Liberando o Poder da Ao Individua

Compilado pelo Departamento de Pesquisa da

Casa Universal de Justia

Liberando o Poder da Ao Individual

Preparado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia

Abril de 1995

Ttulo Original: Unlocing 'The Power ofAction' Research Department of The Universal 1 lousc ot" Justice 1 odos os direitos desta publicao cm lngua portuguesa: Editora Ba h'ido Brasil Traduo: Merle Scoss Reviso Tcnica: Coordenao de Traduo e Reviso Diagrarnao: Luiz Carlos Serafim de Andrade

Editora Bah' do Brasil (011)853-4628 R. Cncgo Eugnio Leite 350 05414 So Paulo, SP

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Parte I - A INICIATIVA INDIVIDUAL E A ADMINISTRAO BAH1 Excerto de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Justia a uma Assemblia Espiritual Nacional Parte II - DESENVOLVIMENTO DE TEMAS 2.1 "... o esprito de servido a Deus" A Importncia da Iniciativa Individual 1.1 "... um senso de parceria" O Indivduo e a Assemblia Espiritual 2J "... o poder de ao" O Papel das Instituies da F 2.4 "... um clima de amor e unidade" O Papel da Comunidade Bah'i

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Parte I
v In 1 1 ei ativa Jlinaiivuluai e a Administrao o a k

(lixcerlo de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Instiga a uma Assemblia espiritual Nacional)

...a importncia da administrao bah' est em seu valor como agente que facilita a emergncia c manuteno da vida comunitria de um modo inteiramente novo, bem como supre as exigncias dos relacionamentos espirituais que fluem do amor c da unidade entre os amigos. Isso est relacionado a uma caracterstica peculiar da vida bah' que promovida por esses relacionamentos espirituais: o esprito de servido a Deus, expresso no servio Causa, aos amigos c humanidade como um todo. A atitude do indivduo enquanto servidor, uma atitude cujo exemplo mais sublime a vida e a pessoa de Abdu'1-Bah, constitui uma dinmica que permeia as atividades da F e a faz adquirir uma fora transformadora coletiva no funcionamento normal de uma comunidade. A esse respeito, as instituies da F representam canais para a promoo desta notvel caracterstica. nesta moldura de referncia que os conceitos de governana, liderana, autoridade e poder so adequadamente compreendidos e postos em prtica.

Liberando o Poder da Ao Individual O surgimento de uma comunidade unida, firmemente embasada e auto-sustentada deve estar entre os principais objetivos de uma Assemblia Espiritual. Composta de um quadro de membros que reflete a diversidade de personalidades, talentos, habilidades e interesses, tal comunidade exige um certo nvel de interao interna entre a Assemblia e o corpo de fiis, nvel esse que se baseia no compromisso, aceito por todos, com o servio, e no qual um senso de parceria, fundado na apreciao mtua da esfera de ao especfica de cada um, plenamente reconhecido e inabalavelmente apoiado, e que no d lugar para o surgimento de qualquer iluso de dicotomia entre as partes. Em tal comunidade, a liderana a expresso do servio pelo qual a Assemblia Espiritual solicita e encoraja o uso dos mltiplos talentos e capacidades de que a comunidade dotada, estimulando e orientando os diversos elementos da comunidade em direo a objetivos e estratgias atravs dos quais se podem perceber os efeitos de uma fora coesa para o progresso. A manuteno de um clima de amor e unidade depende em grande parte do sentimento, entre os indivduos que compem a comunidade, de que a Assemblia uma parte deles mesmos, de que suas interaes cooperativas com aquele rgo divinamente designado permite-lhes uma razovel margem de iniciativa e de que a qualidade de seus relacionamentos, tanto com a instituio quanto com os outros fiis, encoraja um esprito de empreendimento que fortalecido pela percepo do propsito revolucionrio da Revelao de BahVIlh, pela conscincia do grande privilgio de estarem associados aos esforos para realizar aquele propsito e pelo sempre presente senso de alegria da decorrente. Em tal clima, a comunidade se transforma deixando de ser a simples soma de suas partes e

assumindo uma personalidade inteiramente nova, como uma entidade cujos membros se fundem sem perder a singularidade individual. As possibilidades para manifestar esta transformao existem mais imediatamente ao nvel local, mas uma das grandes responsabilidades da Assemblia Nacional nutrir as condies para que elas possam florescer. A autoridade para dirigir os assuntos da F a nvel local, nacional e internacional, divinamente conferida a instituies eleitas. No entanto, o poder para realizar as tarefas da comunidade reside basicamente na massa dos fiis. A autoridade das instituies uma necessidade irrevogvel para o progresso da humanidade; seu exerccio uma arte que deve ser dominada. O poder de ao nos fiis liberado ao nvel da iniciativa individual e vai se avolumando ao nvel da vontade coletiva. Em seu potencial, este poder de massa, esta mistura de potencialidades individuais, existe sob uma forma malevel que sensvel s mltiplas reaes dos indivduos diante das vrias influncias em ao no mundo. Para realizar seu propsito mais elevado, este poder necessita expressar-se atravs de caminhos ordenados de atividade. Mesmo que os indivduos procurem guiar suas aes por seu entendimento pessoal dos Textos Divinos, e muito pode ser realizado desta forma, tais aes, desprovidas da orientao geral proporcionada por instituies autorizadas, so incapazes de ganhar o mpeto necessrio para o livre avano da civilizao. A iniciativa individual um aspecto preeminente deste poder; portanto, uma imensa responsabilidade das instituies salvaguardla e estimul-la. Do mesmo modo, importante que os indivduos reconheam e aceitem que as instituies devem agir como uma

Liberando o Poder da Ao Individual influncia orientadora e moderadora sobre a marcha da civilizao. Nesse sentido, a exigncia divina de que os indivduos obedeam s decises de suas Assemblias pode claramente ser vista como um fator indispensvel para o progresso da sociedade. De fato, os indivduos no podem ficar inteiramente merc de seus prprios recursos em relao ao bem-estar da sociedade como um todo, nem devem ser sufocados por posturas ditatoriais assumidas pelos membros das instituies. O exerccio bem-sucedido da autoridade na comunidade bah' implica no reconhecimento de direitos e responsabilidades, distintos porm mutuamente fortalecedores, entre as instituies e os amigos em geral; reconhecimento esse que, por sua vez, aceita de bom grado a necessidade de cooperao entre estas duas foras interativas da sociedade. Como aconselhou Shoghi Effndi: "Os indivduos e as Assemblias devem aprender a cooperar, e a cooperar de modo inteligente, se desejam cumprir adequadamente seus deveres e obrigaes cm relao F. E nenhuma cooperao possvel sem f e confiana mtuas." E quanto s preocupaes a respeito do controle excessivo dos amigos: ao apreciar a natureza do poder de ao que eles possuem, vocs sero capazes de avaliar o melhor meio de gui-los e dirigi-los. Uma larga amplitude de ao deve ser-lhes permitida, o que significa tambm permitir uma ampla margem de erro. Sua Assemblia Nacional e suas Assemblias Locais no devem reagir automaticamente a todos os erros, mas sim diferenciar entre os erros que se autocorrigem com o passar do tempo, sem causar dano especfico comunidade, e os erros que exigem a interveno da

Assemblia. Relacionada a este ponto est a tendncia dos amigos a fazerem crticas mtuas menor provocao, embora os Ensinamentos lhes peam para encorajarem uns aos outros. Tais tendncias, claro, so motivadas por um profundo amor pela F, por um desejo de vla livre de qualquer imperfeio. Mas os seres humanos no so perfeitos. As Assemblias Locais e os amigos devem ser ajudados atravs do exemplo pessoal e do conselho amoroso para que se abstenham desse padro de crtica que atrofia o crescimento e o desenvolvimento da comunidade. Evitem tambm, a todo custo, estabelecer um nmero excessivo de regras e regulamentos. A Causa no to frgil a ponto de no poder tolerar um certo grau de erros. Quando sentirem que certas aes podem se transformar em tendncias com conseqncias nocivas, vocs devem, em vez de criar uma nova regra, discutir o assunto com os Conselheiros e obter o apoio deles para educar os amigos de uma maneira que ir melhorar sua compreenso e sua conduta. Um novo mpeto de energia traria benefcios adicionais operao do Flano de Trs Anos se os amigos, tanto a nvel individual como coletivo, pudessem sentir uma maior liberdade para se engajarem numa ampla gama de atividades nascidas de sua prpria iniciativa. Mesmo que vocs nada estejam fazendo deliberadamente para desencorajar tal liberdade, o exerccio da iniciativa por parte dos amigos at certo ponto inibido pela impresso de desaprovao institucional, mesmo que apenas inferida, e pelo medo da crtica. Neste exato momento da Histria, quando os povos do mundo so oprimidos por terrveis dificuldades e a sombra do desespero ameaa

Liberando o Poder da Ao Individual eclipsar a luz da esperana, preciso fazer reviver entre os fiis individuais um sentido de misso, um sentimento de que esto autorizados a atender necessidade urgente da humanidade por orientao e assim conquistar vitrias para a F na prpria esfera de vida de cada um. A comunidade como um todo deve envolver-se nos esforos para resolver estes assuntos. Uma nica resposta seria, claro, inadequada, visto existirem tantos elementos e interesses diversos na comunidade. Estas questes exigem de vocs no apenas a prpria consulta independente, mas tambm a consulta com os Conselheiros. Embora as Assemblias Espirituais sejam competentes para especificar metas, elas ainda no dominaram a arte de fazer uso dos talentos individuais e de levantar a massa dos amigos para agirem pelo cumprimento de tais metas. Sanar esta deficincia seria um marco da maturidade destas instituies. (...) Este o momento em que os amigos devem lanar mo de novas oportunidades para ampliar o alcance c a influncia da F, e para atingir um novo nvel de ao atravs da expanso da comunidade e do fortalecimento de seus alicerces. , com efeito, o momento para a ao audaciosa, no inibida pelo medo de errar, impelida pela urgncia de atender s necessidades prementes da humanidade.

I arte li
O c s e i t w o l v i m e j i i e Jlcmas

2.1 "... o esprito de servido a Deus"- A Importncia da Iniciativa Individual

Dos Escritos de BahVllh Levantai-vos, sob todas as condies, para prestar servio Causa, pois Deus seguramente vos assistir atravs do poder de Sua soberania que domina os mundos.
(Kiub-i-,4t/das,\w. 74) 111

Esta no uma Causa que possa ser joguete de vossas vs fantasias, tampouco campo para os tolos e dbeis de corao. Por Deus, esta a arena do discernimento e desprendimento, da viso e do enaltecimento, onde os cavalos de batalha s podem ser cavalgados pelos valorosos cavaleiros do Misericordioso, os quais romperam todos os laos com o mundo da existncia. Estes, em verdade, so os que tornam Deus vitorioso na Terra, e so os pontos do alvorecer de Seu soberano poder entre a espcie humana.
(Kittb-i-Aqdas,fw. 178) |2|

Liberando o Poder da Ao Individual Cinge-te de esforos desdobrados, afimde que possas, acaso, guiar teu prximo lei de Deus, o Mais Misericordioso. Tal ato, em verdade, excede todos os outros atos, aos olhos de Deus, O que a Tudo Possui, o Altssimo. Tal deve ser tua constncia na Causa de Deus que nenhuma coisa terrena, qualquer que seja, ter o poder de dissuadir-te de teu dever. Mesmo que os poderes da terra se aliem contra ti, mesmo que todos os homens se oponham a ti, deves permanecer inabalvel. S irrestrito como o vento quando levares a Mensagem dAquele que fez romper a Aurora da Guia Divina. Considere como o vento, fiel ao que Deus ordenou, sopra sobre todas as regies da terra, sejam elas habitadas ou desertas. Nem a vista da desolao ou as evidncias de prosperidade podem causar-lhe dor ou prazer. Ele sopra em todas as direes, conforme ordenado por seu Criador. Assim deve ser todo aquele que afirma amar o Deus nico e Verdadeiro. Cumpre-lhe fixar seu olhar nos fundamentos de Sua F e trabalhar diligentemente para sua propagao.
(Seleo dos Escritos de BahVllh- seo CLXI,p.210) |3]

Este servo apela para cada alma diligente e de iniciativa que faa um supremo esforo e se levante para reabilitar as condies em todas as regies e ressucitar os mortos com as guas vivificadoras da sabedoria e da palavra, em virtude do amor que dedica a Deus, o nico, o Incomparvel, o Poderoso, o Benfico.
(Epstolas de BahVllh - p. 191) [4]

Dos Escritos de 'Abdu'1-Bah ...compete a (...) todos os amigos e amados a todos, sem exceo - despertarem e levantarem-se de corpo e alma e, de comum acordo, para difundir as doces fragrncias de Deus, promovendo Sua Causa e disseminando Sua F. No devem descansar por um s momento, nem buscar repouso. Cumpre-lhes dispersar-se por todas as terras, passar por todas as plagas e viajar atravs de todas as regies. (...) Nestes dias, a mais importante de todas as coisas consiste em guiar as naes e povos do mundo. Ensinar a Causa da mais suprema importncia, pois ela a pedra angular do prprio alicerce. Este servo injuriado passou seus dias e noites promovendo a Causa e exortando os povos ao servio. Nem por um momento sequer, pde ele descansar, enquanto no difundisse pelo mundo a fama da Causa de Deus e despertasse Oriente e Ocidente com as melodias celestiais do Reino de Abh. Os amados de Deus tambm devem seguir esse exemplo. Este o segredo da fidelidade; o requisito da servido ao Limiar de Bah! Os discpulos de Cristo esqueceram de si mesmos e de todas as coisas terrenas, renunciaram a todos os seus cuidados e posses, purgaram-se do ego e da paixo, e com desprendimento absoluto espalharam-se por todas as partes e se dedicaram a chamar os povos do mundo Guia Divina, at que afinal fizeram do mundo um outro mundo, iluminaram a face da terra e at sua ltima hora provaram ser capazes de auto-sacrificio no caminho daquele Amado de Deus. Por fim, em vrias terras, sofreram glorioso martrio. Que

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(4 ltima Vontade e Testamento de'Abdu'l-Bah- pp.12-13) [5]

aqueles que so homens de ao sigam os seus passos!

O trabalho de ensino deve, sob todas as condies, ser ativamente levado avante pelos fiis, pois disso dependem as confirmaes divinas. Se um bah' no se dedicar plena e vigorosamente e de todo corao, ao trabalho de ensino, ele, sem sombra de dvida, ser privado das bnos do Reino de Abh. Ainda assim, essa atividade deve ser realizada com sabedoria - no, porm, a sabedoria que exige que se guarde silncio e negligencie de tal obrigao, mas sim a sabedoria que nos pede para mostrar a divina tolerncia, amor, bondade, pacincia, carter virtuoso e atos sagrados. Em suma, encoraja os amigos individualmente a ensinar a Causa de Deus e chama-lhes a ateno para este significado de sabedoria, mencionado nas Escrituras, que em si a essncia do ensino da F; mas tudo isso deve ser feito com a mxima tolerncia, a fim de que a assistncia celestial e a confirmao divina auxiliem os amigos.
(Seleo dos Escritos de 'Abdul-Bah - seo213,p.244) [6|

For conseguinte, amigos de Deus, redobrai os esforos e empenhai-vos ao mximo, at triunfardes em vossa servitude Beleza Antiga, Luz Manifesta, e vos tornardes a causa da difuso universal dos raios do Sol da Verdade. (...) Despendei cada sopro de vida nesta grandiosa Causa e dedicai todos os vossos dias ao servio de Bah, para que no fim, salvos de perda e privao, herdeis os tesouros acumulados dos reinos no alto. Pois os dias do homem so repletos de perigo e nem sequer em um momento mais de vida pode ele se fiar. (...)

Portanto, no repouseis nem de dia nem noite e tampouco busqueis conforto. Manifestai os segredos da servitude e trilhai a vereda do servio, at obterdes o auxlio prometido proveniente dos reinos de Deus.
(Seleo dos Escritos de Abdu'1-Bah, seo 218, p.247) [7]

De cartas escritas por Shoghi EfFendi e em seu nome Ensinar a Causa de Deus, proclamar suas verdades, defender seus interesses, demonstrar, tanto por palavras como por atos, sua indispensabilidade, potncia e universalidade, no devem em tempo algum ser vistos como preocupao exclusiva ou privilgio nico das instituies administrativas bah's, sejam elas Assemblias ou comits. Todos devem participar, por mais humilde que seja sua origem, limitada sua experincia, restritos seus meios, deficiente sua educao, prementes seus cuidados e preocupaes, ou desfavorvel o ambiente onde vivem.
(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justia Divina, pp.69-70) [8]

dever imperioso de todo fiel americano (...) iniciar, promover e consolidar, dentro dos limites fixados pelos princpios administrativos da F, todas as atividades cuja realizao julgar adequada para o incremento do Plano. (...) Que ele no espere por nenhuma orientao ou fique no aguardo de qualquer encorajamento especial por parte dos representantes eleitos de sua comunidade, nem se deixe desencorajar por quaisquer obstculos que seus parentes ou concidados possam sentir-se inclinados a colocar em seu caminho,

Liberando o Poder da Ao Individual nem d ouvidos censura de seus crticos ou inimigos.

(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justia Divina, p.77) |9|

Este desafio, to severo e insistente, e ainda assim to glorioso, apresenta-se, sem dvida, em primeiro lugar ao fiel individual de quem depende, em ltima anlise, o destino de toda a comunidade. ele que constitui a trama e urdidura das quais dependem a qualidade e o padro de todo o tecido. ele que age como um dos incontveis elos da poderosa cadeia que agora envolve o globo. ele que serve como um dos numerosos tijolos que sustentam a estrutura e asseguram a estabilidade do edifcio administrativo que hoje est sendo erigido em todas as partes do mundo. Sem sua sustentao, a um s tempo sincera, contnua e generosa, todas as medidas adotadas e todos os planos formulados pelo rgo que atua como representante nacional da comunidade qual ele pertence esto fadados ao fracasso. O prprio Centro Mundial da F ficar paralisado se essa sustentao por parte das fileiras da comunidade lhe for negada. O prprio Autor do Plano Divino encontrar obstculos em Seu propsito se os instrumentos adequados para a execuo de Seu desgnio estiverem ausentes. A fora sustentadora do prprio BahVIlh, o Fundador da F, ser retirada de todo e qualquer indivduo que, a longo prazo, deixe de erguer-se para desempenhar sua parte.
(Carta de 20 de junho de 1954, publicada ern C.iladel ofFaith: Messages to America 1947-1957, pp.lW-l/Sl) 110]

O Guardio sente que, se os amigos meditassem com um pouco mais de objetividade sobre o relacionamento que mantm

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com a Causa e o imenso pblico no-bah' a quem esperam influenciar, veriam as coisas com mais clareza. (...) O estado em que se encontra o mundo traz-nos mente muitas questes. Talvez seja impossvel encontrar, nos dias de hoje, uma nao ou um povo que no esteja em crise. O materialismo, a falta de verdadeira religio e a conseqente liberao das foras mais baixas da natureza humana trouxeram o mundo todo beira da maior crise que ele talvez j tenha enfrentado ou venha a enfrentar. Os bah's so uma parte do mundo. Eles tambm sentem as grandes presses que so dirigidas sobre todos os povos nos dias de hoje, sejam eles quem forem e estejam onde estiverem. For outro lado, o Plano Divino, que o mtodo direto de trabalhar pelo estabelecimento da paz e da ordem mundial, forosamente alcanou um ponto importante e desafiador em seu desenvolvimento; devido s desesperadas necessidades do mundo, os bah's - embora to limitados em nmero, poder financeiro e prestgio - se vem chamados a assumir uma grande responsabilidade. (...) Cada um deve avaliar qual pode e deve ser sua prpria resposta; ningum poder fazer isto por ele. (...) Ele percebe plenamente que as exigncias feitas aos bah's so imensas e que eles muitas vezes se sentem inadequados, cansados e talvez assustados diante das tarefas com que se defrontam. Isso muito natural. Por outro lado, eles precisam perceber que o poder de Deus pode e vai ajud-los; e que o prprio privilgio de aceitarem a Manifestao de Deus para esta poca lanou sobre eles uma grande responsabilidade moral em relao a seus semelhantes.
(Carta de 19 de julho de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a tuna Assemblia Espiritual Nacional) |l 11

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De cartas da Casa Universal de Justia O que se faz necessrio agora o despertar de todos os fiis para a urgncia do desafio, a fim de que cada um possa assumir sua parte da responsabilidade de levar os Ensinamentos a toda a humanidade. A participao universal (...) deve ser exigida com vistas a se alcanar todos os continentes, pases e ilhas do globo. Todo bah', por humilde ou inarticulado que seja, deve concentrar-se em cumprir seu papel de portador da Mensagem Divina. Com efeito, como poderia um verdadeiro fiel permanecer em silncio quando nossa volta os homens gritam angustiados para que a verdade, o amor e a unidade desam sobre este mundo?
(Cartade 16dc novembrode 1969, publicadacm Messagesfrotn the Universal Home ofJustice, 196H-1974, p.H) [12|

Todo fiel - homem, mulher, jovem e criana - chamado a este campo de ao; pois 6 da iniciativa, da vontade resoluta do indivduo de ensinar e servir, que depende o sucesso de toda a comunidade. Embasado no poderoso Convnio de BahVIlh, sustentado pela prece diria e leitura da Palavra Sagrada, fortalecido por uma contnua luta para obter uma compreenso mais profunda dos Ensinamentos divinos, iluminado por uma constante tentativa de relacionar estes Ensinamentos aos assuntos correntes, nutrido pela observncia das leis e princpios de Sua maravilhosa Ordem Mundial, todo indivduo pode alcanar um crescente grau de sucesso no ensino. Em suma, o triunfo ltimo da Causa assegurado por aquela "uma e nica coisa" enfatizada com tanta emoo por Shoghi Effndi: "o ponto at o qual nossa vida interior e nosso carter particular espelham em seus mltiplos aspectos o esplendor dos princpios eternos

15 proclamados por Bah'u'llh".

(Ridvn 1988, aos bah's do mundo) [ 151

Nosso apelo por ao imediata, redobrada e ininterrupta em todos os aspectos do Plano dirige-se basicamente ao fiel individual, de todas as localidades, que possui dentro de si o grau de iniciativa que assegura o sucesso de qualquer empreendimento global bah' e "de quem depende, em ltima anlise", como afirmou claramente nosso amado Guardio, "o destino de toda a comunidade".
(Ridvn 1993, aosbah'sdo mundo) 114|

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2.2 "...um senso de parceria O Indivduo e a Assemblia Espiritual

Dos Escritos de BahVllh Em todas as coisas necessrio consultar. (...) A inteno daquilo que foi revelado pela Pena do Altssimo que a consulta seja plenamente conduzida entre os amigos, pois ela e sempre ser uma causa de percepo e despertar, uma fonte de bem e felicidade.
(A limpada que Guia, p. 12) [15]

Dos Escritos de 'Abdu'1-Bah Compete a todos no tomar qualquer passo sem consultar a Assemblia Espiritual e certamente obedecer de corpo e alma suas ordens e ser-lhe submissos, para que as coisas possam ser organizadas de modo apropriado e em boa ordem, ("aso contrrio, cada pessoa ir agir independentemente e segundo seu prprio julgamento, ir seguir seu prprio desejo e causar dano Causa.
(Bah'iAdministration:SelectedMessages 1922-1912- p.21) [16|

De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome Deles - os membros da Assemblia Espiritual Nacional - o dever, enquanto detm em suas mos o sagrado e exclusivo direito da deciso final, de convidar discusso, proporcionar informao,

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examinar as queixas, acolher conselhos at mesmo do mais humilde e insignificante membro da Famlia Bah', expor seus motivos, estabelecer seus planos, justificar suas aes, revisar, se necessrio, seu veredito, promover o esprito de iniciativa e empreendimento individuais e fortalecer o senso de interdependncia e co-participao, de compreenso e confiana mtua entre eles prprios, de um lado, e, de outro, todas as Assemblias Locais e fiis individuais.
(Garta de 18 de outubro de 1927, publicada cm Bak"t Administration: Selected Messages 1922-192, pp. 143-44) 117]

O princpio da consulta, que constitui uma das leis bsicas da Administrao, deveria ser aplicado a todas as atividades bah's que afetam os interesses coletivos da F, pois atravs da cooperao mtua e da contnua troca de idias e pontos de vista que a Causa pode melhor salvaguardar e promover seus interesses. A iniciativa individual e a capacidade e engenhosidade pessoais, embora indispensveis, so, a menos que apoiadas e enriquecidas pelas experincias coletivas e pela sabedoria do grupo, totalmente incapazes de realizar to imensa tarefa.
(Carta de 30 de agosto de 1933, escrita em nome de Shoghi Eflndi a um fiel) |18|

No existe tarefa mais urgentemente necessria do que a de assegurar a perfeita harmonia e companheirismo entre os amigos, em especial entre as Assemblias Locais e os fiis individuais. As Assemblias Locais devem inspirar confiana aos fiis individuais c estes, por sua vez, devem expressar sua disposio para obedecer plenamente s decises e orientaes da Assemblia Local. Ambos precisam aprender a cooperar e a perceber que somente atravs de

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tal cooperao podem as instituies da Causa funcionar de modo efetivo e permanente. Embora a obedincia Assemblia Local deva ser absoluta e irrestrita, ainda assim aquele rgo deve fazer cumprir suas decises de um modo que evite dar a impresso de ser animado por motivos autoritrios. O esprito da Causa o esprito de mtua cooperao e no o de autoritarismo.
(Carta de 28 de outubro de 1935, escrita em nome de Shoghi Effendi a um fiel) |I9]

Que cada participante da campanha de mbito continental (...) tenha em mente a necessidade de manter-se em contato ntimo e constante com os rgos responsveis designados para dirigir, coordenar e facilitar as atividades de ensino de toda a comunidade.
(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada em O Advento da Justia Divina, p.80) [20]

De cartas da Casa Universal de Justia A unidade da raa humana o princpio crucial de Sua Revelao; as comunidades bah's precisam, portanto, tornar-se renomadas por sua demonstrao dessa unidade. Num mundo que se torna a cada dia mais dividido por facciosismos e interesses grupais, a comunidade bah' deve distinguir-se pela concrdia e harmonia de seus relacionamentos. A maioridade da raa humana deve ser prenunciada pela compreenso madura e responsvel dos problemas humanos e pela sbia administrao de seus assuntos por essas mesmas comunidades bah's. A prtica e o desenvolvimento destas caractersticas bah's so de responsabilidade a um s tempo dos

19 bah's individuais e das instituies administrativas...

(Naw-Rz 1974, aos bah's do mundo) |21 ]

O funcionamento adequado destas instituies -as Assemblias Espirituais Locais- depende em grande parte dos esforos de seus membros em se familiarizarem com seus deveres e em aderirem escrupulosamente aos princpios em sua conduta pessoal e na conduo de suas responsabilidades oficiais. De importncia relevante, tambm, so sua resoluo de remover de seu meio todos os traos de alienao e tendncias sectrias, bem como sua capacidade de conquistar a afeio e o apoio dos amigos sob seus cuidados e de envolver-se com tantas pessoas quanto possvel no trabalho da Causa. Devido ao seu constante esforo para aperfeioar o prprio desempenho, as comunidades por eles guiadas iro refletir um padro de vida que trar honra F e ir, como grata conseqncia, reacendero a esperana entre os membros cada vez mais desiludidos da sociedade.
(Ridvn 1993, aos bah's do inundo) [22]

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2 3 "...o poder de ao" - O Papel das Instituies da F

Dos Escritos de BahVllh O Senhor ordenou que em cada cidade fosse estabelecida uma Casa de Justia, na qual se reuniriam conselheiros em nmero de Bah. (...) Compete-lhes ser os fideicomissrios do Misericordioso entre os homens e considerar a si mesmos como os guardies, designados por Deus, de tudo o que habita a Terra. Cabe a eles deliberar em conjunto e ter em visu os interesses dos servos de Deus, em Seu nome, assim como tm em vista seus prprios interesses, e escolher o que for conveniente e adequado.
(Kitb-i-<\qdas,VM. 30) |23|

Dos Escritos de 'Abdu'1-Bah Estas Assemblias Espirituais so lmpadas resplendentes e jardins celestiais, dos quais as fragrncias da santidade se difundem por todas as regies e as luzes do conhecimento se irradiam pelo mundo sobre todas as coisas criadas. Delas, o esprito da vida flui em todas as direes. Elas, em verdade, so as potentes fontes do progresso humano, em todos os tempos e sob todas as condies.
{Seleo dos Escritos de Abdu'1-Bah, seo 38, p. 72) [241

2\_ De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome dever e privilgio das Assemblias Nacionais e Locais (...) iniciar e conduzir, com o conhecimento e consentimento dos fiis, quaisquer empreendimentos que possam servir para ampliar o trabalho que eles se dispuseram a realizar. (...) Elas devem, por todos os meios de que dispem, estimular o esprito de empreendimento entre os fiis a fim de favorecer o ensino e tambm o trabalho administrativo da Causa. Elas devem esforar-se, atravs de contatos pessoais e apelos escritos, para imbuir o corpo de fiis com um profundo senso de responsabilidade pessoal, e exortar cada fiel, seja de alta ou humilde posio, pobre ou rico, a conceber, formular e executar aquelas medidas e projetos que iro resultar, aos olhos de seus representantes, em poder e no bom nome desta Causa sagrada.
(Carta de 20 de fevereiro de 1927, cmBah'Administration, p. 128) [25|

O trabalho da Assemblia deve ser o de capitalizar a energia e a devoo que existem entre os amigos e direcion-las pelos canais apropriados, de modo a que um bom trabalho seja realizado e nenhum dano feito Causa. A primeira qualidade para a liderana, tanto entre os indivduos como nas Assemblias, a capacidade de usar a energia e a competncia existentes nasfileirasde seus seguidores.
(Carta de 30 de agosto de 1930, escrita cm nome de Shoghi lffendi a uma Assemblia Espiritual Nacional) [26|

A Assemblia Espiritual Nacional, bem como todos os comits nacionais, devem acolher de bom grado todas as sugestes deste tipo que osfiisindividuais se sintam impelidos a fazer, a fim

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de abrir novos caminhos e adotar novos mtodos para a difuso e consolidao da Causa.
(Carta de 4 de junho de 1934, escrita em nome de Shoghi Kftcndi a uni fiel) 127]

Quando a Assemblia Espiritual Nacional proporciona servio competente e rpido, em seu prprio trabalho e no de seus Comits, ela ver uma manifestao bem maior de entusiasmo e empreendimento por parte dos fiis.
(Cartade 28 de maro de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a uma Assemblia Espiritual Nacional) |28|

Seus Comits precisam encorajar todos os fiis a ensinarem, e tentar e constantemente vislumbrar formas novas e estimulantes de participao a fim de sugeri-las aos amigos - pois o Guardio sabe que todos os amigos esto intensamente preocupados com o estado da sociedade, e ansiosos, todos eles, para desempenhar um papel ativo no trabalho de neutralizar a onda de materialismo, amargura e egosmo que assola o mundo.
(Carta de M) de dezembro de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a ' umComitc Nacional de Knsino) |29|

...ele acha que as Assemblias Nacionais devem evitar cuidadosamente essa acentuada tendncia de estabelecer novas regras e regulamentos o tempo todo, que ele considera desnecessria e injunosa. Ela acabaria por amortecer o zelo e suprimir a espontaneidade dos fiis, dando a impresso de que a F Bah' se cristalizou em formas rgidas. Princpios preciso haver; mas eles devem ser aplicados com sabedoria a cada caso que for surgindo, em vez de se cobrir todos os casos, antes de surgirem, com um conjunto

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codificado de regras. Este todo o esprito do sistema de Bah'u'llh: rgida conformidade s grandes leis essenciais; flexibilidade, e at mesmo um certo elemento necessrio de diversidade, nos assuntos secundrios.
(Carta de 18 de maio de 1948, escrita cm nome de Shoghi Etcndi a uma Assemblia Espiritual Nacional) [30|

As dificuldades, e as evidncias de imaturidade, que voc mencionou em sua carta (...) parecem ser uma fase inevitvel no crescimento da nossa Administrao, que muito mais perfeita que os fiis chamados a cri-la! Fatalmente ocorrero muitos malentendidos, e alguns pequenos abusos, na construo de um sistema que to diferente dos caminhos aos quais os homens esto habituados. Mas no devemos dar uma importncia indevida a essas coisas, e sim v-las como a me v os erros dos filhos, percebendo que com a maturidade vir a capacidade de lidar com as situaes de um modo mais adequado e com um julgamento mais slido.
(Carta de 2 de outubro de 1949, escrita cm nome de Shoghi F.ftendi a um fiel) | l l |

Ele espera que vossa Assemblia se devote, com uma ateno especial e constante, a encorajar os amigos em seu trabalho de ensino e a facilitar suas tarefas. A medida que novas Assemblias Nacionais vo sendo formadas, ele sente que lhe compete emitir-vos uma palavra de alerta no sentido de evitar regras e regulamentos e de obstruir o trabalho dos fiis com entraves burocrticos. O excesso de administrao pode ser ainda pior para a F, neste momento, do que a falta de administrao. Os fiis, em sua grande maioria, so novos na Causa e, se cometem erros, isso bem menos importante

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do que oprimir-lhes o esprito com a constante repetio dos "Faa isto!" e "No faa aquilo!". O novo Corpo Nacional deveria ser como um pai amoroso que zela por seus filhos e os ajuda; no como um juiz severo que s espera por uma oportunidade de demonstrar seus poderes forenses. (...) Os amigos devem ser ajudados a superar seus problemas, a se aprofundar na F e a aumentar sua unidade e seu amor uns pelos outros. Deste modo, descobrireis que vosso trabalho progride com rapidez e que o Corpo Nacional como o pulsar de um corao saudvel no seio da Comunidade, bombeando amor espiritual, energia e encorajamento para todos os seus membros.
(Carta ile 30 de junho de 1957, escrita cm nomedeShoghiEffendi a uma Assemblia Espiritual Nacional) [321

Ele exorta vossa Assemblia, agora que ela inicia seu grande trabalho, a abster-se de introduzir regras e regulamentos que no servem a nenhum propsito til neste momento em que as comunidades so pequenas e subdesenvolvidas, e que apenas sufocariam o esprito dos amigos e os confundiriam. Como um pai sbio e amoroso, a Assemblia deve conduzir os assuntos dos bah's com constncia e pacincia, encorajando-os e neles instilando entusiasmo pelo trabalho a ser feito.
(Carta de 29 de julho de 1957, escrita cm nome de Shoghi Etfendiauma Assemblia Espiritual Nacional) |33)

25 De cartas da Casa Universal de Justia E a este nvel local da vida comunitria bah', o prprio alicerce da estrutura administrativa da F, que to freqentemente encontramos a falta da fora e eficincia adequadas. a este mesmo nvel que o nosso amado Guardio exortou os Membros do Corpo Auxiliar a estabelecerem contato com as Assemblias Espirituais Locais, grupos, centros isolados e fiis individuais, e, atravs de visitas peridicas e sistemticas a localidades, bem como por correspondncia, ajudar a promover os interesses do Plano, assistir na execuo pronta e eficiente das metas, zelar pela segurana da F, estimular e fortalecer o ensino e o trabalho pioneiro, incutir nos amigos a importncia do esforo individual, da iniciativa e do sacrifcio, e encoraj-los a participar das atividades bahTs e se unirem sob todas as circunstncias.
(Carta de I7<lc novembro <lc l71 aos tx>qios Continentais de Conselheiros, cm The Local SpirituaLlxsembly, excerto 11) | H |

A instituio divinamente designada da Assemblia Espiritual Local opera aos primeiros nveis da sociedade humana e a unidade administrativa bsica da Ordem Mundial de BahVllh. Ela se ocupa com os indivduos e famlias, a quem deve constantemente encorajar a se unirem numa sociedade bah' distintiva, vitalizada e protegida pelas leis, estatutos e princpios da Revelao de BahVllh. Ela protege a Causa de Deus; ela age como o amoroso pastor do rebanho bah'.
(Naw-Rz 1974,aos bah'sdo mundo) | ^ |

As mulheres e meninas bah's devem ser encorajadas a tomar

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parte nas atividades sociais, espirituais e administrativas de suas comunidades. A juventude bah', agora prestando um servio exemplar e devotado na vanguarda do exrcito da vida, deve ser encorajada, mesmo enquanto se prepara para futuro servio, a elaborar e executar seus prprios planos de ensino entre seus contemporneos.
(Ridvn 1984, aos bah's do mundo) [36)

Uma expanso de pensamento e ao em certos aspectos do nosso trabalho ampliaria nossas possibilidades de sucesso no cumprimento de nossos (...) compromissos. J que a mudana, cada vez mais rpida, uma caracterstica constante da vida nesta poca, e j que nosso crescimento, tamanho e relaes externas exigem muito de ns, nossa comunidade deve estar pronta para adaptar-se. Em certo sentido, isso significa que a comunidade deve aumentar sua capacidade de conciliar uma ampla gama de aes sem deixar de se concentrar nos objetivos bsicos do ensino: expanso e consolidao. O que se pede uma unidade na diversidade de aes; uma condio na qual pessoas diferentes se concentraro em diferentes atividades, avaliando o efeito salutar do conjunto sobre o crescimento e desenvolvimento da F; pois uma pessoa no pode fazer tudo e todas as pessoas no podem fazer a mesma coisa. Esta compreenso importante para a maturidade que, devido s muitas exigncias que lhe so feitas, a comunidade est sendo forada a atingir.
(Ridvn 1990, aos bah's do mundo) [37]

A educao dos amigos e seus esforos, atravs de srios estudos individuais, para adquirir conhecimento da F, aplicar seus princpios e administrar seus assuntos so indispensveis para o desenvolvimentos

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dos recursos humanos necessrios ao progresso da Causa. Mas o conhecimento, por si s, no suficiente; vital que a educao seja dada de modo a inspirar amor e devoo, favorecer a firmeza no Convnio e impelir o indivduo a participar ativamente do trabalho da Causa e a tomar slidas iniciativas para promover Seus interesses. Os esforos especiais no sentido de atrair pessoas de capacidade para a F tambm ajudaro a suprir os recursos humanos to necessrios nesta poca.
(Ridvn 1993, aos bah's do mundo) [381

Os recursos humanos da Causa esto sendo aumentados de dois modos. Pessoas de capacidade esto sendo movidas a abraar a F, assim reforando asfileirasdaqueles que j esto servindo. (...) No ano vindouro, preciso que estes dois processos complementares - atrair pessoas de capacidade e multiplicar nossas prprias aptides sejam ativados ainda mais, estimulando a ao individual e o desenvolvimento harmonioso de uma ampla gama de atividades para a promoo da F. A medida que as potencialidades dos fiis individuais forem se desenvolvendo, as instituies bah's locais e nacionais ganharo condies para promover a qualidade da vida de suas comunidades e para conceber e implementar programas imaginativos. (...) A evoluo das instituies bah's locais e nacionais tornou possvel um maior grau de descentralizao na administrao do trabalho. Para que este processo benfico se expanda, no entanto, o pr-requisito crucial, na maioria dos pases, a rpida melhora do funcionamento das Assemblias Espirituais Locais. Isso pede a ateno

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rigorosa de todos os fiis. Estas instituies locais bah's, designadas no prprio Kitb-i-Aqdas, constituem um reservatrio de fora e orientao que ir ampliar a eficcia do trabalho da Causa medida que elas forem amadurecendo.
(Ridvn 1994, aos bah's do mundo) [391

29 2.4 "...um clima de amore unidade" - O Papel da Comunidade Bah'

Dos Escritos de Ba h VIlh Com a mais suprema unidade e num esprito de perfeito companheirismo, empenhai-vos para que sejais capazes de alcanar aquilo que convm a este Dia de Deus. Em verdade vos digo, discrdia, dissenso e tudo aquilo que a mente do homem abomina so inteiramente indignos da posio humana. Concentrai vossas energias na propagao da F de Deus.
(Seleo dos Escritos de BahVllh, seo XCVI, p. 127) [40]

Nosso desejo e vontade que cada um de vs possa tornarse uma fonte de plena bondade para os homens e um exemplo de retido para a humanidade. Acautelai-vos para no vos enaltecerdes acima de vossos semelhantes. Fixai vosso olhar sobre Aquele que o Templo de Deus dentre os homens. (...) Se quaisquer divergncias surgirem entre vs, contemplai a Mim diante de vossas faces e esquecei vossas faltas mtuas, por amor a Meu nome e como penhor de vosso amor por Minha Causa manifesta e resplendente. Ns gostamos ver-vos em todos os momentos convivendo em harmonia e concrdia no paraso de Minha vontade, e inalar de vossos atos a fragrncia da amizade e unidade, da bondade e do companheirismo.
(Seleo dos Escritos de BahVllh, seo CXLVI, p. 196) [41]

Aqueles que esto imbudos de sinceridade e fidelidade devem associar-se a todos os povos e raas da terra com alegria e

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radincia, visto que o convvio com os povos promoveu e continuar a promover a unidade e a concrdia, as quais, por sua vez, conduzem manuteno da ordem no mundo e regenerao das naes. Bemaventurados aqueles que se seguram corda da generosidade e da clemncia, e esto livres de dio e animosidade.
{Epstolas de Hah 'u 'Hh , p. 44) (421

O vs, os bem- amados do Senhor! No cometais o que possa poluir a corrente lmpida do amor ou destruir a doce fragrncia da amizade. Pela justia do Senhor! Fostes criados a fim de mostrardes amor uns aos outros e no perversidade e rancor. Orgulhai-vos, no do amor por vs prprios, e sim, do amor a vossos semelhantes. No vos vanglories do amor vossa ptria, mas sim, do amor a toda a humanidade. Que sejam castos vossos olhos, fiel vossa mo, vera/, vossa lngua e iluminado vosso corao. No degradeis a posio dos eruditos em Hah , nem menosprezeis o grau de tais governantes que administram justia dentre vs. Ponde vossa confiana no exrcito da justia, muni-vos da armadura da sabedoria, seja vosso adorno a clemncia, a misericrdia e aquilo que possa alegrar os cores dos favorecidos de Deus.
{Epstolas de Hah'u'llh , (>|>. 1*54-5) |4.?|

Dos Escritos de Abdu'1-Bah Esforai-vos, dia e noite, por cultivar vossa unidade ate" o grau mximo. Concentrai os pensamentos cm vosso prprio desenvolvimento espiritual e cerr ai os olhos s deficincias de outras almas. Agi de modo tal, manifestando atos puros e virtuosos, modstia e humildade, que sejais a causa do despertar de outrem.

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Jamais ser desejo de 'Abdu'1-Bah ver qualquer ser magoado, e tampouco far Ele com que algum sofra, porquanto no h dvida maior para o ser humano que regozijar o corao de algum. Rogo a Deus sejais portadores de jbilo, como o so os anjos do Cu.
{Seleo dos Escritos de Abdul-Ba Ai, seo 174, pp. 184-5) [44|

O amados do Senhor! Se qualquer alma falar mal duma outra ausente, o nico resultado ser evidentemente este: ela far desanimar o zelo dos amigos, tendendo a torn-los apticos; pois a fofoca causa a diviso e o principal fator a gerar nos amigos a disposio de afastar-se. Se qualquer indivduo comear a falar mal de algum ausente , incumbe a seus ouvintes, de uma maneira espiritual e amigvel, det-lo, e dizer-lhe com efeito: servir essa difamao a algum fim benfico? Traria prazer Abenoada Beleza ? Contribuir para a honra duradoura dos amigos? Promover a F sagrada? Apoiar o Convnio? Trar, enfim, qualquer possvel benefcio a qualquer alma? No, jamais! Ao contrrio, far com que assente to espessa camada de p sobre o corao que os ouvidos no mais ouviro, nem os olhos contemplaro mais a luz da verdade. Se uma pessoa, porm, puser-se a falar bem de outra, abrindo os lbios em louvor, ela tocar uma corda sensvel no recndito de seus ouvintes, e estes se sentiro comovidos pelas brisas de Deus. Seus coraes e almas regozijar-se-o por saber que, graas a Deus, eis a uma alma na F que um foco de perfeies humanas, autntica personificao das graas do Senhor; algum cuja lngua eloqente, cuja face radiante em qualquer reunio em que esteja

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presente, um ser que traz a vitria no semblante e aufere alento dos doces eflvios de Deus.
(Seleo dos Escritos de Abdu'1-Bah, sco 19.5, pp.210-1) [45]

De cartas escritas por Shoghi Efendi e em seu nome No pela mera imitao dos excessos e complacncias da era extravagante em que vivem, nem pela ftil negligncia das responsabilidades sagradas com as quais tm o privilgio de arcar, nem pelo compromisso silencioso com os princpios ternamente nutridos por 'Abdu'1-Bah e nem por medo da impopularidade ou horror crtica que eles podem esperar acordar a sociedade de sua letargia espiritual e servir de exemplos para uma civilizao cujos alicerces a corroso do preconceito j quase solapou. Pela sublimidade de seus princpios, o calor de seu amor, a lmpida pureza de seu carter e a profundidade de sua devoo e piedade, que eles demonstrem a seus compatriotas a dignificante realidade de uma fora que ir unir um mundo dilacerado. S provaremos que somos dignos de nossa Causa se, em nossa conduta individual e vida coletiva, imitarmos diligentemente o exemplo de nosso amado Mestre, a Quem os terrores da tirania, as tempestades do abuso incessante e a opresso da humilhao nunca fizeram desviar-se um milmetro sequer da Lei revelada por Bah'u'Uh.
(Carta de 12dc abril de 1927, publicada cm Bah' Administration: SelectedNessages 1922-19U, pp. 131-2) |46|

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Shoghi EfFendi gostaria que voc tambm fizesse todo o esforo possvel para aumentar entre os amigos o esprito de unidade e cooperao, e para encorajar os jovens fiis a entrarem em contato mais ntimo com a gerao mais velha de amigos, a fim de que, atravs dessa cooperao harmoniosa, a Causa ganhe uma oportunidade adicional de desenvolver-se e se expandir. A F precisa da experincia e sabedoria dos idosos tanto quanto do entusiasmo e energia dos jovens. Quando todas estas qualidades estiverem harmoniosamente combinadas, grandes resultados sero alcanados.
(Carta de 8 de agosto de 1933, escrita cm nome de Shoghi Effndi a um fiel) [47]

Os fiis devem ser tolerantes em relao s fraquezas e erros uns dos outros, e estar sempre prontos a perdoar e esquecer o passado, pois a desarmonia - qualquer que seja sua causa - certamente impede o crescimento da comunidade.
(Carta de 26 de setembro de 1943, escrita cm nome de Shoghi EfFendi a um fiel) [48|

Todos os bah's, tanto jovens quanto idosos, devem devotarse na medida do possvel ao ensino da F; e tambm perceber que a atmosfera de verdadeiro amor e unidade que manifestarem no seio da comunidade bah' ir afetar diretamente o pblico, e ser o maior im para atrair as pessoas F e confirm-las.
(Carta de 4 de abril de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendiauma Assemblia Espiritual Local) [49]

Um dos maiores problemas da Causa a relao entre os fiis; pois sua imaturidade (compartilhada com o resto da

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humanidade) e imperfeies retardam o trabalho, criam complicaes e desencorajam-nos mutuamente. E, ainda assim, precisamos aceitar estas coisas e tentar combat-las atravs do amor, da pacincia e do perdo, a nvel individual, e, a nvel coletivo, atravs da ao administrativa adequada.
(Carta de 26 de maro de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a um fiel) [50|

Quando a crtica e as palavras speras surgem no seio de uma comunidade bah', no h outro remdio seno pr de lado o passado e persuadir todos os envolvidos a virarem uma nova pgina, e, por amor a Deus e Sua F, se absterem de mencionar os assuntos que levaram ao desentendimento e desarmonia. Quanto mais os amigos ficarem discutindo e afirmando, de ambas as partes, que o seu ponto de vista o certo, pior se tornar toda a situao. Quando vemos o estado cm que o mundo se encontra nos dias de hoje, devemos seguramente esquecer estas nfimas perturbaes internas e nos apressar, todos unidos, em socorro da humanidade. Deveis exortar vossos companheiros bah's a adotarem este ponto de vista e vos apoiarem num intenso esforo para suprimir todos os pensamentos crticos e todas as palavras speras, a fim de que o esprito de BahVUh possa fluir em toda a comunidade e uni-la em Seu amor e em Seu servio.
(Carta de 16 de fevereiro de 1951, escrita cm nome de Shoghi Fffcndi a um fiel) [51]

35 De cartas da Casa Universal de Justia Em qualquer lugar onde existir uma comunidade bah', seja grande ou pequena, que ela se caracterize por seu permanente senso de certeza e f, por seus altos padres de retido, por sua completa iseno de quaisquer formas de preconceito, pelo esprito de amor entre seus membros e pelo tecido intimamente entrelaado de sua vida social. A ntida distino entre ela e a sociedade dos dias atuais ir inevitavelmente despertar o interesse das mentes mais esclarecidas e, medida que as sombras do mundo se aprofundam, a luz da vida bah' brilhar cada vez mais intensa at que seu fulgor venha a atrair as massas desiludidas e as faa entrar no porto do Convnio de Bah'u'llh, pois s Ele pode trazer-lhes a paz, a justia e uma vida ordenada.
{WellspringofGuidance-.Messages 1961-1968, P. 147) fS21

...os amigos devem amar uns aos outros, encorajar-se constantemente, trabalhar juntos, ser como uma nica alma em um nico corpo e, ao faz-lo, tornarem-se um verdadeiro corpo orgnico e saudvel, animado e iluminado pelo esprito. Em tal corpo, todas as partes recebero vitalidade e sade espiritual do prprio organismo e as mais perfeitas flores e frutos iro desabrochar.
(WHhpringof(htidance,i>.V)) [5?|

..."a comunidade bah'" um organismo social nico, representativo da diversidade da famlia humana, que conduz os seus afazeres atravs de um sistema de princpios consultivos aceitos por todos, e que valoriza igualmente todas as grandes efuses de orientao divina da Histria da humanidade. Sua existncia mais

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uma prova convincente da praticabidade da viso de um mundo unido exposta pelo seu Fundador, mais uma evidncia de que a humanidade pode viver como uma nica sociedade global, altura de quaisquer desafios que a sua maioridade possa suscitar. Se a experincia bah' puder contribuir em qualquer medida a esperana na unidade humanidade, ser com grande satisfao que a oferecemos como modelo de estudo.
(Outubro de 1985, aos povos do mundo, cm A Promessa da Riz Mundial) [54]