Contribuies crtica do preconceito no debate do Servio Social[1]

Marylucia Mesquita[2]
Smya odri!ues amos["]
Silvana Mara Morais dos Santos[#]


$%%%& '(cil crer no que cr) a multid*o+%%%,
di'cil - saber o que - diverso%.
/oet0e


1 preconceito2 materiali3ado em di'erentes 'ormas de discrimina*o2 - uma realidade
ob4etiva para amplos se!mentos de 0omens e mul0eres% 5sso porque as di'erenas no
4eito de ser e viver t)m si!ni'icado uma arena '-rtil para a mani'esta*o de m6ltiplas
modalidades de opress*o% aa2 etnia2 !)nero2 orienta*o se7ual e muitos outros itens
compem a a!enda de questes que2 0istoricamente2 est*o no alvo da intolerncia2 da
n*o aceita*o da di'erena%
8s questes que provocam preconceito precisam ser problemati3adas e
desmisti'icadas2 porque o preconceito2 enquanto al!o que di3ima o 0umano2 destitui os
indivduos sociais de sua autonomia e liberdade% 9estes termos2 o debate em torno do
preconceito 'avorece ar!umenta*o e re'le7*o crtica sobre a vida cotidiana2
espao:tempo no qual se materiali3am as e7presses de discrimina*o e opress*o%
;e sada2 uma quest*o premente< em que medida este tema interessa ao Servio
Social=
Com o C>di!o de 1??"2 abre:se um campo de possibilidades para o entendimento e
desnaturali3a*o do preconceito% 9este sentido2 o ob4etivo deste arti!o - 'ornecer
elementos para a crtica do preconceito2 'ortalecendo2 desse modo2 tal discuss*o no
mbito do @ro4eto &tico:@oltico do Servio Social +@A@SS,% Situaremos2 brevemente2
a tra4et>ria de constru*o do @A@SS a partir dos anos BC2 conte7tuali3ando os c>di!os
de -tica de 1?BD e 1??"2 para2 estabelecer uma rela*o entre a dimens*o -tica e a
necessidade de supera*o dos preconceitos%


1% Conte7tuali3ando o C>di!o de &tica @ro'issional de 1??"< um ol0ar sob as lentes do
@ro4eto &tico:@oltico do Servio Social

1 novo @ro4eto &tico:@oltico do Servio Social comeou a ser !estado na con4untura
de transi*o da d-cada de 1?EC de 1?BC2 momento em que a realidade ob4etiva
sinali3ava a necessidade de mudanas no arcabouo te>rico:metodol>!ico do Servio
Social% & o que 9etto +1??B, sinteti3ou como sendo a $5nten*o de uptura.2 ou se4a2
no processo de desenvolvimento do Servio Social brasileiro se tece a recusa e a
crtica ao conservadorismo pro'issional% 1 que merece destaque - que mudanas n*o
se e'etivam so3in0as2 como mera conseqF)ncia da realidade ob4etiva%
Sob este ponto de vista2 pode:se a'irmar que o pro4eto de $inten*o de ruptura$ 'oi
produto da a*o poltico:pro'issional de um si!ni'icativo n6mero de assistentes sociais
sob dadas condies 0ist>ricas% 8ssume relevncia2 portanto2 a dire*o te>rico:poltica
que orientou2 naquele momento2 se!mentos e7pressivos da cate!oria pro'issional2 que
viria2 na continuidade do processo 0ist>rico2 se e7pressar2 de 'orma mais coletiva2 no
cen(rio pro'issional durante o 0ist>rico 555 Con!resso Grasileiro de 8ssistentes Sociais
: CG8S2 em 1?E?2 em S*o @aulo% @odemos identi'icar2 al-m do 555 CG8S2 outros
marcos 0ist>ricos que e7pressaram mudanas qualitativas na dire*o social da
pro'iss*o2 a e7emplo do Currculo de 1?B2 e do C>di!o de &tica de 1?BD%
8s pro'isses n*o atuali3am suas a!endas de 'orma linear2 como mera evolu*o2
desse modo2 apesar de todo es'oro te>rico:poltico para sintoni3ar o Servio Social
com uma racionalidade crtico:dial-tica2 lo!o 'oi possvel identi'icar al!uns limites e
contradies que permearam esse movimento amplo de rede'ini*o da pro'iss*o%
Como e7emplo2 podemos citar que ocorreu2 no Servio Social2 aquilo que Consuelo
Huiro!a temati3ou como sendo $a invas*o positivista no mar7ismo.2 ou se4a2 at- o
incio dos anos BC2 esteve presente2 com muito realce2 a concep*o alt0usseriana de
institui*o2 sustentada ora pelo car(ter voluntarista e messinico da a*o pro'issional2
e7presso2 sobretudo2 na 0ipertro'ia e na ilus>ria pretens*o de autonomi3a*o da
dimens*o poltica da pro'iss*o2 ora pelo seu car(ter 'atalista2 evidenciado2 sobretudo2
na impossibilidade de reali3ar2 no mbito institucional2 aes que e7pressassem
compromisso com os reais interesses das classes trabal0adoras% 9a concep*o
alt0usseriana est( a id-ia de que o 'ator econImico - auto:e7plicativo de todos os
'enImenos% ;esse modo2 anulava:se um dos !randes ensinamentos de Mar72 aquele
que nos di3 que $o real - sntese de m6ltiplas determinaes.%
9a esteira desses limites vieram outros2 e7pressos na redu*o da assist)ncia ao
assistencialismo e na 'orma secund(ria e peri'-rica na qual 'oi tratada a &tica na
materiali3a*o dos Currculos etc% Astes equvocos eram presentes2 de tal 'orma que2
por al!um tempo2 n*o 'oi possvel conceder maior aten*o queles+as, que2 na
d-cada de 1?EC2 4( alertavam para os peri!os analticos do economicismo%
9a verdade2 a dissemina*o do pensamento !ramsciano no Grasil2 no incio dos anos
BC2 e o pr>prio amadurecimento te>rico dos pro'issionais2 possvel2 entre outras
'ormas2 pelo acesso aos estudos na @>s:/radua*o2 permitiram pro'undas avaliaes
e re'le7es sobre o Servio Social% Asse movimento de pensar a pro'iss*o tem
possibilitado o encontro de assistentes sociais que debatem e problemati3am o
cotidiano pro'issional2 sendo neste processo2 de matura*o intelectual permanente2
que se constr>i e reconstr>i o @ro4eto &tico:@oltico @ro'issional% A7atamente por isso2
pode:se di3er que $trata:se de um pro4eto que tamb-m - um processo2 em contnuos
desdobramentos. +9etto2 1???<1C#,%
Asse @ro4eto n*o se constr>i e nem se materiali3a de 'orma abstrata% Ale revela a
op*o te>rico:-tico:poltica de se!mentos e7pressivos da cate!oria que2 na sua
tra4et>ria individual e coletiva2 sobretudo2 das duas 6ltimas d-cadas2 contribuem2 de
di'erentes 'ormas2 para a dissemina*o e valori3a*o de uma racionalidade crtico:
dial-tica no entendimento da realidade social2 bem como na leitura do pr>prio Servio
Social e das respostas pro'issionais que l0e s*o e7i!idas%
@oderamos nos per!untar< tal @ro4eto - end>!eno ao Servio Social= Sobre isso vale
considerar que toda pro'iss*o e7iste como resposta s necessidades ob4etivas postas
no tecido social% ;a mesma 'orma2 um pro4eto pro'issional e7pressa um tipo de pro4eto
coletivo e como tal !an0a materialidade ao vincular:se a um determinado pro4eto
societ(rio% 1u se4a2 o @ro4eto &tico:@oltico do Servio Social n*o pode ser elaborado
descolado da realidade social mais ampla2 embora !uarde particularidades por ser
al!o espec'ico de uma determinada pro'iss*o% Se!undo 9etto +ibid%2 p%?E,2 $embora
se4a 'reqFente a sintonia entre pro4eto societ(rio 0e!emInico e pro4eto 0e!emInico
numa determinada cate!oria pro'issional2 podem ocorrer situaes de con'ronto entre
eles% & possvel que2 em con4unturas precisas2 o pro4eto societ(rio 0e!emInico se4a
contestado por pro4etos pro'issionais que conquistem 0e!emonia em suas respectivas
cate!orias +essa possibilidade - tanto maior quanto mais estas cate!orias tornem:se
sensveis aos interesses das classes trabal0adoras e subalternas e quanto mais estas
classes se a'irmem social e politicamente,.%
9o que se re'ere ao @ro4eto &tico:@oltico do Servio Social2 podemos a'irmar que ele
se coloca na contra:m*o do pro4eto societ(rio ora 0e!emInico em nossa sociedade%
J( um con4unto de lutas que 4( 'oram en'rentadas e outras que se tecem no tempo
presente% Krente a elas2 o prota!onismo das entidades representativas da cate!oria2
com sua orienta*o poltica2 sinali3a um 0ori3onte de crtica e resist)ncia ao pro4eto
neoliberal% 9o entanto2 - preciso considerar que $esse con'ronto de pro4etos
pro'issionais com o pro4eto societ(rio 0e!emInico tem limites numa sociedade
capitalista% A7ceto se quiser se esterili3ar no messianismo2 cu4a anttese - o 'atalismo2
mesmo um pro4eto pro'issional questionador e avanado deve levar em conta tais
limites2 cu4as bali3as mais evidentes se e7pressam nas condies do mercado de
trabal0o. +id,%
1 pro4eto pro'issional enquanto pro4eto coletivo n*o es!ota e nem substitui a
necessidade de outras mediaes 0ist>ricas na sin!ularidade da vida do+a,
pro'issional% ;a a importncia da participa*o em espaos coletivos2 tais como
movimentos sociais e partidos polticos L ambientes com condies de possibilidade
para a 'orma*o da vontade coletiva L nacional L popular2 con'orme advertia
/ramsci%
M medida que o termo @ro4eto &tico:@oltico @ro'issional !an0a visibilidade2 o que
ocorre somente na d-cada de 1??C2 conquistam relevo os questionamentos e d6vidas
sobre o seu real si!ni'icado e alcance% Nm desses questionamentos - quanto
possibilidade desse pro4eto con'i!urar:se ou n*o enquanto 0e!emInico no seio do
Servio Social nos dias atuais% Sobre esta quest*o2 embora a resposta se4a a'irmativa2
'a3:se necess(rio levar em considera*o diversos aspectos relacionados entre si%
Am primeiro lu!ar2 - preciso considerar que o 'ato desse @ro4eto &tico:@oltico
@ro'issional conquistar 0e!emonia nos anos ?C2 n*o si!ni'ica di3er que ele ten0a
pretenses de apresentar:se de 'orma acabada2 ao contr(rio2 enquanto pro4eto2 o
entendimento repousa sobre o seu car(ter inconcluso e aberto ao movimento dinmico
da vida social e da a*o poltica dos su4eitos pro'issionais%
Am se!undo lu!ar2 a'irmar:se 0e!emInico n*o si!ni'ica sua e7clusividade no campo
pro'issional% 5sso porque $por uma parte2 n*o se desenvolveram su'icientemente as
suas possibilidades2 por e7emplo2 no domnio dos indicativos para a orienta*o de
modalidades de pr(ticas pro'issionais +neste terreno2 ainda 0( muito por 'a3er:se,O por
outra2 a ruptura do quase monop>lio do conservadorismo no Servio Social n*o
suprimiu tend)ncias conservadoras ou neoconservadoras%%%. +9etto21???<1CD,%
9esse 0ori3onte2 tal pro4eto insere:se num campo vivo de correla*o de 'oras e torna:
se ilus>rio supor2 apesar do aparente sil)ncio2 a id-ia de uma cate!oria
completamente uni'icada em torno de um 6nico pro4eto2 bem como a ine7ist)ncia de
oposi*o% 9a verdade2 sob um ol0ar crtico - possvel visuali3ar que as di'erenas se
mani'estam2 mais claramente2 nos v(rios '>runs de discuss*o e delibera*o da
cate!oria pro'issional2 atrav-s do debate2 das publicaes2 pelo con'ronto de id-ias2 ou
se4a2 na con'i!ura*o de um espao plural2 no qual - possvel e pertinente a
e7press*o de pro4etos distintos%
1 @ro4eto &tico:@oltico @ro'issional tra3 nas suas lin0as 'undamentais uma sintonia
$com tend)ncias si!ni'icativas do movimento +o movimento das classes sociais, da
sociedade brasileira% Assas lin0as n*o 'oram o 'ruto do dese4o ou da vontade sub4etiva
de meia d63ia de 8ssistentes Sociais envolvidos numa militncia cvica ePou poltica<
elas e7pressaram2 processadas2 numa perspectiva pro'issional2 re'ratadas no interior
da cate!oria2 demandas e aspiraes da massa dos trabal0adores brasileiros% 9uma
palavra< esse pro4eto pro'issional vinculou:se a um pro4eto societ(rio que2 anta!Inico
ao das classes possuidoras e e7ploradoras2 t)m ra3es e'etivas na vida social
brasileira. +id,%
9essa perspectiva2 e considerando todo o ac6mulo te>rico:-tico:poltico que
possibilitou2 sobretudo2 a partir da d-cada de 1?BC2 inscrever o Servio Social na
c0amada maturidade intelectual2 vivemos desde a d-cada de 1?EC e2 mais
e7plicitamente nos anos BC e ?C2 uma pro'unda crise que atin!e2 a um s> tempo2 todas
as es'eras da vida 0umana +a economiaPa polticaPa -ticaPa ci)nciaPa literaturaP a
'iloso'iaPa m6sicaPa cultura dentre outras,%
Asta crise tra3 em seu bo4o o 'ato de que $ap>s um lon!o perodo de acumula*o de
capitais2 que ocorreu durante o apo!eu do 'ordismo e da 'ase Qeynesiana2 o
capitalismo2 a partir do incio dos anos EC2 comeou a dar sinais de um quadro crtico.
+8ntunes2 1???<2?,% Caracteri3ada enquanto crise estrutural2 suas conseqF)ncias
repercutem mundialmente%
Rrata:se2 pois2 de um novo reordenamento do capital2 tradu3ido na o'ensiva para
recuperar o seu ciclo reprodutivo% 8ssim2 o ob4etivo destina:se a $reestruturar o
padr*o produtivo estruturado sobre o binImio taylorismo e 'ordismo2 procurando2
desse modo2 repor os patamares de acumula*o e7istentes no perodo anterior2
especialmente no p>s:#S2 utili3ando:se2 de novos e vel0os mecanismos de
acumula*o. +5bid%2 p%"D,%[S]
;esse modo2 0(2 nos dias atuais2 como conseqF)ncia de todo esse movimento do
capital2 a presena2 no tecido social2 de uma classe trabal0adora que se apresenta de
'orma diversa e 0etero!)nea2 o que nos autori3a a pensar2 se!undo 8ntunes +1??S e
1???,2 numa classe:que:vive:do:trabal0o% 8s dimenses de 0etero!eneidade se
materiali3am2 sobretudo2 nos trabal0os precari3ados2 nos quais vi!oram uma
tend)ncia acentuada de deteriora*o das condies de trabal0o e7pressa2 dentre
outros2 nos se!uintes aspectos< na diminui*oPaus)ncia de mecanismos de prote*o
socialO aumento da 4ornada de trabal0o ePou intensi'ica*o do trabal0oO inse!urana
quanto continuidade:perman)ncia no trabal0o diante dos contratos tempor(riosO
aus)ncia2 na maioria das ve3es2 de mediaes polticas para o tratamento das
reivindicaes trabal0istas e para o processo de or!ani3a*o coletiva% Rudo isso
convivendo com as in6meras e7i!)ncias quanto ao domnio de novas 0abilidades na
perspectiva da 'orma*o do+a, trabal0ador+a, polivalente2 dinmico+a, e
empreendedor+a,%
Asse quadro2 traado aqui de 'orma bastante sint-tica2 revela as orientaes deo:
poltico:culturais do neoliberalismo que enaltece o papel do mercado em detrimento da
a*o p6blicaO que recon0ece como su4eito t*o somente o cidad*o:consumidor e que2
em lar!as propores2 dissemina na sociedade2 a ideolo!ia do neosolidarismo e da
'ilantropia empresarial nas respostas s m6ltiplas e7presses da $quest*o social.%
Asse con4unto de questes suscita uma interro!a*o< - possvel diante da brutalidade
do capital2 materiali3ar2 no cotidiano2 o pro4eto -tico:poltico pro'issional que se
apresenta de 'orma anta!Inica ao pro4eto neoliberal=
@ara 9etto +1???<1CE, $- evidente que a manuten*o e o apro'undamento deste
pro4eto2 em condies que parecem t*o adversas2 depende da vontade ma4orit(ria da
cate!oria pro'issional L mas n*o s> dela< depende tamb-m do revi!oramento do
movimento democr(tico e popular.%
8pesar das in6meras di'iculdades2 na constru*o de respostas e iniciativas polticas da
classe:que:vive:do:trabal0o na perspectiva de 'ortalecer um pro4eto societ(rio
alternativo2 n*o - momento para desistirmos da elabora*o de estrat-!ias reais de
en'rentamento% 8braar a desist)ncia - visuali3ar2 nas respostas do capital2 a 6nica
possibilidade e2 decretar2 por antecipa*o2 o capitalismo como 6nico pro4eto societ(rio
possvel%
Se!undo Ronet +1??E<1B", $0( um sem:n6mero de trinc0eiras2 nesta luta2 que podem
ser ocupadas2 se!undo as possibilidades de cada um% Se4a nos diversos setores do
trabal0o2 da poltica2 da educa*o2 da arte2 das variadas atividades pro'issionais ou em
in6meros movimentos sociais% A2 em cada lu!ar2 respeitando as peculiaridades e a
especi'icidade pr>pria2 combater n*o s> a perspectiva neoliberal2 mas tamb-m o
re'ormismo e imprimir a todas as lutas um car(ter anti:capitalista.%
Sob esse prisma2 a e'etiva*o do pro4eto -tico:poltico:pro'issional e7i!e clare3a na
an(lise das condies ob4etivas2 do movimento das classes sociais2 identi'icando a
quais as possibilidades e limites% 8l-m disso2 0( que se considerar as respostas
equacionadas pelo Astado no tratamento dispensado $quest*o social.%
8o analisarmos a constru*o do @A@SS - possvel identi'icar como marcos< a
aprova*o do Currculo Mnimo para os cursos de Servio Social de 1?B2 e do C>di!o
de &tica @ro'issional de 1?BD% Rais documentos constituem cones 0ist>ricos porque
sua elabora*o se deu de 'orma coletiva2 reunindo2 al-m das entidades
representativas2 os diversos se!mentos que 'ormam esta cate!oria2 tais como<
assistentes sociaisPpro'essores+as,Pestudantes que buscaram disseminar2 no con4unto
da cate!oria2 um novo re'erencial de an(lise para se pensar a sociedade2 o indivduo e
a pro'iss*o% Astas e7presses concretas do processo de renova*o pro'issional s*o
si!nos $daquelas conquistas polticas e te>ricas2 cu4o lastro de crtica visava a recusa
da base 'ilos>'ica tradicional2 predominantemente conservadora que in'ormava o
Servio Social. +CKASS21??D<1ED,%
9os anos noventa2 os !an0os te>ricos e -tico:polticos desta $inten*o de ruptura. se
apro'undam2 tendo como cones2 da consolida*o do @A@SS2 a aprova*o das
;iretri3es Curriculares para o Curso de Servio Social em 1??D e do C>di!o de &tica
@ro'issional em 1??"2 no qual s*o e7plicitados os princpios 'undamentais que
norteiam o pro4eto -tico:poltico da pro'iss*o%
;estaque:se2 no processo de constru*o e aprova*o destes documentos2 o
prota!onismo das entidades representativas da cate!oria2 com especial relevo para o
papel da 8GA@SS na coordena*o do processo de elabora*o das ;iretri3es
Curriculares de 1??D[D] e para o Con4unto CKASSPCASS na dire*o da constru*o
coletiva do C>di!o de &tica de 1??"[E]%
9o C>di!o de &tica de 1??" 'oi asse!urada a manuten*o da dire*o poltica presente
no C>di!o de 1?BD2 superando2 no entanto2 al!uns equvocos te>rico:polticos e
limitaes normativas e operacionais% 1 C>di!o de 1?BD si!ni'icou uma importante
ruptura com as perspectivas -ticas conservadoras que 'undamentavam os c>di!os
anteriores +1?#EP1?DSP1?ES,2 notadamente2 a concep*o neotomista2 'undada numa
perspectiva a:0ist>rica2 meta'sica2 idealistaO revelando2 portanto2 $a ne!a*o da base
'ilos>'ica tradicional2 nitidamente conservadora2 que norteava a T-tica da neutralidadeU2
en'im recusadaO e a a'irma*o de um novo papel pro'issional2 implicando uma nova
quali'ica*o2 adequada pesquisa2 'ormula*o e !est*o de polticas sociais. +@aiva2
1??D<1DC,%
9este sentido2 o C>di!o de 1?BD con'i!urou:se como um elemento si!ni'icativo do
processo de renova*o pro'issional2 sobretudo2 nos aspectos poltico e te>rico2
e7pressando2 de 'orma inconteste2 a apro7ima*o com a perspectiva te>rica mar7ista%
Sobre a in'lu)ncia do pensamento mar7ista no Servio Social2 Garroco salienta que
$em termos da contribui*o do pensamento mar7ista para o processo de ruptura com o
tradicionalismo do Servio Social2 cabe salientar que os anos BC revelam uma
conquista 'undamental< a consci)ncia do pro'issional de sua condi*o de trabal0ador2
que rebate na or!ani3a*o poltica da cate!oria e na re'le7*o mar7ista que2
!radativamente2 se apropria da realidade social2 apreendendo o trabal0o como
elemento 'undante da vida social. +Garroco21??D<2B2,%
9o processo de implanta*o deste c>di!o2 mediante determinadas condies
ob4etivas2 e considerando novos estudos e pesquisas sobre a -tica2 'oram identi'icadas
s-rias limitaes te>rico:pr(ticas neste documento2 o que !erou a necessidade de
re'ormul(:lo%
;entre os limites detectados $do ponto de vista conceitual2 podemos veri'icar que o
te7to de 1?BD n*o observa a 0etero!eneidade intraclasse2 que 0o4e est( sendo
discutida no interior das Ci)ncias Sociais2 em rela*o a aspectos de di'erenas de
raa2 ori!em2 etnia2 !era*o e !)nero% 8 perspectiva de classe deve ser asse!urada2
por-m mel0or e7plicitada2 na dire*o de uma amplia*o conceitual e poltica dos
pressupostos que norteiam a pro'iss*o. +Silva21??D<1#",%
1 con4unto das limitaes do C>di!o de 1?BD 'oi alvo de problemati3aes e
pol)micas nos debates coletivos2 nos estudos e pesquisas2 nos '>runs de discuss*o e
delibera*o da cate!oria pro'issional% Aste processo demonstra um amadurecimento
do debate -tico no interior da pro'iss*o2 conquistado2 sobretudo2 no incio de 1??C2
meio a uma con4untura 'avor(vel re'le7*o -tica no conte7to s>cio:poltico brasileiro%
8 partir de ent*o se construiu um processo coletivo de elabora*o do C>di!o de 1??"2
coordenado pelo CKASS e com a importante participa*o da Comiss*o R-cnica
9acional de e'ormula*o do C>di!o de &tica @ro'issional do+a, 8ssistente Social%
Aste novo c>di!o e7plicita a de'esa de princpios que rompem com uma perspectiva
corporativista2 na medida em que se inserem em uma dimens*o societ(ria e n*o
apenas pro'issional% 8 de'esa da liberdade2 como quest*o central da re'le7*o -ticaO da
democracia n*o s> poltica2 mas tamb-m econImicaO da cidadania na perspectiva da
universali3a*o de direitosO da 4ustia social e'etivaO dos direitos 0umanos como
dimens*o inalien(vel de todos os indivduos sociaisO da luta pela elimina*o de todos
os preconceitos e o respeito diversidade s*o princpios de'endidos para a pro'iss*o%
Con'i!ura:se2 desse modo2 uma tens*o permanente2 pois sabemos que2 sob o si!no
da sociabilidade do capital2 n*o - possvel conquistar a materiali3a*o radical de tais
princpios%
8 vincula*o do nosso pro4eto pro'issional constru*o de uma nova ordem
societ(ria2 con'orme e7plicita o oitavo princpio do C>di!o de &tica @ro'issional do+a,
8ssistente Social2 - uma quest*o pol)mica2 comple7a e que e7i!e um con4unto de
mediaes e2 nesses termos2 tal aborda!em2 em sua pro'undidade2 'o!e aos ob4etivos
deste arti!o% essaltamos que esta vincula*o e7pressa a dire*o social estrat-!ica
0e!emInica2 construda coletivamente pela cate!oria pro'issional2 ao lon!o das
d-cadas de 1?BC e 1??C2 com especial destaque para a a*o poltica das entidades
representativas que coordenam a or!ani3a*o poltica pro'issional%
Sob este en'oque2 o que di'erencia o C>di!o de 1??" do de 1?BD - que2 no atual
c>di!o2 s*o construdas mediaes para e7pressar a vincula*o do pro4eto pro'issional
a um pro4eto societ(rio% 9esse sentido2 0( a de'esa de que $o pro4eto de
trans'orma*o mais !eral deve ser encamin0ado em outros espaos que n*o
e7clusivamente2 o das pr(ticas pro'issionais2 ou se4a2 nos sindicatos2 nos movimentos
sociais2 nos partidos polticos% 5sto si!ni'ica que aquela vis*o do assistente social como
o a!ente privile!iado da trans'orma*o social est( sendo revista$ +Silva21??D<1#2,%
Nma outra importante modi'ica*o do C>di!o de 1??" em rela*o ao anterior se re'ere
concep*o do ser social% Anquanto que no C>di!o de 1?BD2 o ser social era
analisado apenas na sua dimens*o de classe2 no atual2 0( uma aborda!em que
considera outras dimenses< o !)nero2 a etnia2 a !era*o e a orienta*o se7ual%
8 partir desta concep*o2 o c>di!o coloca:se claramente contr(rio e7plora*o de
classe e a todas as outras 'ormas de opress*o% Sob este ponto de vista2 posiciona:se
contr(rio a qualquer tipo de discrimina*o e preconceito2 tanto no mbito social quanto
pro'issional% 8o se posicionar $a 'avor da Uelimina*o de todas as 'ormas de
preconceito2 incentivando o respeito diversidade2 participa*o de !rupos
socialmente discriminados e discuss*o das di'erenasT e ao Te7erccio do Servio
Social sem ser discriminado2 nem discriminar por questes de inser*o de classe
social2 !)nero2 etnia2 reli!i*o2 nacionalidade2 op*o se7ual2 idade e condi*o 'sicaT
+CK8S21??"<11, o c>di!o - inovador2 abordando questes 'undamentais supera*o
do moralismo. +Garroco2 1??D<2BD,%
@ara contribuir na re'le7*o te>rica sobre o moralismo e2 mais particularmente2 sobre o
preconceito2 no pr>7imo item2 abordaremos al!uns elementos para a crtica e para a
desconstru*o dos desvalores que o 'undamentam% Vale di3er2 elementos estes
si!ni'icativos para a compreens*o do quanto - ne'asta a dissemina*o dos
preconceitos no cotidiano pro'issional e em outras es'eras da vida social%


2% @reconceito< uma das e7presses do moralismo e do conservadorismo

8 sociabilidade sob o capitalismo tardio2 ao preenc0er e penetrar todos os interstcios
da e7ist)ncia 0umana2 imprime2 vida cotidiana contempornea2 uma 'orma peculiar
de aliena*o2 a rei'ica*o das relaes sociais +9etto2 1?B?,% 9esses termos2 a
sociabilidade sob o capital reiventa suas 'ormas de aprisionar e arre'ecer a e7ist)ncia
0umana2 tornando:a al!o banal numa sociedade que ostenta o sentido pra!m(tico e
descart(vel dos ob4etos2 mas tamb-m dos indivduos e de suas relaes sociais%
Se!undo Ronet +1???<1C1, $- desta 'orma de sociabilidade que 'a3em parte as
cate!orias do capital2 do trabal0o assalariado2 da propriedade privada2 da mais:valia2
do valor:de:troca como elemento decisivo2 do mercado e dos produtos como
mercadoria +%%%, [e] tamb-m 'a3 parte desta 'orma de sociabilidade o 'etic0ismo da
mercadoria2 processo atrav-s do qual os produtos do trabal0o 0umano se trans'ormam
em mercadorias e passam a assumir as qualidades tpicas daqueles que as
produ3iram enquanto estes tomam a 'orma de coisas.%
8 sociabilidade 0umana no capitalismo - marcada por pro'undos anta!onismos2
contrapondo:se os interesses do capital com os interesses do trabal0o2 permanecendo
os interesses do capital materiali3ados de 'orma 0e!emInica% $;este modo2 toda a
vida dos indivduos2 em todas as suas mani'estaes -2 de al!um modo2 colocada sob
a >tica do capital% ;esde o trabal0o propriamente dito2 at- as mani'estaes mais
a'astadas dele2 como a reli!i*o2 os valores morais e -ticos2 a a'etividade e as relaes
pessoais% 1 que n*o si!ni'ica +%%%, que os aspectos2 em sua totalidade2 este4am
subsumidos ao capital% Se assim 'osse2 sequer os indivduos poderiam e7istir como
indivduos% Asta a'irma*o si!ni'ica2 apenas2 que nen0um aspecto da vida social e
individual2 0o4e2 dei7a de ser perpassado pelos interesses do capital. +5bid%2 p%1C2,%
e'letir sobre os preconceitos supe2 em princpio2 inscrev):los na dinmica da vida
cotidiana:l>cus privile!iado de sua reprodu*o e2 nesse percurso2 problemati3ar
al!uns aspectos que caracteri3am a cotidianidade% 8qui2 repousa o entendimento de
que para a compreens*o crtica dos preconceitos e o e7ame cuidadoso de suas
mani'estaes 0( que se considerar o si!ni'icado da cotidianidade em sua dimens*o
mais !en-rica2 alar!ando o ol0ar para sua con'i!ura*o na l>!ica da sociabilidade
bur!uesa%
Se!undo Jeller +1?B?,2 os preconceitos s*o criados e disseminados na es'era
cotidiana2 constituindo:se2 desse modo2 numa cate!oria do pensamento e do
comportamento cotidianos% 8 autora adverte2 ainda2 que os preconceitos e7ercem
'un*o substantiva2 tamb-m2 em es'eras que !o3am de universalidade e se encontram
acima da cotidianidade2 como por e7emplo< a arte2 a ci)ncia e a polticaO embora2 tais
es'eras se constituam l>cus privile!iados que possibilitam a suspens*o da
cotidianidade e do rompimento do preconceito% Vale realar que2 os preconceitos n*o
adv)m dessas es'eras2 nem enriquecem sua utilidadeO ao contr(rio2 empobrecem e
obscurecem o descortinar das possibilidades que elas comportam%
8 vida cotidiana como centro do acontecer 0ist>rico con'i!ura:se como a vida de todos
os indivduos2 ou se4a2 todos os seres 0umanos se produ3em e reprodu3em na
cotidianidade% Rrata:se do espao:tempo de constitui*o:produ*o:reprodu*o do ser
social e2 con'orme o entendimento de Jeller +1?B?<1E,2 $a vida cotidiana - a vida do
0omem inteiro.2 posto que - nesse espao que 0omensPmul0eres se pem em
movimento com todos os seus sentidos2 capacidades e potencialidades%
Contraditoriamente2 a possibilidade da inteire3a cancela a reali3a*o das capacidades
e potencialidades em seu sentido pleno%
5sso porque a vida cotidiana - marcada2 sobretudo2 pela 0etero!eneidade tanto no que
se re'ere ao conte6do e si!ni'icado das aes2 como sobre a relevncia das atividades
que nos propomos reali3ar% 1 indivduo atua em suas ob4etivaes cotidianas se
pondo como 0omem inteiro L mas apenas no terreno da sin!ularidade2 'i7ado que est(
na e7peri)ncia2 na busca de conceder respostas imediatas s di'erentes atividades%
Somente quando supera a sin!ularidade[B]2 suspendendo a 0etero!eneidade da vida
cotidiana e 0omo!enei3ando suas 'aculdades L n*o diluindo sua capacidade2 mas2 ao
contr(rio2 4o!ando toda a sua 'ora numa ob4etiva*o menos instrumental e imediata L
- que o indivduo se recon0ece como portador da consci)ncia 0umano:!en-rica[?]%
8'inal2 somente quando alcana o terreno da particularidade pode comportar:se2 nos
termos de WuQ(cs2 como 0omem inteiramente%
5nspirado nas elaboraes luQacsianas2 9etto +1?B?, adverte que al-m da
0etero!eneidade2 os componentes ontol>!icos estruturais da vida cotidiana s*o a
imediaticidade e a super'icialidade e7tensiva%
@ara o entendimento da imediaticidade2 recon0eamos o 0omem e a mul0er como
seres que t)m que dar respostas para in6meras atividades% Rais respostas s*o
'ormuladas numa velocidade tal que - ra3o(vel admitir o entendimento da vida
cotidiana como unidade direta e imediata entre pensamento e a*o2 e7pressa2 dentre
outras 'ormas2 na identi'ica*o entre o verdadeiro e o correto% 5sso porque2 se!undo
Jeller +1?B?<#S,2 $o que revela ser correto2 6til2 o que o'erece ao 0omem uma base de
orienta*o e de a*o no mundo2 o que condu3 ao )7ito2 - tamb-m XverdadeiroY.% Ais
que se pem os automatismos e espontanesmos caractersticos da conduta cotidiana%
8 conduta imediata - a marca indel-vel da cotidianidade%
8 vida cotidiana marcada pela 0etero!eneidade e imediaticidade requisita de cada
indivduo respostas 'uncionais2 que se re'erem ao somat>rio dos 'enImenos que
comparecem desconectados entre si em cada situa*o concreta% Rrata:se aqui2 da
super'icialidade e7tensiva que2 con'orme ilustra 9etto +1?B?<DD, $%%% a vida cotidiana
mobili3a em cada 0omem todas as atenes e todas as 'oras2 mas n*o toda a
aten*o e toda a 'ora%%%.%[1C]
1s momentos caractersticos[11] da conduta e do pensamento cotidianos imprimem
uma cone7*o necess(ria entre si e s*o eles< 0ierarquia2 imita*o2 espontaneidade2
probabilidade2 pra!matismo2 economicismo2 uso de precedentes2 4u3os provis>rios2
mimese2 entona*o e a ultra!enerali3a*o% Rais caractersticas quando levadas ao
e7tremo e absoluti3adas a!udi3am o processo de aliena*o% 9este aspecto2 adverte
Jeller que a vida cotidiana2 de todas as es'eras da realidade2 - aquela mais propensa
mani'esta*o da aliena*o%
A7emplos corriqueiros deste processo de aliena*o ocorrem quando a 0ierarquia -
levada ao e7tremo2 !erando a in'le7ibilidadeO quando a imita*o - e7a!erada2
cerceando a capta*o do novoO quando nossas aes s*o demasiadamente
pra!m(ticas2 re'orando a padroni3a*o ou quando a ultra!enerali3a*o -
absoluti3ada2 'ormando:se os pr-:4u3os que resultam em preconceitos%
@ara entendermos o modo como se estruturam os preconceitos2 vale centrar o ol0ar
em torno da ultra!enerali3a*o2 entendendo:a enquanto um elemento caracterstico e
inevit(vel da vida cotidiana2 que2 no entanto2 quando condu3ida e7trema ri!ide3 pode
ter conseqF)ncias problem(ticas% Se!undo Jeller +1?B?<##,2 $c0e!amos
ultra!enerali3a*o +%%%, [quando] por um lado assumimos estere>tipos2 analo!ias e
esquemas 4( elaboradosO por outro2 eles nos s*o Ximpin!idosY pelo meio em que
crescemos e pode:se passar muito tempo at- percebermos com atitude crtica esses
esquemas recebidos2 se - que c0e!a a produ3ir:se uma tal atitude.% A nesse sentido2
$toda ultra!enerali3a*o - um 4u3o provis>rio ou uma re!ra provis>ria de
comportamento. +id,%
8 problemati3a*o desses esquemas depende tanto das condies sub4etivas2 atrav-s
da atitude crtica dos indivduos2 quanto das condies ob4etivas postas pelo conte7to
0ist>rico2 sendo mais 'reqFente o questionamento dos estere>tipos de comportamento
e pensamento em -pocas dinmicas do que nos perodos est(ticos% Vale destacar que
pessoas dinmicas e crticas tendem mais rapidamente a este questionamento2 do que
pessoas inclinadas para o con'ormismo% A vale realar2 ainda2 o papel das instituies
sociais como a 'amlia2 a escola2 a universidade2 o trabal0o2 a i!re4a2 os movimentos
sociais2 dentre outras2 enquanto aparel0os de 0e!emonia2 espaos de correla*o de
'oras nos quais se provoca processos de sociali3a*o permanente2 ora para
contribuir para a manuten*o do status quo2 ora para trans!redi:lo%
@reconceito - uma mani'esta*o particular do 4u3o provis>rio% Se!undo 8!nes Jeller
+5bid%2 p%#E,2 os preconceitos s*o $4u3os provis>rios re'utados pela ci)ncia e por uma
e7peri)ncia cuidadosamente analisada2 mas que se conservam inabalados contra
todos os ar!umentos da ra3*o.% 9esse sentido2 os preconceitos t)m sua sustenta*o
em bases a'etivas e irracionais amparadas na desin'orma*o2 na i!norncia2 no
moralismo2 no conservadorismo e no con'ormismo% 9uma palavra2 na naturali3a*o
dos processos sociais% Rais determinaes por estarem inscritas numa dada 'orma*o
s>cio:cultural poder*o2 no nosso entendimento2 at- e7plicar atitudes de discrimina*o2
mas nunca 4usti'ic(:las%
@ara Jeller2 podemos distin!uir v(rios tipos de preconceito< preconceitos cient'icos2
polticos2 de !rupo2 nacionais2 reli!iosos2 raciais2 morais etc% Centrando o ol0ar para os
preconceitos morais2 um aspecto torna:se substantivo% Rrata:se da vincula*o entre
preconceitos morais e valores2 ou mais precisamente desvalores% Mas o que s*o
valores e desvalores=
Valor - $tudo aquilo que2 em qualquer das es'eras e em rela*o com a situa*o de
cada momento contribua para o enriquecimento daqueles componentes essenciaisO e
pode:se considerar desvalor tudo o que direta ou indiretamente rebai7e ou inverta o
nvel alcanado no desenvolvimento de um determinado componente essencial.
+Jeller21?B?<C#PCS,% 1s componentes da ess)ncia 0umana s*o2 para Mar72 a
ob4etiva*o pelo trabal0o2 a sociabilidade2 a universalidade2 a consci)ncia e a
liberdade[12]%
Jeller nos adverte para o entendimento de que o preconceito2 abstratamente
considerado2 via de re!ra2 apresenta:se com conte6do a7iol>!ico ne!ativo% 9uma
palavra2 $- sempre moralmente ne!ativo.% 5sso porque $todo preconceito impede a
autonomia do 0omem2 ou se4a2 diminui sua liberdade relativa diante do ato de escol0a2
ao de'ormar e2 conseqFentemente2 estreitar a mar!em real de alternativa do indivduo.
+ibid%2 p%S?,%
Sobre este aspecto2 moralismo enquanto base de sustenta*o do preconceito2 -
entendido por Garroco +1??D<B", como $uma 'orma de aliena*o moral2 pois implica
na ne!a*o da moral enquanto uma 'orma de ob4etiva*o da consci)ncia crtica2 das
escol0as livres2 de constru*o da sin!ularidade.%
A7istem v(rias e7presses dos preconceitos2 dentre as quais as mais 'reqFentes s*o<
a n*o universali3a*o dos valores morais2 a intolerncia e a indi'erena% 8 primeira2 se
caracteri3a pelo respeito apenas s pessoas que !osto2 que pertencem a min0a
'amlia ou ao meu !rupo% 9esta perspectiva2 'ere:se princpios -ticos centrais2 tais
como< a i!ualdade e a universalidade2 no sentido de que estes permitem a vis*o dos
indivduos como seres 0umano:!en-ricos% Vale realar2 ainda2 que2 sob este ponto de
vista2 o respeito n*o - entendido como necess(rio para com os su4eitos de outros
!rupos que a4am2 pensem2 sintam di'erentemente de mim e dos meus% 9esses termos2
tanto a ne!a*o da i!ualdade como o desrespeito re'oram a cultura corporativista2
trao t*o 'orte de nossa 'orma*o 0ist>rico:social%
1utra tradu*o do preconceito - a intolerncia[1"] que se dissemina na n*o aceita*o
da di'erena e na tentativa de censur(:la ou silenci(:la% @or 'im2 temos2 tamb-m2 a
indi'erena que se e7pressa na i!norncia e na 'alta de solidariedade aos que n*o
pertencem ao meu !rupo%
1s preconceitos constituem2 pois2 uma modalidade de discrimina*o sobre
queles+as, que se orientam na vida de 'orma di'erente dos padres dominantes%
9esse 0ori3onte2 $o despre3o pelo XoutroY2 a antipatia pelo di'erente2 s*o t*o anti!os
quanto pr>pria 0umanidade. +Jeller2 1?B?<SS,%
8ssim2 inseridos+as, no novo mil)nio2 mas em meio a vel0as desi!ualdades e
opresses2 em determinados conte7tos 0ist>ricos2 0omens e mul0eres permanecem
alvo de atitudes de cun0o preconceituoso2 porque n*o compem o padr*o dominante
de se7ualidade2 do est-tico2 do -tnico2 do et(rio etc% Astas atitudes discriminat>rias
da condi*o de e7istir s*o pr(ticas que !an0am le!itimidade com a crescente
banali3a*o de m6ltiplas 'ormas de opress*o e domina*o% 8'inal2 por que temos que
nos enquadrar2 nos padroni3ar=
Jomens2 mul0eres2 crianas2 idosos+as, na condi*o de seres 0umanos necessitam2
na sua ob4etiva*o enquanto tais2 responder a m6ltiplas dimenses de sua e7ist)ncia2
se4a de nature3a social2 poltica2 cultural2 -tica e se7ual% Ser( le!timo2 do ponto de
vista -tico2 ne!(:las2 ocult(:las2 obscurec):las2 abstrai:las a partir de bases
conservadoras e moralistas=
Se!undo Zaime @insQy +1???,2 o preconceito e a pr>pria discrimina*o2 entendida
como preconceito em a*o2 !an0am terreno quando2 cotidianamente2 'alamos da
suposta e 'alsa in'erioridade dos+as, ne!ros+as, e das mul0eresO dos+as,
nordestinos+as, e dos+as, 4udeus +4udias,O dos+as, vel0os+as, e da 4uventudeO dos
indivduos portadores de bai7aPalta estatura e de necessidades especiaisO dos+as,
!ordos+as,O dos+as, 0omosse7uais2 bisse7uais e trans!)neros2 dentre outros%
Considerando que 0omens e mul0eres s> podem conviver em sociedade2 a
discrimina*o sempre ocorrer( em rela*o ao outro2 portanto2 a discrimina*o - 'ruto
das relaes sociais que estabelecemos atrav-s da reprodu*o de desvalores que2
por ve3es2 incorporamos acriticamente no nosso cotidiano% 8s v(rias 'acetas do
preconceito se mani'estam em v(rios lu!ares2 revelam:se na 'amlia2 na escola2 na
i!re4a2 no trabal0o2 nos partidos2 nos sindicatos2 nos movimentos2 nas ruas2 nos
bares%%%
8 atitude preconceituosa n*o pode ser destituda do conte6do ideol>!ico que l0e -
inerente2 permitindo banali3ar e naturali3ar atrav-s de brincadeiras2 piadas e !o3aes
aspectos do 4eito de ser e viver dos indivduos2 colocando:os em situa*o ve7at>ria%
9esses termos2 partindo das re'le7es at- ent*o desenvolvidas2 uma quest*o merece
destaque< para que serve a reprodu*o de preconceitos= @ara 8!nes Jeller2 $os
preconceitos servem para consolidar e manter a estabilidade e a coes*o da inte!ra*o
dada.+1?B?<S#,% @oderamos2 desse modo2 a'irmar que2 ao reprodu3irmos
preconceitos na vida cotidiana2 estamos corroborando para manter ideol>!ica e
moralmente a estabilidade e coes*o da sociedade capitalista na qual vivemos2
re'orando2 independente da consci)ncia que os su4eitos t)m de sua a*o
preconceituosa2 a manuten*o da 0e!emonia de um pro4eto poltico opressor e
e7plorador%
;iante do e7posto2 torna:se 'ecundo2 na atualidade2 reeditar a inquieta*o de Jeller
+5bid%2 p% S?, quando se interro!a< $que - necess(rio para que o 0omem possa
escol0er com relativa liberdade em determinadas circunstncias concretas=. 1u2 com
outras palavras2 $como libertarmo:nos dos preconceitos=.
1 preconceito - contr(rio a princpios e valores -ticos 'undamentais< liberdade2
di!nidade2 respeito2 pluralismo e democracia% 8 constru*o de uma sociedade
emancipada e7i!e o respeito ao di'erente e a !arantia da di!nidade 0umana% 9este
sentido2 o $empen0o na elimina*o de todas as 'ormas de preconceitos2 o respeito
participa*o de !rupo socialmente discriminado e discuss*o das di'erenas.[1#]2
deve ser um princpio -tico:poltico de'endido por todos os indivduos e pro'issionais
comprometidos+as, com a constru*o de uma sociedade verdadeiramente
emancipada%
;iversos se!mentos comprometidos com esta nova constru*o societ(ria est*o
lutando pela de'esa dos direitos de se!mentos socialmente discriminados2
destacando:se a presena do movimento ne!ro2 movimento de mul0eres2 movimento
0omosse7ual e movimento de de'esa dos direitos 0umanos2 dentre outros% Asses
movimentos sociais s*o e7tremamente importantes no processo de publici3a*o e
crtica dos preconceitos na sociedade2 al-m de pressionarem pela aprova*o de
leis[1S] que !arantam 4uridicamente aos se!mentos discriminados o recon0ecimento
dos seus direitos% Rais lutas e iniciativas contribuem para o amadurecimento da
democracia2 da liberdade e da autonomia%
@aiva e Sales +1??D, ao re'letirem sobre o princpio -tico:poltico presente no C>di!o
de 1??"2 que orienta os+as, pro'issionais a se empen0arem na elimina*o dos
preconceitos2 en'ati3am a necessidade de 'ormula*o de estrat-!ias de a*o que
contribuam para a desaliena*o dos su4eitos com os quais os+as, assistentes sociais
contracenam no espao institucional2 bem como a importncia da tolerncia e do
respeito ao di'erente para o amadurecimento da democracia%
9o mbito pro'issional2 o en'rentamento deste debate sobre os preconceitos assume
relevncia em diversas dimenses< na produ*o te>rica2 no ensino2 no e7erccio
pro'issional2 na normati3a*o e na or!ani3a*o poltica% 9a es'era te>rica e no ensino2
'a3:se necess(rio apro'undar e ampliar o debate em torno desta tem(tica com o
ob4etivo de estimular o con0ecimento crtico sobre a sociedade e a sub4etividade dos
indivduos sociais%
9o mbito do e7erccio pro'issional - 'undamental o desenvolvimento de um constante
processo de capacita*o e re'le7*o para que as+os, assistentes sociais entendam e
se posicionem de 'orma crtica 'rente s mani'estaes de preconceito% 5sso porque
cotidianamente lidam com usu(rios+as, das mais diversas orientaes polticas2
reli!iosas2 se7uais2 sociais2 culturais etc% Astar*o2 assim2 contribuindo para a 'orma*o
de uma postura baseada no respeito i!ualdade2 liberdade e ao pluralismo2
princpios evidenciados no C>di!o de 1??"% Astas di'erentes orientaes no 4eito de
ser e de viver2 muitas ve3es2 se constituem num solo '-rtil de dissemina*o de
m6ltiplas 'ormas de preconceito e discrimina*o%
9a dimens*o da normati3a*o pro'issional se destacam os avanos do C>di!o de
&tica de 1??" que amplia a compreens*o do ser social para al-m da sua inser*o de
classe2 incluindo as dimenses de !)nero2 etnia2 !era*o2 orienta*o se7ual etc%2
e7plicitando2 desse modo2 a de'esa da elimina*o dos preconceitos e o e7erccio do
Servio Social sem discriminar nem ser discriminado+a,%
9a es'era da or!ani3a*o poltica2 observa:se uma preocupa*o das entidades
representativas com a discuss*o sobre esta tem(tica2 destacando:se o prota!onismo
do Con4unto CKASSPCASS que vem dando uma dire*o poltica dimens*o -tica
na pro'iss*o% ;estaca:se a importncia da e7ist)ncia da Comiss*o de &tica e ;ireitos
Jumanos do CKASS2 a reali3a*o do @ro4eto &tica em Movimento[1D]2 a discuss*o e
aprova*o de @rincpios &ticos e @olticos para as 1r!ani3aes @ro'issionais de
Rrabal0o Social do Mercosul[1E]2 a elabora*o de pareceres 4urdicos[1B] que
questionam leis discriminat>rias e a articula*o com outros movimentos de de'esa dos
direitos 0umanos%
9osso posicionamento sobre os preconceitos passa2 necessariamente2 por re'le7es
-tico:polticas2 pelo questionamento sobre quais valores estamos internali3ando e
disseminando% An'im2 podemos a'irmar que a atitude de supera*o dos preconceitos
e7i!e um processo contnuo de re'le7*o e crtica 'rente aos desvalores que
aprendemos em espaos como a 'amlia2 a escola etc% Muitas ve3es2 estes desvalores
escondem2 na apar)ncia de serem corretos2 o desrespeito e a discrimina*o% $@or
mais di'undido e universal que se4a um preconceito2 sempre depende de uma escol0a
relativamente livre o 'ato de que al!u-m se aproprie ou n*o dele% Cada um -
respons(vel pelos seus preconceitos% 8 decis*o em 'avor do preconceito -2 ao mesmo
tempo2 a escol0a do camin0o '(cil no lu!ar di'cil2 o UdescontroleT do particular:
individual2 a 'u!a diante dos verdadeiros con'litos morais2 tornando a 'irme3a al!o
sup-r'luo. +Jeller2 1?B?<DC,%
@osturas de re'le7*o e questionamento contribuem para romper com o comodismo e
!eram con'litos necess(rios ao processo de trans'orma*o dos desvalores e das
aes preconceituosas2 a'inal $crer em preconceitos - cImodo porque nos prote!e de
con'litos2 porque con'irma nossas aes anteriores$ +5bid%2 p% #B,%
Ast( em n>s a possibilidade de trans'ormar tais entendimentos e atitudes
preconceituosas% 5sso pressupe identi'icar que tipo de sociedade e parmetros de
relaes 0umanas dese4amos construir% 9>s somos respons(veis pela constru*o
dessas respostas e2 ao lado de outros su4eitos individuais e coletivos2 podemos
'ortalecer2 sob dadas condies 0ist>ricas2 a luta pela materiali3a*o do pro4eto de
emancipa*o 0umana% Sobre isso2 8ntunes a'irma que2 $o 'im das 'ormas de opress*o
de classe2 se !eradoras de uma 'orma societal autenticamente livre2 autodeterminada
e emancipada2 possibilitar( o aparecimento de condies 0ist>rico:sociais nunca
anteriormente vistas2 capa3es de o'erecer condicionantes sociais i!ualit(rios que
permitam a verdadeira e7ist)ncia de sub4etividades di'erenciadas2 livres e autInomas.
+1???<11C,%

G5GW51/8K58

89RN9AS2 icardo% 8deus ao trabal0o< ensaios sobre as metamor'oses e a
centralidade do mundo do trabal0o% S*o @aulo< Corte32 1??S%
[[[[[[% 1s sentidos ao trabal0o< ensaio sobre a a'irma*o e a ne!a*o do trabal0o%
S*o @aulo< Goitempo2 1???%
G81C12 W6cia% 1ntolo!ia social e re'le7*o &tica% 1??D% Rese +;outorado em
Servio Social, @onti'cia Nniversidade Cat>lica de S*o @aulo% S*o @aulo2 1??D%
[[[[[[% &tica e sociedade% Graslia2 ;K< CKASS2 2CCC%
C19SAWJ1 KA;A8W ;A 8SS5SRA9RAS S1C585S% C>di!o de &tica @ro'issional do
8ssistente Social % Graslia2 ;K21??"%
C19SAWJ1 KA;A8W ;A SAV5\1 S1C58W% Servio Social a camin0o do s-culo
]]5< o prota!onismo -tico poltico do con4unto CKASS:CASS% 5n< Servio Social e
Sociedade 9^ SC% S*o @aulo< Corte32 1??D%
[[[[[[% elat>rio de ;eliberaes : Ancontro 9acional CKASSPCASS2 Campo
/rande2 1???%
[[[[[[%evista 59SC5R8% S*o @aulo< CKASSOCorte32 2CC1%
/8WW12 Slvio +Coord%,% &tica e cidadania< camin0os da 'iloso'ia% S*o @aulo< @apirus2
1??E%
J8VA_2;avid% 8 condi*o p>s:moderna% S*o @aulo< Woyola2 1???%
JAWWA2 8!nes% 1 cotidiano e a 0ist>ria% "` ed% S*o @aulo< @a3 e Rerra2 1?B?%
WASS82 S-r!io% Sociabilidade e individua*o% Macei>< A;NK8W21??S%
M8]2 aarl% e A9/AWS2 K% 8 ideolo!ia alem*% S*o @aulo< Ad% Ci)ncias Jumanas2
1?B2%
M59A512 Kernando +or!%, et al L ;ito e 'eito n^ "L 1usar di3er o nome< espeito:
;ireitos Jumanos: 1rienta*o Se7ual% 9atal2 Mandato @opular do @R< @or uma cidade
cidad*2 2CC1%
9ARR12 Zos- @aulo% 8 constru*o do pro4eto -tico:poltico do Servio Social 'rente
crise contempornea% 5n< Capacita*o em Servio Social e poltica social< M>dulo 1<
Crise contempornea2 quest*o social e servio social% Graslia< CA8;2 1???%
1W5V8AS2 osa% @or uma aborda!em revolucion(ria da quest*o se7ual% 5n<
Cadernos ;emocracia Socialista% S*o @aulo2 v B% ed% 8@8RA2 1?B?%
@85V82 Geatri3 8% O S8WAS2 Mione 8% 8 nova &tica @ro'issional< pr(7is e princpios 5n
G19ARR52 1% 8 % +1r!%, Servio Social e &tica< convite a uma nova pr(7is% S*o @aulo<
Corte3O Graslia<CKASS2 1??D%
@59Sa_2 Zaime +1r!%,% 12 'aces do preconceito% S*o @aulo< Conte7to2 1???%
85bA2 Au!)nia C-lia% 1 estatal2 o p6blico e o privado e suas e7presses na
epidemia da 85;S% Rese +;outorado em Servio Social,% @onti'cia Nniversidade
Cat>lica de S*o @aulo2 1??E%
RA82 Sylvia Jelena% @arecer 4urdico sobre material divul!ado pelos $Gancos de
San!ue.2 contendo e7plicaes acerca dos crit-rios e condies para doa*o de
san!ue% Graslia2 ;K2 CKASS2 n^ C?P2CC12 mimeo!ra'ado%
R19AR2 5vo% Aduca*o e Concepes de Sociedade% evista Nniversidade e
Sociedade% Graslia2 ;K% v% ?2 n^1?2 1???%
[[[[[[[;emocracia ou liberdade= Macei>< A;NK8W21??E%


[1] Re7to ori!inalmente publicado na revista @resena &tica% evista do @ro!rama
de @>s:/radua*o em Servio Social da Nniversidade Kederal de @ernambuco% 8no 52
9^ 12 eci'e< Nnipress2 2CC1%
[2] Mestra em Servio Social pela NK@A2 Membro do /rupo de Astudos e @esquisas
sobre &tica +/A@APNK@A, e Consel0eira CKASS2 !est*o $Grasil2 mostra a tua cara.
+1???P2CC2,%
["] @ro'essora do ;epartamento de Servio Social da NA92 ;outoranda em Servio
Social pela NK@A e Membro do /rupo de Astudos e @esquisas sobre &tica
+/A@APNK@A,%
[#] @ro'essora do ;epartamento de Servio Social da NK92 ;outoranda em Servio
Social pela NK@A e Membro do /rupo de Astudos e @esquisas sobre &tica
+/A@APNK@A,%


[S] @ara apro'undar as discusses sobre a o'ensiva do capital e suas repercusses
na sociabilidade das classes trabal0adoras ver Jarvey +1??",O Mota +1??S e 1??B,O
Rei7eira +1??B,O 8ntunes +1???,O M-s3aros +1???, etc%

[D]Koram reali3adas mais de 2CC o'icinas locais2 re!ionais e nacionais no processo de
constru*o coletiva das diretri3es curriculares2 envolvendo pro'essores+as,2estudantes
e pro'issionais%
[E]Nma e7press*o desta constru*o - a publica*o do livro Servio Social e &tica<
convite a uma nova pr(7is +1??D,2 que cont-m aspectos 'undamentais das discusses
e elaboraes te>ricas que 'undamentaram a nova proposta%
[B]1 indivduo2 nessa suspens*o2 materiali3a a particularidade enquanto espao de
media*o entre o sin!ular e o universal +9etto2 1?B?,%
[?]8 respeito das possibilidades de ob4etiva*o do 0umano:!en-rico C'% Jeller +1?EE e
1?B?,O +9etto2 1?B?, e Garroco +1??D,%
[1C]/ri'os do autor%
[11]@ara compreens*o de cada um desses momentos caractersticos do
comportamento e do pensamento cotidianos con'erir Jeller +1?B?< 1E #1,%
[12];ados os limites ob4etivos deste ensaio n*o discorreremos acerca dos
componentes da ess)ncia 0umana% 8 este respeito C'% Garroco +1??D,%
[1"]Nm e7emplo2 aparentemente banal2 a este respeito re'ere:se ridiculari3a*o do
0umano atrav-s do 0umor% Rendo o riso como 'inalidade2 por ve3es2 s*o criadas
situaes de constran!imento em que se dicotomi3am os meios dos 'ins% Se 'i3ermos
um balano dos pro!ramas de 0umor apresentados2 sobretudo2 na televis*o brasileira2
identi'icaremos que2 na sua maioria quase absoluta2 tais pro!ramas e7pressam o
0umor atrav-s de situaes ve7at>rias para< o+a, ne!ro+a,O para a mul0erO para o
0omosse7ualO para os !ordosO para os portadores de necessidades especiais e para
os nordestinos2 dentre outros% 1ra2 brincadeiras e piadas que pem o outro em
situa*o de constran!imento s*o atitudes que e7pressam pro'undo preconceito e
discrimina*o% Am uma palavra2 de!rada*o do 0umano% Rrata:se do 0umor
sarc(stico%

[1#]5n< C>di!o de &tica dos+as, 8ssistentes Sociais2 1??"%
[1S];estacamos a Wei Ca> +Wei EE1D de CS%C1%1?B?, que institui o racismo como crime
ina'ian(vel e o @ro4eto de @arceria Civil e!istrada2 ori!inalmente denominado de
@ro4eto de Nni*o Civil2 de autoria da ent*o ;eputada Kederal e 0o4e atual @re'eita de
S*o @aulo2 Marta Suplicy +@R, que tem como ob4etivo contribuir na !arantia da
cidadania se7ual dos que amam de 'orma di'erente daquela de'endida pelo padr*o
se7ual dominante%
[1D]8provado no ]]V555 Ancontro 9acional CKASSPCASS +setembro2 1???, e
implementado pela !est*o do CKASS $Grasil2 mostra a tua cara. +1???P2CC2, tem
como ei7os< capacita*o2 den6ncias2 visibilidade social da -tica pro'issional e
'ortalecimento da interlocu*o com or!anismos internacionais e nacionais de de'esa
dos direitos 0umanos e sociais% C'% elat>rio do Ancontro 9acional CKASSPCASS2
MS2 1???%
[1E]C'% evista 5nscrita n^E% S*o @aulo< CKASS2 2CC1%
[1B];urante a reali3a*o do ]]5] Ancontro 9acional do Con4unto CKASSPCASSS
+setembroP2CCC, em Macei>P8W a CA;JPCKASS sociali3ou a in'orma*o sobre os
'ol0etos de orienta*o doa*o de san!ue dos estados de 92 @A e CA2 os quais
interditam os c0amados2 indevidamente2 $!rupos de risco.% Como 'ruto da discuss*o
ocorrida neste encontro2 a CA;JPCKASS incorporou como demanda e encamin0ou
4unto assessoria 4urdica do CKASS o pedido de elabora*o de parecer sobre o
assunto% Am 2CC12 - aprovado em reuni*o do Consel0o @leno do CKASS o parecer
4urdico +CC?P2CC1,2 cu4o conte6do2 dentre outros2 su!ere a*o de interpela*o ao
Minist-rio da Sa6de% 8 CA;JPCKASS2 considerando a necessidade de 'ortalecimento
e amplia*o da a*o do con4unto CKASSPCASS contra pr(ticas que desumani3am2
ne!ando a liberdade e di!nidades 0umanas encamin0ou este parecer para
con0ecimento e ampla divul!a*o aos movimentos de !ays2 l-sbicas e travestis2 bem
como ao KA9R8S e or!ani3aes que trabal0em com a quest*o da 85;S%