163 Temas da Conscienciologia

Traforismo
Strong Traits Traforismo
Mabel Teles*
*Comunicloga. Pesquisadora do CEAEC. mabel@cybermais.net ......................................................... Unitermos Assistencialidade Incorruptibilidade Pacto de mediocridade Trafarismo Traforismo Keywords Assistentiality Incorruptibility Mediocrity pact Strong traits Weak traits Palabras-Clave Asistencialidad Incorruptibilidad Pacto de mediocridad Trafarismo Traforismo

Resumo: Este artigo objetiva discutir a postura traforista enquanto conduta madura e cosmotica, em contraposio postura trafarista, intrinsicamente autocorrupta e auto-sabotadora. Analisa a condio ectpica da mediocridade existencial e apresenta o traforismo enquanto recurso indispensvel dinamizao e qualificao da produtividade e assistncia interconsciencial. Abstract: This article aims to discuss the strong trait posture as the mature and cosmoethical conduct, in opposition to the intrinsically self-corrupt and self-saboteur weak trait posture. It analyzes the ectopic condition of the existential mediocrity and presents the strong traits as the indispensable resource to the dynamization and qualification of the interconsciential productivity and assistance. Resumen: Este artculo objetiva discutir la postura traforista como conducta madura y cosmotica, en contraposicin a la postura traf arista, intrnsecamente autocorrupta y autosaboteadora. Analiza la condicin ectpica de la mediocridad existencial y presenta el traforismo como recurso indispensable a la dinamizacin y calificacin de la productividad y asistencia interconciencial.

Objetivo. Este artigo objetiva discutir a postura traforista enquanto conduta madura e cosmotica, em contraposio postura trafarista, intrinsicamente autocorrupta e auto-sabotadora. Trafor. O trafor ou trao-fora a habilidade ou competncia pessoal capaz de impulsionar a evoluo da conscincia. Sinonmia: 1. Habilidade; competncia; talento. 2. Bom hbito. 3. Maturidade consciencial; tetica. 4. Inteligncia evolutiva. Antonmia: 1. Inabilidade; incompetncia; inaptido. 2. Mau hbito; vcio. 3. Trafar (trao-fardo). Conquista. O trafor conquista evolutiva, decorrente das priorizaes e esforos continuados de uma conscin. Passado. Logo, o trafor de hoje pode dar pistas do passado multimilenar da conscin, indicando a qualidade e natureza dos empreendimentos pessoais em mltiplas existncias intrafsicas.
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Paragentica. Um trafor herana paragentica saudvel, a maior, capaz de sobrepor-se influncia da gentica e da mesologia, se aplicado prioritariamente e congregado com os outros trafores. Categorias. Os trafores podem ser classificados em 2 categorias: 1. Identificados. So os traos-fora j identificados pela conscin, podendo ser divididos em 2 tipos: os tericos e os prticos. 2. No-identificados. So as habilidades ainda adormecidas ou obscuras para a conscin. Posturas. Eis, em ordem alfabtica, 15 condies ou posturas inibidoras da identificao e aplicao dos trafores pessoais: 01. Auto-assdio. 02. Autocorrupes. 03. Autodesorganizao. 04. Baixo investimento nos atributos mentaissomticos. 05. Baixa recuperao de cons. 06. Comodismo; preguia. 07. Displicncia; banalidade. 08. Fuga s responsabilidades magnas da proxis. 09. Hipoacuidade. 10. Inexperincia. 11. Irreflexo. 12. Monodotao consciencial. O uso de apenas 1 mdulo de inteligncia, dificultando a recuperao de cons e o despertar dos trafores embutidos na paragentica (VIEIRA, 2003). 13. Neofobia. 14. Represso. 15. Trafarismo. Traforismo. O traforismo a conduta pessoal calcada nas habilidades e predicados prprios, no qual os traos-fora bsicos predominam sobre os traos-fardo. Sinonmia: 1. Exaltao do melhor. 2. Vivncia traforista; convergncia dos trafores pessoais. 3. Ortopensenidade. Antonmia: 1. Exaltao do pior. 2. Patopensenidade. 3. Trafarismo. Complxis. Em tese, os trafores so os verdadeiros recursos disponveis para a conscin concretizar, na vida intrafsica, as diretrizes elaboradas no curso intermissivo. Logo, o traforismo lcido conduta inarredvel da conscin interessada na conquista do completismo existencial. Profissionais. Na disputa acirrada do mercado de trabalho do sculo XXI, descobrir o talento pessoal e aprender a us-lo a pedra de toque capaz de fazer a diferena do profissional bem sucedido, trazendo, conseqentemente, bons resultados empresa. Conscientes desta realidade, as organizaes criaram uma especialidade chamada gesto de talentos, com o objetivo de identificar e reter os profissionais qualificados, ao considerarem o talento o principal capital institucional na atual era do conhecimento (V. Lima, Joo Gabriel; A Descoberta do Talento; Veja; So Paulo, SP; 30.06.2004; pginas 91 a 98). Tetica. A vivncia pessoal do trafor apresenta 2 estgios: 1. Identificao. A identificao terica do trafor, representando apenas 1% da tatica do traforismo e constituindo a fase de preparao para o uso do trafor. As conscins teoriconas costumam estacionar e fixar sua manifestao neste patamar.
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2. Aplicao. A aplicao efetiva do trafor, com ganhos evolutivos, representando 99% da tetica do traforismo. Neste estgio manifesta-se o exemplarismo e a tatica da conscin traforista. Ortopensenidade. Consoante a Pensenologia, o traforismo fundamenta-se na ortopensenidade e higidez consciencial. Somos o resultado de nossas pensenizaes. Viver uma condio intraconsciencial conflitiva ou anticonflitiva questo de opo pessoal e experincia evolutiva. Sade. Sob a tica da Homeosttica, a conscin traforista j demonstra razovel nvel de sade consciencial e equilbrio holossomtico, catalisando a evoluo de todos por onde passa. Discernimento. Atravs da Mentalsomtica e Cosmotica, o discernimento e a intencionalidade orientam e qualificam a aplicao de um trafor. Persistncia pode tornar-se teimosia. Genialidade. H conscins geniais e superdotadas, aplicando sua inteligncia descomunal para fins escusos e anticosmoticos. Pouco vale ser um gnio notrio em determinado aspecto consciencial, porm vazio de objetivos prioritrios evolutivos inteligncia evolutiva (FERRARO, 2003, p. 174). A genialidade, neste caso, pode tornar-se elemento dificultador da prpria evoluo, criando interprises grupocrmicas indesejveis. Mastermind. Logo, conclui-se: inteligncia no sinnimo de evoluo. O autor intelectual de assdios interconscienciais (mastermind) um gnio patolgico, empregando os atributos mentaissomticos na criao de megassdios em srie. Incorruptibilidade. Segundo a Cosmotica e a Holomaturologia, assumir os trafores pessoais com autodiscernimento, e seus possveis efeitos quanto ao aumento da responsabilidade individual e grupal, exige da conscin postura madura e cosmotica, evitando surtos de autocorrupo, regresses pensnicas esprias e subnivelamento consciencial. A conscin traforista aprendeu a substituir as queixas pessoais pela postura auto-imperdoadora, buscando superaes constantes a partir de seus traos-fora. Auto-anlise. De acordo com a Conscienciometria, as auto-anlises sinceras e profundas so recursos inarredveis para a identificao de ambos os aspectos conscienciais: trafores predicados pessoais, e trafares taras conscienciais. A conscientizao quanto aos traos-fora e traos-fardo pessoais facilita o planejamento de estratgias evolutivas condizentes e apropriadas. Profilaxia. Neste contexto, importa ressaltar o papel da acuidade, racionalidade e iseno pessoal, a fim de se evitar 2 equvocos possveis na auto-anlise: a valorizao inadequada de trafores ou trafares (supervalorizao ou subvalorizao) e o radicalismo nas avaliaes. Contextualizao. A contextualizao dos traos identificados, fundamentada na casustica e fatustica, permite evitar erros de imaginao, elucubraes mentais, apriorismos, palpites infundados sobre a realidade pessoal e criao de auto-imagens distorcidas. Megatrafor. Do ponto de vista da Evoluciologia, acerta mais quem se esfora por identificar e aplicar produtivamente o megatrafor pessoal, trao-fora mximo, pois este atua enquanto arrimo intraconsciencial e elemento fundamental na libertao dos trafares, do subcrebro abdominal e do poro consciencial. Hiperacuidade. A conscin traforista apia-se na hiperacuidade mxima possvel, a fim de recuperar seus cons magnos e fugir da condio de conscin vulgar, imersa no rolo compressor das inutilidades e banalidades do dia-a-dia. Masoquismo. Sob a tica da Parapatologia, h quem faa da autoconscienciometria instrumento de masoquismo e autovitimizao, quando a descoberta de um novo trafar chega a ser ato herico e motivo de satisfao pessoal. A identificao de um trafar no garante reciclagens intraconscienciais, nem sinnimo de auto-superao. Autoassdio. A busca obsessiva por trafares, sem as devidas renovaes conscienciais desencadeadas pelos trafores, evidencia fissura consciencial autoassdio e autocorrupo. Neste caso, o pseudo-abertismo
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e o pseudodespojamento para enfrentar-se podem camuflar para si mesmo e para o grupo a fuga s reciclagens intraconscienciais. Parapatologia. Ainda no universo da Parapatologia, h quem negue ou subestime as competncias pessoais, optando por viver em subnvel existencial, atravs de um pacto de mediocridade. O medocre banaliza as prprias qualidades, aninhando-se na condio de conscin vulgar, ftil e trivial. Mediocridade. A mediocridade estabelece-se quando a conscin se acomoda em viver pela lei do menor esforo, utilizando o mnimo necessrio de suas potencialidades para garantir apenas o bem-estar pessoal. Oportunidades. O medocre no cria oportunidades para descobrir e vivenciar os talentos pessoais otimizadores do desenvolvimento pessoal, aninhando-se em territrio seguro, longe de estresses e crises de crescimento. Autopercepo. A falta de experincia e ousadia perante as prprias potencialidades inibe o despertar dos trafores pessoais, levando a conscin a perceber-se incapaz ou subdotada em determinados aspectos e a acomodar-se na condio de subnvel existencial. Holopensene. A perpetuao desta condio cria e retroalimenta um holopensene patolgico auto-sabotador, gerador de condies de baixa auto-estima, insegurana e carncias generalizadas. Traos. A opo pela mediocridade existencial evidencia, pelo menos, 7 traos conscienciais: 1. Comodismo. 2. Despriorizao. 3. Egosmo. 4. Falta de experincia. 5. Omisso deficitria. 6. Pusilanimidade. 7. Viso curta e tacanha. reas. O pacto da mediocridade pode atingir diversas reas da manifestao consciencial, tais quais estas 6, listadas em ordem alfabtica: 1. Afetiva. Aceitar relacionamentos mornos, mantidos em banho-maria, sem ganhos evolutivos para ambos os envolvidos. 2. Assistencial. Exaltar a tarefa da consolao, em detrimento da tarefa do esclarecimento, apesar de vislumbrar o vanguardismo e a abrangncia da segunda alternativa. 3. Companhias. Manter amizades ociosas; complacncia grupocrmica. 4. Intelectual. Acomodar-se no subnvel intelectual, com escassa produo de gestaes conscienciais, sem esforos contnuos e disciplinados propulsionadores do desassdio mentalsomtico. 5. Parapsquica. Sentir-se realizado com o parapsiquismo esboante e efmero, sem esforar-se para vivenciar fenmenos mais avanados e constantes. 6. Sexual. Considerar aceitvel o baixo rendimento sexual, com orgasmos espordicos e incompletos. Displicncia. A displicncia ou negligncia quanto aos traos-fora estanca o rendimento pessoal, abortando, a priori, a motivao e a autoconfiana necessrias execuo dos empreendimentos existenciais prioritrios. Neste caso, a conscin considera-se sempre aqum das condies necessrias produo de gestaes conscienciais avanadas, justificando seu abstencionismo consciencial. Condutas. A postura traforista exige condutas pessoais especficas, iguais a estas 9, listadas em ordem alfabtica: 1. Autenticidade. Ser realista e franco perante a realidade consciencial. 2. Contrafluxo. Viver no contrafluxo da sociedade patolgica trafarista.
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3. Cosmotica. No sucumbir s autocorrupes esprias, vivenciando o mximo de cosmotica j compreendida e aplicando a maturidade consciencial j conquistada. 4. Despojamento. Abrir mo dos trafares e posturas castradoras da evoluo. 5. Disponibilidade. Estar disponvel para atender s requisies do grupo. 6. Ousadia. Pensar grande, estabelecendo metas pessoais avanadas e desafiadoras. 7. Posicionamento. No temer o nus do no e a diferena de opinies. 8. Responsabilidade. Assumir, de fato, a responsabilidade perante o nvel evolutivo pessoal. 9. Singularidade. Viver, de modo pacfico e cosmotico, enquanto conscincia singular, invulgar e acima da mdia. Produtividade. A produtividade pessoal alcana a velocidade de cruzeiro quando a conscin aprende a convergir os trafores pessoais na produo de obras libertrias em favor de todos. Assistencialidade. Atravs da Assistenciologia, dinamizar e priorizar os traos-fora conduta mais inteligente aos interessados em qualificar e estender a assistncia a um maior nmero de conscincias. S assiste quem tem algo a oferecer. Binmio. A dinmica assistencial do processo evolutivo fundamenta-se no binmio aquisio-retribuio, quando a conscincia retribui, o quanto antes e em favor de todos, os elementos recebidos ou adquiridos ao longo de suas existncias. Desova. A desova ou o compartilhamento da riqueza intraconsciencial o primeiro passo rumo megafraternidade, abrindo as portas s inspiraes e aos insights dos amparadores na execuo de gestaes conscienciais policrmicas.

QUEM

PRIORIZA A CONVERGNCIA DOS

TRAFORES J APRENDEU A VIVER CONCRETAMENTE ATRAVS DOS PRINCPIOS DA E DA

COSMOTICA MEGAFRATERNIDADE.

REFERNCIAS
1. Ferraro, Tnia; Inteligncia Evolutiva nas Priorizaes da Conscin no Grupo; Journal of Conscientiology; Revista; Trimestral; Vol. 5; N. 20S; Suplemento; Anais da III Jornada de Sade da Conscincia; International Academy of Consciousness; 2003; pginas 173 e 174. 2. Vieira, Waldo; Homo sapiens reurbanisatus; 1.584 p.; 479 caps.; 7.653 refs.; glos. 241 termos; ono.; geo.; Centro de Altos Estudos da Conscienciologia; Foz do Iguau, PR; 2003; pginas 155, 156, 157, 447.

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