O QUE A TEORIA DO RECONHECIMENTO?

por J lia Leite Valente e Luiz Philipe De Caux

O conceito de reconhecimento ganhou status filosfico a partir da obra de G.W.F. Hegel,
tornando-se clebre com a passagem sobre a Dialtica do Senhor e do Escravo na Fenomenologia do
Esprito. Mas principalmente de sua obra anterior Fenomenologia, dos ditos escritos de J ena (isto
, do perodo em que Hegel residia e lecionava em J ena, de 1801 a 1806), que vm as idias
reatualizadas contemporaneamente e reintroduzidas no debate filosfico e das cincias sociais e
polticas.
Assim, a palavra reconhecimento a traduo do alemo Anerkennung. importante ter isso
em mente, pois Anerkennung tem um sentido mais estrito do que o portugus reconhecimento.
Podemos dizer que o conceito filosfico de reconhecimento no significa simplesmente a
identificao cognitiva de uma pessoa, mas sim, tendo esse ato como premissa, a atribuio de um valor
positivo a essa pessoa, algo prximo do que entendemos por respeito, explicam Bethnia Assy e J oo
Feres J nior (2006, p. 705). Paul Ricoeur (2006), no entanto, entra na discusso do reconhecimento
justamente para ressaltar a polissemia regrada do termo (reconaissance, no francs), cuja amplitude
semntica vai da simples identificao at a gratido.
Em 1992 surgem duas obras que marcam a atual reformulao de uma teoria do
reconhecimento: o ensaio The Politics of Recognition, do canadense Charles Taylor (1994) e o livro
Luta por Reconhecimento, do alemo Axel Honneth (2009).
Taylor chama a ateno para a importncia do conceito de reconhecimento para compreender
uma srie de conflitos e demandas do nosso mundo, como nos casos de movimentos nacionalistas, dos
conflitos culturais e religiosos, das causas feministas, das minorias polticas. Sua tese de que nossa
identidade em parte formada pelo reconhecimento ou pela falta dele, e muitas vezes pelo
reconhecimento errneo (misrecognition) por parte dos outros, e assim uma pessoa ou grupo de pessoas
pode sofrer um dano real, uma distoro real, se as pessoas ou a sociedade em torno lhe espelharem em
retorno uma imagem limitada, aviltante ou desprezvel dela prpria (TAYLOR, 2009, p. 25, traduo
nossa). Por isso, o devido reconhecimento no apenas uma cortesia que ns devemos s pessoas.
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uma necessidade humana vital (ibid, p. 26).
Luta por Reconhecimento, de Axel Honneth, a principal sistematizao de uma teoria do
reconhecimento. Honneth, ao contrrio de Taylor, no simplesmente aplica uma definio acabada de
reconhecimento aos fenmenos polticos, mas busca fundamentar solidamente, a partir dos escritos do
jovem Hegel, a idia de que a luta por reconhecimento (e no a luta por autoconservao, como
sustenta toda a filosofia social moderna, de matriz maquiaveliana-hobbesiana) que constitui, como diz
o subttulo de sua obra, a gramtica dos conflitos sociais, uma gramtica no utilitarista, mas moral.
Este o grande avano terico da obra de Honneth: retirando da obra de Hegel todo elemento
transcendental a partir de sua conjugao com a imanncia da psicologia social de G.H. Mead, Honneth
constri a hiptese fundamental de que a experincia do desrespeito (isto , de no-reconhecimento)
a fonte emotiva e cognitiva de resistncia social e de levantes coletivos (HONNETH, 2009, p. 227).
Assim, deve-se entender a luta social como o processo prtico no qual experincias individuais de
desrespeito so interpretadas como experincias cruciais tpicas de um grupo inteiro, de forma que elas
podem influir, como motivos diretores da ao, na exigncia coletiva por relaes ampliadas de
reconhecimento (HONNETH, 2009, p. 257). As lutas por reconhecimento ganham a dimenso de
fundamento dos avanos normativos sociais.
Honneth prope, com Hegel, uma tipologia progressiva de formas de reconhecimento: amor,
direito e solidariedade. A esfera do amor permite ao indivduo uma confiana em si mesmo,
indispensvel para os seus projetos de auto-realizao pessoal; na esfera jurdica, a pessoa individual
reconhecida como autnoma e moralmente imputvel, desenvolvendo uma relao de auto-respeito; na
esfera da solidariedade, a pessoa reconhecida como digna de estima social. A esses trs padres de
reconhecimento intersubjetivo correspondem trs maneiras de desrespeito: a violao, a privao de
direitos e a degradao, respectivamente. em resistncia a essas formas de no-reconhecimento que
se desencadeiam os conflitos sociais, tendo por resultado sua paulatina superao.
As ltimas contribuies significativas ao debate foram de Nancy Fraser (2003), filsofa
poltica americana. A autora problematiza a diferena entre lutas por redistribuio e lutas por
reconhecimento aquelas motivadas pela desigualdade de classe social e estas pela subordinao de
status considerando a luta por reconhecimento uma resposta genuinamente emancipatria para
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algumas questes de injustia social, mas no para todas. Fraser prope uma concepo de justia que
integre essas duas dimenses, ao que Honneth (2003) responde que o conceito de reconhecimento, se
bem compreendido, j capaz de acomodar as demandas por redistribuio econmica.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ASSY, Bethnia; FERES J NIOR, J oo. Reconhecimento. In: BARRETTO, Vicente de Paulo
(coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo: Unisinos; Rio de J aneiro: Renovar, 2006.
FRASER, Nancy; HONNETH, Axel. Redistribution or recognition?: a political- philosophical
exchange. London: Verso, 2003.
HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais. 2 ed. So
Paulo: Ed. 34, 2009.
RICOEUR, Paul. Percurso do reconhecimento. So Paulo: Loyola, 2006.
TAYLOR, Charles. The politics of recognition. In: GUTMANN, Amy (Ed.). Multiculturalism:
Examining the politics of recognition. Princeton: Princeton University Press, 1994. p. 25-73.