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Identidades e representaes nos sistemas
miditicos (in)formativos: a charge e a
construo da imagem do Outro
1
Eliane de Oliveira
2
Renata de Paula dos Santos
3
Rosane da Silva Borges
4
1 Trabalho, com alteraes, apresentado no IV Seminrio Internacional Media, Jornalismo e Democracia - Homenagem a
Nelson Traquina, realizado entre 6 e 7 de dezembro de 2012, em Lisboa (PT).
2 Graduada em Comunicao Social Jornalismo pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). Mestranda em
Comunicao pela mesma instituio. eliane1701@gmail.com.
3 Graduada em Comunicao Social Jornalismo pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). Mestranda em
Comunicao pela mesma instituio. Bolsista da CAPES. renatapstos@hotmail.com.
4 Professora doutora do departamento de Comunicao Social da Universidade Estadual de Londrina (UEL), coordenadora
do projeto de pesquisa Visualidades jornalsticas: imagem, espao e design no jogo das representaes sociais,
coordenadora do NEAA (Ncleo de Estudos Afro-Asiticos) rosanedasb@uol.com.br.
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Resumo
Este artigo tem como objetivo refetir sobre o papel das visualidades no
processo de construo e reconstruo das identidades fuidas que nos
habitam. Trata-se, portanto, de um artigo que enfrenta o desafo de pr
em relevo algumas nuances da produo e reproduo das identidades,
tomando por base charges informativas, e de escandir tpicos
relacionados ao processo das identifcaes que deriva de um imaginrio
que projeta representaes. Tais discusses so oriundas de estudos
empreendidos com pesquisadoras do mestrado em Comunicao da
Universidade Estadual de Londrina (UEL). Entre os autores que norteiam
a pesquisa, destacam-se, no campo da charge, L. Teixeira (2005) e, nas
questes da identidade e representao, D. Kellner (2001), S. Moscovici
(2003), R. Stam com E. Shohat (2005) e S. Hall (1997; 2001).
Palavras-chave
Identidades, representaes, discurso, charge, alteridade.
Abstract
This article aims to refect on the role of visualities in the process of
construction and reconstruction of fuid identities that inhabit us. It is,
therefore, a paper which faces the challenge of bringing out some nuances
of the production and reproduction of identities, based on informative
cartoons, and the challenge of listing topics related to the process of
identifcation that outcomes from the imaginary realm representation
projections. Such matters are undertaken by researchers at the Master
Programme in Communication of the State University of Londrina,
Brazil. Amongst the authors which theoretically guide the research we
point out Teixeira (2005), in the feld study of cartoons, and D. Kellner
(2001), S. Moscovici (2003), E. Shohat and R. Stam (2005) and S. Hall
(1997, 2001) regarding identity and representation issues.
Keywords
Identity, representation, discourse, charge, alterity.
Identidades e representaes nos sistemas miditicos (in)formativos:
a charge e a construo da imagem do Outro
Eliane Oliveira, Renata de Paula Santos, Rosane da Silva Borges
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Desde o sculo XIX possvel encontrar charges nos jornais e, atualmente,
conforme Beltro (apud Romualdo 2000), o texto humorstico encontrado nas
charges indispensvel aos rgos de imprensa de largo pblico. A charge no
somente um desenho que ilustra a notcia. um texto crtico, com traos
humorsticos, que atrai a ateno do leitor e promove a refexo sobre as
temticas problematizadas na imagem. A ironia, o humor e a stira so recursos
estilsticos que possibilitam ao leitor uma leitura crtica.
Identifcado por L. Teixeira (2005) como um editorial s avessas,
o formato tem o papel de refetir sobre os assuntos de relevncia da grande
mdia. Os traos hiperblicos e as piadas ambguas organizam os argumentos
frequentemente de oposio. A charge tem, portanto, o papel poltico de promover
a crtica e o escrnio sobre as situaes e personalidades representadas.
Neste artigo, utilizamos duas charges do sul-africano Zapiro e duas do
francs Plantu para analisar como o texto chrgico expe as contingncias de
sua poca e trabalha com temticas delicadas de maneira crtica, exigindo
do leitor uma postura ativa, contando com sua inteligncia e criticidade para
a compreenso dos signifcados. Como mtodo para conduo da pesquisa,
trabalhamos com a anlise do discurso chrgico. L. Teixeira (2005) destaca-
se entre os autores que norteiam a discusso da charge. J no campo da
representao e da identidade, apresentam-se D. Kellner (2001), S. Moscovici
(2003), R. Stam e E. Shohat (2005) e S. Hall (1997; 2001). Entre os resultados
preliminares apontamos a charge como um texto jornalstico, com argumentos
polticos mais demarcados que os outros formatos.
Identidades e Projees: bases de construo discursiva
A contemporaneidade marcada por um conjunto de alteraes espaciais
e tecnolgicas que modifcam profundamente o modo como o homem se
relaciona consigo mesmo e com o mundo que o circunda. A vida nas metrpoles
modernas caracterizada por mudanas constantes e cada vez mais por
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apelos, estmulos e sensaes, principalmente visuais, que seduzem, assustam
e desestabilizam. Neste contexto, a identidade que era tomada como algo
fxo e imutvel no Iluminismo passa a ser vista como fexvel, fuida, sujeita
a mudanas e condicionamentos. Os papis sociais no so claros e defnidos
como anteriormente, esto em um processo contnuo de redefnio. Assim,
as representaes adquirem importncia como aspecto norteador, e no
determinante, no processo de construo das identidades. Woodward (2000)
argumenta que a construo da identidade tanto simblica quanto social. Mais
que isso, para ela as identidades adquirem sentido por meio da linguagem e dos
sistemas simblicos pelos quais so apresentadas.
Para S. Hall (2001) na medida em que os sistemas de signifcao e
representao cultural se multiplicam, somos confrontados por uma quantidade
desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais
poderamos nos identifcar ao menos temporariamente. A identidade no
defnida no nascimento como se acreditava e, sim, num processo contnuo,
numa disputa dinmica entre uma identidade simblica que atribuda pelas
representaes e uma social que construda pelas vivncias do individuo.
Embora as representaes no encerrem o processo de construo identitria,
elas fornecem aspectos tanto de projeo quanto de identifcao, so um
modo de se situar no caos e no excesso de informaes e possibilidades que a
atualidade oferece.
Woodward (2000) afrma que as identidades so fabricadas por meio
da marcao da diferena. Essa marcao ocorre tanto por meio de sistemas
simblicos de representao quanto por meio de formas de excluso social. A
identidade, explica o autor, no o oposto da diferena: a identidade depende da
diferena. Nas relaes sociais, essas formas de diferena a simblica e a social
so estabelecidas, ao menos em parte, por meio de sistemas classifcatrios.
Um sistema classifcatrio aplica um princpio de diferena a uma populao de
uma forma tal que seja capaz de dividi-la em ao menos dois grupos opostos
ns/eles, eu/outro. Para I. Bystrina (1995) este tipo de estrutura binria
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claramente assimtrica. O polo marcado ou sinalizado negativamente percebido
ou sentido muito mais fortemente do que o polo positivo. As estruturas binrias
so classifcatrias e hierarquizantes. A construo dos discursos refora e
fundamenta esta estrutura como se ela fosse natural.
A dependncia de um oposto para a constituio de uma identidade
aponta para relaes ambivalentes. Woodward (2000) afrma que fxar uma
determinada identidade como norma uma das formas privilegiadas de
hierarquizao das identidades e das diferenas. A normalizao um dos
processos mais sutis pelos quais o poder se manifesta no campo da identidade
e da diferena. Normalizar signifca eleger, de modo arbitrrio, uma identidade
especfca como parmetro em relao ao qual outras identidades so avaliadas
e hierarquizadas. Normalizar atribuir a essa identidade todas as caractersticas
positivas possveis, em relao s quais as outras identidades s podem ser
avaliadas de forma negativa (Woodward, 2000, p.83). Esta norma simblica
construda por vrios aspectos e posta em circulao em diferentes mbitos:
econmicos, polticos, culturais, e reforada sobremaneira pelos meios de
comunicao de massa.
As representaes veiculadas pela mdia estruturam o cotidiano,
apresentam modelos de identifcao e de projeo, confrmam e reforam tipos
de comportamento, mas tambm podem oferecer alternativas s representaes
dominantes. Como veremos, a charge usa humor e ironia para apresentar
situaes contraditrias ou incoerentes e suscitar questionamentos no leitor,
constituindo-se como espao de crtica ordem hegemnica.
Representaes sociais e construes de sentido
A temtica mdia e representaes do Outro afgura-se como um nexo
importante para pensarmos, em termos de imaginrio, uma questo que
envolve distines acerca do certo ou errado, melhor ou pior, belo e feio, normal
e desviante, adequado e inadequado, prprio e imprprio, fornecendo a todos
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ns padres com os quais constitumos nossos horizontes identitrios, ideais
culturais de ser e de bem-estar no mundo.
As formas de emoldurar o Outro, de fundi-lo em fguras restritas, pr-
tica recorrente nos sistemas miditicos que se nutrem, em grande medida,
do discurso imagtico. A gramtica de produo desses sistemas homogeneza
signos dispersos no tecido social, adequando-os s mquinas tecnolgicas de
produo de sentido da contemporaneidade. Desse primado, tem-se que os su-
portes comunicacionais, especialmente aqueles fundados na imagem, precisam
ser adequados a alguns cdigos que se querem universais, facilmente reconhe-
cveis por plateias amplifcadas (de leitores, ouvintes, telespectadores e, mais
recentemente, de internautas). O cdigo produz e regula a conveno que tem
por efeito ltimo orientar as escolhas e gostos da assistncia.
Sob esse ponto de vista, a padronizao e fxao dos enunciados mi-
diticos em categorias predeterminadas um empreendimento pragmatica-
mente necessrio, cujo resultado possibilita a formatao dos programas em
modalidades relativamente estveis, capazes de favorecer a decodifcao.
Forma-se uma rede emaranhada de temas visuais produzidos pelos gestores
das mdias e captados pelo pblico, demandando a criao de sistemas de
orientaes, expectativas e convenes que circulam entre a indstria, os su-
jeitos espectadores e o texto.
Nessa busca pela receptividade compreensiva da maioria do pblico, pela
sedimentao de um quadro comum de referncias, a mdia institui padres
operacionais: falas e sotaques, vestimentas, modelos de beleza, procedncia
geogrfca sublinham balizas que conduzem a modos especfcos de escrever,
flmar e fotografar, ou seja, de mostrar ou ocultar, acabando, em ltima
instncia, de forma arbitrria e excludente, por sintetizar o universal do homem.
Tanto no Brasil quanto em outros pases, os sistemas informativos demarcam
e diferenciam o que relatado/mostrado, estabelecendo sempre modelos e
estilos de vida a serem seguidos.
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H um repertrio acumulado que nos faz associar e compreender os
discursos. Seno vejamos: rostos escondidos, nomes omitidos, identidades
ocultas? So os fugitivos, os exilados, os sem-lugar. Imagens borradas, falas
arrevezadas? o terceiro mundo: a Amrica Latina, os fundamentalistas, os
albaneses, os terrivelmente outros. S reconhecemos tais imagens neste vis
porque a articulao que elas ensejam induz a um modo de funcionamento e
estruturao dos discursos que demarcam e diferenciam. Essa demarcao e
diferenciao reapropriada constantemente, refundida naquilo que responde
demanda da instalao da continuidade (do cdigo reconhecvel).
Tudo isso respinga nas formas de conceber o Outro, criando tradio que se
enraza nos nossos modos de avaliar, aceder, aprovar, reprovar cdigos de conduta
e formas de apresentao (esttica e, s vezes, moral). Com as informaes
advindas dos tentculos miditicos, esculpimos o outro, trao por trao:
A esttica negativa do estrangeiro lastreia sempre os julgamentos na
prtica do Gesichtskontrolle (controle de rostos), ou seja, a deciso
cotidiana sobre quem pode entrar em clubes, boates, restaurantes de luxo
ou mesmo ser aceito para seguros de automveis. O nome da prtica
alemo, mas sua incidncia transnacional (SODR, 1999, p.33).
Se, entretanto, inequvoca a necessidade de os textos miditicos se-
rem enquadrados em categorias prvias, se absolutamente indispensvel a
instituio de formatos para acomodarem e fltrarem a variabilidade infnita
dos enunciados imagticos, no menos essencial ter-se presente que esta
gramtica de produo acaba por instalar, a um s tempo, linhas divisrias que
constituem o estatuto do Outro, o fora de padro. Estabelece-se um recorte
ontolgico. Existem regras que defnem o coletivamente comum e, portanto,
aceitvel, o modelo do dever-ser.
Ora, se nos informamos e formamos em grande parte pelo que emitido
pelos sistemas miditicos, o que podemos depreender dos discursos sobre o
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negro e a mulher negra, veiculados por programas televisivos e radiofnicos,
peas e anncios publicitrios, jornais impressos e eletrnicos, novelas e
congneres? Mesmo olhando superfcialmente para a paisagem miditica
brasileira podemos observar um trajeto, pontilhado por estigmas e esteretipos,
que parece se estender indefnidamente. As malhas verbovisuais que compem
a cena intersemitica posicionam sujeitos e temas nos espaos de representao
de modo a fx-los em categorias predeterminadas.
R. Stam avalia as imagens da mdia como mantenedoras de uma concepo
colonialista e eurocntrica que no cessou de fornecer os elementos para a
representao dos grupos historicamente discriminados. D. Kellner (2001),
assim como R. Stam, reconhece que a mdia veicula e refora os discursos
dominantes, porm entende que esse um espao de disputa:
Afrmamos que a cultura da mdia um terreno de disputa no qual grupos
sociais importantes e ideologias polticas rivais lutam pelo domnio, e
que os indivduos vivenciam essas lutas por meio de imagens, discursos,
mitos e espetculos veiculados pela mdia (KELLNER, 2001, p. 10-11).
D. Kellner (2001) acredita que o pblico pode resistir aos signifcados
e mensagens dominantes, criar sua prpria leitura e seu prprio modo de
apropriar-se da cultura de massa usando a sua cultura como recurso para
fortalecer-se e inventar signifcados, identidade e forma de vida prprios. Alm
disso, a prpria mdia d recursos que os indivduos podem acatar ou rejeitar
na formao de sua identidade em oposio aos modelos dominantes. Assim, a
cultura veiculada pela mdia induz os indivduos a conformar-se organizao
vigente da sociedade, mas tambm lhes oferece recursos que podem fortalec-
los na oposio a essa mesma identidade.

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a charge e a construo da imagem do Outro
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A representao e o Discurso Chrgico
A charge um texto jornalstico estruturado no humor. O formato se
destina a refetir sobre os fatos polticos relevantes e de grande repercusso
por meio de um repertrio notoriamente opinativo. A partir de correlaes
paradigmticas e sintagmticas, o chargista constri seu modo de ver o mundo,
fundamentado em um repertrio de conhecimento pblico permeado por
personagens e fatos reais. Cabe charge refetir, por meio do trao, sobre as
situaes e os problemas sociais.
Estruturalmente, a charge tem na caricatura a presena de elementos
para expresso direta de sua crtica. Os traos hiperblicos, marcados por
um exagero intencional, so os responsveis pela deformao simblica. No
entanto, o excesso proposital no impede que o leitor reconhea ou identifque
a personagem representada. A argumentao chrgica apresenta-se, ento,
como um processo que deriva de marcaes ideolgicas bem estabelecidas:
o humor que permite ao chargista refetir ou refratar a realidade. Para o
semioticista Umberto Eco, o humor uma forma de transgresso.
Ao pensar a charge, assim como outras plataformas comunicacionais,
nos deparamos com a problemtica da representao e com condicionamentos
mentais socialmente construdos. A este respeito, Serge Moscovici (2003)
categrico ao considerar que:
Eu quero dizer que elas [representaes sociais] so impostas sobre ns,
transmitidas e so o produto de uma seqncia completa de elaboraes
e mudanas que ocorrem no decurso do tempo e so o resultado de
sucessivas geraes. Todos os sistemas de classifcao, todas as
imagens e todas as descries que circulam dentro de uma sociedade,
mesmo as descries cientfcas, implicam um elo de prvios sistemas
e imagens, uma estratifcao na memria coletiva e uma reproduo
na linguagem que, invariavelmente, refete um conhecimento anterior e
que quebra as amarras da informao presente (Moscovici, 2003, p.37).
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Em meio ao discurso jornalstico hegemonicamente orientado, a charge
se destaca muitas vezes como um formato de oposio. O seu discurso uma
alternativa para interpretar, sob outro ponto de vista, a atuao da classe
dominante. A charge pode se portar como um meio de resistncia naturalizao
dos esteritipos. Destaca-se que as representaes so construes sociais to
bem defnidas que parecem naturais. Moscovici (2003) afrma que nenhuma
mente est livre da infuncia de condicionamentos anteriores, impostos pelas
representaes, pela linguagem e pela cultura. Por mais que possamos encontrar
vises de mundo bastante antagnicas no seio da sociedade, importante ter em
mente que as representaes nunca so individuais. No entanto, aps criadas,
as representaes adquirem um status prprio. A partir do compartilhamento e
da fora da tradio, a origem das representaes vo sendo deixadas de lado,
o que inicia um processo naturalizado desta forma de ler o mundo.
A identidade , como j foi dito, marcada pela diferena. S possvel
determinar quem o sujeito a partir das caractersticas que no lhe pertencem.
Nesta relao, de ser brasileiro por no ser argentino, a linguagem e os sistemas
simblicos so indispensveis para que a representao ganhe sentido. As
identidades so mecanismos simblicos, mas tambm sociais. Neste caso, a
formao de oposies (diferenas) serve para o estabelecimento e a demarcao
das fronteiras. (WOODWARD, 2000).
No caso especfco da charge, o artista parte da semelhana para
chegar diferena. Ou seja, por meio de artifcios grfcos que nos permitem
reconhecer a personalidade representada, ele lana um discurso que o
representado gostaria de manter oculto. A ideia de identidade pela diferena,
proposta em Teixeira (2005), prev que o trao grfco cria um personagem
distinto do sujeito real que est representado. Mas justamente a diferena
que estabelece uma relao entre o real e o representado. Segundo o
autor, na charge ocorre uma transferncia do personagem para o sujeito: a
agressividade dos argumentos proposta na representao (personagem),
mas almeja atingir o real e sua funo pblica.
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Como charge se designa, ento, um trao que produz um personagem
diferente do sujeito, tendo como objetivo marcar, atravs dessa
diferena, sua identidade recproca e essencial.
A identidade do sujeito, portanto, produto da fssura no real e da
ruptura com a razo, possibilitando a construo de um personagem
marcado por uma diferena em relao ao sujeito, que torna transparente
e verdadeiro, o que, antes, permanecia oculto. Essa relao de diferena
entre os dois, alm do real e fora da razo, identifca com veracidade
mas sem verossimilhana um com o outro e um no outro.
Como charge se designa, fnalmente, um discurso que emerge de uma
ruptura com uma determinada situao real e que produz atravs
de um personagem diferente do sujeito uma identidade entre eles,
tornando visvel, atravs do sentido, uma verdade que a razo oculta. A
diferena produz sentido. (Teixeira, 2005, p. 76-77).
Nesta perspectiva, possvel compreender a charge como um formato
de representao dual. Ainda que os traos se refram a um sujeito real, a
maneira como o personagem apresentado por meio do trao diferente. O
trao hiperblico traz a essa representao um grau de diferena maior. Uma
outra (nova) representao para a mesma identidade.
No que tange questo da identidade, a charge tambm trabalha com
relaes paradoxais. Ao apresentar o personagem em sua posio ofcial
identidade pblica, condio frequentemente destacada o formato refora
o discurso vigente. Mas, em contrapartida, a crtica poltica e a quebra de
expectativa propem o nascimento de uma outra identidade, a face oculta. por
esse motivo que grande parte dos textos chrgicos so engraados, o humor traz
a unidade necessria entre as representaes paradoxais. Para exemplifcar o
que foi discutido at aqui, iremos considerar o trabalho dos chargistas Jonathan
Shapiro e de Plantu. Por meio da anlise do discurso chrgico e apontando os
referenciais at aqui apresentados, buscaremos apresentar os argumentos dos
chargistas em contextos histricos de grande relevncia.
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A poltica sul-africana no trao de Zapiro
O chargista sul-africano Jonathan Shapiro, mais conhecido como Zapiro,
intensifcou suas crticas aos representantes polticos do pas no fnal da dcada
de 1990, quando Thabo Mbeki sucedeu Nelson Mandela na presidncia do pas.
A frica do Sul um pas com um histrico poltico altamente particular: entre
os anos de 1948 e 1994 a nao foi governada pelo regime de segregao,
conhecido como apartheid. A poltica racial marcou a submisso da populao
negra minoria branca.
5

A fgura 1, The evolution and devolution of democracy (2010), utiliza o
paradigma da Teoria da Evoluo de Charles Darwin para analisar os ltimos
chefes de Estado do pas. Na imagem, apenas Mandela representado como
humano, os polticos anteriores e posteriores ao lder negro (1994-1999) foram
representados com traos animalescos.
Figura 1: The evolution and devolution of democracy, Zapiro, 2010.
5 O fm do apartheid marcado pela vitria de Nelson Mandela no primeiro pleito multirracial do pas. O lder, primeiro
negro a governar a nao, permaneceu como chefe do Executivo entre os aos de 1994 e 1999. Mandela deixou o cargo
sem tentar a reeleio.
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A animalizao das personagens alude s caractersticas negativas dos
polticos representados; como se a charge tivesse a possibilidade de atestar
e tornar pblico os defeitos ntimos daqueles que compem o discurso. A
crtica est no campo simblico, mas por sua ao jornalstica pode ganhar
fora na materialidade. Zapiro revela aspectos negativos do apartheid regime
implantado pela elite branca sul-africana - por meio de seu argumento. A charge
muitas vezes se revela como meio inaugural de um novo discurso.
No caso da fgura 2, The rape of justice (2008), tambm de Zapiro, a
crtica se posiciona em vrias vertentes. A principal diz respeito acusao de
estupro sofrida pelo ento candidato presidncia da repblica, Jacob Zuma,
em 2006. O lder zulu foi inocentado do crime no mesmo ano. No entanto, o
fato ganhou visibilidade no pas e tambm no exterior e ainda uma temtica
recorrente nos trabalhos de Zapiro. Mais do que representar polticos como
personalidades ambguas ou acusadas de corrupo, o chargista estruturou
assuntos de relevncia social a partir de um caso especfco.
A jovem que acusou Zuma portadora do vrus da AIDS e o presidente
anunciou publicamente que no utilizou preservativo e a frica do Sul e o pas
que concentra o maior nmero de portadores da doena no mundo.
Figura 2 : The rape of justice, Zapiro, 2008.
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Tanto na fgura 1, quanto na 2, percebemos a presena de argumentos
diferenciados dos trabalhados em outros formatos jornalsticos. Os exemplos
acima so pontos para indicar que a charge utiliza outras formas de representar.
O chargista no se furtou em quebrar, simbolicamente, a supremacia dos
poderosos representados.
A charge se difere dos outros textos polticos, j que a opinio do autor
diretamente expressa. Nas duas fguras podemos perceber as crticas do emissor
aos presidentes anteriores e posteriores a Nelson Mandela. Para o lder negro,
no entanto, destaca-se uma perspectiva positiva dos seus esforos para o fm
do apartheid. O trabalho de Zapiro se concentra na refexo frequente sobre os
rumos polticos do pas.
A imigrao na Frana pelas charges de Plantu
Nascido em Paris, em 1951, Jean Plantureux fcaria conhecido como
Plantu, a partir de 1972, quando teve seu primeiro desenho publicado no jornal
Le Monde. Esse trabalho sobre a guerra do Vietn demarcou seu compromisso
com a crtica social e com questes contemporneas proeminentes, entre as
quais a imigrao. Seu pas o segundo do mundo em solicitaes de asilo e
tem a maior populao muulmana de toda Europa, aproximadamente 12%
dos habitantes. Logo, falar de imigrao na Frana um assunto delicado e isso
pode ser comprovado pela frequncia com que o tema chega at ns por meio
dos noticirios, pela importncia e espao que o assunto adquire s vsperas
de eleies e pela quantidade de leis propostas ou em vigncia referentes
questo. O pas tem discutido, nos ltimos anos, alteraes na lei de imigrao
e o tema tem gerado desavenas e desconforto no apenas entre os polticos,
mas na populao em geral. Um exemplo da complexidade que o tema carrega
pode ser encontrado nas charges de Plantu, tanto pelas caractersticas de cada
charge como pela permanncia temtica. A charge trabalha com a atualidade
e a recorrncia de traos que privilegiam a questo imigratria confrmam a
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constncia do tema nas discusses da sociedade francesa. A escolha das charges
com um intervalo de quase trs dcadas um exemplo.
Figura 3 : Limmigr exhibitionniste, Plantu, 1979.
Na Figura 3, temos a representao do encontro do imigrante com
a fscalizao policial. Na charge, ironicamente nomeada O imigrante
exibicionista, o policial observa atentamente os documentos portados pelo
imigrante. Enquanto policial apresentado com pele clara e nariz proeminente,
caractersticas tidas como tipicamente francesas, o imigrante tem cabelos
encaracolados, nariz pequeno, lbios carnudos e pele mais escura. Ainda
que seja observado com ateno, o imigrante tem uma expresso tranquila,
provavelmente por portar todos os documentos exigidos sua permanncia
legal na Frana. Entre os documentos ofciais, realmente necessrios, o
chargista inclui outros criados por ele como a autorizao para respirar. A
ironia um dos traos marcantes da charge.
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Figura 4 : Regroupement familial, Plantu, 2007.
Na fgura 4, Plantu trabalha com um projeto de lei que prope a realizao
de testes de DNA para que a permisso de reagrupamento familiar seja concedida.
A possibilidade do exame estava presente dentro de um longo projeto de lei que
buscava alterar os procedimentos imigratrios. Apresentado ao senado francs
em 2007, foi retirado em 2009 devido s polmicas suscitadas. Na charge temos
uma famlia com caractersticas africanas a observar com perplexidade um de
seus membros se submeter ao teste. O jovem se ajoelha diante de uma espcie
de microscpio gigante colocado sobre um prdio que faz aluso ao edifcio do
senado francs. O aparelho comandado por um funcionrio do estado francs,
visto que sua roupa exibe um braso com as cores da repblica, porm seu
uniforme faz meno vestimenta caracterstica da Ku Klux Kan, organizao
racista norte-americana.
Com vimos nesses exemplos a charge se confgura como espao crtico
para as representaes dominantes. Por meio de humor e ironia ela trabalha
com questes contemporneas relevantes sociedade de forma contestatria.
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Consideraes Finais
A charge, como todo texto imagtico, inicialmente se apresenta como
um texto de fcil assimilao; como se em um simples olhar fosse possvel
absorver todas suas nuances e complexidades. Ao logo deste artigo, porm,
podemos perceber que ela no somente um desenho que acompanha um
texto jornalstico para ilustr-lo. A charge possui recursos estilsticos prprios,
trabalha com humor, ironia, stira, no para distrair o leitor, mas para lev-lo
a refexes que excedem o senso comum. A imagem seduz o leitor, a ironia
trabalha com sua inteligncia e criticidade, ao passo que o humor desconstri e
desvia a ordem habitual, apresenta o contraditrio, a incoerncia. A charge pelo
seu humor estrutural e pela criticidade dos seus argumentos pode se confgurar
como um formato jornalstico composto por outras formas de representao.
Como podemos perceber nos exemplos utilizados para o desenvolvimento
dessa refexo (frica do Sul e Frana), os chargistas apresentaram uma
interpretao contestatria.
D. Kellner (2001) aponta que o entretenimento e a fco que articulam
confitos, temores, esperanas e sonhos de indivduos e grupos que enfrentam
um mundo turbulento e incerto. As lutas concretas de cada sociedade so
postas em cena nos textos da mdia, especialmente na mdia comercial da
indstria cultural cujos textos devem repercutir as preocupaes do povo se
quiserem ser populares e lucrativos. A cultura nunca foi mais importante, e
nunca antes tivemos tanta necessidade de um exame srio e minucioso da
cultura contempornea.
ARTIGOS
nmero 14 | volume 7 | julho-dezembro 2013
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submetido em: 02 mar. 2013 | aprovado em: 8 abr. 2013