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A CLNICA DAS TOXICOMANIAS E A TICA DE UM ESTILO ANALTICO

Alba Riva Brito de Almeida Alba Riva Brito de Almeida Alba Riva Brito de Almeida Alba Riva Brito de Almeida
O tratamento das toxicomanias em geral ainda objeto de aferies epistemolgicas e de
discusses concernentes delimitao da sua especificidade, ou seja, a decomposio em
filigrana dos elementos que a particularizam e que desse modo consubstanciam o cabedal de
indagaes acerca dos seus traos distintivos.
Por toxicmano se define aquele sujeito aderido a uma droga, substncia psicoativa cujo
uso irrefrevel ou intermitente configura e expressa o modo singular de atravessamento de uma
lgica psquica modelada pelos efeitos do txico. Como corolrio deste enquadre, assume o
sujeito uma representao marcada pelo signo do niilismo corporal ( instante fugaz da ao da
droga , possivelmente um engolfamento do corpo pelo gozo obtido); assim, o ato toxicmano
parece realizar uma tentativa de apreenso do ser sugado no gozo, at o paroxismo deste gozo.
Por outro lado, logra diante do Outro a patente de segregado social, impondo por sua vez uma
nomeao : Sou um toxicmano.
Portanto, no mais alm da averiguao do lugar das toxicomanias em geral sob o ngulo
da cooptao da sociedade de consumo sobre o retrato atual do usurio de drogas, no podemos
deixar de pontuar o carter inconteste, o reducionismo imanente relao do sujeito ao Outro,
aqui simbolizado pela cultura. Neste sentido, o toxicmano faz-se apangio da excluso desta
relao com o Outro, reduzindo a significao da droga ao objeto de consumo, simplesmente.
O estatuto das drogas sempre foi consolidado, ao longo dos tempos, pela postulao de
que a relao do sujeito com o Outro ( Outro aqui definido como o lugar da linguagem, a morada
do dito ), quer dizer, o modo como o sujeito recebe do Outro a sua prpria significao est
balizada pela existncia de um elemento que faa n. A relao com a existncia, mais
apropriadamente com a ex-sistncia se cruza no n constitudo pelo simblico, imaginrio e real.
Em se tratando de histria , de traos formalizados e repassados pelas geraes, pensaria que
aquilo que passa, que se transmite, da ordem do Nome-do-Pai, referido na sua eficcia ou no
seu fracasso ( conforme atestamos nas toxicomanias ). Freud j esclareceu que a realidade
psquica se articula a uma histria do dizer e que o sujeito avana sempre na construo de uma
soluo ao mal estar na civilizao.
No campo da ex-sistncia temos, ainda, a articulao do gozo do Outro. Para o Outro do
capitalismo, o toxicmano capaz de tudo deixar, para poder usar a droga; ele admite tudo que o
Outro lhe diz, adaptado e obediente ao comando do Outro. Aceitar tudo do Outro se fazer
objeto do gozo perverso do Outro, neste comrcio onde, malgrado sua participao como
consumidor, onde inclusive permite operar a indstria rentvel da droga fica excludo da mais-
valia. Sob este aspecto, assistimos ao costumeiro hbito ( de alguns toxicmanos ) de terem
seus bens e muitas vezes os bens da famlia dilapidados, assim como de incorrerem na
delinqncia, na prostituio e outros atos marginais em prol da aquisio da droga, este objeto
incessantemente renovvel. Dessa maneira, este sujeito adaptado ao modo de gozo do Outro
um sujeito cuja inscrio no Outro da lei permanece problemtica, sustentando o emblema da
condio de apagamento do ser subsumido no objeto total, a droga, suporte de um gozo infinito,
que se ope ao gozo pontual do rgo, limitado pela linguagem.
. O sujeito preso nas malhas da linguagem, sujeito do inconsciente marcado, portanto pelo
sexo ( castrao e morte ), no adquire seu estatuto no campo das toxicomanias, porquanto
submetido - sem balizamento - aos paradoxos do gozo. O real do gozo, na vertente do impossvel
( o que no cessa de no se escrever ) no permite o deslizamento significante na cadeia
associativa, oferecendo grandes dificuldades para o analista, na condio de suposto saber.
A construo de um significante possvel, garantia de instalao da transferncia, denota
uma das dificuldades aludidas no tratamento psicanaltico com toxicmanos. Sabemos que o
sintoma analtico no se constitui a priori e tem vinculao direta com a possibilidade de que a
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concatenao significante permita a assuno do sujeito do inconsciente, este que est
pontualmente na lacuna do par significante, sob cuja oposio o objeto causa do desejo
relanado continuamente. No limite que o significante impe na relao do desejo com o objeto (
este que apenas contornado ), ou seja, nesta hincia instaurada pelo significante eleito na
transferncia, o sujeito se enodar e produzir significaes. O que est particularmente
problematizado nas toxicomanias que o percurso de produo e oposio significante se
mantm obliterado num discurso amorfo, destitudo, muitas vezes, de qualquer significao flica.
Penso que a inaugurao de um significante qualquer da transferncia no se produz
aleatoriamente, na clnica das toxicomanias, na medida em que o sintoma que provm do
recalque ( processo singular que atinge significantes especficos da histria do sujeito ) no
aparece constitudo. Assim, a inscrio de um significante oferecida pelo analista, cumprindo
uma funo de representao limite , de delimitao da posio daquele sujeito com relao
ao Outro. Em alguns casos, arriscar-se como semblante deste objeto recorrente em seu discurso,
a fim de no impedir o despregar de alguma chamada ( a convocao da pulso invocante
estruturante para o sujeito ), relanando o objeto no tempo seguinte. A urdidura de um tecido que
represente a realidade psquica do sujeito e o seu adoecer implica a dimenso da
temporalidade prpria da intoxicao da droga e a conseqente imbricao transferencial a
partir das representaes inconscientes produzidas.
Com referncia questo de quando o significante no d conta da experincia
acrescento, guisa de ilustrao, o depoimento de um usurio de crack, em sua tentativa de
discorrer acerca do que lhe acontece no momento em que est sob os efeitos desta droga. No
tem como explicar; uma coisa que passa pela gente como se o corpo naquele momento
desaparecesse, como se a gente transcendesse do corpo. Tudo acontece muito ligeiro e quando
passa como se comeasse de novo a vontade, a procura da droga, a urgncia de usar, a
inviabilidade de esperar muito tempo. Nisso a gente passa horas, dias, at o organismo pedir para
parar; a, a gente pode ficar pela rua ou, se conseguir, voltar para casa.
A natureza do inefvel, do que no se encontra palavras para definir, para compreender
ou para justificar a repetio do ato circunscreve a noo da inexistncia de uma funo que faa
barreira no acesso ao gozo. Este gozo absoluto, inenarrvel acompanha o testemunho dos
usurios contumazes de droga e o carter de infinitude, de no delimitao de uma borda
engendra o motor eloqente de um discurso expropriado de saber. em torno do saber sexual
que se organiza o jogo significante, na perspectiva do inacessvel do gozo, posto que como
nada que se apresenta desde o princpio o buraco em volta do qual gira o jogo significante. O
toxicmano no quer saber, no quer desvelar um sintoma, uma inquietao que encete uma
fenda, uma diviso do ser; a droga, por conseguinte, responde tentativa do sujeito de evitar a
castrao. Para o toxicmano insuportvel a separao com o objeto do gozo, a Coisa
supostamente acessvel. neste percurso em que impera o tempo da necessidade, da satisfao,
que ele se lana e que muitas vezes o conduz morte. A ferramenta da busca para qualquer
neurtico o desejo; para o toxicmano a satisfao
O que se pretende com as drogas ? Para a Psicanlise, evitar a castrao. nos
encontros faltosos com o Outro que se constitui a causa desta busca, cuja premissa da
impossibilidade de se fazer Um impulsiona o sujeito a reconhecer a alteridade. O sexo no faz
Um; o sexo faz dois e graas ao amor, o sexo se acomoda um pouco, mas no completamente. O
objeto sexual parcial, ou seja, h sempre uma palavra que no vai dar conta, algo que vai faltar.
A droga compe o objeto como total. O alcolatra ama a garrafa porque a faz Um. Um
verdadeiro casamento, fundamental, narcsico, de amor. A garrafa est sempre l e no pede
nada. O alcolatra faz Um com a garrafa, no ponto em que todas as promessas de fazer Um com
o Outro sexo se asseveram impossveis ( o impossvel da relao sexual ), desespero do ser
humano. Fazendo Um, abole a diferena entre os sexos. O toxicmano no toma a droga como
condio de gozo sexual. Ela aquilo que evita a relao sexual.
Outro exemplo da tentativa que faz o sujeito de utilizar a droga como liame com o
outro, no sentido da consistncia do encontro direto, de enamoramento nos fornecido pela
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escritora Marguerite Duras, num trecho da entrevista Estao de Rdio France-Culture : ... no
lcool no se sente a morte. Mas tudo ocorre como se Deus existisse. O lcool Deus. O mundo
est vazio e eis que, de repente, existe Deus, e o mundo torna-se bom e resplandecente... Mas
se o lcool tomou o lugar de Deus, o que que agora ocupa o lugar do lcool, e por conseguinte,
o lugar de Deus ? Ningum pode substituir Deus. Ningum pode substituir o lcool. Logo, Deus
permanece insubstituvel e ento existe algo de inconsolvel ( 2 ).
Deus como garantia, a intoxicao como soluo. A constituio do sintoma implica
uma resposta ao enigma que o Outro nos coloca. A instaurao deste lugar de enigma poder ser
obturado pela certeza de uma resposta, por exemplo, a droga. Marguerite Duras aponta para o
fracasso desta montagem narcsica, naquilo que incorre como inconsolvel. Contudo, para a
transformao desta montagem narcsica em formao de sintomas necessrio o
deslocamento deste objeto-soluo, a droga, para a falta de objeto, produto deste questionamento
acerca do enigma do Outro ( O que o Outro quer de mim? ou Que sou eu para o Outro ? Ou,
ainda, Pode o Outro me perder ? ). Delimitar uma distncia entre o desejo ( este que movimenta a
cadeia significante e da ordem do sexo ) e o gozo (sem discurso ).
Os processos psquicos sustentam a busca de um objeto que no se resolve, em que o
desejo se mantm na incompletude, nos encontros faltosos com o Outro; desse modo, o enlace
do sujeito ao objeto rompido no ponto da subverso desta busca de uniformidade, de
complementao do vazio, do que escapa na estrutura. Desde o apagamento do sujeito, efeito de
estrutura, se erige o objeto presentificando o lugar do gozo do Outro, gozo este que elide as
marcas da subjetividade e da separao entre o sujeito e o Outro. O sujeito em posio de objeto,
escravizado pelo gozo do Outro, culmina por constituir uma eleio por um objeto, atribuindo-lhe
valor e qualidade e a crena numa autonomia do objeto sobre o sujeito, o qual passa a se
representar pelo modo de gozo do objeto, pelas demarcaes deste gozo, cuja injuno afasta os
efeitos da barra da castrao, arrancando o sujeito da hincia que se produz no jogo significante.
Dir-se-ia, ento que a presena do objeto supostamente talhado para se gozar corrobora a
certeza do ser, expulsando o tempo da certeza da dvida.
Outro elemento importante de assinalar no estudo e tratamento das toxicomanias o
percurso do objeto pulsional , o olhar, na configurao dos pontos de gozo aos quais estes
sujeitos esto aderidos. Sabemos que na histeria algo interroga ao sujeito . O sujeito histrico
oferece seu corpo como palco de gozo para que o olho do mestre produza um saber, situando-se
ele prprio do lado do olhar. O olhar, este objeto do lado da histrica que deslumbra e fascina, no
deixa Charcot imaginar um teatro privado como dizia Anna O de seus devaneios e muito
menos uma Outra Cena para alm do espetculo do corpo. O espectador , pois, necessrio ( 3).
O corpo se apresenta como lugar enigmtico para o sujeito, pois o gozo do corpo
funciona, apesar da palavra. Se este corpo tambm se oferece ao olhar, na medida em que corpo
reificado, reduzido a nada ( vide os flagrantes de flagelo humano e de composio pictrica dos
guetos formados por toxicmanos ), a Quem se mostra este corpo e para qu? Que nvel de
convocao olhada do Outro o toxicmano realiza? Que oferece, desde sua posio de
segregado com relao ao Outro ? Deve desaparecer para que seu lugar seja conservado? Pela
excluso, recomporia as bordas do seu circuito pulsional ? No parece que ele procure
efetivamente um espectador. Talvez o toxicmano ratifique a dimenso do olhar ( sem resposta ).
Penso que aqui efetivamente tambm se constri um espetculo, porm de um ato nico,
montono, compartilhado de forma unvoca por todos os atores do grupo, ou isoladamente. Este
ato no reenvia a nenhuma Outra cena : h que ser lida conforme seu cdigo impe, ou seja,
como um conjunto de signos que no exige decifrao. J est dito e todos a compreenderam. S
h grande Outro quando dele se fala. O liame que une os toxicmanos passa ao largo das trocas
linguageiras, o que vale dizer que entre eles o discurso, enquanto efeito de lao social e portanto
causa e efeito de enganos e mal-entendidos, no encontra lugar. A droga tampona a hincia do
ser, afastando com destreza o tempo de insurgncia da angstia e seus derivativos.
Em seu espetculo, so figuras do silncio Silncios fechados em uma forma particular
de resistncia que envolve e isola uma cena, uma ao qual se referem, quando finalmente o
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logram, na repetio do ato. Silncio porque isso fica mudo muito tempo at que possa aparecer
como queixa ou inquietao, como algo que ficou fora de toda palavra( 4 ). As respostas do
corpo anulam o tempo da articulao de uma pergunta, visto que j se dispe da soluo pela
droga, momento chave da conformao narcsica ( no plano escpico ), no mediado pela pulso
invocante, provocadora de chamadas ou apelos a serem referendados. Como formula Lacan : Eu
te demando que me recuses aquilo que te ofereo, porque no isso.
A via da construo de uma demanda encontra-se obturada pelo excesso de satisfao,
mesmo para aqueles toxicmanos que se queixam, no da droga, mas dos malefcios
subseqentes no mbito da famlia e do trabalho
A mostrao , em suas mediaes narcisistas, configura o objeto droga para proteger
contra o encontro sexual. O circuito da demanda neste sentido fica eclipsado pela presena do
objeto total, no possibilitando a presentificao do inconsciente e sua realidade sexual. Se a
pulso , em ltima instncia, o seu traado em ato, penso que algo a nvel do absoluto deste
objeto, na vertente da busca continuada e irrepreensvel pela satisfao, faz com que o sujeito
no emerja como efeito da atividade pulsional, que o corpo no sofra recortes. Lacan diz que a
pulso tem uma subjetivao acfala ( 5 ); h um representante da representao, o qual se
especifica enquanto enunciao no retorno pulsional ( na pulso escpica, por exemplo, quando
se far ver ). A falncia fantasmtica impede que o objeto pulsional caia representado e em
conseqncia haja uma dimenso da pulso que no fica estruturada. Se no vai e vem da
pulso que as bordas se constituem, construindo esta montagem que se chama corpo, como se
inaugura o lugar do analista enquanto suporte de interpretao, esta que permite, inclusive, a
assuno do sujeito do inconsciente ? Se o sujeito puro corte, como introduzir na empresa
analtica a dimenso da cessao do tempo da mostrao do gozo o qual, em sua fixidez, faz
supor um objeto nico, inexpugnvel ?
A queixa de que tudo vai mal, que j no estuda ou trabalha no configura de imediato o
percurso do corte com a droga, mas pode ser, em alguns casos, a mola propulsora que possa vir
a desencadear alguma modalidade discursiva, a partir destas perdas.
O superinvestimento da funo narcsica com a droga faz fracassar a erogeneizao
do corpo promovido pela funo flica, uma vez que na experincia clnica com pacientes
toxicmanos verificamos o fato de, em muitos casos, a angstia e as formaes de sintoma
desaparecem quando a montagem da toxicomania exerce suas funes. Trata-se, efetivamente
de um corpo conservado pela montagem da toxicomania, constituindo nestas condies uma
verdadeira suplncia narcsica ( 6 ).
A problemtica proposta para esta dissertao centra-se na articulao da clnica das
toxicomanias, naquilo que se lhe apresenta como singularidade e o saber-fazer do analista,
naquilo que se lhe apresenta como limite na sua prtica. Na medida em que as toxicomanias no
configuram um novo quadro nosolgico, mas expresses clnicas de difcil manejo, como fazer
operar o dispositivo analtico com quem, a princpio, no est interessado no gozo das palavras ?
Se a partir do a ( como semblante ) que o analista vai operar, considerando o objeto
da pulso como perdido, podemos depreender desta afirmao que no existe nenhum objeto que
traga satisfao. De outra maneira, diramos, o objeto no apreendido; ele contornado. A partir
desta aporia, como conceber a queda do objeto de satisfao nestes sujeitos adictos, como
corolrio dos modos de interveno do analista? O desejo do analista esse desejo a-visado
que possibilitar que o analista deixe que o analisante se sirva dele para ser causa de seu
desejo.( 7 ). aquele que vai fazer surgir o inconsciente como sexual, acreditando ser possvel
promover a entrada do elefante na sala .
O trabalho de formalizao da demanda de demanda de um tratamento inclui o
analista, o qual no deve gozar do analisante. A definio de desejo como desejo de nada ganha
aqui relevo visto reconhecer-se, como tendncia, a atitude mimtica do analista com a figura do
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legislador, da polcia ou do Estado podendo, inclusive, no cerne do seu ativismo intervencionista
se moldar a partir de uma fantasia de oblatividade ou esforo caritativo. Sabemos que estas
perspectivas quanto posio do analista na cura esto sustentadas numa escora narcisista, com
vistas a acentuar o Eu do analista ( que se confunde na sua espessura, com o prprio ser ). Neste
mbito, a nfase nas interpretaes de cunho sugestivo, educativo se consolida, demarcando o
uso da linguagem em sua vertente imaginria, cuja euforia teraputica d respostas aos impasses
da cura. Desse modo, o termo toxicomania evidencia-se como signo de um douto saber que no
privilegia a urdidura de cada trama significante. Se comprometido com a tica do bem-fazer,o
analista poder correr o risco de centrar-se na posio do amo que faz o escravo trabalhar para
que trabalhe bem.
A posio tica do analista, baseado no que foi exposto acima, seria proceder
tentativa de devolver vida quilo que se encontra petrificado no gozo indecidvel do Outro, sem
aceder a uma significao flica, fazendo suplncia ao Nome-do-Pai.
O axioma que preconiza que o sujeito do inconsciente tome o analista por causa do
seu desejo implica um artesanato cujos ns ainda no se encontram suficientemente articulados
no toxicmano.
O trabalho com o toxicmano subverte o no querer saber nada disso, colocando o
sujeito diante da condio que o paralisou, fazendo-lhe reconhecer como enigmtica a escolha
empreendida desde muito tempo. De outro jeito, colocar o corpo como sede do saber e da
verdade inconscientes, tecendo em sua superfcie o enlace da linguagem com o real da
experincia mencionada do gozo e o imaginrio reflorido da relao de enamoramento dual com a
droga.
Se a tica da Psicanlise nos indica a no ceder diante daquilo que se imputou a
designao de inanalisveis, sujeitos sem demanda, com dificuldades transferenciais, no sentido
de um saber suposto ao analista ( como no caso das psicoses ), as toxicomanias reclamam por
esta mesma posio de no recuo.
O desafio da criao do sintoma um desafio tico, na medida em que este s se
organiza mediante uma interpretao do Outro, fazendo surgir teorias e romances. Pensaria,
com Marguerite Duras, na transformao do corpo encharcado pela bebida em uma escritura. E
escritura fundamentalmente questo de ESTILO.
A questo crucial seria, portanto, identificar e precisar em que medida o dispositivo
analtico, cujo piv a transferncia institui, pelas configuraes polticas, de estratgia e de
ttica , o Sujeito-suposto-Saber como estrutura de fico e de engano, articulado ao desejo do
analista no como mestria, mas trabalhando pelas vias do real ( que pode ser referido pela fixidez
do gozo ), passando pelo desfiladeiro do simblico, no prescindindo da consistncia imaginria
da relao de fechamento narcsico com o objeto, o qual exibe o sujeito temporalmente colado ao
objeto. Tambm aqui a temporalidade do corte inclui o desejo do analista, que vai fazer surgir o
inconsciente como sexual. O trabalho psicanaltico propriamente dito se inicia quando se inaugura
um outro jeito de falar sobre este parceiro, a droga.
O desejo do analista, como suporte de um estilo, poderia representar o gancho entre a
demanda de poder se separar deste objeto promotor de gozo e o desejo a ser posto em causa.
Finalmente, como dar acesso indeterminao do sujeito pela funo da transferncia e
seu manejo pelo analista no especfico de cada sujeito toxicmano se, por um lado, recortam
desde o Outro uma nomeao generalizvel , no mediada pela introduo da barra e, por
outro, pem em evidncia este Outro enganador, cuja submisso ( ainda que no lida ) designa o
sujeito identificado naquele que mente, ou aparece refratrio s aluses ao Nome-do-Pai? A
mentira j uma verdade e est enraizada, penso, no real da satisfao do objeto, suas
conjunes e disjunes. A verdade da estrutura o objeto a , onde deve entrar o analista
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antecipando a abertura do inconsciente em uma anterioridade lgica e
ordenadora.
Poder-se-ia arriscar que o tratamento com sujeitos consumidores de drogas estaria
pautado na dimenso da destituio da droga como soluo, ( no a partir do superego ),
problematiz-la ( quer dizer, no preench-la de sentidos ),numa desconstruo cujo estilo
depender, qui, do jeito como o analista pde se localizar como desejo, de como o analista
testemunha a sua prpria castrao, porque evidente que o analista imprime algum selo no seu
ato.
Para encerrar, indago se as tentativas de cernir as chamadas especificidades que
a clnica nos apresenta no falam, justamente, deste exerccio contnuo de reviso,
desmontagem e redefinio dos contornos inerentes lgica de cada discurso, precipitador de
perguntas e inquietaes tambm do lado do analista. O estilo analtico pode funcionar como um
operador fundamental na configurao da modalidade discursiva e da estrutura psquica
subliminar ao consumo da droga.
A pergunta sobre a possibilidade do tratamento psicanaltico com usurios de drogas
remeteria , portanto, aos conceitos e formulaes tericas basais da Psicanlise, prescindindo do
mpeto de construir especializaes sobre as quais o analista almejaria lograr a anulao da
angstia que eventualmente experimenta no curso de alguns tratamentos, em certas situaes
limites. A este respeito j fora proposto, anteriormente, a nfase na posio do analista como
borda, cujo estilo se definir a partir do modo como trabalhou a instalao do significante da
transferncia
Para alm do furor-curandis que subverte a direo do tratamento impulsionando,
muitas vezes, a busca de garantias impressas no discurso autorizado dos mestres e repete,
mimeticamente, o estilo destes como ndice do ideal ou do bom estilo proponho a dissecao
dos conceitos e proposies tericos e clnicos que esto privilegiados no campo das
toxicomanias, utilizando como operador de investigao os diferentes modos de nomeao de
estilos formulados em cada tratamento.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
( 1 ) BUCHER, Richard - Viso Histrica e Antropolgica das Drogas. In BUCHER, Richard ( org
). Preveno ao Uso Indevido de Drogas. Braslia. Editora da Universidade de Braslia, 1989.
( 2 ) ALCOOLISMO : APROXIMAES PSICANALTICAS. Boletim da Associao
Freudiana na Blgica, nmero 4, 119 pginas, 1985.
( 3 ) QUINET, Antonio - A HISTERIA E O OLHAR. In FALO : Revista Brasileiro do Campo
Freudiano. Nmero 1, julho de 1987. Fator Editora.
( 4 ) STAUDE, Sergio LA BULIMIA : EL SILENCIO Y LA MIRADA. In Cuadernos Sigmund
Freud - El Cuerpo en Psicoanalisis - numero 18, Escuela Freudiana de Buenos Aires , 1996.
( 5 ) LACAN, Jacques O SEMINRIO, livro 11 Os Quatro Conceitos Fundamentais da
Psicanlise. Zahar Editores.1979.
( 6 ) DICIONRIO ENCICLOPDICO DE PSICANLISE O Legado de Freud e Lacan. Jorge
Zahar Editor.1993.
( 7 ) ERICSON, Nilza - DA INTERPRETAO E DO DESEJO DO ANALISTA In FALO : Revista
Brasileira do Campo Freudiano , nmero 2, janeiro / Junho 1988.
( 8 ) LACAN, Jacques ESCRITOS. In Abertura da Coletnea. Editora Perspectiva, 1978.