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SIM, EXISTE UM PBLIO LENTULUS AO TEMPO DO IMPERADOR TIBRIO

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autor: Carlos Henrique Nagipe Assuno

www.portalsaber.org Carlos Henrique Nagipe Assuno Bacharel em Histria pela Universidade Augusto Motta Resumo: O presente trabalho tem por objetivo a avalio dos dados histricos contidos na obra H dois mil anos, psicografo por Francisco Cndido Xavier. Propese especificamente busca de dados, em arquivos remanescentes da Roma Antiga, sobre a historicidade do personagem protagonista do livro em questo.
Via-lhe os traos fisionmicos de homem idoso, sentindo minha alma envolvida na suavidade de sua presena (...) a generosa entidade se fazia visvel a mim dentro de reflexos luminosos que tinham a forma de uma cruz (...) Levando suas dissertaes ao passado longnquo, afirma ter vivido ao tempo de Jesus, quando ento se chamou Pblio [Cornlius] Lentulus. (explicao de Francisco Cndido Xavier. Do livro Emmanuel. Ed. FEB, 1997. Pag. 15)

Eis a Francisco Cndido Xavier (o famoso Chico Xavier), ainda no incio de suas tarefas medinicas, fazendo a devida apresentao daquele que lhe guiaria os passos: o Esprito Emmanuel. Foi criticado ou ridicularizado pelo simples fato de seu guia ter declarado ser este personagem romano. Imagina-se o furor causado na poca diante de tal revelao! Se o leitor ainda no entendeu o porqu para tanto, convm mergulhar nas areias do tempo. O personagem citado Pblio Lentulus j era conhecido emencionado, h muitos sculos, nas tradies crists por conta da famosa carta que descreve fisicamente Jesus:
Eis aqui, enfim, a resposta que com tanta ansiedade esperveis. Ultimamente apareceu na Judeia um homem de estranho poder, cujo verdadeiro nome Jesus Cristo, mas a quem o povo chama O Grande Profeta e, seus discpulos, O Filho de Deus. Diariamente contam-se dele grandes prodgios: ressuscita os mortos, cura todas as enfermidades e traz assombrada toda Jerusalm com a sua extraordinria doutrina. um homem alto e de majestosa aparncia; sua face, ao mesmo tempo severa e doce, inspira respeito e amor a quem a v. Seu cabelo da cor do vinho e desce ondulado sobre os ombros; e dividido ao meio, ao estilo nazareno . Sua fronte, pura e altiva, sua ctis plida e lmpida; a boca e o nariz so perfeitos; a barba e abundante e da mesma cor dos cabelos; as mos, finas e compridas; os braos, de uma graa encantadora; os olhos azuis, plcidos e brilhantes. grave, comedido e sbrio em seus discursos. Repreendendo e condenando, terrvel, instruindo e exortando, sua palavra doce e acariciadora. Ningum o viu rir, mas muitos o tem visto chorar. Caminha com os ps descalos e a cabea descoberta. Vendo-o distancia, h quem o despreze, mas em sua presena no h quem no estremea com profundo respeito. Quantos se acercam dele, dizem haver recebido enormes benefcios, mas h quem o acuse de ser um perigo para Vossa majestade, porque afirma publicamente que os reis e os escravos so todos iguais perante Deus.(TRICCA, Maria Helena Apcrifos - Os proscritos da Bblia.Vol.II. Ed. Mercuryo. 1995).

www.portalsaber.org Tal carta teria sido encontrada nos arquivos do Duque de Cesadini, em Roma e foi impressa pela primeira vez em 1474, em Colnia, por Ludolph the Carthusian em Life of Christ. Discusses, porm, tendem a faz-la muito mais antiga: h quem diga que da poca do imperador romano Diocleciano e outros lembram que Tertuliano, um dos Pais da Igreja Catlica, faz meno a ela, no sculo II d.C. Para complicar ainda mais a situao, existem pelo menos quatro verses diferentes, o que indica o dedo viciado humano, modificando certas coisas e detalhes em acordo com seus interesses prprios. E a Igreja Catlica, como se manifestou quanto a isto? Encontramos enciclopdias que deixam claro a posio da instituio:
Publius Lentulus: personnage imaginaire auquel on a attribu une lettre apocryphe dcrivant la personne de Notre Seigneur.Il est a cens avoir t gouverneur de la Jude, avant Ponce Pilate, et avoir crit la lettre qui suit au Snat romaine. () La lettre de Lentulus est une composition apocryphe : la caractre apocryphe de cette lettre est indubitable. Les copistes savent trop quel titre donner son auteur prtendu; ce titre varie dans la plupart des manuscrits quon en connait; les uns lappelent proconsul, dautres gouverneur ou praeses Hierosolymitanorum , etc.Leur embarras provient de ce quil ny a jamais eu Jrusalem ni en Jude de gouverneur de nom Lentulus.Il existait un praeses ou un proconsul Syriae , et un procurator Iudaeae .Bien plus, aucun procurateur de Jude ne cest appel Lentulus.() Dailleurs, un Romain naurait jamais pu employer plusieurs des expressions quon lit dans la lettre : propheta veritatis , filii hominum ; ce sont l des hbrasmes, et le dernier est emprunt au Ps. XLIV, 3.La dnomination de Jesus Christus trahit aussi une poque postrieure et est emprunte au Nouveau Testament. Enfin, sans relever dautres dtails, notons que, si elle avait t crite par un procurateur de Jude, elle aurait t adresse non au Snat, mais 1empereur, parce que la Syrie, dont faisait partie la Jude, tait une province impriale, et non une provinnce snatoriale.(..) Aucun ancien crivain ecclsiastique na parl de la lettre de Lentulus, quoiquils aient si souvent cit les autres crites apocryphes connus de leur temps. (Dictionnaire de la Bible, F. Vigouroux et al., Letouzay & An diteurs, Paris, 1908.No tomo IV, cols. 167-172) Traduo (livre):Pblio Lntulo: personagem fictcia, a quem se atribui uma carta apcrifa que descreve a pessoa de Nosso Senhor. Supe-se que [Lntulo] tivesse sido governador da Judia antes de Pncio Pilatos, e que ele tenha escrito a seguinte carta ao Senado romano. () A carta de Lntulo uma composio apcrifa: o seu carter apcrifo indubitvel.Os copistas [do documento, a partir dos scs. XIV-XV dC] sequer sabiam que ttulo dar ao seu pretenso autor; tal ttulo variava na maioria dos manuscritos conhecidos; uns o chamam procnsul, outros governador, ou praeses Hierosolymitanorum, etc. Toda essa confuso decorre do fato de que nunca houve em Jerusalm ou na Judia nenhum governador chamado Lntulo.Houve um praeses ou procnsul Syriae, bem como um procurator Iudaeae.Mas nenhum procurador da Judia jamais teve o nome Lntulo. () Alm disso, um romano nunca poderia fazer uso [em sua correspondncia oficial] de muitas das expresses que ocorrem na carta, como propheta veritatis, ou Filii hominum tratam-se de hebrasmos, e o ltimo, inclusive, retirado do salmo 44, vers. 3.A expresso Jesus Christus tambm

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revela um perodo [de composio] posterior, sendo tomada do Novo Testamento.Finalmente, sem levar em conta outros detalhes, podese observar que, se a carta tivesse sido escrita por um procurador da Judia, no teria sido dirigida ao Senado, mas sim ao Imperador, porque a Sria, que inclua a Judia [como sua esfera de influncia] era uma provncia imperial, e no uma provncia senatorial. () Nenhum dos antigos escritores eclesisticos mencionou a carta de Lntulo, embora tenham muitas vezes citado os outros escritos apcrifos, conhecidos em seu tempo. Lntulo, Pblio: Hist., personaje histrico ficticio, supuesto gobernador de Judea antes de Poncio Pilatos.Atribyesele una carta dirigida al Senado y pueblo romanos, en la que se da cuenta de la existencia de Jess y se dan pormenores de su aspecto exterior y de sus cualidades morales, terminando con la afirmacin que Jess era el ms hermoso de los hijos de los hombres. El origen de esto documento es desconocido; lo cierto es que fue impreso por primera vez en la Vita Christi de Ludolfo Cartujano (Colonia, 1474), y por segundovez en la Introduccin a las obras de San Anselmo. Nuremberg, 1491. (Enciclopedia Universal Ilustrada EuropeoAmericana, Ed. Espasa-Calpe, Madrid, s/d. No vol. XXIX, pgs. 16111612). Traduo (livre): Lntulo, Pblio: Hist., personagem histrica fictcia, suposto governador da Judia antes de Pncio Pilatos.Atribuise-lhe uma carta ao Senado e ao povo romano, que cita a existncia de Jesus e que fornece, mesmo, pormenores acerca de seu aspecto fsico e de suas qualidades morais, concluindo com a afirmao de que Jesus era o mais formoso dos homens.A origem de tal documento desconhecida; o certo que foi impresso pela primeira vez na Vita Christi de Ludolfo o Cartuxo (Colnia, 1474), e pela segunda vez na introduo s obras de Santo Anselmo. Nurembeg, 1491. Publius Lentulus is a fictitious person, said to have been Governor of Judea before Pontius [Pilate], and to have written the following letter to the Roman Senate () The letter of Lentulus is certainly apocryphal: there never was a Governor of Jerusalem; no Procurator of Judea is known to have been called Lentulus; a Roman governor would not have addressed the Senate, but the emperor; a Roman writer would not have employed the expressions, prophet of truth, sons of men, Jesus Christ.The former two are Hebrew idioms, the third is taken from the New Testament. The letter, therefore, shows us a description of our Lord such as Christian piety conceived him.( The Catholic Encyclopaedia . http://www.newadvent.org/ cathen/09154a.htm. Acessado em 13/01/2014 s 00:40. Traduo (livre): Pblio Lntulo uma personagem fictcia, supostamente um governador da Judia antecessor de Pncio [Pilatos], e que teria escrito a seguinte carta ao Senado romano referente a Cristo [segue-se o texto da carta, aqui no reproduzido].A carta de Lntulo , com certeza, apcrifa: nunca houve um [magistrado com o ttulo de] Governador de Jerusalm; nenhum procurador da Judia teve por nome Lntulo; um governador romano [da Judia] no teria escrito ao Senado, mas sim ao Imperador, e no teria empregado expresses como profeta da verdade, filhos dos homens, ou Jesus Cristo. As duas primeiras expresses so hebrasmos; a terceira tomada do Novo Testamento.A carta, portanto, mostrase como uma descrio de Nosso Senhor, tal como a piedade crist

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[posteriormente] a concebeu.

Certamente, valeram-se dos registros conhecidos da famlia Cornelius Lentulus, uma das mais conhecidas e ilustres da Roma Imperial. Poderamos citar vrios, mas s no 1 sculo d.C. temos: Gnaeus Cornelius Lentulus Gaetulicus e que foi Cnsul no ano 26 d.C. Cossus Cornelius Lentulus e que tambm ocupou o Consulado, mas no ano 25 d.C. Publius Cornelius Lentulus Scipio, Senador e Cnsul, cujo filho foi bastante respeitado na poca do imperador Nero. Esta famlia ocupou cargos importantes desde os anos mais remotos da Repblica Romana. H pelo menos uns cinquenta Cornlius Lentulus conhecidos pelos historiadores atuais. Os citados nominalmente acima tem carreiras pblicas bem conhecidas, o que permitiu-se concluir que nenhum deles esteve naJudeia do tempo de Jesus. Logo, a Igreja considerou o assunto bem resolvido. Mas eis que em meados da dcada de 30 do sculo XX, o jovem mdium Xavier, de uma cidade pequenina de Minas Gerais apresenta como guia o esprito que, repetimos, afirma ter sido este senador em existncia pretrita, que fora Legado Imperial na Judeia e conhecera Jesus, quando de sua passagem pelo orbe. A histria especfica deste personagem publicada no livro H dois mil anos, recebido pela psicografia em pouco mais de 2 meses. Longe de resolver a questo, o efeito, obviamente, foi o contrrio: a fogueira ardeu mais intensamente: uns riram, outros vociferaram. Mas o fato indelvel que aquele jovenzinho de pouqussimo estudo, com rotina de trabalho intensa, dedicando-se j prtica do bem na Doutrina Esprita, recebera a saga completa de um mundo desaparecido h sculos, saga eternizada e reeditada at hoje. A imprensa da pocateceu uma srie de comentrios e que esto reproduzidos abaixo:
Prosseguimos, hoje, na enquete em torno das obras psicografadas por Francisco Cndido Xavier (...) H dias um nosso entrevistado declarou, entre outras coisas, que Emanuel (guia espiritual do mdium mineiro) se diz Pblio Lntulo, governador da Judia no tempo de Cristo; e que desse personagem no se v nem sombra naquela poca, segundo dados de que dispunha. O interesse que nos leva a abordar esse assunto histrico o esclarecimento que devemos aos nossos leitores, que vm acompanhando a presente enquete.E por isso que, a propsito, fomos ouvir o sr. Silvano Cintra de Mello, cujas declaraes reproduzimos a seguir. Perguntamos inicialmente a S[ua] S[enhoria] [o sr. Cintra de Mello] se Emanuel, guia de Chico Xavier, disse ou no ter sido governador da Judia quando fora [outrora] Pblio Lntulo. (Jornal da Noite trechos da reportagem de 9 de agosto de1944)

Prossegue o Jornal com a resposta de Cintra Mello, querendo esclarecer os fatos: 5

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(...)De fato, na psicografia H Dois Mil Anos, Lntulo no apontado como governador da Judia, porque j se sabia, na poca (1938) que no tinha havido um governador da Judia de nome Lntulo.Tinhase que arranjar um motivo qualquer para que a dita personagem estivesse l, e o motivo foi uma legao imperial.(Jornal da Noite trechos da reportagem de 9 de agosto de1944)

Em linhas gerais, podemos dizer que as crticas so as seguintes: No haveria sentido algum no fato de um senador romano permanecer tantos anos em uma provncia; No compreendem o cargo ocupado por Pblio como Legado Imperial, ainda mais quando se trata tambm de conciliar a misso com interesses particulares; O Prefeito da Judeia (Pilatos) era um equestre (a segunda ordem mais importante de Roma, abaixo apenas da senatorial). Ora, Pblio Lentulus era um senador. Logo, era superior ao primeiro. Seguindo o raciocnio, Pblio faria cair por terra a autoridade de Pilatos, ou seja, o que querdecidisse deveria ser acatado pelo Prefeito; O fato de Pblio estar recebendo subsdios do Estado, o que, no entender dos crticos, seria feito apenas para adquirir honra , no havendo nenhum tipo de pagamento. Destacamos os trechos do livro que serviram de base para algumas das crticas assinaladas, a fim de que o leitor entenda de maneira mais clara a situao:
Poderias descansar um pouco na Palestina(...) Poderamos harmonizar vrios problemas do nosso interesse e de nossas funes(...) no me seria difcil obter dispensa do Imperador dos teus trabalhos no Senado, de modo a que continuasses recebendo os subsdios do Estado, enquanto permaneceres na Judeia. Flamnio Severus em sugesto ao senador Pblio Lentulus. (...)havia servido um ano na administrao de Esmirna, de modo a integrar-se, da melhor maneira, no mecanismo do trabalhos do Estado, mas no conhecia Jerusalm, onde o esperavam como legado do Imperador, para a soluo de inmeros problemas administrativos(...) Pensamento de Pblio Lentulus sobre sua situao. (...)se a deciso dependesse to somente de mim, fundament-laia em nossos cdigos judicirios(...) Pblio, em resposta Pilatos, durante o processo de Jesus. (XAVIER, Francisco Cndido H dois mil anos, Federao Esprita Brasileira 47 ed.)

Na verdade, nos perguntamos o porqu de certas crticas, cuja a lgica parece sada de um mope em Histria que quer julgar, de m-f, os fatos em seu prprio interesse, desvirtuando-os da verdade, com o objetivo de fazer confuso. Ainda mais quando se acusa o respeitado mdium de charlato, mentiroso, um enganador que lia bastante e plagiou tudo o que escrevera. Por si s, isso j seria um fenmeno, levandose em considerao o conjunto da obra, que j ultrapassa a marca de 400 livros, isso sem levar em considerao as inmeras mensagens de espritos a entes queridos que o procuravam sempre. Se a humanidade quiser buscar um entendimento para o fenmeno Chico Xavier deve ir noutros caminhos, porque credit-lo de enganador explicao bastante insignificante e insuficiente para responder a todos os fatos. 6

www.portalsaber.org Fazendo nossas pesquisas corriqueiras, encontramos explicaes importantes para a poltica administrativa romana do Imprio. Entre os magistrados (altos funcionrios pblicos) das vastas regies do mundo antigo dominadas por Roma (provncias), havia dois tipos: Os menores (menos importantes); Os maiores (mais importantes, entre os quais se incluem os Proconsules, os Propretores e etc). Estudando os diversos cargos provinciais maiores, um nos chamou a ateno em particular:
Legados (legati) Eram magistraturas que acompanhavam o governo nas provncias, os Proconsules e Propretores, na qualidade de seus lugar-tenentes (...) Alm de coadjuvarem e substiturem os governadores das provncias no impedimento destes, eram os legados que julgavam as causas particulares, porque as pblicas eram da alada dos Proconsules e Propretores. Algumas vezes foram nomeados os legados para governarem provncias pacificadas, tornando-se to honrosa esta magistratura, que muitos cidados consulares e pretrios no se dedignaram [submeter-se a algo] de a pretender em Roma. Os senadores que tinham negcios particulares nas provncias, pediam algumas vezes o lugar de legados honorrios, para melhor serem atendidos e respeitados em terras estranhas; a isto se chamava legao livre. (MARRECAS, Manuel Martiniano Antiguidades romanasImp. Nacional, LISBOA. 1872. pag. 68. Adendo explicativo nosso). Os senadores, que tinham algum negcio particular (por causa dos quais se julgava no estarem ausentes da Repblica), algumas vezes alcanavam do Senado uma Legao livre, isto , decoravam-se com o nome e insgnias de Legado, para desta forma serem mais acatados por povos estrangeiros, e para poderem concluir com mais facilidade seus negcios.(NIEMPOORTUsos e costumes dos romanos.Ed. Jos Rodrigues. 1865. pag. 123 e 124)

A concluso bvia a qualquer um, sem a necessidade de nos alongarmos tanto. Pblio Lentulus foi designado para um cargo especial e de interesse particular, tal qual havia dito Cintra de Mello em 1944. Fica evidente tambm o porqu de Pblio Lentulus no intervir no processo de Jesus, pois este era um caso pblico. Seus poderes limitam-se aos casos privados. No que Pilatos lhe fosse igual, mas eram funes diferentes.Mais interessante ainda o fato de certos cargos provinciais serem mais honrosos, a ponto de no pretenderem nada em Roma, o que justifica os anos passados pelo senador em terras judaicas. Convm ainda considerar um outro fato importante: nos dias turbulentos do imperador Calgula,um familiar seu, Gneius Cornelius Lentulus Gaetulicus, fora executado amando do prprio imperador. E quantos Cornelius no teriam sofrido perseguies na capital imperial no mesmo perodo! Ora, no seria melhor manter-se distncia? Convm ainda destacar a questo referente ao subsdio,a fim de que refutemos todas as crticas lanadas. Pblio recebia ou no pela misso de seu cargo? A trecho abaixo poder fazer cair por terra qualquer dvida:
Tudo valia dinheiro. Os postos militares que garantiam a polcia dos

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campos e ali preenchiam os cargos administrativos faziam os povoados votar-lhes gratificaes. (...) Um romano enriquecia em parte custa dos cofres pblicos(...) (ARIS, Philipe e DUBY, GeordesHistria da vida privada Do Imprio Romano ao ano mil.Companhia De Bolso, SP . 2012. pag. 95-96) Ningum servia o Estado, porm dele se servia.(Id.pag.97)

Houtro ponto sobre o qual devemos tambm nos debruar. Emmanuel informa no livro que era senador romano j no ano 31 d.C., quando tinha por volta de 29 ou 30 anos de idade. A crtica tambm questiona esse trecho, afirmando ser impossvel, pois que o personagem no tinha a idade mnima para ingressar nesta instituio. Indagamos, mais uma vez, sobre a fonte que permitiria tal indagao, pois, de acordo com o nosso conhecimento, no h nenhum erro no fato. Vejamos as condies para fazer parte do Senado:
1 Que tivesse servido em algum cargo, pelo menos a questura, para o qual se exigia a idade mnima de 25, sendo por isso indispensvel que o candidato tivesse 26 anos. 2 Renda mnima de 800,000 sestrcios, que no tempo de Augusto foi elevado a 1.200,000 (...). 3 Que tivesse comportamento irrepreensvel. (MARRECAS, Manuel Martiniano Antiguidades romanas Imp. Nacional, LISBOA. 1872. pag. 43) Em terceiro lugar. Atendeu-se ao censo, que nos tempos mais remotos parece ter sido pequeno, mas florescendo a Repblica foi de 800 asses. Porm, Augusto ordenou que o censo dos senadores fosse de 1.200 asses. Em quarto lugar, se atendeu idade, mas qual esta fosse, no se sabe ao certo, porm natural que exigisse a de 25 anos. (NIEMPOORT Usos e costumes dos romanos. Ed. Jos Rodrigues. 1865. Pag. 18)

Assim, a concluso, sem delongas, bvia: Pblio, com seus 30 anos de idade, poderia sim ter sido senador romano, no havendo motivos para crticas em torno disso. Apesar destas concluses positivas e que nos levam a considerar com apreo o romance de Chico Xavier, continuvamos a nos perguntar se tal personagem no existira de fato para a Histria, se no nos chegara nenhum registro de tal patrcio do primeiro sculo da Era Crist. princpio, debruamo-nos sobre as biografias dos Cornlius Lentulus conhecidos no 1 sculo. Nenhum deles, repetimos,adequa-seao perfil apontando em H dois mil anos. Mas posteriormente descobrimos as chamadas Prosopographia Imperii Romani. Pelo menos duas obras foram lanadas com este nome: umade Elimar Klebs, Paul von Rohden e Hermann Dessau,de 1897. Outra, de Edmund Groag e Artur Stein, igualmente do sculo XIX. Ambas em Latim. Os livros reconstituem carreiras polticas dos romanos conhecidos nos 3 primeiros sculos da era crist. Encontramos todos os Cornelius conhecidos, mas nenhum senador chamado apenas Pblio Cornelius Lentulus, vivendo no primeiro sculo d.C. Conclumos, neste momento, que os estudiosos catlicos do pretrito se utilizaram das Prosopographias para achar qualquer indcio do senador que escrevera a carta acerca da aparncia de Jesus. Possivelmente, procuraram tambm na lista dos 8

www.portalsaber.org cnsules romanos. Eram dois a ocuparem simultaneamente os cargos to honrosos. A lista (Fasti Consulari) est no Museu Capitolino, em Roma. Vrios Cornelius so mencionados nela, mas nenhum Publio Cornelius Lentulus no perodo em questo. No entanto, descobrimos uma mais especfica, contendo tambm os Cnsulessuffectus, que nada mais eram do que cnsules substitutos, em caso de morte ou renncia dos oficiais.Ali, sim, no ano 27 d.C. h citao a um nome que nos chamou a ateno: 1 Cnsul suffectus Publius Cornelius Lentulus 2 Cnsul suffectus Sallustius Crispus Passienus

Portanto, podemos afirmar, com muita propriedade, que existiu um Pblio Cornelius Lentulus, patrcio romano que estava iniciando sua carreira poltica no governo do imperador Tibrio. Quanto ao primeiro, o foco da nossa investigao, nenhuma informao biogrfica. O segundo era jovem ainda, tendo somente casado anos depois de ter ocupado o cargo. Logo conclumos que haveria uma fonte primria e que era preciso chegar a esta. Assim, livros do sculos XVI foram consultados, livros dos sculos XVIII, tambm. Mas foi na seguinte obra do sculo XIX que comeamos a encontrar a resposta: FASTI CONSULARES INDE A CAESARIS NECE UESQUE AD IMPERIUM DIOCLETIANI(obra em latim, de Iosephus Klein, de 1881) No livro,o autor destaca o Cnsul suffectus, fazendo uma pequena explicao que, a nosso ver, foi o motivo deste indivduo ter sido ignorado pela Histria. Est assinalado da seguinte maneira os nomes de ambos, na pgina 26: P . [Cornelius] Le[ntulus?] C. Sall[ustius?]

Ao lado deste trecho, uma nota indicando a fonte onde fora encontrada a nota:Fasti Arvalium. OsActaouFasti Arvaliumso as atas de registro de uma fraternidade sacerdotal da antiga religio romana dedicada Dea Dia, deusa dos bosques e da fertilidade do solo, por vezes identificada com Ceres. Seu Templo ficava na margem direita do rio Tibre e todo ms de maio ocorria a Ambarvalia, festival em sua homenagem. Confirase as seguintes imagens:

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Fragmentos dos Fasti Arvalium La Magliana, Roma (https://hcmc.uvic.ca/grs/mdb/search. php?q=&page=541. Acessado em 15/01/2014 s 15:13)

Os registros dos sacrifcios ficavam grafados em placas de mrmore nas paredes do Templo e em 1866-1869 comearam a ser descobertos por Wilhelm Henzen. Posteriormente, o material foi reunido no livro ACTA FRATRUM ARVALIUM, de Guil. Henzen, publicado em Latim, em Berlim, no ano de 1874. Na pgina 457, acha-se assim explicado opersonagem em questo:
p. [cornelius] le[ntulus?] cos.suf.cum c sall[ustio] a. 27 fasti mag: sed non constat, num re vera Lentulus quidam ignotus indicatus fuerit. Traduo (livre):p. [cornelius] le[ntulus?] cnsul suffectus com c sall[ustio] a. 27 fasti mag: mas no claro saber se, na verdade, Lentulus existiu tal como declarado.

Para os que no esto familiarizados com a conveno da nomenclatura da Roma Antiga, so necessrias algumas explicaes. Os nome do indivduo romano era constitudo de 3 elementos: O prenome, o nome da gens (ou seja, da tribo a que pertenciam, sendo este o mais valorizado, o verdadeiro nome) e ocognonem. Por vezes, aparece tambm oagnomem. Alguns perguntaro comouma simples abreviatura como P . levou a concluso de que se trata de um Pblio. No poderia ser outro nome? No! De acordo com a conveno da poca seria mesmo esse nome. Na verdade, era comum o prenome 10

www.portalsaber.org figurar, nos monumentos pblicos, abreviado. Os exemplos abaixo, todos Publius da Antiga Roma, deixam isso claro:

Inscrio honorfica a Pblio lio Coerano Museus do Vaticano (http://ancientrome.ru/art/artworken/ img.htm?id=3567. Acessado em 15/01/2014 `as 16:39)

Monumento funerrio da famlia de Pblio Gssio I sculo a.C.(http://www.ancient-egypt.co.uk/ boston/pages/boston_03_2006%201682.htm.Acessado em 15/01/2014 s 16:03)

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Monumento da famlia de Pblio Gssio detalhe (http://www.vroma.org/images/raia_images/ tombstone_gessius5.jpg. Acessado em 15/01/2014 s 16:30)

Urna funerria de Pblio Nnio Zethus Museus da Vaticano (http://www.vroma.org/images/raia_ images/tomb_Zethus2.jpg. Acessado em 15/01/2014 s 18:34)

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Busto de Pblio Cornlio Cipio Vila Borghese Roma (http://www.flickr.com/photos/ quetzalcoatl1/9368543717/. Acessado em 13/01/2014 s 20:38)

Em seguida, est escrito [cornelius], o queindica que foi acrescentado o nome gentlico, por tratar-sedo correto. O uso de nomes entre colchetes muito usado, no livro, para vrios indivduos cujos nomes esto fragmentados. Por fim, ho [Le?]. No encontramos nenhum ramo dos Cornelius cujas inciais Le fossem de qualquer outro que no dos Lentulus. Na verdade, Lentulus era, no primeiro sculo d.C.,umcognomemexclusivo destagense de nenhuma outra. Alguns podero at mesmo querer sugeriroutros cognomes de famlias importantes da poca, mas convm observar algumas questes: O organizador do Fasti Arvalium no renega a fonte histrica, cujo contedo em questo aparece fragmentado. Fazer isso seria um contra-senso, uma desvalorizao de sua prpria obra. Ao pr na nota de rodap: mas no claro saber se, na verdade, Lentulus existiu tal como declarado refere-se ao fato de no haver nenhum outro registro da vida poltica deste personagem que no seja o nico citado. Mas isto, de maneira alguma, quer dizer que esta carreira inexistiu. Demonstra apenas que ela no chegou a ns. Foroso reconhecer quena parede de um templo romano foi grafado o nome de um Cnsul suffectus chamado Pblio Cornelius Lentulus e que ningum, at onde pudemos pesquisar, prestou a ateno neste homem. 13

www.portalsaber.org As famlias tinham a tendncia de usar os mesmos prenomes de seus antepassados. Logo, h um nmero limitado no meio destas. A gens Aemilia, por exemplo, usouregularmente atravs dos sculos Lucio, Manio, Quinto, Tibrio, Caio e at mesmo Paulo. Na gens Cornelia, numerosos indivduos foram chamados de Publius. No encontramos nenhuma famlia importante o suficiente para que um dos seus membros ocupasse o cargo citado, cujo nome Publius fosse utilizado e cuja a slaba Le iniciasse um cognomem. A poca est repleta de Cornelius Lentulus que ocuparam o Consulado. No ano 24, Publius Cornelius Lentulus Scipio foi eleito para o cargo. Em 25, foi a vez de Cossus Cornelius Lentulus. Em 26, veio Cneius Cornelius Lentulus Getulicus. lgico pensar que, pela fama e poder da gens,um outro membro seu tenha ocupado o Consulado em 27 d.C. O autor da obra complementa, afirmando, que este Publius um Cornelius. Se ele tivesse qualquer outra famlia como potencialmente provvel, ou ele deixaria claraa dvida,assinalando a questo, ou simplesmente deixaria em branco, o que comum em vrios trechos doACTA, o livro lanado no sculo XIX, com relao a outros indivduos. Era muito comum que os patrcios ocupassem o cargo de Cnsul suffectus at os 30 anos de idade. Mais do que isso: era uma maneira de possibilitar, de permitir que o indivduo exercesse o cargo de Legado nas provncias da sia e da frica. A necessidade de ter indivduos para o preenchimentos de legados provinciais, levou Augusto inclusive a reformar o Consulado suffectus. Muitos podero argumentar que a idade mnima para o funo era a de quarenta e trs anos. Entretanto, tal era o costume da poca republicana e o perodo em questo o imperial. A, essa pr-condio na prtica, foi caindo por terra, levando-se em considerao que muitos imperadores se autodenominavam ou indicavam protegidos seus para o cargo bem antes do tempo permitido. Assim, o prprio Otvio Augusto foi Cnsul aos 19 anos. Caio Csar ocupou-o por volta dos 20 anos de idade. Marcus Furius Camilo tinha por volta de trinta e trs primaveras quando foi nomeado para o ilustre cargo, no ano 8 d.C. O prprio companheiro de Pblio Cornlio Lentulus, o suffectus Sallustius, nem havia casado ainda, conforme afirmamos anteriormente. Isso para citar somente alguns exemplos. Depois de terminado o mandato, o indivduo tornava-se membro do Senado Romano, se estivesse em acordo com as condies j explicitadas. Logo, todo o conjunto se liga: O Pblio Lentulus (do H dois mil anos) foi esse suffectus, o que lhe possibilitou ser nomeado senador e, posteriormente, Legado de honra na provncia asitica, de acordo com interesses particulares, inclusive. impossvel no notarcomo as informaes, a histrica e a psicografada, se completam plenamente, apresentando um contexto de notvel verossimilhana. Para concluirmos a nossa abordagem, falaremos agora do motivo inicial que nos levou a pesquisa: existiu mesmo uma carta de Pblio Lentulus descrevendo Jesus? A obra H dois mil anos fala algo sobre a questo? Vejamos o seguinte trecho do livro em questo:
Escreveu-lhe (Pblio Lentulus) longa carta, em suplemento, com vistas ao Senado Romano, sobre a personalidade de JesusCristo, encarando-o serenamente, sob o estrito ponto de vista humano sem nenhum arrebatamento sentimental.( 47 edio. pg. 103 - Destaques nossos)

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www.portalsaber.org Conhecendo as verses diversas e levando em considerao o que o prprio Emmanuel afirmou acima, bvio concluir que existiu sim uma carta (que devia fazer parte de uma srie de outras descrevendo possveis indivduos com potencial ou no para insuflar rebelies). Ademais, ela (e suas vrias verses) est cheia de termos que jamais um senador usaria. Ora, frases como: um homem, que vive de grandes virtudes em verdade, a cada dia ouve-se coisas maravilhosas sobre este Jesus, Dizse que um tal homem nunca foi visto por estas paragens, o mais belo homem que se possa imaginar, muito semelhante a sua me, Filho de Deus, obviamente foram acrscimos posteriores, conforme j dissemos. Basta prestarmos a ateno na fala do prprio autor para percebermos que, de maneira bastante sutil, ele vai ao encontro do nosso pensamento sobre a questo.Aqui, o autor espiritual apresenta uma explicao verossmil que responde s principais crticas lanadas contra as verses da epstola que chegaram at ns. A exata pertinncia do comentrio de Emmanuel em destaque demonstra conhecimento especfico digno de um especialista na EpstolaLentulus. Ainda no se sabe nada acerca da vida deste indivduo citado nosActa Arvalium, o que no significa que, no futuro, no surjam novidades neste sentido. Muitos ainda afirmam que no existiu nenhumPublio Lentulusem Pompeia, cidade soterrada pelo Vesvio, quando do erupo de 79 d.C. Ora, mas quem disse que as escavaes esto completas? Pelo menos, 1/3 da cidade continua aguardando, enterrada, os trabalhos arqueolgicos.Villase at mesmo restos mortais humanos jazem ocultos no subsolo da atual Campnia. Quem pode garantir que, futuramente, no tenhamos novidades neste sentido? Mais tolo ainda afirmar que, entre a lista dos senadores da Roma Antiga, no existe tal figura. Ora, onde est a tal lista? Ela no existe! Em 1200 anos de Histria, milhares ocuparam esse cargo e no conhecemos seno uns poucos. Aguardemos o tempo!

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