PARTICIPANTES DE UMA CONFERNCIA MUNDIAL ORGANIZADA PELA FEDERAO INTERNACIONAL DAS ASSOCIAES CATLICAS Sexta-feira, 20 de Setembro de 2013
Peo-vos perdo pelo atraso, porque hoje... esta uma manh muito complicada, devido s audincias... peo-vos perdo! 1. A primeira reflexo que gostaria de compartilhar convosco a seguinte: hoje ns assistimos a uma situao paradoxal, que diz respeito profisso mdica. Por um lado ns constatamos e agradecemos a Deus os progressos da medicina, graas ao trabalho dos cientistas que, com paixo e sem poupar esforos, se dedicam investigao de novas curas. Mas por outro, verificamos tambm o perigo de que o mdico perca a prpria identidade de servidor da vida. A desorientao cultural lesou tambm aquele que parecia um mbito inexpugnvel: o vosso, a medicina! No obstante se ponham pela sua natureza ao servio da vida, as profisses ligadas sade s vezes so levadas a desrespeitar a prpria vida. Ao contrrio, como nos recorda a Encclica Caritas in veritate, a abertura vida est no centro do verdadeiro desenvolvimento [No existe progresso autntico, sem esta abertura vida]... Se se perde a sensibilidade pessoal e social ao acolhimento de uma nova vida, desaparecem tambm outras formas de acolhimento teis vida social. O acolhimento da vida revigora as energias morais e torna-nos capazes da ajuda recproca (n. 28). A situao paradoxal v-se no facto de que, enquanto se atribuem novos direitos pessoa, s vezes at direitos presumveis, nem sempre se salvaguarda a vida como valor primrio e como direito primordial de cada homem. O fim ltimo do agir mdico permanece sempre a defesa e a promoo da vida. 2. O segundo ponto: neste contexto contraditrio, a Igreja lana um apelo s conscincias, s conscincias de todos os profissionais e voluntrios no campo da sade, de maneira particular a vs, ginecologistas, chamados a colaborar no nascimento de novas vidas humanas. A vossa vocao e misso so especiais, pois exigem estudo, conscincia e humanidade. Outrora, as mulheres que ajudavam no parto eram chamadas comadres: como uma me com outra, com a me verdadeira. Tambm vs sois comadres e compadres, tambm vs. Uma difundida mentalidade do til, a cultura do descarte, que hoje escraviza os coraes e as inteligncias de muitas pessoas tem um preo deveras elevado: exige a eliminao de seres humanos, sobretudo quando so fsica ou socialmente mais frgeis. A nossa resposta a esta mentalidade um sim decidido e sem hesitaes vida. O primeiro direito de uma pessoa humana a sua vida. Ela possui outros bens, e alguns deles so mais preciosos; mas este o bem fundamental, condio para todos os outros (Congregao para a Doutrina da F, Declarao sobre o aborto provocado, 18 de Novembro de 1974, 11). As coisas tm um preo e podem ser vendidas, mas as pessoas tm uma dignidade, valem mais do que as coisas e no tm preo. Encontramo-nos muitas vezes em situaes onde vemos que aquilo que menos custa a vida. Por isso, a ateno vida humana na sua totalidade tornou-se nos ltimos tempos uma verdadeira prioridade do Magistrio da Igreja, de maneira particular quela mais inerme, ou seja ao portador de deficincia, ao enfermo, ao nascituro, criana e ao idoso, vida mais indefesa. No ser humano frgil, cada um de ns convidado a reconhecer o rosto do Senhor, que na sua carne humana experimentou a indiferena e a solido s quais frequentemente condenamos os mais pobres, tanto nos pases em fase de desenvolvimento, como nas sociedades abastadas. Cada criana no nascida, mas condenada injustamente a ser abortada, tem o rosto de Jesus Cristo, tem a face do Senhor, que ainda antes de nascer e depois, recm-nascido, experimentou a rejeio do mundo. E cada idoso falei da criana, mas agora falemos dos idosos, outro ponto! E cada idoso, ainda que seja enfermo ou esteja no fim dos seus dias, tem em si o rosto de Cristo. No pode ser descartado, como nos prope a cultura do descarte! No pode ser descartado! 3. O terceiro aspecto um mandato: sede testemunhas e promotores desta cultura da vida. O facto de serdes catlicos comporta uma maior responsabilidade: em primeiro lugar, em relao a vs mesmos, pelo compromisso de coerncia com a vocao crist; e depois em relao cultura contempornea, a fim de contribuir para reconhecer na vida humana a dimenso transcendente, o sinal da obra criadora de Deus, desde o primeiro instante da sua concepo. Trata-se de um compromisso de nova evangelizao que muitas vezes exige ir contra a corrente, pagando pessoalmente. O Senhor conta tambm convosco para propagar o evangelho da vida. Nesta perspectiva, os departamentos de ginecologia so lugares privilegiados de testemunho e de evangelizao, porque onde a Igreja se faz veculo da presena do Deus vivo, torna- se ao mesmo tempo instrumento de uma autntica humanizao do homem e do mundo (Congregao para a Doutrina da F, Nota doutrinal sobre alguns aspectos da evangelizao, n. 9). Amadurecendo a conscincia de que no mago da actividade mdica e assistencial se encontra a pessoa humana na condio de fragilidade, a estrutura de assistncia sade torna-se um lugar em que a relao de cura no profisso a vossa relao de cura no constitui uma profisso mas misso; onde a caridade do Bom Samaritano a primeira ctedra; e o rosto do homem sofredor, a Face do prprio Cristo (Bento XVI, Discurso na Universidade Catlica do Sagrado Corao de Roma, 3 de Maio de 2012). Estimados amigos mdicos, vs que sois chamados a ocupar-vos da vida humana na sua fase inicial, recordai a todos, com gestos e palavras, que ela sempre, em todas as suas fases e em todas as idades, sagrada e sempre de qualidade. E no por uma questo de f no, no mas de razo, por uma questo de cincia! No existe uma vida humana mais sagrada que a outra, assim como no existe uma vida humana qualitativamente mais significativa do que a outra. A credibilidade de um sistema de sade no se mede unicamente pela eficcia, mas sobretudo pela ateno e pelo amor s pessoas, cuja vida sempre sagrada e inviolvel. Nunca deixeis de rezar ao Senhor e Virgem Maria, para terdes a fora de realizar bem o vosso trabalho e testemunhar com coragem com coragem! Hoje, necessrio ter coragem testemunhar com coragem o evangelho da vida. Muito obrigado!