ulteriormente especificado tambm em uma segunda fase quando individuar, na necessidade de educar a massa de camponeses expropriados disciplina de fbrica, a origem do sistema repressivo burgus, vale ressaltar a origem do crcere como instituio bero da manufatura. , de fato, durante os sculos XVII e XVIII que, paralelamente ao surgir da manufatura, assiste-se ao progressivo desaparecimento das velhas formas de punio corporal e ao nascimento de novas instituies (casas de trabalho, casas de correo, e s em seguida o crcere) desconhecidas no perodo precedente, no interior das quais, de modos diversos, impem-se coativamente as formas da disciplina proletria, aquela disciplina que o subproletariado, o futuro proletariado, ser levado a submeter-se e, portanto, aprender, para tornar possvel a prpria existncia da sociedade burguesa, vale dizer a acumulao do capital, a abstrao do lucro (PAVARINI, 1890, p. 130-131, traduo nossa).

O que diferencia, praticamente, a Criminologia Crtica da Positivista, na viso de Pavarini (1980), mais o mtodo de anlise que o objeto de estudo, pois aquela retoma temas tradicionais analisados j por esta, como criminalidade econmica, crimes contra a propriedade, estatsticas criminais, etc, todos analisados sob uma nova perspectiva, que toma, por exemplo, os crimes contra a propriedade como tentativa de defesa das classes subalternas; que analisa as estatsticas criminais em paralelo com o movimento do mercado de trabalho; e que observa o sistema penal, principalmente o sistema carcerrio, como instrumento de represso de classe, tendo em vista a seletividade no aprisionamento. Um dos grupos tericos responsveis pela crtica legitimidade do Direito Penal, que ataca em particular o aspecto concernente funo preventiva da pena, constitudo pelas teorias psicanalticas. Segundo essas teorias, a reao do sistema penal ao comportamento delituoso no tem por objetivo expurgar a criminalidade, e, sim, satisfazer mecanismos psicilgicos, em razo dos quais a conduta desviante criminalizada no s necessria como tambm inafastvel da sociedade. Dessa forma:
A funo psicossocial que atribuem reao punitiva permite interpretar como mistificao racionalizante as pretensas funes preventivas, defensivas e ticas sobre as quais se baseia a ideologia da defesa social (princpio de legitimidade) e em geral toda ideologia penal (BARATTA, 2002, p. 50).

Consoante o entendimento de que o objetivo real da pena tem fundamento no efeito dissuasivo por ela imposto aos impulsos proibitivos do delinquente ou da sociedade, Reik (1971, p. 9 apud BARATTA, 2002, p. 49) constata:
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[...] a tendncia de desenvolvimento do direito penal a da superao da pena: talvez vir um tempo em que a necessidade de punio ser menor do que na atualidade, e em que os meios de que se dispe para evitar o delito estaro para a pena assim como o arco-ris est para o tremendo temporal que o precedeu.

Partindo da concepo de que, para se compreender a criminalidade, mister compreender a atuao do sistema penal (que a define e visa sua reprimenda), o labeling approach volta-se ao estudo das reaes das instncias oficiais de controle social, tais como polcia, juzes, instituies penitencirias. Tais instncias, por sua vez, operam como instncias constitutivas da criminalidade, na medida em que o indivduo, que embora tenha cometido o mesmo delito daquele alcanado por essas instncias, no recebe o mesmo estigma. O elemento caracterstico do contraste de orientao da criminologia tradicional com a orientao da criminonlogia crtica, pode ser assim tratado:
O que distingue a criminologia tradicional da nova sociologia criminal visto, pelos representantes do labeling approach, principalmente, na conscincia crtica que a nova concepo traz consigo, em face da definio do prprio objeto da investigao criminolgica e em face do problema gnosiolgico e de sociologia do conhecimento que est ligado a este objeto (a criminalidade, o criminoso), quando no o consideramos como um simples ponto de partida, uma entidade natural para explicar, mas como uma realidade social que no se coloca como prconstituda experincia cognoscitiva e prtica, mas construda dentro desta experincia, mediante os processos de interao que a caracterizam. Portanto, esta realidade deve, antes de tudo, ser compreendida criticamente em sua construo (BARATTA, 2002, p. 86).

H de fato, como diz Barata, uma grande diferena entre a perspectiva norteadora do labeling e a da criminologia positivista. Enquanto o labeling sofre grande influncia da psicologia social e da sociolingustica inspirada por George Mead (o interacionismo simblico)5 e da sociologia fenomenolgica de Alfred Schutz (a etnometodologia)6; a criminologia positivista, assim como em grande parte a criminologia liberal contempornea, sofre influncia das definies jurdicas de comportamento criminoso e detm-se a estudar tal comportamento como um atributo existente objetivamente. Considera as normas e princpios transgredidos como valores universais, perceptveis pela razo e presentes em qualquer ser humano. Vale a pena ressaltar as diferenas metodolgicas na abordagem da questo criminal em cada uma dessas perspectivas criminolgicas:
Os criminlogos tradicionais examinam problemas do tipo quem criminoso?, como se torna desviante?, em quais condies um condenado se torna reincidente?, com que meios se pode exercer controle sobre o criminoso?. Ao contrrio, os interacionistas, como em geral os autores que se inspiram no labeling approach, se perguntam: quem definido como desviante?, que efeito decorre desta definio sobre o indivduo?, em que condies este indivduo pode se tornar objeto de uma definio? e, enfim, quem define quem? A pergunta relativa natureza do sujeito e do objeto, na definio do comportamento desviante, orientou a pesquisa dos tericos do labeling approach em duas direes: uma direo conduziu ao estudo da formao da identidade desviante, e do que se define como desvio secundrio, ou seja, o efeito da aplicao da etiqueta de
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Segundo o interacionismo simblico, a sociedade ou seja, a realidade social constituda por uma infinidade de interaes concretas entre indivduos, aos quais um processo de tipificao confere um significado que se afasta das situaes concretas e continua a estender-se atravs da linguagem. (BARATTA, 2002, p. 87). 6 Tambm segundo a etnometodologia, a sociedade no uma realidade que se possa conhecer sobre o plano obje tivo, mas o produto de uma construo social, obtida graas a um processo de definio e de tipificao por parte de indivduos e de grupos diversos. (BARATTA, 2002, p. 87).
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criminoso (ou tambm de doente mental) sobre a pessoa em quem se aplica a etiqueta; a outra direo conduz ao problema da definio, da constituio do desvio como qualidade atribuda a comportamentos e a indivduos, no curso da interao e, por isto, conduz tambm para o problema da distribuio do poder de definio, para o estudo dos que detm em maior medida, na sociedade, o poder de definio, ou seja, para o estudo das agncias de controle social (BARATTA, 2002, p. 88-89).

Pode-se dizer ainda que a teoria do labeling approach ataca criticamente os princpios da preveno e do fim, alm da ideologia ressocializante da pena, evidenciando o abismo existente entre tal ideologia e a funo real do tratamento. Isso porque, segundo o referido autor, essa teoria tem por base o fato de que o poder de criminalizao e seu exerccio esto diretamente relacionados estratificao social, ou seja, o sistema penal exerce uma funo seletiva relativamente aos interesses das diferentes camadas sociais. Serve o sistema penal, portanto, de instrumento de represso e marginalizao das camadas inferiores. Como exemplo, pode-se destacar os crimes de colarinho branco, que apesar da baixa punitividade, tm uma elevada cifra negra. Essa questo suscita dois tipos de anlise: o primeiro consiste na da estreita relao existente entre o estrato social ocupado e a possibilidade de criminalizao ou, at mesmo, de punio das condutas referentes a seus integrantes; o segundo consiste na de valorao e interpretao das estatsticas criminais. Este tipo visa observar a criminalidade nos vrios estratos sociais, assim como a elaborao de teorias da criminalidade com base nesses resultados, o que obviamente contribui para a constatao de uma forte concentrao da criminalidade nos estratos sociais mais baixos e pouco concentrada nos estratos superiores. No entanto, a teoria do labeling, assim como as demais teorias liberais contemporneas, com base na diversidade metodolgica e terica na observao do fenmeno delitivo, no s no podem ser enquadradas num modelo nico de anlise da criminalidade, como tambm no apresentam uma proposta positiva de substituio defesa social. mister destacar que, entre essas teorias, o labeling a que oferece um modelo mais completo de crtica defesa social, atingindo a mxima autonomia na definio do prprio objeto de anlise, desprendendo-se dos conceitos legais e negando consistncia ontolgica criminalidade (BARATTA, 2002). certo, porm, que as teorias liberais contemporneas7 representam um avano com relao ao pensamento criminolgico burgus e suas concepes patolgicas da criminalidade8. Logo:

[...] as teorias integrantes da criminologia liberal contempornea inverteram a relao da criminologia com a ideologia e a dogmtica penal. Elas sustentaram o carter normal e funcional da criminalidade (teoria funcionalista), a sua dependncia de mecanismos de socializao a que os indivduos esto expostos, no em funo de pretensos caracteres biopsicolgicos, mas da estratificao social (teoria das subculturas); deslocaram cada vez mais a ateno do comportamento criminoso para a funo punitiva e para o direito penal (teoria psicanaltica da sociedade punitiva), para os mecanismos seletivos que guiam a criminalizao e a estigmatizao de determinados sujeitos (teoria do labeling). Elas mostraram como esta funo e estes mecanismos, mais que com a defesa de interesses sociais preoemnentes, tinham a ver com o conflito, que se desenvolve no inconsciente, entre impulsos individuais e inibies sociais (teoria psicanaltica) ou com as relaes de hegemonia entre classes (poder de definio, por um lado, submisso criminalizao, por outro: teorias conflituais). (BARATTA, 2002, p. 148).
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O novo sistema de controle social do desvio, que a ideologia das teorias liberais racionaliza, como demonstra a experincia prtica, at hoje, dos pases capitalistas mais avanados, pode ser interpretado como uma racionalizao e uma integrao do sistema penal e do sistema de controle social, em geral, com o fim de torn-lo mais eficaz e mais econmico em relao sua funo principal: contribuir para a reproduo das relaes sociais de produo. Do ponto de vista da visibilidade so ciolgica, isto significa contribuir para a manuteno da escala social vertical, da estratificao e da desigualdade dos grupos sociais. A ideologia racionalizante se baseia, principalmente, na tese da universalidade do fenmeno criminoso e da funo punitiva (BARATTA, 2002, p. 150).

Alm do mais, ressalta Baratta (2002, p. 153):

A ideologia substitutiva construda pelas teorias liberais contemporneas da criminalidade uma ideologia complexa, que supera os pressupostos ticos e matafsicos que ainda se aninham na ideologia penal da defesa social (princpio do bem e do mal, princpio de culpabilidade etc.) para pr o controle social do desvio na tpica plataforma tecnocrtica, reformista e eficientista que caracteriza a mediao poltica das contradies sociais, nos sistemas de mxima concentrao capitalista. A estratgia poltico-criminal correspondente s exigncias do capital monopolista , portanto, baseada: a) sobre a mxima efetividade do controle social das formas de desvio disfuncionais ao sistema de valorizao e de acumulao capitalista (delitos contra a propriedade e desvio poltico), compatvel com a medida mnima de transformao do prprio sistema; b) sobre a mxima imunidade assegurada a comportamentos socialmente danosos e ilcitos, mas funcionais ao sistema (poluio, criminalidade poltica, conluio entre rgos do Estado e interesses privados) ou que exprimem s contradies internas aos grupos sociais hegemnicos (certas formas de delitos econmicos relativos concorrncia e ao antagonismo entre grupos capitalistas, no caso em que as relaes de fora entre eles no permitem o predomnio de uns sobre os outros).

possvel afirmar, portanto, que as observaes trazidas pela criminologia crtica, baseadas na teoria marxista, promovem uma crtica do sistema penal por inteiro. Aqui, conforme orientao de Baratta, o direito penal entendido como um sistema dinmico, ao invs de um sistema esttico de normas. Um sistema que se move em trs dimenses: uma de produo normativa, correspondente ao processo de criminalizao primria, outra de aplicao normativa que corresponde ao processo penal e suas instncias de atuao, produtoras da criminalizao secundria e, por fim, a dimenso executiva da pena. A partir desse entendimento, denota-se a desigualdade caracterstica do direito penal, assim como dos demais ramos do direito moderno, do direito burgus. Constata ento Baratta (2002, p. 164):
O sistema penal de controle do desvio revela, assim como todo o direito burgus, a contradio fundamental entre igualdade formal dos sujeitos de direito e desigualdade substancial dos indivduos, que, nesse caso, se manifesta em relao s chances de serem definidos e controlados como desviantes. Em relao a este setor do direito a

As teorias patolgicas da criminalidade tinham, de fato, em face da ideologia penal da defesa social, uma funo essencialmente conservadora. Considerando os criminosos como sujeitos possuidores de caractersticas biopsicolgicas anormais em relao aos indivduos ntegros e respeitadores da lei, justificava-se a interveno repressiva ou curativa do Estado, em face de uma minoria anormal, em defesa de uma maioria normal. A falta de uma adequada dimenso social da investigao (ou a mera e acrtica justaposio dos fatores sociais aos presumidos fatores biopsicolgicos) tinha como consequncia o fato de que a criminologia positivista era constrangida a emprestar do direito, de modo no-refletido, a definio de criminoso. Em outras palavras, o objeto da investigao etiolgica lhe era prescrito pela lei e pela dogmtica penal. (BARATTA, 2002, p. 147).
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ideologia jurdica da igualdade ainda mais radicada na opinio pblica, e tambm na classe operria, do que ocorre com outros setores do direito.

Logo, fazer parte da populao criminosa sinnimo de pertencer classe social menos favorecida. A desocupao, a falta de qualificao profissional, os problemas de socializao familiar e escolar problemas frequentemente apontados como caractersticos da classe social mais baixa eram interpretados pela criminologia positivista como causas da criminalidade e so vistos pela criminologia crtica, diz o autor em comento, como elementos basilares para a formao do status de criminoso. Afirma, ento, Baratta (2002, p. 197):
Construir uma teoria materialista (econmico-poltica) do desvio, dos comportamentos socialmente negativos e da criminalizao, e elaborar as linhas de uma poltica criminal alternativa, de uma poltica das classes subalternas no setor do desvio: estas so as principais tarefas que incumbem aos representantes da criminologia crtica, que partem de um enfoque materialista e esto convencidos de que s uma anlise radical dos mecanismos e das funes reais do sistema penal, na sociedade tardo-capitalista, pode permitir uma estratgia autnoma e alternativa no setor do controle social do desvio, ou seja, uma poltica criminal das classes atualmente subordinadas.

Tais afirmaes por parte dos estudiosos da criminologia crtica baseiam-se em dados estatsticos que indicam uma populao carcerria de maioria subproletria nos pases de capitalismo avanado. Indicam ainda as estatsticas: mais de 80% dos delitos que vm a ser punidos nesses pases so contra a propriedade. Estes delitos constituem reaes individuais e no polticas s contradies tpicas do sistema de distribuio da riqueza e das gratificaes sociais prprias da sociedade capitalista [...] (BARATTA, 2002, p. 198199). Contudo, explica ainda o referido autor, tais indicaes estatsticas no conduzem concluso, que pode parecer evidente e imediata, de que a criminalidade uma atividade prpria da classe operria e que os delitos mais cometidos concentram-se sobre a propriedade. Pois outras pesquisas, movidas pela mesma criminologia liberal, referentes aos crimes de colarinho branco, aos crimes polticos e cifra negra demonstram quo bem distribudo na sociedade, independentemente do estrato social, o comportamento criminoso. Toda essa anlise faz constatar tambm como vivemos em meio a uma criminalizao seletiva, na qual os atos delitivos so punidos ou no de acordo com a classe social e o exerccio de poder de cada indivduo. A criminologia crtica compreende uma srie de discursos que guardam entre si um aspecto em comum diverso tratamento dado definio do objeto e demais termos da questo criminal que caracteriza a distino entre tal pensamento criminolgico e a criminologia tradicional. O que se pode denotar propriamente uma mudana de paradigma.9
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A introduo do labeling approach (teoria da rotulao), devida, principalmente, influncia de correntes sociolgicas de origem fenomenolgica (como o interacionismo simblico e etnometodolgico) na sociologia do desvio e do controle social, e de outros desenvolvimentos da reflexo sociolgica e histrica sobre o fenmeno criminal e sobre o direito penal, determinaram, no interior da criminologia contempornea, uma mudana de paradigma, mediante a qual estes mecanismos de definio e de reao social foram ocupando um lugar cada vez mais central no objeto da investigao
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 importante destacar ainda que a criminologia crtica no constitui um saber cientfico que se esgota com o labeling approach. H certas limitaes na utilizao, seja prtica seja terica do labeling, j apontadas pela crtica de cunho marxista que, posteriormente, foram recepcionados pela criminologia crtica. Trs foram os pontos principais apontados pela crtica de esquerda:
[...] a) avaliar a criminalidade e o desvio como resultados de um processo de definies pode provocar, nesse contexto, a ocultao de situaes socialmente negativas e de sofrimentos reais, que em muitos casos pode-se considerar como o ponto de referncia objetivo das definies; b) fazer derivar do reconhecimento de efeitos estigmatizantes da pena, ou de outras intervenes institucionais, a tese da radical no -interveno, significa criar um bice para as intervenes socialmente adequadas e justas; c) concentrar as investigaes sobre certos setores do desvio e da criminalidade, sobre os quais, de fato, se concentram, com seu funcionamento socialmente seletivo, os processos de etiquetamento e de criminalizao (as camadas mais dbeis e marginalizadas do proletariado urbano), pode contribuir para a consolidao do esteritipo dominante da criminalidade e do desvio, como comportamento normal destes grupos sociais, e deslocar, assim, a ateno dos comportamentos socialmente negativos da delinquncia de colarinho branco e dos poderosos (BARATTA, 2002, p. 211-212).

O estudo criminolgico, na verdade, no constitui um universo parte em relao ao sistema penal. A criminologia tradicional executou sempre uma importante tarefa na legitimao do referido sistema punitivo, visto que se detinha no estudo da criminalidade definida pelo sistema como tal, ao invs de mover-se sob o parmero do questionamento em torno desse modelo de criminalidade descrito pelo sistema penal. Tal contribuio pode ser caracterizada a partir do emprego de seu [...] saber causal (a teoria das causas da criminalidade) e de seu saber tecnolgico (teoria das medidas penais e alternativas) a servio dos fins declarados pelo sistema [...] (BARATTA, 2002, p. 214 -215). Logo, para a criminologia crtica, a criminalidade no constitui uma qualidade natural, mas cultural, pois reflexo de um mecanismo ideolgico que se manifesta na elaborao de um conjunto de definies.
Contudo, no resulta possvel, do ponto de vista epistemolgico, propor uma investigao das causas (assim como uma poltica eficaz para combat-las) dos comportamentos definidos como criminalidade e desvio, sem aceitar, ao mesmo tempo, suas definies e acreditar, em consequncia, os mecanismos de comunicao e de poder s quais estas correspondem. Quem nega, sobre a base de uma anlise histrica e sociolgica do sistema penal existente, que sua principal funo real coincide com a funo declarada de combater a criminalidade e, ao contrrio, identifica a funo real do sistema na reproduo das relaes sociais de desigualdade e de subordinao, no pode, ao mesmo tempo, aceitar participar na construo ideolgica dos problemas sociais desde a tica do sistema penal e do sentido comum que lhe complementar (BARATTA, 2002, p. 218).

criminolgica. Consolidou-se, assim, um paradigma alternativo com relao ao paradigma etiolgico, e que chamado, justamente, paradigma da reao social ou paradigma da definio. Sobre a base do novo paradigma a investigao criminolgica tem a tendncia a deslocar-se das causas do comportamento criminoso para as condies a partir das quais, em uma sociedade dada, as etiquetas de criminalidade e o status de criminoso so atribudos a certos comportamentos e a certos sujeitos, assim como para o funcionamento da reao social informal e institucional (processo de criminalizao). (BARATTA, 2002, p. 210-211).
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O fato que, seja a noo de criminalidade como a de desvio, entendidas a partir das definies do sistema penal, esto impregnadas na psique social. No entanto, essas noes no podem se configurar como uma certeza de ordem natural no momento de construo de formas de resoluo dos conflitos sociais. De fato, a criminologia crtica apresenta outras vias de abordagem e resoluo dos problemas penais, atendo-se, principalmente, ao movimento seletista deste e propondo a relativizao do momento penal como tcnica de soluo de conflitos, considerando [...] os efeitos nocivos e os custos sociais da pena, avaliados luz de um srio controle emprico de sua efetividade. (BARATTA, 2002, p. 221).
A perspectiva de reforma radical que surge de uma criminologia crtica, parte do conhecimento dos mecanismos seletivos e das funes reais do sistema, ligadas desigual distribuio do bem negativo criminalidade; parte, como bem o formulou E. Resta, da conscincia da desigualdade. Desigualdade n o significa, somente, uma desigual distribuio do status de criminoso entre os indivduos. No campo da proteo dos bens jurdicos ela se traduz num isolamento, extremamente parcial e fragmentrio, de mbitos suscetveis de ser ofendidos e de situaes de ofensa a interesses ou valores importantes. Trata-se de um mecanismo sutil de concretizao do bem jurdico, para o qual concorrem todas as instncias operantes nos diversos nveis ou segmentos do sistema penal, desde o legislador at os rgos de aplicao. E concorre, igualmente, o homem da rua e da classe mdia. Desigualdade quer dizer, neste caso, resposta desigual s situaes negativas e aos problemas sociais homlogos. Este carter desigual (fragmentrio) da proteo penal justificado, habitualmente, pela maior ou menor disposio das situaes de ofensa destinadas a ser objeto de interveno penal. Esta justificao um crculo vicioso. Com efeito, argumentando desta forma, a interveno penal e suas caractersticas tecno-jurdicas, que sero consolidadas na tradio e na prtica, so consideradas como elementos naturais, que correspondem aos mbitos naturais da medida penal dos problemas (BARATTA, 2002, p. 220).

Com base nesse entendimento, possvel afirmar que entre desvio e criminalidade h uma relao de gnero-espcie segundo a qual a criminalidade se apresenta como um desvio que chegou a ser criminalizado. mister, portanto, buscar os motivos pelos quais essa forma de anlise passou a ser dominante no contexto americano. Explica Pavarini que esse fato pode ser justificado atravs da implantao de um modelo consensual de integrao a uma sociedade manifestamente desigual, permeada de tantos conflitos e muito atomizada.
O modelo apto a novamente propor este mito de uma sociedade integrada foi, na realidade estadunidense, aquele estrutural-funcionalista [...] no qual a sociedade interpretada como sistema organizado em torno de normas e valores institucionalizados cujo escopo essencialmente a manuteno do equilbrio atravs da auto-regulao coletiva. evidente que s o consenso universal aos valores institucionais pode ser a base de um similar modelo de sociedade; no existem portanto conflitos de tipo estrutural, como expresso de dissenso, mas s situaes marginais e individuais de integrao negativa, de claro desvio. Mas como o sistema apresenta-se perfeito por si, enquanto integrado e capaz, pela sua lgica interna, de adaptar-se dinamicamente, o desviante pode-se justificar s em termos patolgicos, como quem, por alguma razo, sofreu de uma m socializao, de uma imperfeita integrao social (PAVARINI, 1980, p. 46-47, grifos do autor, traduo nossa).

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A funo manifesta do direito penal , portanto, como diz Baratta (2002), aquela de conservar e reproduzir a realidade social existente. Para tanto, posiciona-se como meio de defesa social, ao invs de meio de transformao dessa realidade social.
Defesa, antes de tudo, do direito penal em face dos ataques realizados em nossos dias contra as garantias liberais asseguradas nas constituies dos Estados de direito. Defesa, em segundo lugar, em face do prprio direito penal, no que signifique conteno e reduo de seu campo de interveno tradicional e, sobretudo, de seus efeitos negativos e dos custos sociais que pesam, particularmente, sobre as camadas mais dbeis e marginalizadas do proletariado, e que contribuem, desta forma, para dividi-lo e para debit-lo material e politicamente. Defesa, finalmente, atravs do direito penal, na medida em que, no momento, pode ser ainda considerado como uma resposta legtima ante a falta de alternativas para resolver os problemas sociais, no marco de um modelo integrado (BARATTA, 2002, p. 221).

difcil compreender a consistncia realmente revolucionria de certos melhoramentos no sistema penal quando, ao observar analiticamente o referido sistema, visualizamos sua prtica seletiva na aplicao dos esteritipos de criminoso. Configura-se o sistema penal, portanto, como um instrumento ideolgico de manuteno da sociedade como tal, ou seja, hierarquizada, ao invs de servir como instrumento transformador. Desse tipo de anlise pode-se chegar a uma concluso de superao radical, ou no, do sistema penal.
Propor tal perspectiva [superao do sistema penal] no significa a rejeio de toda reforma possvel no presente, para esperar o futuro de uma sociedade que haja superado o uso da pena, mas afirmar um critrio segundo o qual orient-la, e mediante o qual possam medir-se as escolhas de poltica criminal. Nas teorias radicais de poltica criminal, como so as teorias abolicionistas, o critrio funciona no sentido de avaliar as reformas como se estas tivessem a capacidade de superar o sistema penal tradicional, e que dita superao fosse efetivamente possvel. Neste sentido, um representante desta perspectiva radical prope uma ttica baseada sobre a distino estratgica entre reformas positivas (que servem para conservar o sistema em suas funes reais) e reformas negativas (que produzem mais transformaes qualificativas do sistema e servem para super-lo parcialmente). Deve-se remarcar, tambm, que as perspectivas radicais de reformas desse tipo podem ser propostas, e so propostas, em relao com teorias da sociedade e modelos de sociedade futura bastante diferentes um do outro, e que no possvel reunir a todos sob as mesmas caractersticas, salvo de um ponto de vista estritamente formal. A perspectiva abolicionista da reforma penal encontrou em G. Radbruch uma expresso que merece ser citada: a melhor reforma do direito penal no consiste em sua substituio por um direito penal melhor, mas sua substituio por uma coisa melhor que o direito penal. Do ponto de vista formal, esta expresso pode servir para qualificar todas as teorias que pertencem perspectiva abolicionista, todos os projetos de polticas e de prticas que no vacilam em saltar a linha divisria que separa os sistemas penais alternativos das alternativas ao direito penal (BARATTA, 2002, p. 221222, grifo nosso).

J Zaffaroni (2001, p. 27) analisa a falncia do sistema jurdico penal sob o argumento de que esse sistema falso, e afirma:

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A seletividade estrutural do sistema penal que s pode exercer seu poder regressivo legal em um nmero insignificante das hipteses de interveno planificadas a mais elementar demonstrao da falsidade da legalidade processual proclamada pelo discurso jurdico-penal. Os rgos executivos tm espao legal para exercer poder repressivo sobre qualquer habitante, mas operam quando e contra quem decidem.

Essa seletividade do sistema penal nada mais que uma seletividade na perspectiva de criminalizao das condutas, consistente na focalizao do fenmeno criminoso sob a perspectiva no das causas da criminalidade, ou seja, do criminoso, mas da tica do Estado, que criminaliza certas condutas e outras no no intuito de perpetrar a ciso entre as classes sociais e evitar a ascenso daquela menos favorecida. Assim, o crcere atende finalidade de perpetuar a excluso social:
[...] as normas do direito penal no s se aplicam seletivamente, refletindo as relaes de desigualdade existentes (aquela que tradicionalmente definida a funo de classe do direito penal), mas o sistema penal exercita tambm uma funo ativa de reproduo e produo no que concerne s relaes de desigualdade [...] De fato, a aplicao seletiva das sanes penais, pela sua natureza fortemente estigmatizante no processo de criminalizao secundrio, um momento supraestrutural essencial para a manuteno da escala vertical da sociedade; incidindo negativamente sobretudo sobre o status social dos indivduos que fazem parte dos estratos sociais mais baixos, a sano penal age de modo a contrastar a ascenso social destes. Este fenmeno macroscopicamente perceptvel na funo desenvolvida pela pena carcerria, tradicional e universal depositrio da marginalidade econmica, social e cultural [...] Mas ainda mais essencial a funo realizada pelo crcere em produzir no s a relao de desigualdade, mas os prprios sujeitos passveis dessa relao. Isto se torna claro se se considerar que a relao de desigualdade se d essencialmente como relao de subordinao. Hoje o crcere produz, recrutando sobretudo das zonas mais baixas da sociedade, um setor de marginalizao social particularmente qualificado pelo intervento estigmatizante do sistema punitivo [...] a pena e, em particular, o crcere so claramente os instrumentos essenciais para a criao de uma populao criminal recrutada quase exclusivamente nas filas da populao marginal e separada, portanto, da sociedade (PAVARINI, 1996, p. 8688, traduo nossa).

A inverso metodolgica proposta pela criminologia crtica coerente com toda a discusso j referenciada de crise do crcere e da pena privativa de liberdade. s mais um vis interpretativo da falncia do sistema penal, das incoerncias do crcere e do fracasso ideolgico da pena privativa. Desenvolver um ponto, ainda que pequeno, sobre a transio da anlise criminolgica de uma verso positivista a uma crtica significa reforar, de outro ponto de vista, a falncia do sistema penal pela falncia de suas verdades inquestionveis. No s por isso, mas tambm pela contaminao de princpios modernos racionalistas, hoje colocados em cheque por no servirem mais justificao de uma sociedade igualitria, visto a manifesta desigualdade histrica em tantas ticas constatadas.

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BIBLIOGRAFIA:
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Sistema Penal Maximo x Cidadania Minima. Porto Alegre: Livraria do advogado, 2003. BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan, 2002. BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1998. DE GIORGI, Alessandro. Zero Tolleranza: Strategie e pratiche della societ di controllo. Roma: Derive Approdi, 2000.

DIAS, Jorge de Figueiredo; ANDRADE, Manuel da Costa. Criminologia. O homem delinquente e a sociedade crimingena. Coimbra: Coimbra Editora, 1997. MATHIESEN, Thomas. Perch il carcere?. Traduo: Enrico Pasini e Maria Grazia Terzi. Torino: Gruppo Abele, 1996. MELOSSI, Dario. Stato, controllo sociale, devianza. Milano: Bruno Mondadori, 2002. PAVARINI, Massimo. Introduzione a... La Criminologia. Firenze: Le Monier, 1980. RESTA, Eligio. Il diritto fraterno. Roma-Bari: Laterza, 2006. SANTORO, Emilio. Carcere e societ liberale. Torino: Giappichelli, 2004. ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas. Traduo: Vnia Romano Pedroso e Amir Lopes da Conceio. Rio de Janeiro: Revan, 2001. ZAFFARONI, Eugenio Ral e PIERANGELI, Jos Henrique. Manual de direito penal brasileiro: parte geral. 5 ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004.

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