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Fernando Pereira Marques

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Resumo
A partir do levantamento nacional contra as Invases
Francesas os movimentos polticos de Espanha e
Portugal influenciaram-se mutuamente, tanto no
sentido da mudana como no da reaco. Em 1868
isso aconteceu com a revoluo que derrubaria Isabel II
e acabaria por dar origem Primeira Repblica
espanhola, surgindo neste contexto um surto de ideias
iberistas com vrios matizes. Antero de Quental
defenderia o projecto de Unio Ibrica, num contexto
republicano e democrata, de uma forma apaixonada,
pondo mesmo em causa o princpio e o sentido das
nacionalidades. Mais tarde abandonaria esse projecto
iberista, s retomado esporadicamente aps o
Ultimato britnico.
Palavras-chave
Iberismo, Repblica, Democracia, Socialismo,
Espanha, Portugal, Nacionalidade, Revoluo, Antero
Abstract
The Iberian Question in Antero de Quental
As a result of a national uprise against the French
invasions, the political movements of Spain and
Portugal were mutually influenced in both the sense
of change and reaction. In 1868 that happened with
the revolution that brought Isabel II down and would
A Questo Ibrica em Antero de Quental
RES - PUBLICA
Revista Lusfona
de Cincia Poltica
e Relaes Internacionais
2007, 5/6
pp. 73 - 80
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end up leading to the first Spanish Republic, thus
surging in this context an outburst of Iberist ideas
with several nuances. Antero de Quental would
passionately defend the project of Iberian Union in a
republican and democratic context, questioning even
the principal and sense of nationalities. Later on, he
would abandon that Iberist project, which was only
retaken sporadically after the British Ultimatum.
Keywords:
Iberism, Republic, Democracy, Socialism, Spain,
Portugal, Nationality, Revolution, Antero
I
Poder-se- dizer que desde o levantamento
nacional antifrancs de 1808 as correntes liberais,
ou pelo menos proto liberais, do nosso pas e do pas
vizinho se aproximaram e criaram laos de
cooperao, no obstante as marcas deixadas nas
relaes entre ambos pela ento ainda recente Guerra
das Laranjas e a invaso franco-espanhola de 1807.
Desde esse momento, as principais rupturas tanto no
sentido da mudana como da reaco, em Espanha
e em Portugal, tendero a influenciar-se mutuamente
e quase a seguir uma cronologia simtrica, como
aconteceu em 1820, em 1823 e noutras ocasies.
Os sobressaltos revolucionrios que agitaram a
Europa em 1848, com epicentro em Frana, teriam,
inevitavelmente, repercusses aqum dos Pirenus
contribuindo para a difuso das ideias socialistas,
republicanas e federalistas. Observar-se-, deste
modo, um surto de teses iberistas associadas no s
a preocupaes de reforma social e poltica, mas
tambm enquanto forma de concentrao de foras
e de energias, capaz de dar outro protagonismo
Pennsula no concerto da naes europeias e,
nomeadamente em especial para Portugal , face
Inglaterra. Flix Henriques Nogueira ser, entre
ns, um dos que desenvolver essas teses logo nos
anos 50 desse mesmo sculo, juntamente com Sousa
Brando e Lopes de Mendona, assim como o far
Sinibaldo de Ms, no outro lado da fronteira, cuja obra
A Ibria seria traduzida por Jos Maria Latino Coelho.
Neste contexto, haver mesmo quem defenda o
casamento entre D. Pedro V e D. Isabel de Espanha
o que, alis, suscitar a oposio de figuras como
Alexandre Herculano, Mendes Leal e Jos Estvo.
Estes ltimos, no incio da dcada de 60, chegaro a
criar um Comisso do 1 de Dezembro de 1640 com
o objectivo bvio de reacender os brios nacionais e
independentistas.
Em finais dessa dcada, os conflitos polticos
agravar-se-o em Espanha e o confronto ideolgico
radicalizar-se- com a emergncia de uma forte
corrente republicana, tanto mais que tais conflitos, e
esse confronto, envolvero o exrcito, que se
mostrar, mais do que nunca, dividido e
intervencionista. Suceder-se-o os pronunciamentos,
as revoltas, as sublevaes na Catalunha e noutras
provncias, tudo acompanhado por represso e
violncias. Estes factos reflectir-se-o na estabilidade
governativa e minaro, progressivamente, as bases
do reinado de Isabel II. Em 1868, os acontecimentos
precipitar-se-o e, a 17 de Setembro, a esquadra
revolta-se em Cdis, a ela juntando os generais Prim
que regressara do exlio no estrangeiro , Dulce,
Serrano Bedoya, na armada Topete e outros. Revolta
que se estender por muitas das principais cidades e
povoaes espanholas. Trs dias depois, a revoluo
estava triunfante, e a rainha, surpreendida em
vilegiatura em San Sebastian, obrigada a exilar-se,
pois as tropas que lhe eram fiis foram batidas.
No dia 5 de Outubro seria constituda uma Junta
de governo encabeada por Serrano, Prim e Joaquim
Aguirre, da qual saiu um governo presidido pelo
primeiro, com um programa bastante avanado, em
que se preconizava o sufrgio universal, as liberdades
de culto, de ensino, de reunio e associao, de
imprensa e, entre outros aspectos, a descentralizao
administrativa, com reforo da autonomia dos
municpios e das provncias. No entanto, e
contrariando as perspectivas da corrente republicana
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A Questo Ibrica em Antero de Quental
Dossi
e federalista em que se destacavam Castelar, Pi y
Margall, Figuerola, Orense e muitos mais, vir a
afirmar-se nas Constituintes, entretanto formadas, a
vontade dos que defendiam a continuidade da
monarquia, mesmo se com outro soberano. Em 15
de Julho de 1869 o general Serrano foi nomeado
regente, gozando honras de prncipe, e Prim ficou
encarregado de encontrar quem ocupasse o trono.
Perfilar-se-o diversos pretendentes entre os
Bourbons: o filho mais velho da rainha Isabel, prncipe
das Astrias; D. Carlos, chefe do Partido Absolutista
ou Legitimista; e o duque de Montpensier, cunhado
da rainha. Napoleo III era contra este ltimo e
apoiava o primeiro. Mas Montpensier viria a matar
em duelo um outro membro da famlia, acabando
por ter de se afastar. No colhendo nenhuma destas
figuras do ramo bourbnico a simpatia quer das
Cortes quer do pas, chega-se a pensar proclamar rei
Espartero ou Serrano, e enviam-se emissrios a vrias
cortes europeias. A portuguesa ser uma delas.
Apesar de D. Fernando II que tambm j fora
convidado para aceitar o trono da Grcia ter feito
constar a sua indisponibilidade, o Governo espanhol,
em Abril de 1869, deliberou enviar uma delegao a
Lisboa para formalizar o convite. O que acabar por
no acontecer devido s diligncias de S da Bandeira,
chefe do ministrio portugus, que interviera a pedido
do pai de D. Lus I. No obstante, a ideia ganhar
apoiantes em ambos os pases que nela insistiro,
observando-se um recrudescimento do iberismo em
vrios meios. O duque de Saldanha que no ano
seguinte encabear o ltimo movimento militar da
sua longa vida, derrubando o duque de Loul ser
um dos grandes entusiastas e chegar a ter contactos
com Prim em Madrid. Ao mesmo tempo, um novo
embaixador espanhol na capital portuguesa, D.Angel
Fernandez de los Rios, conduzir uma verdadeira
campanha em prol da Unio Ibrica sob D. Fernando,
na qual se acabar por envolver o prprio rei D. Lus.
Tanto num lado como no outro da fronteira havia
vrios matizes de iberismo: monrquicos espanhis
que preferiam os Braganas como alternativa aos
Bourbons e ambicionavam engrandecer a coroa
truncada em 1640, absorvendo Portugal; monrquicos
portugueses com objectivos simtricos; republicanos
e federalistas que viam na unio ibrica uma via para
a grande transformao da pennsula numa ptica
revolucionria, mantendo-se a identidade dos diversos
povos (TORRE GOMEZ,1997; SANCHEZ CERVELLO, 1998).
Perante a insistncia na recusa do vivo de D.
Maria II expressa em carta de 10 de Agosto de
1870 , Prim tentar outra hiptese, o prncipe
Leopoldo Hohenzoller-Sigmaringen, casado com D.
Antnia de Bragana. Esta hiptese provocar a
oposio da Frana e o apoio da Alemanha, facto
que ajudar ao agravamento das tenses entre estes
dois pases e ao eclodir da guerra. Finalmente, esta
pattica busca acabar com a aceitao do trono pelo
duque de Aosta, Amadeu de Sabia, filho de Victor
Emanuel de Itlia e irmo da rainha de Portugal, D.
Maria Pia.
Apesar das tentativas de apaziguamento do rei
que procurar constituir governo reunindo todos os
partidos, a situao degradar-se- rapidamente. Os
federalistas e republicanos de Pi y Margall, Figueras
e Castellar conseguiro bons resultados nas eleies
de Fevereiro de 1871, no obstante a forma agitada
como elas decorreram. Mas no nos esqueamos que,
por esta altura, em Paris irrompia a Comuna, na
sequncia da derrota da Frana face aos Prussianos.
Acontecimento cujos ecos, ainda por cima numa
conjuntura de grande fraccionamento partidrio e de
fragilidade governativa, contribuiro para o reforo
das correntes mais radicais que defendiam a via
revolucionria para o derrube da monarquia. Na
sequncia de muitos incidentes, actos eleitorais e
sucessivos ministrios, Amadeu I renuncia ao trono
em 11 de Fevereiro de 1873 e, reunidas as duas
cmaras das Cortes, formou-se uma Assembleia
Nacional que, aps votao dos seus membros,
proclamou a Repblica.
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Fernando Pereira Marques
RES - PUBLICA
I I
Ainda no ano de 1868, Antero de Quental publicou
um opsculo intitulado Portugal perante a
Revoluo de Espanha - Consideraes sobre o
Futuro da Poltica Portuguesa no Ponto de Vista
da Democracia Ibrica. O tom e o estilo so
caractersticos do Antero doutrinrio, ou seja, h neles
um sopro proftico, excessivo, apaixonado, veemente.
Na verdade, como continuar a verificar-se atravs
de outros textos semelhantes e da sua prpria prtica,
ele incapaz de pensar a poltica sem uma entrega
anmica e intelectual total. Um pouco mais tarde, ser
deste mesmo modo que se tornar socialista e
pensar o socialismo, como faz notar Eduardo
Loureno: O seu socialismo viso do mundo e o
seu entusiasmo pela nova ideia no se pode confinar
no domnio de uma aco militante sem referncias
metafsicas e consequncias de ordem transhistrica.
(LOURENO, 2000:56)
Neste opsculo, Antero situa-se num registo
distinto do ponto de vista propriamente ideolgico.
Segundo ele, a revoluo que eclodira no pas vizinho,
e se inseria no longo processo iniciado em 1812 com
a Constituio de Cdis, viria inevitavelmente a
repercutir-se sobre o prprio futuro de Portugal, visto
que, para se consolidar, deveria tornar-se ibrica,
alm de republicana e federalista.
Significava isto, como ele logo previne nas
primeiras pginas, que havia que a adubar com ideias
e princpios. Do mesmo modo que trs anos antes
questionara Castilho, provocatoriamente, sobre como
que se poderia viver sem ideias, Antero afirma que
a revoluo no singrar sem elas, apesar de toda a
sua generosidade e fraternidade, pelo que, naquele
texto, s lhe interessa o que deve a Espanha fazer
da sua nova liberdade e a resposta a esta questo
fulcral encontra-se diziana filosofia poltica deste
sculo no conselho que lhe d Vtor Hugo, Girardin,
Cremieux; que lhe dariam Tocqueville e Proudhon.
Isto porque o esprito destes nobres apstolos vive
e cresce, maneira que se desenvolvem e frutificam
as verdades descobertas por eles, e por eles
depositadas no seio da cincia, entre todas humana e
entre todas divina, a cincia da Justia Social.
(QUENTAL, 1982: 216). Com efeito, e da a forma
poder-se-ia dizer dogmtica como assume as suas
propostas e posies polticas, o poeta que querer
repousar na mo direita de Deus, v as ideias daquela
heterclita srie de nobres apstolos como
verdades, como axiomas cientficos que se imporo
sobre a realidade.
partindo deste optimismo na lgica, devendo
presidir aco dos revolucionrios, e nos princpios
da filosofia poltica, que ele considera abrir
irreversivelmente o caminho democracia a adopo
do sufrgio universal: A soberania popular tornada
agora instrumento ou condio de tudo em Espanha,
todas as eventualidades so possveis, menos a queda
dessa soberania, fora da qual no se concebe j um
movimento, uma vontade, uma ideia sequer.
(QUENTAL, 1982:217-218). Facto que, inserindo-se no
processo iniciado em 1812 com a Constituio de
Cdis, o vinha mesmo concluir cinquenta anos
passados. Na verdade, no obstante todos os
incidentes de percurso, os avanos e retrocessos, o
Estatuto Real de 1834, apesar de outorgado e de
moderado, estabelecera o princpio da representao
nacional, estabelecera as classes mdias no
governo e, graas reduo do censo, dera entrada
na vida poltica pequena propriedade e pequena
burguesia (QUENTAL,1982:220). Nos anos seguintes
tinham-se sucedido as reformas: extino dos
conventos, nacionalizao dos bens do clero,
secularizao, abolio dos morgados. O sufrgio
universal, que agora chegara com a revoluo,
constitua o toque final e decisivo no quadro assim
formado. E Antero, sempre peremptrio, conclua que
a Espanha era uma democracia: [..] uma vasta
democracia de 18 milhes de homens. So 18 milhes
de homens livres e em face uns dos outros armados
de direitos iguais. Todas as velhas categorias, degraus,
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A Questo Ibrica em Antero de Quental
Dossi
grupos particulares, tudo isso desapareceu, fundiu-
se na uniformidade dum vasto pantesmo social.
(QUENTAL,1982: 221)
Chegado a este ponto, punha-se a questo da
Repblica, porque quem diz democracia diz
naturalmente repblica, a primeira era a ideia, a
segunda a palavra que lhe correspondia. Mas no se
tratava da repblica una e indivisvel de Rousseau,
de Robespierre, dos jacobinos, de Danton, o
despotismo da plebe que provocara o divrcio
entre o governo e a nao, a tirania plebeia.
Concepo centralizadora de Repblica que tambm
condenara a Revoluo de 1848 em Frana e o
cesarismo dela sado em 1851. Para Antero, portanto,
a tirania e ditadura a unidade poltica, a
centralizao dos poderes e isto porque, afirma ele
seguindo um raciocnio que se poder dizer at muito
pouco proudhoniano, o poder central deixava de ser
equilibrado por grupos, classes, variedade de
interesses e de individualidades que entretanto, dizia
ele, tinham desaparecido. verdade que tal
diversidade significava a existncia de privilgios, de
abusos e vexames, portanto o desafio consistia em
conciliar a igualdade e a liberdade, ou seja, em
impedir a homogeneidade atravs do governo sem
regressar s causas passadas das desigualdades.
Como conseguir isto? Criando tantos centros de
autoridade local quantos forem os centros naturais
da vida nacional, chamava-se isto federao, a
nica forma de governo digna de homens
verdadeiramente iguais, porque a nica forma de
governo verdadeiramente livre (QUENTAL, 1982: 225-
226). Surgiam, deste modo, como modelos
admirveis, mesmo que ainda incompletos em
relao ao ideal que abstractamente formamos, a
Confederao Sua, na Europa, e os Estados Unidos,
na Amrica. Para eles deviam olhar os Espanhis
que entretanto j tinham realizado metade do
programa poltico a prosseguir.
E Portugal? Em Portugal ainda estava por realizar
todo o programa e por isso ele precisava de ser
revolucionado: Para portugueses como para
espanhis no h hoje seno um ideal poltico:
democracia e federalismo. (QUENTAL, 1982:229) H
perto de quarenta anos que, entre ns, a burguesia,
para defender os seus interesses, recorria
centralizao como meio, por isso, a burguesia estava
rica, mas o pas pobre, fraco, indiferente, vulgar.
S a democracia e a federao iriam tambm
resolver a crise. E Antero enuncia as manifestaes
econmicas, culturais e morais dessa crise, da
decadncia nacional, provocada pela centralizao,
pela ditadura das classes soi-disant superiores
(QUENTAL,1982:233), pela inpcia da burguesia
portuguesa que pode por ostentao, levantar uma
esttua a Lus de Cames; mas o povo portugus,
esse, no sabe soletrar o ttulo do poema que o poeta
consagrou s suas glrias (QUENTAL,1982: 232).
Como sair de tal situao? De acordo com Antero,
a filosofia polticaindicava no uma reforma mas
uma revoluo, o que significava contrapor
burguesia e centralizao a democracia e a
federao. Repare-se na antinomia estabelecida
entre burguesia e democracia, de que o sufrgio
universal seria o principal instrumento. Por fim, a
repblica sai assim naturalmente da democracia; e,
da repblica, a federao.(QUENTAL,1982:237) Ou
seja, o ideal revolucionrio de Portugal tocava-se
e confundia-se com o ideal da revoluo espanhola.
A questo, portanto, punha-se em termos peninsulares
e uma nica poltica era possvel: a da federao-
republicana-democrtica. E o poeta das Odes
Modernas passa a justificar o seu programa iberista
dissertando sobre nacionalidade e patriotismo.
Segundo ele a nacionalidade no passa dum
obstculo desgraado, resto das hostilidades fatais
de sculos brbaros, e que s por um lamentvel
acordo dos interesses da minoria dominante e dos
prejuzos da multido ininteligente se tem podido
sustentar. Mas esse acordo desfez-se.
(QUENTAL,1982:237). Tornava-se inevitvel a queda
da nacionalidade, nas opinies, a princpio, e mais
tarde nos factos, no grande dia do abrao fraternal
das populaes da Pennsula Ibrica. A
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Fernando Pereira Marques
RES - PUBLICA
nacionalidade tinha de ser sacrificada para que a
democracia ibrica surgisse.
Mas uma ressalva se impunha relativa aos
patriotas portugueses, aos espritos cndidos e
sinceros, para lhes fazer notar queo amor da ptria
no coincide rigorosamente com o facto da
nacionalidade [] A ptria no um acidente da
natureza material, mas um facto da conscincia
humana. A nacionalidade um facto do mundo
poltico e, como ele, transitrio e altervel.,
enquanto a comunho de ideais pode fazer
patriotismos irmos.(QUENTAL,1982:238-239)
Nas ltimas passagens do seu opsculo estas ideias
so expostas de maneira ainda mais clara: Se no
possvel sermos justos, fortes, nobres, inteligentes,
seno deixando cair nos abismos da histria essa coisa
a que se j chamou nao portuguesa, caia a nao,
mas sejamos aquilo para que nos criou a natureza,
sejamos, inteligentes, nobres, fortes, justos, sejamos
homens, muito embora deixemos de ser portugueses.
Concluindo com estas frases lapidares: o nico facto
possvel e lgico de verdadeiro patriotismo consiste em
renegar a nacionalidade. (QUENTAL,1982:241)
III
A revoluo espanhola e a primeira experincia
republicana federalista de Pi y Margall e de Castellar
ter vida curta (1873-1874), para isso contribuindo,
precisamente, a heterogeneidade e a diversidade da
realidade espanhola. Tal facto no deixaria de fazer
reflectir Antero e, sobretudo, levaria o seu amigo
Oliveira Martins a distanciar-se, em Socialismo e
Democracia (1874), dos entusiasmos federalistas
prodhounianos e municipalistas Herculano. Na sua
carta autobiogrfica a Wilhelm Storck, de 1887,
Antero escrever: No fim desse ano de 68 publiquei
o folheto Portugal perante a Revoluo Espanhola.
Advogava a a unio ibrica por meio da repblica
federal, ento representada, em Espanha, por Castelar,
Pi y Margall e a maioria das Cortes Constituintes.
Era uma grande iluso, da qual porm s desisti (como
de muitas outras desse tempo) fora de golpes
brutais e repetidos da experincia. Tanto custa a
corrigir um certo falso idealismo nas coisas da
sociedade. (CATROGA,2001:184)
Em 1890, porm, na sequncia da convulso
nacional provocada pelo Ultimatum britnico, as ideias
iberistas ressurgem e Antero, pelo menos em carta
dirigida a Oliveira Martins, admite retom-las, como
sublinha Fernando Catroga (CATROGA, 2001:185). Esse
ressurgimento, em termos gerais, e nomeadamente
entre muitos republicanos (caso de Tefilo de Braga
no ensaio que a seguir citaremos) assentava no
raciocnio pragmtico de que s assim, por essa
convergncia de energias e de identidades no espao
ibrico, seria possvel fazer frente arrogncia da
Inglaterra, e Portugal libertar-se, definitivamente, da
dependncia em relao prfida Albion. Refira-
se que tambm em Espanha idntico fenmeno se
observar, nos meios polticos e da intelectualidade.
Foi o caso, entre muitos outros, de Benito Galds,
inspirado, inclusive, nos processos ainda recentes de
unificao da Itlia e da Alemanha e,
consequentemente, dos mesmos enquanto exemplos
de superao do fraccionamento identitrio com o
consequente reforo do papel desses dois Estados
na cena europeia e mundial (CUENCA TORIBIO, 1994).
Na verdade, como j se disse atrs, se Antero
sempre movido por uma exigncia de carcter tico
e pela busca de uma viso holstica da realidade social
e poltica, a emoo, a paixo das ideias e das causas
predomina por sobre a vontade ou a capacidade em
criar um sistema coerente de ideias, do mesmo modo
que sempre oscila entre o apelo aco e a entrega
introspeco potica e angustiada, o que, alis, faria
dele sobretudo um criador.
Tefilo Braga, seu antigo companheiro na Questo
Coimbr e nas Conferncias do Casino, rompera com
ele na sequncia de um diferendo de carcter pessoal
(MONTEIRO, 1944). No ensaio publicado em 1880,
Histria das Ideias Republicanas em Portugal, no
deixar de explorar essas fragilidades do pensamento
de Antero, enquanto idelogo e doutrinador, criticando-
79
A Questo Ibrica em Antero de Quental
Dossi
o violentamente. Nomeadamente no que concerne
ao opsculo de 1868, as afirmaes anterianas em
relao questo da nacionalidade so consideradas
uma monstruosidade e uma aberrao. O futuro
chefe do primeiro governo provisrio republicano,
utilizando a terminologia positivista e cientista ento
em voga, lembra, pertinentemente, que,
contrariamente ao que pretendia Antero, a
nacionalidade no era um facto meramente subjectivo
nem uma conveno poltica transitria e altervel,
mas algo muito mais complexo do ponto de vista
histrico, cultural, sociolgico. Por isso, mesmo
partilhando a ideia de que a federao e a repblica
deveriam ser o futuro da Pennsula, isso no implicava
nem podia implicar a supresso da nacionalidade, o
que, alis, no se decretava. Mas mais: o Antero
republicano de 1868 passara a ser o socialista autor
de O Que a Internacional?, panfleto publicado
trs anos mais tarde, onde, reflectindo influncias
bakuninianas, defender a absteno, ou seja, a
separao da questo social da questo poltica.
Dito de outro modo, defender a tese segundo a qual
os trabalhadores deviam pugnar em primeiro lugar
pela reforma social, a questo do regime sendo
subsidiria:[] enquanto o nosso pensamento
emancipador no se tiver realizado, enquanto a
reforma social no for um facto, toda a aco poltica
no representar para ns mais do que dissipao de
tempo, disperso de foras [] O programa poltico
das classes trabalhadoras, segundo o Socialismo, cifra-
se numa s palavra: absteno. (QUENTAL, 1982:352)
Tefilo, recusando tal separao e a aplicao da
ideia federativa s classes sociais e no s naes,
interroga-se: Como que o mesmo homem muda
de repente de princpios, uma vez propugnando pela
Repblica, isto pela aco ou transformao poltica,
enquanto que as sociedades humanas se no
esfacelarem espontaneamente, para sobre essas
runas fundar o regime societrio? (BRAGA, 1983:87).
E acusa essas ideias de reflectirem a influncia
deletria da Associao Internacional dos
Trabalhadores e do estrangeiro Jos Fontana
Tefilo roa mesmo a xenofobia no seu ataque a
Fontana -, responsveis pelo atraso da formao e a
ainda fragilidade do Partido Republicano na altura
em que escrevia.
Concluso
Na sua clebre conferncia do Casino, em Maio
de 1871, a reflexo anteriana est ainda impregnada
de uma viso do destino comum dos povos ibricos.
Mas seguir-se-, depois, a fase predominantemente
internacionalista e socialista do poeta, pelo que, como
j vimos atrs, s aquando da crise provocada pelo
Ultimatum britnico e quando as ideias iberistas
ressurgem, Antero admite retom-las ao pensar uma
orientao a dar sua aco nesse contexto. A
verdade, porm, que nos textos mais significativos
da sua lavra, enquanto presidente da Liga Patritica
do Norte, como o Discurso lido na sesso de 7 de
Maro de 1890, no h qualquer referncia ideia
federativa nem iberista. Antes pelo contrrio,
integridade nacional, dignidade nacional,
reforma nacional, so expresses que pontuaro
esse discurso.
Como sabido, Antero suicidar-se-ia no ano
seguinte, desiludido com o que seria a sua derradeira
interveno significativa na luta poltica. Acalmado o
sobressalto provocado pelos ingleses, o
republicanismo continuaria a ganhar terreno, a
enraizar-se socialmente, e a monarquia entrou no seu
ltimo ciclo. Nesse final de sculo e de regime, as
ideias iberistas ainda sero teorizadas e defendidas
por figuras como Magalhes Lima e Teixeira Bastos.
Porm, as preocupaes de carcter expansionista,
ou de projeco nacionalista segundo expresso
de Hipolito de la Torre Gomez , dos prprios
republicanos, passaro a estar viradas sobretudo para
frica, cujos territrios continuavam a ser disputados
pelas grandes potncias e onde as populaes se
agitavam. Assim, aps a revoluo de 5 de Outubro,
o novo poder e os partidos nele instalados logo
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Fernando Pereira Marques
RES - PUBLICA
abandonaro as ideias federalistas, a exemplo de
outros objectivos que antes tinham integrado o seu
iderio. O iberismo ainda ser retomado
particularmente pelos anarquistas e at, partindo de
premissas diferentes, por um integralista como Antnio
Sardinha.
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