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CONTEDOS

(Descartes/Hume)

1. O racionalismo de Descartes 1.1. O projeto de fundamentao rigorosa do saber. 1.2. A importncia da dvida: Como pr prova os conhecimentos estabelecidos. Instrumento e forma metdica de investigar a verdade separando o verdadeiro do falso. Procura uma verdade absoluta e indubitvel, uma ideia clara e distinta. 1.3. Separando o verdadeiro do falso: os nveis de aplicao da dvida metdica. 1.3.1. O primeiro nvel de aplicao da dvida: Os sentidos no so fontes seguras de conhecimento. 1.3.2.O segundo nvel de aplicao da dvida: H razo para acreditar que o mundo fsico uma iluso. 1.3.3. O terceiro nvel de aplicao da dvida: H razo para acreditar que o nosso entendimento confunde o verdadeiro com o falso. 1.4. A descoberta de uma verdade absolutamente indubitvel: Penso (duvido), logo, existo. 1.5. descoberta da existncia de algo que exista independentemente do sujeito pensante: a prova da existncia de Deus como Ser Perfeito (no enganador). 1.6. A fundamentao metafsica do saber: Deus no engana e por isso a garantia da objetividade das verdades racionais. Logo, o nosso entendimento ou razo no se engana ou no pode estar enganado quando descobre conhecimentos verdadeiros: concebo clara e distintamente que sou uma substncia pensante, que deus existe e que posso confiar na validade do meu entendimento ou razo quando concebe que as coisas sensveis so extensas, que a realidade existencial do meu corpo uma evidncia, que as coisas corpreas existem e o mundo no um sonho (crenas fundadas na veracidade divina). 1.6.1. A recuperao da existncia das realidades fsicas. 2. O empirismo de David Hume 2.1. Impresses e ideias so o contedo do conhecimento. 2.2. Os tipos de conhecimento: relaes de ideias e questes de facto. 2.3. Os conhecimentos de facto e a relao de causalidade. 2.3.1.0 problema da existncia do mundo exterior. 3. O racionalismo crtico de Kant 3.1. Todo o conhecimento comea com a experincia: a importncia da sensibilidade. 3.2. O conhecimento cientfico no deriva da experincia (no tem o seu fundamento nela), mas sim de certas formas a priori do sujeito que conhece. 3.3. O conhecimento cientfico, embora no tenha o seu fundamento na experincia, comea com ela e por isso s pode ser conhecimento de realidades empricas. 3.3.1. A distino fenmeno-nmeno. 3.4. A razo e os limites do conhecimento - A realidade e o ideal.

OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
1. Distinguir o racionalismo cartesiano do kantiano. Ou Distinguir o racionalismo cartesiano do empirismo de Hume.
Ou Distinguir o empirismo de Hume do racionalismo kantiano. 2. Esclarecer em que consiste o projeto cartesiano de fundamentao do saber. 3. Estabelecer a ligao entre dvida e Cogito. 4. Relacionar a distino alma-corpo com a ordem cartesiana das razes. 5. Esclarecer como Descartes prova a existncia de Deus e qual o seu objetivo. 6. Compreender por que razo Hume empirista. 7. Relacionar o princpio da cpia com a posio empirista de Hume. 8. Explicar em que consiste a anlise que Hume faz do conceito de causa. 9. Compreender que essa anlise conduz ao ceticismo quanto objetividade desse conceito, mas que esse ceticismo mitigado. 10. Explicitar a finalidade da anlise kantiana do conhecimento. 11 . Compreender o papel da sensibilidade e do entendimento no processo de conhecimento. 12. Mostrar por que razo no possvel conhecer realidades no empricas. 13. Compreender que o racionalismo kantiano no admite a possibilidade de um conhecimento puramente racional.