Universidade Estadual da Paraba UEPB

Centro de Cincias Biolgicas e da Sade CCBS

Departamento de Biologia
Docente: Mabel Petrucci
Componente Curricular: PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO
DA APRENDIZAGEM
Discentes:
Tema: Teoria Scio- interacionista/ Histrico-cultural
Data:













Campina Grande PB
Abordagem Histrico-cultural ou Scio-interacionista.
O que a teoria Histrico-cultural?
A teoria histrico-cultural uma corrente psicolgica que explica o desenvolvimento da mente
humana com base no materialismo dialtico* e teve como fundador Lev Semionovich
Vygotsky.
*Materialismo Dialtico a teoria desenvolvida por Karl Marx para pensar a sociedade,
cujos enfoques centrais so a coletividade, a contradio, a poltica, a histria e a produo.
As origens..
Vygotsky iniciou suas pesquisas em 1920, na antiga Unio Sovitica com psiclogos e
pedagogos, entre eles Alexei Nikolaevich Leontiev (1903-1979) e Alexander Ramonovich Luria
(1902-1977), cujos temas eram psiquismo, emoes, conscincia, processos
intelectuais, atividade, desenvolvimento humano, linguagem e aprendizagem. Com base na
filosofia marxista, a teoria histrico-cultural procurava explicar a constituio histrica e social
do desenvolvimento psicolgico humano no processo de apropriao da cultura mediante a
interao entre sujeitos. No Brasil, a teoria de Vygotsky chegou lentamente na segunda
metade da dcada de 1970.
Teses:

Indivduo Sociedade: interao dialtica do homem e seu meio scio-
cultural.
Cultura Natureza humana: o desenvolvimento humano se d em
funo da internalizao dos modos de apropriao cultural.
Crebro atividade mental: moldado pela ao de elementos
externos.
Indivduos Instrumentos tcnicos Meio social:
Toda relao do indivduo com o seu meio mediada.
A Linguagem o principal instrumento mediador da interao humana. A Conscincia o
produto da historia social
A teoria histrico-cultural na Educao na viso Vygotskyana: O socioconstrutivismo ou
sociointeracionismo
Vygotsky defende a transformao do ser biolgico (natural) em um ser cultural (social). Nessa
transformao, o pensamento e a linguagem funes psicolgicas superiores - constituem
funes mentais resultantes do processo histrico e cultural. A funo da escola est no
desenvolvimento mental do sujeito. As funes psicolgicas superiores s desenvolvem-
se com o aprendizado. Todo aprendizado necessariamente mediado.
A linguagem permite a mediao entre sujeitos envolvidos no processo de ensino-
aprendizagem bem como a depreenso do meio social que os circunda. Impulsiona o
desenvolvimento. Papel primordial do professor reconhecer e atuar entre as zonas de
desenvolvimento do aprendiz ( Zona proximal).
O que vem a ser a zona de desenvolvimento proximal?
1. Zona de desenvolvimento real: o que a pessoa capaz de fazer hoje, sem ajuda
2. Zona de desenvolvimento potencial: o que a pessoa pode fazer hoje com ajuda

Desenvolvimento proximal: resultado de 2 1
Dois alunos, com a mesma Zona de Desenvolvimento Real, porm com diferentes Zonas
de Desenvolvimento Potencial.

Um ms depois....
A zona de desenvolvimento real de ambos est diferente.

O estudante percebido como aquele que aprende os valores, a linguagem e o
conhecimento que seu grupo social produz a partir da interao com o outro, tanto
alunos como professor.
Para Vygotsky, a aprendizagem que provoca o desenvolvimento.
O caminho do objeto at a criana e desta at o objeto passa por outra pessoa.
O saber que no vem da experincia, no realmente saber.
O material didtico de grande importncia nessa teoria, bem como a interveno
do professor.
A escola um local onde h intencionalidade na interveno pedaggica e isso
que promove o processo de ensino-aprendizagem. O professor interfere objetiva,
intencional e diretamente na zona de desenvolvimento proximal de cada aluno.
A aprendizagem entendida como fundamental ao crescimento, adaptao e
desenvolvimento dos processos de interao social dos estudantes.
Cenrios scio-culturais e a constituio do sujeito. Ao nascer o sujeito encontra um
corpo de conhecimentos universalizados, j institudos, que ele precisa absorver e
internalizar. O sujeito internaliza a cultura. Na adolescncia h um aumento da
capacidade de abstrao e generalizao e a tomada de conscincia da natureza dos
determinismos sociais. Chega ento a hora da avaliao e deciso (reproduo e/ou
ultrapassagem do que foi aprendido at ento).
Bakhtin
"O sujeito como tal no pode ser percebido nem estudado como coisa, posto que sendo
sujeito no pode, se quiser continuar s-lo, permanecer sem voz, portanto seu
conhecimento s pode ter um carter dialgico" Bakhtin
As origens...
Bakhtin tinha um sensvel interesse pela Literatura e buscou na Linguagem a chave da
compreenso para as principais questes epistemolgicas que atravessam as cincias
humanas e sociais. Assim como Vygotski, tinha como mtodo fundamental de suas
teorias o materialismo dialtico atravs do qual construiu uma viso no
fragmentada da realidade, uma perspectiva histrica e uma compreenso do homem
como um conjunto de relaes sociais.
Para Bakhtin, o homem fora das condies scio-econmicas objetivas, fora de uma
sociedade, no tem nenhuma existncia.
Batkhtin e a Linguagem
Na concepo de linguagem de Bakhtin, evidencia-se uma das categorias bsicas de seu
pensamento o dialogismo. Em Marxismo e filosofia da linguagem est sua teoria da
linguagem em que a concebe como uma criao coletiva, integrante de um dilogo
cumulativo entre o eu e o outro.
Para Bakhtin todo enunciado um dilogo que se produz em um "contexto que
sempre social, entre duas pessoas socialmente organizadas".
Resumindo, sentena e palavra s tem sentido, autoria se dentro de um enunciado
completo, como expresso de uma postura individual, subjetiva e avaliadora do ponto
de vista emocional do falante que se encontra em uma situao concreta de
comunicao.
A constituio dialgica do sujeito bakhtiniano
SUJEITO SENTIDO
O sujeito MODIFICA O SEU DISCURSO em funo das intervenes de outros
discursos. Portanto, o sujeito no a fonte primeira de sentido.
O sujeito EMERGE do outro
O sujeito DIALGICO e o seu conhecimento fundamentado no discurso que
ele produz.
O sujeito existe a partir do dilogo com outros EUs; necessita da
COLABORAO de OUTROS para poder definir-se e ser AUTOR de si mesmo.

Contribuies do pensamento Bakhtiniano para uma abordagem scio-histrica
de pesquisa...
"Todo conhecimento produzido nas cincias humanas tem seu ponto de partida e
chegada nos processos da vida humana historicamente construdos..."
A afirmao acima de Maria Teresa nos ajuda a refletir sobre a contribuio do
pensamento Bakhtiniano para uma abordagem scio-histrica de pesquisa. O
pensamento dele construdo sob uma viso de mundo no totalizante, que analisa a
realidade humana sob um contexto scio-histrico e na crena que somos produto da
relao que estabelecemos neste mundo com o outros seres to ativos, to
transformadores e to criadores de sentido quanto ns. Suas teorias como pudemos
verificar representam uma grande ruptura com modelos de pensamento existentes na
poca: objetivos, simplistas, abstratos.. que no dialogavam com a evoluo histrico-
socio-cultural da sociedade e que, logo, no mais respondiam s necessidades do
homem contemporneo.


Bibliografia Consultada:
BAKHTIN, Mikhail. VOLOCHINOV, V. N. Marxismo e filosofia da Linguagem. Hucitec,
So Paulo, 1992.
BARROS, Diana Pessoa de. FIORIN, Jos Luiz. (orgs.). Dialogismo, polifonia,
intertextualidade. Ensaios de Cultura 7. Edusp, So Paulo, 1999.
MACHADO, Joo L.A. Para conhecer Vygotsky:34 anos que mudaram a histria da educao e
da psicologia in www.planetaeducacao.com.br
Revista :
Nova Escola,Edio Especial: Grandes Pensadores. Abril, s/d.
Sites:
1) Artigo da Professora Maria Teresa de Assuno Freitas." A pesquisa em educao: desafios
metodolgicos.
http://www.ppge.ufjf.br/publicacao/texto_maria_teresa.pdf Acesso: 02/04/09.

2) Sobre a teoria de Vygotsky Acesso: 31/03/09.
http://ww4.unianhanguera.edu.br/programasinst/Revistas/revistas2007/educacao/Contribuic
oes_da_teoria.pdf