UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS

KEILA MARA DE SOUZA ARAJO MACIEL

RESENHA A PARTIR DO LIVRO: A ECONOMIA DAS TROCAS

SIMBLICAS

VITRIA
2013

KEILA MARA DE SOUZA ARAJO

RESENHA A PARTIR DO LIVRO: A ECONOMIA DAS TROCAS

SIMBLICAS

Resenha apresentada como requisito para obteno

de nota na disciplina Tpicos especiais XI,
Litereatura Juvenil e o indstria cultural, do
Programa de Ps-Graduao em Letras da
Universidade Federal do Esprito Santo.
Professora: Dra. Alice urea Penteado Martha (UEM)

VITRIA
2013
BOURDIEU, Pierre. O mercado dos bens simblicos. In: A economia das
trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 2011, p. 99 a 182.

O mercado dos bens simblicos

Pierre Bourdieu inicia o terceiro captulo do livro A economia das trocas simblicas
pontuando a formao da histria intelectual europeia, diretamente ligada aos
meios de produo, circulao e consumo de bens simblicos. Para o autor, o
campo intelectual e artstico, opondo-se aos campos econmico, poltico e
religioso, acaba legitimando um sistema relativamente autnomo nas produes
intelectuais e artsticas.

A lgica do processo de autonomizao

Durante o perodo clssico a vida intelectual e artstica desvencilhou-se de
instncias de legitimidade externas, como a aristocracia e a Igreja e passou a
atender um pblico de consumidores cada vez mais extenso e socialmente
diversificado. Paralelo a essa autonomia, constituiu-se um corpo mais numeroso de
produtores e empresrios num processo de profissionalizao que fomentou esse
meio como um setor possuidor de marcas prprias, como imperativos tcnicos e
normas para o acesso a esse campo.

A partir dessas transformaes, houve

multiplicao e diversificao das instncias de legitimidade cultural, a exemplo

dos sales, as academias; e as instncias de difuso, como as editoras e direes
artsticas dos teatros, cujos compromissos econmicos e sociais podem influir na
produo de bens culturais.
Nesse processo de autonomizao, artistas e intelectuais tornaram-se mais
propensos a romper com qualquer tipo de expectativa de controle, censuras
morais, religiosas, esquivando-se de servir de ferramenta para divulgao de
projetos polticos. Essas posturas conceberam a ideia de arte enquanto tal ,
autnoma em relao aos setores polticos e religiosos, e mais prxima da relao
entre os produtores de arte, alm de estarem mais prximos do pblico formado
por no-artistas, os receptores, resultando num campo artstico relativamente
autnomo. Com os recursos que surgem a partir da Revoluo Industrial configurase uma verdadeira indstria cultural, e conta com as contribuies da imprensa

cotidiana, assim a literatura expande-se com o folhetim, o melodrama e o

vaudeville. Essa duas faces do meio artstico passam a coexistir de forma
relativamente independente, j que os produtores de arte procuram preservar suas
produes do valor puramente comercial, a arte resiste ao estatuto de simples
mercadoria. Nessa tentativa de condensar preocupaes prprias da arte,
desenvolve-se, em oposio ao desenvolvimento do capitalismo, teorias puras
que envolvem as obras de arte em perspectivas prioritariamente estticas.
Numa via complexa de relaes, a arte se desvincula das configuraes das
instituies tradicionais, mas ao aproximar-se de um pblico numeroso e diverso,
essa liberdade torna-se apenas uma condio que leva submisso s leis do
mercado de bens de consumo. Ao mesmo tempo, contudo, os intelectuais e
produtores de arte procuram negar essa adequao aos preceitos do pblico
burgus, assim como procura afastar-se, de certa forma, do povo, na busca de
um receptor ideal0 que, consequentemente, seria um outro igual, um espectador
tambm produtor.

A estrutura e o funcionamento do campo de produo erudita

O campo de produo inclina em direes relacionadas aos grupos de
espectadores esperados, o campo de produo erudita produz bens culturais
destinados ao pblico que tambm produz bens culturais (de artistas/ intelectuais
para artistas/ intelectuais). Essa rea criou uma lgica prpria, suas prprias
normas de produo e critrios de avaliao, que lidam com receptores
privilegiados, especialistas, tambm produtores de bens culturais e concorrentes
entre si. Privilegiando outras formas de consolidao, o campo da indstria cultural
destina suas produes culturais pessoas comuns, no produtoras de bens
culturais.
A literatura tende, a partir de 1830, a distanciar-se do pblico burgus, o pblico
que compra e l. Esse distanciamento traz tambm isolamento das obras literrias,
que passam a circular dentro do meio intelectual. Os processos do campo de
produo erudita, na busca de autonomia, encontraram as avaliaes de crticos
especializados, muitos deles tambm escritores, as obras respondem de certa

forma as expectativas desse pblico de especialistas. Nesse espao circular criase um estado de admirao mtua, grupos fechados numa rede onde frequente
a solidariedade entre artista e crtico, que afasta desses crculos o pblico dos noprodutores. Esse campo fechado cria padres inacessveis ao pblico no
especializado, e muitas obras tornam-se ininteligveis para os que no esto
integrados no campo dos no-produtores. Dessa forma cria-se uma lgica absurda,
na qual os livros que atingem grande nmero de leitores encaram a desconfiana
dos crticos, e tem sua qualidade contestada, a partir desse fator que torna-se uma
espcie de termmetro. Por analogia, o efeito oposto tambm ocorre, as obras que
no atingem o pblico geral tende a ter uma valorizao por parte dos crticos,
especialistas, pertencentes ao mesmo cl. A preocupao passa a ser zelar pela
imagem construda at ento, sempre baseada nos ideias formulados dentro
desses crculos fechados, nos quais ocorrem trocas de solidariedade mtua, num
jogo de reciprocidade valorativa. Evidencia-se, portanto, o desnvel entre os
indicadores de avaliao do campo de produo erudita e as possibilidades da
recepo do grande pblico.
A formao desse campo circular, ameaa a produo cultural, pois aos poucos
instaura novas formas da ortodoxia, limitando a produo intelectual e artstica,
determinando modelos e impedindo que a arte e pensamento atinjam novas
formas e valores. O grau de autonomia est mais uma vez ameaado, pois os
critrios de avaliao reduzem-se a medir a capacidade de o produtor funcionar
dentro desse mercado especfico, seguindo os critrios privilegiados, se o autor/
artista no segue os padres, expulso. Com a imposio de critrios
privilegiados, as obras esto cada vez mais fiis a esses princpios tcnicos.
O processo de circulao e consumo demarcados por instncias que constituem o
sentido pblico, ambiente esse onde o autor define-se seguindo preceitos
previamente estabelecidos. A estrutura desse processo de tornar pblica
determinada obra configura-se a partir das propriedades de recepo, o que inclui
as relaes entre autor e editor, entre editor e o crtico, entre o autor e a crtica, ou
seja, para que realmente uma obra consiga alcanar os meio de distribuio e
tornar-se conhecida pelo pblico (especializado), antes ela tem que estar muito
bem interligada a essa rede que comanda o fluxo da produo cultural erudita.

Esses mecanismos tendem a transformar os espaos de recepo de arte em

laboratrios de anlises sistemticas, segmentando os setores de acordo com os
princpios prprios a cada tipo de expresso artstica, isolando os gneros,
automatizando a recepo a ponto de comprometer a ateno j no dispensada
ao carter esttico das obras. Dentro da sociedade, esses redutos circulares
funcionam como forma de distino entre grupos, pois desconsidera a recepo de
pessoas externas a essa rede de especialistas, essa diviso, segundo Bourdieu,
tende a estender-se e tornar-se tambm fator de separao e conflito entre classes
sociais.

O campo das instncias de reproduo e consagrao

O carter abstrato que envolve as obras do campo erudito exige um receptor ideal,
previamente preparado para a recepo e decodificao da obra, enquanto os
produtos da indstria cultural so mais independentes em relao instruo
prvia dos receptores, no necessrio ser especialista para ter algo a dizer sobre
o produto contemplado. O acesso aos cdigos necessrios para a decodificao
de obras eruditas no amplo, e direciona-se apenas a determinados grupos.
Nessa rede, necessrio que entre os receptores ideais tambm surjam
receptores capazes de produzir bens cultuais similares e renovar o repertrio de
obras. Ao longo dos anos, desenvolve-se uma espcie de inculcao, capaz de
produzir hbitus secundrios, por meio da interiorizao dos preceitos herdados.
Cria-se, portanto, um sistema de produo e recepo no qual essas instncias se
relacionam e estruturam os mecanismos para a continuidade e fluidez do
programa. Nesse meio, instituies como academias, museus e encontros
internacionais tornam-se as detentores do poder de julgar e elevar o prestgio de
autores que se adequarem aos modelos esperados, ao cumprir essa funo de
consagrao, alm de deter a capacidade de conservar o nvel que julga adequado
ao campo erudito; e a partir dessa consagrao a instituio promove a
transmisso dos bens culturais de forma seletiva, direcionada a seus membros e
apreciadores. H entre o campo de produo erudita e o campo das instncias de
conservao e consagrao uma relao de oposio que fomenta o campo de

produo e circulao de bens simblicos, pois a

partir de eventos como

conferncias e premiaes os bens culturais ampliam suas vias de circulao,

atraem e educam dentro de uma ortodoxia especfica, formando assim receptores
capazes de decodificar e reconhecer os valores privilegiados no meio intelectual e
artstico. As instncias de consagrao, contudo, afastam-se das instncias
cannicas na medida em que solidifica sua autonomia no campo intelectual, esses
novos formatos ao longo do tempo passam tambm pelo processo de
canonizao, cujo tempo de durao relativo ao tempo em que se perdura nas
instncias de consagrao.
H uma grande defasagem, uma lentido entre os estgios de consagrao
eruditos e o processo de canonizao. Um dos fatores que contribuem para essa
inrcia seria, segundo Bourdieu, a demora em levar ao sistema de ensino as obras
consagradas no meio intelectual. Para o estudioso, a histria das transformaes
de uma arte em processo no meio erudito depende das transformaes do modo
de inculcao presentes no sistema de ensino. H resistncia por parte das
escolas, que olham com desconfianas para as obras contemporneas e tambm
por parte dos escritores, incomodados com a intermediao do professor que
apresenta as obras alheias. Os produtores mantm uma relao ambivalente com
o professorado e o sistema escolar, pois ao mesmo tempo em que o autor
reivindica sua qualificao carismtica, ele precisa reconhecer que cabe
universidade a palavra final que ir consagrar ou no uma obra. Essa resistncia
parece denunciar o desejo em manter a harmonia entre os postos e os ocupantes,
o que inclui os mecanismos de eliminao e auto-eliminao, pr-formao e prorientao familiares, cooptao de classes, etc. Limitar o acesso aos bens
culturais continuaria sendo uma forma de manuteno de divises de classes,
garantindo lugares de destaque para os burgueses no campo de poder. Dessa
forma, o meio erudito preocupa-se em manter produtores inclinados a atender as
demandas da classe dominante, e tendem a valorizar as obras apontadas pelos
setores da elite, em vez promover obras consagradas pelas instncias prprias dos
campos de produo erudita. Outro fator que distancia as obras eruditas
contemporneas do sistema escolar seria a banalizao a qual toda mensagem

est sujeita, devido aos carter repetitivo do cotidiano pedaggico, capaz de

diminuir a importncia e impacto das mensagens mais extraordinrias.

As relaes entre o campo de produo erudita e o campo da indstria

cultural
O sistema da indstria cultural atende a uma demanda externa, no circula em
ambiente fechado, mas em meio s variaes do mercado, de forma a disputar
espao na concorrncia. Nessa disputa o pblico no formado por iguais
(receptores especializados), mas por pessoas comuns, o espectador mdio,
pblico heterogneo cujas preferncias so apreendidas pelo mercado que
estabelece as direes que os romances devem seguir para ampliar ainda mais o
nmero de leitores/espectadores. Para propiciar a apreciao desse pblico os
procedimentos tcnicos e efeitos estticos precisam adquirir instantaneidade, o
enredo deve livrar-se de incertezas e controvrsias, para que no se tornem
empecilho durante a leitura, evitam-se personagens complexos que explorem a
condio humana em nveis mais densos, para combinar smbolos e personagens
otimistas, estereotipados, em longas sequncias de lugares comuns. Nesse
segmento, a preocupao no definir um grupo privilegiado e elitizado, mas
extender ao mximo o pblico, buscando o maior nmero de receptores possvel,
no interessa indstria da cultura filtrar a composio social e cultural desse
pblico. Ao conhecer essas duas esferas culturais, o campo de produo cultural
erudita e a indstria da cultura, constatam-se os nveis de oposio entre elas, a
comear pela natureza das obras produzidas, pelas ideologias polticas e estticas
que acabam por espelhar o pblico que elas representam.
Embora estejam direcionadas a inclinaes opostas, o campo da cultura erudita e
o campo da indstria da cultura esto dentro de um mesmo sistema scio-cultural,
e dentro desse grande sistema obras produzidas por referncia s normas internas
do campo de produo erudita

circulam nos mesmos espaos que obras

inicialmente consideradas mdias, mas que conseguem conquistar prestgio nas

instncias de consagrao, como as premiaes das academias.

Bourdieu procura desmistificar a ideologia profissional que envolve a produo de

artistas que declaram fazer arte livre de qualquer imposio de mercado e sem
pretenso de rentabilidade arquitetada previamente. O estudioso diferencia dois
tipos de produtos culturais presentes no mercado, aqueles produzidos,
basicamente, pelo pblico, ou seja, os bens culturais que atendem a demandas
comerciais previamente identificadas, cujos produtores so apenas comerciantes;
e os trabalhos que tendem a formar seu prprio pblico, esses ltimos so,
realmente, criadores autnticos.
As tcnicas de produo comercial so limitadas e os produtos da indstria cultural
acabam se esgotando com tempo, e esse campo precisa procurar novos formatos.
Essa busca passa a exigir profissionais mais capacitados e informados, nesse
sentido a arte erudita torna-se fonte para novos parmetros, temas e releituras
capazes de renovar os produtos culturais a serem apresentados ao mercado. A
arte mdia, em termos mais precisos, deve o prestgio que alcanou junto ao
pblico s referncias as experincias prprias da arte erudita, pois ao pblico
comum a apreciao da arte, mesmo que seja a arte mdia, carrega em si um
sentido prprio de cultura que j lhes permite certa imagem culta. E a arte erudita
deve industria cultural a possibilidade de atualizar suas formas de acesso aos
leitores/ espectadores. Entre esses dois elementos da hierarquia, uma das funes
do sistema de ensino legitimar os produtos culturais que realmente atendem
qualidades tcnicas e estticas, distinguindo o que pode ser ignorado do que
precisa ser admirado e contemplado nos campos de produo de bens simblicos.

Posies e tomadas de posio

As relaes que os produtores de bens culturais estabelecem com os demais
produtores e outros membros do meio cultural dependem da posio que eles
ocupam no interior do sistema de produo e circulao de bens simblicos, e da
posio que ocupa na hierarquia do meio intelectual, evidenciada pelos graus de
consagrao desse autor/artista, quanto mais prestgio tiver entre os crticos da
rea, mais bem amparada ser a recepo de sua obra. H ento grande esforo
em estar presente nos programas e meios de consagrao, para que essas

relaes se ampliem e resultem em legitimao de sua produo. Seja na atitude

de buscar ser includo nos processos de consagrao, seja na postura de contestar
e se opor a esses programas, est presente o desejo que os produtores tm de
serem reconhecidos, ocupar importante espao na hierarquia e chegar ao sistema
de ensino, mxima instncia de consagrao.
Nessa busca por reconhecimento, instrumentos de difuso como jornais, revistas e
televises acabam sendo opo para alguns produtores. Essa escolha, no entanto,
oferece riscos ao artista/intelectual que busca legitimar sua produo dentro do
meio de produo erudita, o que pode interromper o processo de aceitao no
sistema de ensino e afastar qualquer tendncia de incluso cannica. O tipo de
consagrao oferecida pelos meios de difuso incapaz de concorrer de forma
slida com o monoplio do campo de produo erudita. Qualquer sucesso
posterior a exposio feita nesse meio de divulgao seria considerado efeitos de
moda, o que reforaria as hierarquias tradicionalmente mais reconhecidas. Dessa
forma, a prpria lgica criada no interior desse espao hierrquico protege a
integridade do campo de produo erudita. Diante desse poder representado pelos
meios de consagrao eruditos, autores e artistas marginais criam um trajeto na
contramo das normas e jogos de privilgio, esquivando-se dos modos comuns de
circulao.
Diante dessas possibilidades de envolvimento com as instncias de difuso no h
posio no sistema de produo e circulao de bens simblicos que exclua um
prvio repertrio de tomadas e posio. No necessrio, contudo, que essas vias
de tomadas de posio sejam excludentes e autoritrias, pois o exagero de
sanes e limites geraria uma padronizao capaz de propiciar produes com
valores e estratgias similares, a exemplo da tendncia das snteses tericas,
como efeito da valorizao de conhecimento abstrato.
Para Bourdieu preciso estabelecer as condies sociais de produo, reproduo
e difuso, a ponto de repensar as estruturas do campo de produo erudita, pois a
medida que esse setor cria suas normas de perfeio e fecha-se em si mesmo,
tende a criar modelos a serem repetidos na dinmica de sua sucesso.